Mes: Octubre 2018

Sesiones de trabajo para destacar la raza, los roles de género, la Gran Comisión

Kingwood La reunión anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas no rehuye lo que a menudo se denominan temas “candentes” en sus paneles de discusión, y el presidente de la convención, Juan Sánchez, espera que sirvan como modelo de civilidad. 

El programa presenta cuatro sesiones de trabajo durante un almuerzo programado de 90 minutos el martes 13 de noviembre, que cubren temas como la raza, el género y la sexualidad. Los mensajeros podrán seleccionar dos de ellos. La reunión se llevará a cabo en Second Baptist Church, North en Kingwood.

"Nuestro objetivo no es impulsar ninguna agenda o posición en particular, sino equipar a los pastores, líderes de la iglesia y miembros de la iglesia para manejar estos problemas cuando se enfrentan a ellos en sus iglesias locales", Sánchez, pastor de la Iglesia Bautista High Pointe en Austin , le dijo al TEXANO. “Además, debido a que son temas 'candentes' para muchos, también esperamos proporcionar un modelo de cómo tener conversaciones cristianas humildes y edificantes de una manera que proporcione más luz que calor y que mantenga la dignidad de todos nuestros hermanos y hermanas, independientemente de su posición personal en algunos de estos asuntos ".

Cada sesión de trabajo dura 40 minutos. Los títulos de las sesiones son:

u "Avanzar en las conversaciones sobre la raza". Richard Taylor (moderador), director asociado de evangelización personal y becas de SBTC; AB Vines, primer vicepresidente de SBC; Andrew Hebert, pastor de la Iglesia Bautista Paramount en Amarillo; y Juan Alaniz, pastor en español de la Primera Iglesia Bautista de Houston. 

u “Cumpliendo con la Gran Comisión cuando las naciones lleguen a Texas”. Sánchez (moderador); David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston; Philip Levant, pastor de la Iglesia Bautista La Vid en Hurst; y Eric Shin, pastor de la Iglesia New Life en Houston.

u "El valor de las mujeres que sirven en la iglesia". Bart Barber (moderador), pastor de First Baptist en Farmersville; Laura Taylor, asociada del ministerio de mujeres de SBTC; Katie Van Dyke, subdirectora de operaciones y estrategia de Speak for the Unborn; y Grant Castleberry, pastor de discipulado en Providence Church en Frisco. 

u "Género y sexualidad". Ben Wright (moderador), pastor de la Iglesia Bautista Cedar Pointe en Cedar Park; Barry Creamer, presidente de Criswell College; y Owen Strachan, profesor asistente de teología cristiana en el Seminario Teológico del Medio Oeste y miembro principal del Consejo sobre la masculinidad y feminidad bíblicas.

"Estoy seguro de que algunos pueden ver estos brotes como un intento de sumergirse en los temas candentes de nuestro día", dijo Sánchez. “En realidad, sin embargo, ese no fue mi pensamiento cuando hablamos de la necesidad de estos paneles. Más bien, el Dr. Jim Richards, nuestro director ejecutivo, Michael Criner, nuestro presidente del Comité del Orden del Trabajo, y yo estuvimos de acuerdo en que estos eran algunos de los problemas más importantes que enfrentan nuestros pastores e iglesias en la actualidad ”.

Un panel de discusión el martes por la mañana durante la sesión plenaria destacará otro tema a veces polémico: "Complementarianismo y el futuro de la CBS". Está programado para las 10:13 am Sánchez moderará. Los panelistas programados incluyen a Strachan, Castleberry y la escritora y oradora Karen Yarnell.

El equipo de planificación de la reunión anual, dijo Sánchez, señaló que la complementariedad era un tema en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur de este verano en Dallas.

“Nuestra declaración confesional [Baptist Faith & Message 2000] es clara que solo los hombres deben ser pastores. Estamos de acuerdo en eso ”, dijo Sánchez en comentarios por correo electrónico. “Pero cada iglesia local lo resuelve de diferentes maneras. Algunos pastores e iglesias aplican la complementariedad de manera restringida, solo dentro del hogar y la iglesia local. Otros pastores e iglesias aplican la complementariedad de manera más amplia, dentro del hogar, la iglesia y la cultura en general. Debemos reconocer a todos los que profesan a Jesucristo como Señor como nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Y también debemos reconocer que todos los que confiesan el BF&M 2000 son socios cooperantes en el cumplimiento de la Gran Comisión a través del SBTC. 

“Aún así, necesitamos poder tener estas conversaciones (y desacuerdos) de una manera cristiana que defienda la dignidad de todos los involucrados”, agregó Sánchez. “Dado que nuestro equipo de planificación sintió que este tema volverá a surgir en la reunión de la CBS en Birmingham [en 2019], esperamos modelar cómo esa conversación podría tener lugar entre hermanos y hermanas que son uno en Cristo, se aman unos a otros y pueden estar en diferentes puntos del espectro de complementariedad ".  

Sermón de McKissic restaurado en el sitio web de SWBTS

Fort Worth — Según los archivos de la capilla del Southwestern Baptist Theological Seminary, un sermón de Dwight McKissic que una vez se retuvo del sitio web ahora está disponible en línea.

McKissic, pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington y entonces fideicomisario de SWBTS, fue noticia en 2006 cuando predicó un sermón en la capilla en el que admitió su uso personal de un lenguaje de oración privado y criticó indirectamente las políticas de la Junta de Misiones Internacionales vigentes en ese momento. .

“Estoy aquí para decir que cuando el Espíritu me da expresión, oro en lenguas en mi vida privada de oración, y no me avergüenzo de eso”, dijo McKissic. “Creo que todos los dones espirituales enumerados en las Escrituras funcionan hoy y, por la gracia de Dios, algunos cristianos experimentarán el don de lenguas cuando estén llenos del Espíritu Santo. 

