Mes: Diciembre 2018

¿Por qué ir a la iglesia?

Algunos de los amigos de mi ciudad natal decidieron dejar de ir a la iglesia mientras yo estaba en la universidad. Habían estado en viajes misioneros con nuestro grupo universitario, asistieron fielmente durante años y parecían amar a nuestro pastor. Pero, por diversas razones, decidieron empezar a quedarse en casa. Al principio no dejaron atrás a sus amigos ni cambiaron la forma en que vivían. Una de ellas incluso tuvo un breve estudio bíblico en su casa. Sus argumentos eran familiares en ese día: “La iglesia tiene fallas”; “Las personas mayores no lo entienden”; “La música apesta”, etcétera. Desde entonces, he visto a otros que se desvanecieron después de ser fieles durante años.  

Pero nunca he visto a alguien crecer espiritualmente por sí mismo. Los creyentes que descuidan reunirse con otros creyentes se deslizan moral, doctrinal y espiritualmente hasta que no se distinguen fácilmente de los paganos "decentes". Externamente, he visto su deslizamiento hacia atrás en su cabeza primero en doctrina. "¿Dijo Dios?" se convierte en "Lo que creo que es ..." seguido de algo que no es en absoluto lo que dice la Biblia. Los blogueros, celebridades y eruditos que “sienten” lo que dice la Biblia o que contradicen el testimonio de los siglos son muy fáciles de encontrar. Es difícil evitar caer en el error porque una iglesia, el cuerpo reunido de Cristo, es el depósito de las cosas que son esenciales para nuestro desarrollo espiritual. 

La iglesia es el lugar donde discernimos la voluntad de Dios. Las personas pueden hablar con Dios sin un intermediario humano. También podemos leer la Biblia por nosotros mismos. Pero el discernimiento corporativo es demasiado importante para ignorarlo. Mire el último fragmento de Hechos 1, donde los discípulos buscan un reemplazo para Judas. “Ellos” presentaron a dos hombres, “Ellos” oraron, “Ellos” echaron suertes, y Dios les mostró a Matías. Aproximadamente 200 años después, los líderes de las iglesias de Asia y la Europa mediterránea llegaron a las mismas conclusiones mientras buscaban la voluntad de Dios sobre la composición del canon, qué libros pertenecían a la Biblia. Dios no solo le habló a un hombre y un grupo de cristianos no solo votó. Les mostró a los líderes de la iglesia en diferentes lugares lo mismo; el canon fue reconocido por las iglesias y por la iglesia. 

La iglesia es el lugar donde aprendemos doctrina. Hechos 15 nos da un ejemplo de deliberación corporativa de un asunto doctrinal. Los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar el ministerio a los gentiles. El versículo 7 dice que hubo "mucho debate". Una vez más, Dios podría haberle dicho a un hombre todo lo que quería decir y darle a ese hombre la autoridad para hacer que se mantuviera. No lo hizo. Por supuesto, esto no era una iglesia, pero tampoco se dio la respuesta en soledad. Tito 1: 9 dice que un pastor debe "poder dar instrucción en la sana doctrina y también reprender a los que la contradigan". Esto se hace en el contexto del cuerpo reunido, a menudo en el ministerio de predicación del pastor. No se realiza de manera efectiva a través de la televisión o la transmisión en vivo. Esas experiencias son menos personales, menos pastorales. 

La iglesia es el lugar donde se reprende nuestro comportamiento. En su segunda carta pastoral a Timoteo, Pablo describe la Biblia como "útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia". ¿Quién es el que te conoce y te instruye en justicia? Si puede responder esa pregunta, es probable que sea alguien de su iglesia, tal vez su pastor. ¿Quién te corrige cuando no tienes pastor ni iglesia? Nadie hace. Sin embargo, la Biblia dice que lo necesitamos. En 1 Corintios 5 aprendemos que una persona en esa iglesia había caído en una profunda inmoralidad. Pablo dice que la meta de la disciplina era "para que su espíritu sea salvo en el día del Señor". Luego, en el versículo 13, dice "purificar" o "echar fuera" al hermano inmoral. Les dice que lo hagan, la iglesia, los que lo conocen a él y su pecado. 

La iglesia es el templo de Dios, la morada del Espíritu. Efesios 2:22 hace eco de la idea de 1 Corintios 3:16 cuando dice que nosotros (la iglesia) "estamos siendo edificados juntos para morada de Dios por el Espíritu". Ambos versículos recuerdan el templo en el que Dios habitaba en medio de su pueblo. El Espíritu mora dentro de los creyentes individuales, pero también mora dentro de nosotros corporativamente. Esto es crucial al considerar el discernimiento, la doctrina y la enseñanza con justicia. Estamos rechazando una parte significativa de la obra del Espíritu en nuestras vidas cuando rechazamos, incluso pasivamente, la iglesia por la que Cristo murió.   

Un informe del Pew Forum sitúa el número de evangélicos profesantes que asisten a la iglesia “más que raramente” en alrededor del 58 por ciento. De ese 58 por ciento, menos aún están involucrados en algún tipo de ministerio o relaciones personales en una iglesia. Estas personas ausentes, o casi ausentes, son menos felices en el Señor, asumiendo que están en el Señor para empezar. No pasan mucho tiempo cada semana en oración, lectura de la Biblia o hablando de cosas espirituales con otros. ¿Este Eres tu? 