"Creo que es trágico en la vida bautista cuando tomamos un don vital y válido del que habla la Biblia y elaboramos una política que dice que las personas que oran en lenguas en su vida privada de oración no pueden trabajar en ciertas posiciones".

En noviembre de 2005, los fideicomisarios de la IMB votaron para establecer una política que excluyera a sus agentes de campo entrantes de participar en el uso de un lenguaje de oración privado, declarando que "si el 'lenguaje de oración privado' es una parte continua de" la práctica de un candidato a misionero ", el candidato se ha eliminado a sí mismo de ser representante de la IMB de la SBC ”.

SWBTS emitió un comunicado de prensa más tarde ese día explicando la decisión de no publicar el sermón de McKissic.

“Si bien Southwestern no instruye a los oradores de la capilla sobre lo que pueden o no pueden decir, tampoco creemos que sea prudente publicar materiales en línea que podrían colocarnos en una posición de parecer críticos con las acciones de la Junta de Fideicomisarios de una agencia hermana ”, decía el comunicado. “[A] pesar de que la mayor parte del mensaje del Rev. McKissic representaba una posición con la que la mayoría de la gente en Southwestern se sentiría cómoda, la interpretación del Rev. McKissic de las lenguas como 'expresión extática' no es una posición que sospechemos que sería defendida por la mayoría de los profesores o fideicomisarios .

“Por estas dos razones mencionadas anteriormente, el presidente tomó la decisión de no continuar con la transmisión de video de este mensaje para que personas desinformadas no crean que el punto de vista del pastor McKissic sobre el don de lenguas como 'expresión extática' es el punto de vista de la mayoría de nuestra gente en Del suroeste."

Dos meses después del sermón de McKissic, los fideicomisarios adoptaron una declaración sobre los lenguajes de oración privados, que declaraba que “Southwestern no respaldará de ninguna manera, anunciará o elogiará a sabiendas las conclusiones del movimiento carismático contemporáneo, incluido el 'lenguaje de oración privado'. Southwestern tampoco contratará profesores o administradores a sabiendas que promuevan tales prácticas ". McKissic fue el único voto en contra de la moción para adoptar la declaración.

El sermón de McKissic desencadenó una cadena de eventos, incluida una reunión con los oficiales fiduciarios y una disculpa pública, que finalmente lo llevó a su renuncia en 2007 de la junta del seminario.

En su carta de renuncia, dirigida al entonces presidente Van McClain, McKissic expresó su amor por el seminario a pesar de las diferencias de opinión y el arrepentimiento por el "dolor y la frustración" que había causado en la escuela durante su breve mandato como administrador. 

"Siempre estaré agradecido y honrado por la oportunidad de haber servido a la SBC y SWBTS el año pasado", escribió McKissic. “Sin embargo, mi participación como fideicomisario ha sido una gran distracción de las prioridades de mi ministerio durante los últimos nueve meses. He dedicado demasiada energía mental, física, emocional e incluso espiritual a los asuntos que resultaron de las secuelas de mi sermón en la capilla. He estado distraído y consumido con los asuntos de SBC / SWBTS los últimos nueve meses de una manera en la que no he estado en los últimos 24 años pastoreando una iglesia de SBC.

“Ha tenido un impacto tremendo en mi familia y ministerio, y mi esposa cree que ha tenido un impacto negativo en mi salud. Simplemente quiero volver al lugar donde estaba antes de ser fideicomisario. El tiempo y la atención que le he dado a los problemas de SBC / SWBTS desde mi sermón en la capilla, ahora debo dedicarlo una vez más a mi familia ya la Iglesia Cornerstone ”.

La publicación del sermón del seminario no estuvo acompañada de un comunicado de prensa o un anuncio en las redes sociales.

En Twitter, McKissic reaccionó a la decisión del seminario de restaurar su sermón en su sitio web.

“Agradecido por la decisión de SWBTS de eliminar mi sermón de la capilla del 06 de la censura. Estoy aún más emocionado y agradecido por el corazón por el avivamiento y la reconciliación en todos los frentes del seminario, donde La Palabra de Dios y el Espíritu de Dios llaman a la reconciliación. Orando para que los mejores días de SWBTS [sic] estén delante de ella, no detrás de ella ”, escribió. "Dios bendiga a SWBTS".

La prohibición de los idiomas de oración privados para el personal de la IMB fue revocada por la junta de fideicomisarios de la entidad en 2015, junto con las restricciones relajadas con respecto al divorcio y el bautismo.

En respuesta a una pregunta del TEXAN, Charles Patrick, vicepresidente de comunicaciones, dijo que la adición del sermón archivado era parte de la tarea del seminario de “asegurar y preservar la historia de la institución. … “Aproximadamente 30 artículos al mes se actualizan en la base de datos del archivo digital… El sermón del Dr. McKissic de 2006 fue simplemente una de esas actualizaciones mensuales. La adición del sermón del Dr. McKissic no tiene nada que ver con él, el Dr. Patterson o cualquier posición teológica ".

Actualización 26 de octubre a las 4:30. Charles Patrick ofreció la siguiente aclaración a sus comentarios el viernes por la mañana:

“Se han tomado muchas decisiones a medida que Southwestern avanza, incluida la decisión de no censurar los sermones de la capilla del proceso de archivos históricos. El sermón del Dr. McKissic se vio afectado por esta decisión y se subió a los archivos; eso era lo correcto que hacer."

RESEÑA: "Indivisible" tiene un mensaje de convicción para quienes están en el ministerio

Heather Turner es una esposa del ejército estresada que quiere a su marido en casa.

Durante los últimos 15 meses, ha estado haciendo malabares con sus tres hijos y su vida cotidiana mientras su esposo, el capellán Darren Turner, sirve en su primera gira en Irak. La separación ha sido más dura de lo que esperaban.

Pero cuando Darren regresa a los Estados Unidos, la vida no vuelve a la normalidad. El amado esposo y padre ha sido reemplazado por alguien distante y enojado. En lugar de jugar con los niños, se sienta solo en el patio trasero, contemplando los horrores de la guerra. Y en lugar de ayudar con las tareas del hogar, discute ... mucho.

Finalmente, después de una acalorada discusión, Heather le ordena que se mude.

Darren y Heather se metieron en la vida militar para ayudar a salvar almas y rescatar matrimonios. ¿Están dispuestos a ir a la batalla para salvar su propia relación?

La película basada en la fe Indivisible (PG-13) comienza este fin de semana, contando la historia real de un capellán cuyo matrimonio casi se rompió debido a emociones y presiones que no esperaba. Está protagonizada por Justin Bruening (Anatomía de Grey) como Darren y Sarah Drew (Grey's Anatomy, Noche de mamá) como Heather, y fue dirigida por David G. Evans, quien también dirigió la película basada en la fe. The Grace Card. Provident Films, la misma compañía cinematográfica detrás Sólo puedo imaginar y Sala de Guerra, estuvo involucrado con Indivisible.  

Según los informes, es la primera película que destaca a un capellán militar, aunque su público objetivo es militar. y familias no militares. Eso es porque lleva muchos de los temas y mensajes universales que estaban en la película de 2008. A prueba de fuego.

La película comienza cuando Darren se presenta al servicio en Fort Stewart y se entera de que debido a la escasez de personal, necesita viajar al extranjero más rápido de lo que él y Heather habían planeado.

Indivisible es una película entretenida e inspiradora que tiene un mensaje que muchas familias, incluidas las que están en el ministerio, necesitan escuchar. Bruening y Drew también son sólidos en sus roles.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Vemos varias escenas de combate sin sangre. Se habla de la muerte. Los cuerpos se colocan en camillas. Darren lleva a un niño muerto. Una de las escenas más tensas involucra a Heather y su intento de evitar que su hija asmática muera. (La niña sobrevive.)

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguno. Darren y Heather se besan.

Lenguaje vulgar

Ninguna.

Otros elementos positivos

El compromiso de Darren con la gente de su unidad es impresionante. Cuando un soldado le dice a Darren que se ocupe de sus propios asuntos y que deje de hacer preguntas personales, Darren se despide momentáneamente pero no se rinde. También se hace amigo de un soldado que duda de Dios. Es obvio que Darren tiene un llamado a su vida de Dios. Heather también está involucrada en el alcance de su propio ministerio (a los cónyuges de militares).

Otras cosas que quizás quieras saber

Darren y Heather tienen un par de discusiones acaloradas.  

Lecciones de vida

Indivisible proporciona múltiples lecciones de vida, incluidas las sobre el perdón y la reconciliación, la abnegación y el equilibrio entre la vida familiar y el ministerio. Hablando de eso ...

Cosmovisión / Aplicación

El tema principal de la película es la reconciliación dentro del matrimonio. Pero relacionado con eso hay un tema dirigido a aquellos en el ministerio: equilibrar las responsabilidades familiares con el llamado de Dios en su vida.

La mayoría de los pastores trabajan mucho más de 40 horas durante la semana, enfrentando presiones que no se ven en otras profesiones. Como en Indivisible, la familia puede ser olvidada.

“Hay elementos de esta película con los que creo que muchos pastores podrán identificarse: las luchas que enfrentan todos los días”, me dijo Evans, el director. “Son las llamadas telefónicas, las visitas a hogares y hospitales, y el asesoramiento que hacen. ... Todos hemos visto ejemplos en los que los pastores pueden tener una gran caída en desgracia y están siendo atacados por el enemigo ".

La buena noticia: Dios puede salvar cualquier relación rota.

Lo Obras

Actuar es una debilidad en algunas películas basadas en la fe. En Indivisible, es una fortaleza.

Lo que no

Las escenas de guerra son pasables, pero no son tan fuertes (o valientes) como en la mayoría de las películas que verá.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué causó que la relación de Darren y Heather se viniera abajo? ¿Qué lo salvó? ¿Quién tuvo la culpa?
  2. ¿Cuál es la clave del perdón y la reconciliación dentro de un matrimonio? ¿Dentro de las amistades?
  3. ¿Por qué a veces el ministerio tiene prioridad sobre la vida familiar? ¿Cuál es el secreto para encontrar el equilibrio adecuado?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por algún material temático y violencia de guerra.

La iglesia de la Cuenca Pérmica se reenfoca en su comunidad y campamentos petroleros

GARDENDALE— “El primer paso para resolver un problema es reconocer que existe” es uno de los dichos aclamados del difunto orador motivacional bautista del sur Zig Ziglar.

Los miembros de la Primera Iglesia Bautista del Sur de Gardendale reconocieron su problema: la iglesia estaba en las últimas.

“En la última parte de 2017 vino un despertar de que nuestras finanzas estaban menguando, nuestra asistencia estaba disminuyendo y no había jóvenes”, dijo Terry Easley, pastor desde 2005. “No veíamos un futuro. Fue entonces cuando supimos que necesitábamos un cambio ".

En su primer verano con una nueva visión, First Southern Gardendale ya está cosechando las recompensas de acercarse a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas por su ayuda en la revitalización.

Easley se puso en contacto con Kenneth Priest, director de estrategias de convenciones de SBTC, quien lo puso en contacto con el consultor de revitalización Mike Landry. Los hombres y la congregación observaron el pasado y el presente de la iglesia, e imaginaron “un futuro bendecido por el Señor”, dijo Easley al TEXAN.

Cuando Easley llegó como pastor en mayo de 2005, una docena de personas le dieron la bienvenida. Eso se convirtió en una situación de desbordamiento para los 125 asistentes a la adoración del domingo por la mañana que en 2012, la iglesia construyó un nuevo centro de adoración con 299 asientos, ocho aulas, guardería y espacio para oficinas.

“En 2015 es cuando comenzó el declive”, recordó Easley. “La gente comenzó a mudarse, a jubilarse, algunos de ellos incluso a mudarse fuera del estado. Perdimos unas 12 familias y parejas ".

La congregación que quedó era en su mayor parte, mayor. Los líderes de la iglesia discutieron la construcción de un gimnasio para atraer a los jóvenes, pero no hubo dinero. Todo había ido al proyecto de construcción de 2012 ahora libre de deudas.

“Oramos al respecto y seguimos el programa de revitalización”, continuó el pastor. “Nos gustó que la intención del programa no solo fuera hacer crecer la iglesia, sino también fortalecerla para poder llegar a nuestra comunidad”.

SBTC proporcionó a First Southern Gardendale un estudio demográfico, que mostró "mucho crecimiento potencial dentro de las tres millas de la iglesia", dijo Easley. “Aprendimos que hay muchas personas no comprometidas cerca de nosotros.

“Todos nos humillamos”, continuó el pastor. “Todos comenzamos a orar. Nos dimos cuenta de que no tenemos el control y Dios simplemente comenzó a moverse ".

La revitalización comienza con la oración, dijo Landry, el consultor de revitalización, a la congregación. Durante 40 días la primavera pasada, los miembros de First Southern Gardendale oraron en su casa con la ayuda de una guía de oración de SBTC.

El "Domingo de Lanzamiento", 24 de junio, Landry ofreció un sermón conmovedor sobre los "huesos secos" de los que se habla en Ezequiel, y cómo "si se lo das al Señor, él lo devolverá a la vida", dijo Easley.

Gardendale, una ciudad de menos de 500 unidades de vivienda permanente en el lejano oeste de Texas, está creciendo rápidamente como resultado del auge petrolero de la Cuenca Pérmica, donde se espera que la producción se duplique entre 2017 y 2023, según IHS Markit, una herramienta de inteligencia de la industria. Con la necesidad de viviendas que superan con creces la disponibilidad, las compañías petroleras y los contratistas privados han intentado llenar el vacío con viviendas portátiles.

Algunas viviendas son de estilo dormitorio, con dos o más hombres en una habitación en lo que se conoce como "campamentos de hombres". Algunas áreas tienen "campamentos familiares", que son grupos de vehículos recreativos y unidades de remolque de quinta rueda.

“Tenemos aproximadamente 3,000 personas en campamentos de hombres / familias dentro de un radio de tres millas de la iglesia”, dijo Easley. “Vemos a algunos de ellos venir a nuestra iglesia, pero en cuanto a conseguir un compromiso a largo plazo, tienen un hogar en la iglesia de donde provienen”.

Si bien el enfoque principal de Easley está en los residentes permanentes de Gardendale, a medida que crece la capacidad de la iglesia para hacerlo, quiere crecer en su ministerio para las personas que se quedan en los campamentos, dijo el pastor.

Mencionó que asistirá una familia asiática que incluye a cinco jóvenes y sus padres. Son dueños de una bonita casa en Tennessee, pero querían permanecer juntos cuando el padre tomó un trabajo en un campo petrolífero, por lo que viven en una quinta rueda de 32 pies estacionada en la tierra seca, calurosa y sin árboles del oeste de Texas.

Uno de los primeros esfuerzos de First Southern Gardendale en las primeras etapas de su revitalización fue proporcionar una VBS vespertina a fines de julio. Atrajo a jóvenes de la comunidad permanente y los campamentos familiares.

“Teníamos entre 35 y 40 niños por noche que asistían”, señaló el pastor. “Once hicieron profesiones de fe y de ahí 20 nos unimos a la iglesia. Desde entonces hemos tenido 13 profesiones de fe, tres bautismos y seis familias se unieron, una de las cuales tuvo cinco hijos ”.

Easley habló de otro trabajador del campo petrolero de unos 40 años, que comenzó a asistir con su esposa y tres jóvenes a medio crecer. En un mes hizo una profesión de fe en Jesús.

“Fijamos una fecha para su bautismo y le dijo a su empleador que necesitaba ese domingo libre”, dijo el pastor. El jefe dijo que no. El jueves, el empleado volvió a pedir el domingo libre y le dijeron que no. El viernes, volvió a preguntar y el jefe dijo, de acuerdo con lo que Easley dijo que le habían dicho: “De ninguna manera te bajarás el domingo. No te estás metiendo en esas cosas de Jesús ".

El nuevo empleado cristiano renunció, se bautizó el domingo y el lunes encontró un trabajo con más paga más beneficios y todos los domingos libres. Desde entonces, sus tres hijos han hecho profesiones de fe, y su esposa cristiana está ayudando en el ministerio de niños de First Southern Gardendale.

“No es nada de lo que hacemos”, dijo Easley. "Es lo que Dios hace a través de nosotros".

Aproximadamente 50 personas ahora asisten a First Southern Gardendale, que acaba de completar un estudio sobre las siete iglesias mencionadas en el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento.

"Una cosa que tengo que enfatizar", dijo Easley. “Realmente no fue nada de lo que hice. Solo traté de hacer lo que el Señor nos estaba guiando a hacer. Es simplemente ser obediente a lo que él quiere que sea nuestra iglesia ”.

“La parte del discipulado es muy vital”, continuó el pastor. "Pero si no los consigues allí para empezar, no puedes discipularlos".

Este otoño, First Southern Gardendale planea comenzar a enseñar clases de ESL. En una reunión de interés en agosto, 14 personas se presentaron para aprender más sobre cómo ayudar.

Llegar a la gente, ver a la gente hacer profesiones de fe y ser bautizados, es el resultado final de la revitalización, dijo Landry.

“Una cosa sobre Bro. Terry ”, dijo el consultor de revitalización,“ ha comprado el trabajo arduo y la visión necesarios para la revitalización. La revitalización requiere que un pastor recupere su visión. Hermano. Terry realmente quiere ver a Dios hacer su trabajo en Gardendale. Él [Easley] está comprometido con eso, y eso marcará la diferencia ".

La historia más grande de SBC

Las transiciones simultáneas en el liderazgo en cinco de nuestras 12 agencias de la CBS es lo más significativo que le ha sucedido a nuestra denominación en 20 años. Añádase a esto el hecho de que tres de esas transiciones fueron precipitadas por diversos grados de controversia. Se podría decir que tres de cinco fueron involuntarios. Dos de las transiciones involuntarias resultaron en decepción o dolor entre los partidarios de los líderes o las instituciones. Los hombres y mujeres de estos comités de búsqueda tienen una gran influencia sobre el futuro de nuestra convención. Merecen nuestro apoyo en oración, nuestra profunda gratitud y nuestra más cercana atención. 

He visto 29 transiciones en nuestras 12 (19 antes de 1997) instituciones de la SBC desde que comencé a editar un periódico bautista. De ellos, 17 estuvieron acompañados de controversia, incluso compulsión por irse. La mayoría de las transiciones interrumpieron el trabajo de las instituciones y casi todas dieron como resultado grandes cambios en el personal y la visión. Los cambios de liderazgo en iglesias e instituciones pueden ser eventos de “dos pasos hacia adelante, tres pasos hacia atrás” para los ministerios. Las transiciones actuales en las instituciones de la SBC resultarán en cambios de rumbo impactantes para esos importantes ministerios de la SBC. Por eso digo que esos comités de búsqueda y las juntas a las que responden merecen nuestra mayor atención.

Importa quién dirigirá la Junta de Misiones Internacionales, el Comité Ejecutivo, el Seminario Southwestern, el Seminario de Nueva Orleans y LifeWay Christian Resources. Ha tenido la oportunidad de ver cómo las creencias personales y el estilo de los líderes de las agencias de la SBC afectan el trabajo que intentamos hacer juntos. Las diferencias que vi entre Keith Parks, Jerry Rankin, Tom Elliff y David Platt en la IMB resultaron en cambios en la estrategia misional, responsabilidad misionera, estrategias financieras y relaciones con las iglesias de la CBS. Nuestros misioneros actualmente en el campo podrían ver cambios en lo que hacen e incluso en dónde lo hacen, según la teología y la visión del próximo líder. Eso ha sucedido varias veces en los últimos 30 años. Las estrategias de desvío que hemos visto en las misiones mundiales pueden ser menos pronunciadas en las otras cuatro agencias, pero a su manera tendrán un impacto en la forma en que nuestras iglesias hacen los ministerios cooperativos en todo el mundo. ¿Cómo podemos escucharlos? 

Primero y último, debemos orar por ellos. Ore de manera enfocada para que las actitudes, acciones y discernimiento necesarios se manifiesten en la elección de líderes ordenados por Dios para nuestro trabajo de la CBS. Ore por valentía. He visto un par de veces cuando una junta actuó por miedo y pronto se arrepintió de la decisión. Estos comités de búsqueda están recibiendo muchos consejos, incluso presión. Se necesitará valor para distinguir la orientación de otros tipos de incentivos. Ore pidiendo guía. Estos procesos a menudo sorprenden a todos cuando un líder surge de la "nada" para ser el correcto. Esa no es más obra de Dios que cuando se elige a la persona esperada, pero nos recuerda que este es un proceso espiritual, no solo una búsqueda de empleados. Ore por energía. Imagínese agregar reuniones mensuales, junto con algunas entre reuniones de investigación, a su agenda. Estas personas sirven a los bautistas del sur supervisando nuestras instituciones. Ahora, unos pocos tienen la responsabilidad adicional de localizar y nominar a un líder de alto perfil entre millones de electores. 

También podemos animarlos. En algunos casos, conocemos personalmente a los miembros del comité de búsqueda. En todos los casos, podemos conocer sus nombres y las instituciones a las que sirven. Si es necesario, envíe una nota a la sede y pídales que la envíen a los miembros del comité de búsqueda. Anímelos con una palabra amable, un llamado a alguna acción que crea apropiada, o tal vez un versículo de las Escrituras. Puede parecer un trabajo ingrato. También puede parecer un trabajo en el que muy poca gente está interesada. 

Mientras tanto, podemos apoyar el trabajo de la institución. Me ha decepcionado escuchar a la gente decir que ya no apoyarán esto o aquello porque un líder se fue. Entiendo que algunas transiciones son impactantes, otras desgarradoras. Pero se parece mucho a una iglesia que cambia de pastores; los que se van probablemente tenían menos interés en el ministerio que en el líder. Una agencia de la CBS, como una iglesia, tiene una vida antes y después de un líder en particular. En nuestros días, es poco probable que los próximos líderes de cualquiera de nuestros ministerios hagan giros de 180 grados en teología o práctica. Darle la espalda a una institución porque un líder se fue lo hace todo sobre sus preferencias. 

Hacer estas cosas marcará la diferencia. Estas acciones dan prueba de nuestra afirmación de que nos preocupamos por el futuro de la CBS y su ministerio global. Estas transiciones son significativas y cada una tiene su propio drama específico. Pero también son oportunidades para ver a cada ministerio avanzar hacia una nueva era de efectividad cuando un líder con su propio estilo toma las riendas. Aquellos que están trabajando duro y buscando a los hombres de Dios para que nos guíen necesitan saber que el resto de nosotros no estamos parados mirando. También es nuestro trabajo. 

Una confraternidad fiel, de principio a fin

Words no pueden expresar mi gratitud a Dios por ti. Poder servir a las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas durante los últimos veinte años ha sido verdaderamente un regalo de gracia del Señor.!

A menudo me preguntan cuál es la visión para los próximos cinco, 10 o 20 años del SBTC. Una constante serán nuestros valores fundamentales. Nos mantendremos basados ​​en la Biblia, enfocados en el Reino e impulsados ​​misionalmente. Ajustándose a las tendencias que se mueven rápidamente, el SBTC ha buscado mantener un paraguas amplio pero definido de compañerismo en el BF&M 2000. De lo contrario, casi todo lo demás está sobre la mesa ante el Señor. 

La tecnología ha cambiado a gran velocidad durante los últimos 20 años. Seguirá existiendo la necesidad de adaptarse a nuevas formas de comunicación. Una vez, la lealtad a la marca fue un pilar. Actualmente vivimos en un ambiente emprendedor. Las iglesias pueden encontrar una gran cantidad de recursos disponibles que ya no dependen de un proveedor denominacional. La capacitación en línea, la presencia renovada en la web y las imágenes atractivas son cosas que no importaban hace 20 años. Hoy, SBTC lidera el camino.

Las relaciones han aumentado de valor. Los pastores gravitan hacia grupos de nicho en lugar de encontrar su identidad colectiva con una convención. Incluso con un pequeño personal ministerial de tiempo completo, el SBTC busca intencionalmente construir relaciones para personalizar el servicio a las iglesias y pastores. Como alguien ha dicho: "A la gente no le importa lo que sabes hasta que sepan que te preocupas". La accesibilidad junto con una mentalidad de servicio de Filipenses 2 caracterizará al SBTC. 

Las tendencias culturales generan mucho debate en las redes sociales. El Comité de Libertad Religiosa y Ética de Texas de SBTC trabaja diligentemente para impactar la política pública en asuntos sociales y morales. El SBTC está comprometido con la dignidad humana. La injusticia racial se aborda en pequeñas reuniones, resoluciones y la participación intencional de diversos grupos étnicos. El aborto no solo se opone, sino que alternativas como la adopción están disponibles a través del Hogar Bautista para Niños de Texas, un ministerio colaborador de SBTC. El matrimonio entre un hombre y una mujer no es un asunto debatible, pero el papel de la mujer en la iglesia se ha convertido recientemente en un tema de discusión serio. Continuarán surgiendo temas que requieren una respuesta seria, y el SBTC buscará ayudar a las iglesias a navegar a través de aguas culturales turbulentas.

La viabilidad financiera es una preocupación para todas las instituciones. Las iglesias deciden cómo quieren invertir su dinero. Se están confiando menos dólares a las organizaciones y se están haciendo mayores asignaciones al enfoque más directo de “manos a la obra”. La sinergia de las iglesias que unen sus recursos para una causa es irrefutable. Las relaciones directas son posibles con el personal de la organización. El impacto positivo de las inversiones es evidente en los resultados de ser parte de un esfuerzo estatal, nacional o internacional. Los bautistas del sur lo llaman el Programa Cooperativo. Lo que depara el futuro para un presupuesto unificado determinará la eficacia de nuestro trabajo conjunto. Es hora de volver a imaginar el Programa Cooperativo en las áreas necesarias.

El año 2018 ha sido una temporada maravillosa de ministerio para el SBTC. Gracias por su participación. Técnicamente, la convención es una entidad legal compuesta solo dos días al año. Siendo realistas, la convención es una confraternidad de iglesias que ministran juntas. Su personal de SBTC está listo para ayudar a las iglesias mientras llevan a cabo la Gran Comisión. Si Jesús no regresa en los próximos 20 años, mi oración es que encuentre un grupo de iglesias conocidas como la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que continúan siendo fieles.

Los 3 oficiales de SBTC serán renombrados

Kingwood Los tres oficiales de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas serán nombrados nuevamente en la reunión anual de este año del 12 al 13 de noviembre en la Segunda Iglesia Bautista, al norte de Kingwood. 

El presidente Juan Sánchez, pastor de la Iglesia Bautista High Pointe en Austin, será renombrado por Ben Wright, pastor de la Iglesia Bautista Cedar Pointe en Cedar Park.

“Nuestra convención tiene una misión sencilla de plantar iglesias y difundir el evangelio”, dijo Wright. “Tanto las presiones externas como los desacuerdos internos amenazan con distraernos de esa misión. Juan Sánchez está ardientemente comprometido tanto con nuestras convicciones bíblicas como con nuestra misión evangélica. No conozco ningún pastor que sea más capaz de guiarnos en unidad para avanzar en esa misión ”.

El vicepresidente Joshua Crutchfield, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Madisonville, será renombrado por David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston.

“Conozco a Joshua Crutchfield desde hace más de 10 años y serví con él como pastor, miembro de la Junta de Fideicomisarios de los Bautistas del Sur de Texas y como amigo personal”, dijo Fleming. “Es un hombre de gran carácter e integridad, visión y pasión, y sabiduría más allá de sus años. Recomendaría a Joshua al SBTC sin importar su edad, pero lo que veo y sé de él me alienta especialmente, como un ejemplo de los muchos pastores jóvenes excelentes que tenemos en Texas. No solo confío en su liderazgo, sino que estoy entusiasmado con nuestro futuro como bautistas del sur de Texas con pastores jóvenes como Joshua Crutchfield liderando el camino ”.  

La secretaria Joyce McKinley de Rowlett Friendship Baptist Church será nombrada nuevamente por Johnnie Bradley, pastor de Shiloh Missionary Baptist Church en Dallas. 

"Joyce ejemplifica la integridad y la sinceridad al más alto grado", dijo Bradley. “Con una mujer con ese tipo de integridad y sinceridad, creo que será una gran secretaria y un modelo a seguir. Es constante, fiel, obediente y, sobre todo, está inmersa en la humildad. Eso es lo que necesitamos ". 

No se han anunciado otras nominaciones para presidente, vicepresidente o secretario. 

La gloria y el objetivo de las misiones.

“Entonces miré y oí alrededor del trono, a los seres vivientes y a los ancianos la voz de muchos ángeles, miríadas de miríadas y miles de miles, que decían a gran voz: 'Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir poder y riqueza y sabiduría y fortaleza y honor y gloria y bendición! ' Y oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo: 'Al que se sienta en el trono y al Cordero sea bendición, honra, gloria y poder por los siglos de los siglos. siempre! '”(Apocalipsis 5: 11-13)

¿Alguna vez has visto esas imágenes que te hacen cruzar los ojos y hacer muecas para intentar ver la imagen tridimensional (3-D) oculta? Cuando ve estas imágenes por primera vez, la variedad de colores y el detalle de las formas individuales distraen su atención de ver la imagen oculta; sin embargo, cuando miras a través de la imagen y te enfocas en el panorama general, en lugar de en las imágenes individuales, entonces surge la imagen oculta (o se supone que debe hacerlo).

Si no tenemos cuidado, la vida puede ser como mirar esas imágenes tridimensionales. Al menos, eso es lo que la gente quiere decir cuando dice: "No puedes ver el bosque por los árboles". A veces estamos tan concentrados en los detalles más pequeños de la vida que no podemos ver el panorama general. Lo mismo sucede en la iglesia. No entenderemos nuestra misión si primero no vemos el panorama general. Los detalles de nuestra misión nos ayudan a responder las preguntas de quién, qué, cuándo, dónde y cómo. Sin embargo, cuando pensamos en el panorama general, nos hacemos la pregunta del “por qué”: ¿por qué evangelizamos y hacemos misiones? Si intenta responder la pregunta del por qué simplemente mirando los detalles, su respuesta estará incompleta o posiblemente incluso sesgada. No verás el bosque por los árboles.

El panorama general

Aunque el libro de Apocalipsis parece difícil de entender, ofrece un mensaje claro acerca de la gloria de Dios y su poder para llevar a cabo su plan en la historia, sin importar cuán malas puedan parecerle a su pueblo las circunstancias actuales (los detalles). Al mirar a nuestro alrededor, parece que el mundo se está derrumbando, pero Apocalipsis 4 nos recuerda que Dios todavía está en su trono. Además, en Apocalipsis 5, vemos que solo hay uno que puede llevar a cabo el plan salvífico de Dios: el que Dios ha puesto a su lado en su trono: Jesucristo, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David ( Apocalipsis 5: 5), el Cordero que fue inmolado (Apocalipsis 5: 9, 12). 

Jesús compró un pueblo para Dios de cada tribu, idioma y nación, convirtiéndolos en un reino de sacerdotes para Dios (Apocalipsis 5: 9-10). Nuestro papel en este plan es hacer discípulos de todas las naciones (los detalles) para que aquellos que actualmente no adoran a Jesucristo puedan convertirse en adoradores del único Dios vivo y verdadero (el panorama general). 

Entonces, la razón fundamental por la que hacemos misiones es la gloria de Dios en Cristo: que Cristo se haría famoso en todo el mundo como el tesoro más digno de ser apreciado y alabado. Pero la gloria de Dios en Cristo no es solo la meta de la misión, también es la regla para la misión. Cuando entendemos que hacemos discípulos de todas las naciones para la gloria de Dios en Cristo, debemos sentirnos impulsados ​​a compartir a Cristo con todos los que el Señor trae a nuestras vidas, ya sea al otro lado de la calle o al otro lado del mundo.

Los detalles

Compartimos el evangelio con nuestra familia, amigos, vecinos, conocidos y colaboradores incrédulos (evangelismo) para que Dios sea glorificado en Cristo Jesús. Oramos por, damos y salimos en misión predicando el evangelio a todo el mundo para que aquellos que actualmente no adoran a Dios, en Cristo, por el poder del Espíritu, puedan llegar a ser verdaderos adoradores en espíritu y en verdad. Es nuestro privilegio participar en el plan eterno de Dios para exaltar a Jesús como Rey y Señor sobre todas las cosas al compartir el evangelio y llamar a todas las personas de todo el mundo a arrepentirse y creer en el Rey.
Jesús. 

Entonces, comparta las buenas nuevas de Jesús con los incrédulos mientras el Espíritu les da la oportunidad y ore por los misioneros que están sirviendo en todo el mundo. Pero no te detengas ahí. Ayuda a enviar misioneros a las personas que no conocen a Jesús. Considere IR, ya sea a corto, mediano plazo o de por vida. Independientemente de cómo nos comprometamos, que la gloria de Dios alimente nuestro evangelismo y misiones. 

“Al que se sienta en el trono y al Cordero sea bendición, honra, gloria y fortaleza por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 5:13). 

Piloto heroico habla en First Baptist Dallas: "La esperanza siempre nos cambia"

DALLAS Tammie Jo Shults, la capitana de Southwest Airlines que aterrizó de manera segura el vuelo 1380 de SW el 17 de abril después de que explotó el motor izquierdo del avión, dijo a las congregaciones de los dos servicios del domingo por la mañana el 21 de octubre en First Baptist Dallas que se suponía que no debía volar así. Día fatídico. No fue la única sorpresa que le ofreció a la iglesia.

“Cambié con mi esposo”, dijo Shults, ex piloto de combate de la Marina de los EE. UU. Y madre de dos hijos, mientras el pastor Robert Jeffress la entrevistaba en el centro de adoración de First Dallas.

"Y va a estar escuchando sobre eso el resto de su vida", señaló Jeffress con una sonrisa.

"Él lo llama el regalo que sigue dando", dijo Shults mientras la audiencia de ambos servicios se reía y aplaudía.

Cuando se le pidió que relatara sus antecedentes de fe, Shults dijo que creció en la zona rural de Nuevo México y se dio cuenta de niña que Dios era el creador: “al ver los atardeceres y los amaneceres de la luna y escuchar el canto de los pájaros, no toma mucho tiempo para darse cuenta de que no lo somos. soberano, que alguien hizo que esto sucediera ".

No fue hasta los 13 años que Shults confió en Cristo como Salvador, cuando “finalmente se dio cuenta” a través de un estudio de la Palabra de Dios en el campamento de la iglesia que Jesús no estaba exigiendo un comportamiento perfecto sino ofreciendo amor.

"Me di cuenta de que solo me pedía que creyera, que no me comportara, y que lo que me estaba pidiendo que creyera era que me amaba: nada extraño, nada extraño, solo que me amaba", dijo Shults, y agregó que leer las Escrituras de principio a fin La "lente del amor" de Dios le abrió la Biblia de una "manera asombrosa".

En cuanto al hecho del 17 de abril, Shults recordó que su primer oficial, Darren Ellisor, volaba el Boeing 737-700 cuando el avión pasó a 32,000 pies de altitud y el motor izquierdo explotó, perforando una ventana con metralla y provocando un ensordecedor y rápido. despresurización.

El incidente cobró la vida de la pasajera Jennifer Riordan.

Shults pidió a la congregación de First Dallas que pensara en el ruido que se genera cuando uno conduce a 60 mph con una ventana bajada. “Bueno, a 500 mph, es un rugido”, dijo, explicando que ella y Ellisor tenían que comunicarse con señales con las manos. La despresurización rápida succiona aire del avión y de los pulmones de las personas, dijo Shults, describiendo un globo perforado para ilustrar su punto.

Ella le dijo a la congregación que prefería enfocarse en el "elemento humano de coraje" que surgió durante la terrible experiencia, y elogió a pasajeros como Peggy Phillips, Tim McGinty y Andrew Needham: "Todos ese día, en gran medida, entendieron el valor de la vida humana y cómo cada vida es preciosa ".

(Nota del editor: la enfermera jubilada Phillips, Tim McGinty y el bombero Needham intentaron salvar a Riordan, abandonaron sus máscaras de oxígeno, la llevaron de regreso al avión y le administraron resucitación cardiopulmonar).

Shults observó que los hábitos surgen en tiempos de crisis. “Somos tan criaturas de hábitos que cualquier cosa que hagamos en un día normal es lo que haremos en un día de crisis”, dijo. "Entonces, a lo que anclas tu día a diario es a lo que anclarás tu día en esos días de crisis".

Ella elogió a los asistentes de vuelo Rachel Fernheimer, Kathryn Sandoval y Seanique Mallory, quienes calmaron a los pasajeros y los ayudaron con máscaras de oxígeno.

A pesar del ruido, Shults dijo que se las arregló para comunicarse con Mallory que la aeronave "no iba a caer", sino que "iba a Filadelfia".

Mallory transmitió la tranquilizadora noticia a sus compañeros auxiliares de vuelo para que la compartieran con los pasajeros, cuya ansiedad disminuyó al saber que tenían un "destino".

“No cambió el vuelo. Se mantuvo tan áspero y ruidoso como antes. Pero solo esa información, esa esperanza, cambió la atmósfera ", dijo Shults, y luego agregó que" la esperanza siempre nos cambia, incluso si no cambia nuestras circunstancias ".

Citando el dicho de su madre, "Dios nunca desperdicia nada", Shults reveló algo en First Dallas que nunca antes había compartido públicamente. De camino al aeropuerto de LaGuardia ese día de abril, estaba hablando con su madre por teléfono. Las noticias nacionales de esa semana habían presentado informes de grupos de mujeres agitados por una política.

“Ojalá tuviera un micrófono durante cinco minutos”, dijo Shults que le dijo a su madre ese día. “Tenga cuidado con lo que desea”, dijo, volviéndose hacia la congregación.

“Me gustaría tanto señalar a los ojos de las mujeres de mi edad, mayores, más jóvenes, el hecho de que tenemos un campeón. Se le encuentra en las Escrituras. Jesús fue tan contracultural en su época de sacar a las mujeres de las sombras, destacar su valentía, resaltar su fe. Lo leemos ahora miles de años después, el hecho de que realmente tenemos un campeón y es Jesús ”, dijo.

Después de los comentarios de Shults, Jeffress le dijo que dos miembros de FBCD — una madre y una hija pequeña — habían estado en el vuelo 1380 ese día. April Walker, su hija pequeña y su esposo, Kyle, salieron para una reunión llena de lágrimas para agradecer a Shults.

Fue, como dijo Ronald L. Harris, presidente de MEDIAlliance International, momentos después en el escenario, un "momento increíble".