Asumiendo que no está físicamente incapacitado para reunirse con sus hermanos y hermanas y sentarse bajo el ministerio de la Palabra, es la voluntad de Dios que lo haga. Crecerás en madurez espiritual como nunca lo harás sin una iglesia que cree en la Biblia. Tu comunidad podría beneficiarse de la sal y la luz en la que te conviertes. Tus seres queridos conocerán tu felicidad y amor de una manera nueva. Y tu iglesia, esa cosa imperfecta que despreciaste por un tiempo, será menos imperfecta porque estás una vez más en tu lugar. 

Generosidad impulsada por el amor

Odio hablar de dinero. La mayoría de la gente odia escuchar a los pastores hablar de dinero. Aún así, la forma en que manejamos el dinero cae bajo el mandato de Jesús de "enseñarles todo lo que les he mandado". Entonces, hablar sobre cómo los cristianos y las iglesias manejan el dinero es un tema de discipulado. Al comenzar un nuevo año, entonces, consideremos cuatro principios de generosidad que observamos cuando los cristianos de Antioquía respondieron a la necesidad financiera de la iglesia de Jerusalén.

Principio 1 | Dieron voluntaria y deliberadamente (Hechos 11:29)

Una vez que se conoció la necesidad, los discípulos en Antioquía decidieron que enviarían una ofrenda de socorro, nadie se lo pidió. Esa palabra determinada también se puede traducir como "decidido" o "resuelto". En otras palabras, conociendo la necesidad, resolvieron ser generosos. Y observe que la determinación fue tanto individual (“cada uno” v.29) como corporativa (“los discípulos decidieron” v.29). 

Podría haber una serie de razones que uno podría decidir dar. Algunas personas dan por obligación u obediencia, otras por vergüenza o culpa. Pero el mayor combustible para la generosidad es el amor. ¡Piénsalo! Todos somos generosos con quién o qué amamos, generosos con nuestro tiempo, nuestros recursos y nuestro dinero. Si nos amamos a nosotros mismos, nos prodigamos con lo que nos hace más felices. Si amamos a los demás, los prodigamos con lo que los hace más felices. Como amo a mi esposa, me deleito en colmarla de generosidad, incluso hasta el punto del sacrificio personal. Y eso no es ninguna sorpresa, porque el amor, por definición y ejemplo, es un sacrificio. Dios demuestra su propio amor hacia nosotros en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros (Romanos 5: 8). Y el amor de Jesús por nosotros es tal que dejó a un lado sus riquezas en el cielo para convertirse en un siervo pobre en la tierra, de modo que mediante su vida perfecta, muerte sustituta y resurrección victoriosa, nosotros, que somos pobres en espíritu, podamos participar de su herencia celestial. mediante el arrepentimiento del pecado y la fe en él. ¡Esas son buenas noticias!

Jesús se preocupa por su pueblo a través de la generosidad de su pueblo, y nos da tanto la definición como el ejemplo de cómo es esa generosidad. Amemos a los demás como Jesús nos amó y resolvamos ser generosos.

Principio 2 | Dieron proporcionalmente (Hechos 11:29)

No podemos dar lo que no tenemos y Jesús nunca nos pide que lo hagamos. En cambio, los cristianos de Antioquía resolvieron dar de acuerdo con su capacidad, literalmente, de acuerdo con la forma en que cada uno prosperaba. La pregunta que tenemos que hacer para ayudar a nuestra gente es "¿Qué tenemos para dar"? A decir verdad, como estadounidenses, tenemos mucho más para dar de lo que creemos. Necesitamos ayudar a nuestras iglesias a entender que todo lo que tenemos viene de Dios y que somos simplemente administradores de lo que Dios nos da. Dios nos provee para que vivamos y cuidemos de nuestra familia, y nos bendice de maneras que nos permiten ser sus instrumentos para el cuidado de su pueblo.

Es posible que el amor de nuestra gente por uno mismo los haya llevado a endeudarse. Como resultado, sienten que no pueden dar. Anímelos a obtener ayuda para salir de deudas para que puedan ser libres de ser generosos. Luego, anímelos a comenzar a dar generosamente de acuerdo con lo que tienen, no con lo que no tienen.

Principio 3 | Dieron adrede (Hechos 11:29)

Los discípulos de Antioquía dieron con un propósito particular: enviar ayuda a los santos de Judea. No recolectaron una ofrenda general para necesidades generales; tenían un propósito. Y así deberíamos ser nosotros. En la mayoría de las iglesias, el propósito de las donaciones se describe en su presupuesto anual. Utilice su presupuesto como herramienta de enseñanza. Ayude a su iglesia a comprender los propósitos por los que debe dar generosamente. Luego, use el presupuesto como una guía de oración, orando por sus pastores, ministerios y asociaciones evangélicas en todo el mundo. Y mientras el Señor prospera en su iglesia, recuerde el Programa Cooperativo. Juntos, estamos dando para promover el evangelio en Texas y más allá.

Principio 4 | Dieron sabiamente (Hechos 11:30)

Quiere que su iglesia tenga un propósito en su generosidad, pero también quiere que rinda cuentas. La iglesia de Antioquía eligió sabiamente a hombres de confianza (Pablo y Bernabé) para llevar la ofrenda a Jerusalén. Y Pablo y Bernabé sabiamente entregaron la ofrenda a los ancianos de la iglesia, no a cualquiera.

Si queremos cultivar una cultura de generosidad en nuestras iglesias, entonces debemos seguir el ejemplo de la iglesia de Antioquía. Debido a su fe en Cristo, fueron etiquetados como cristianos, seguidores de Cristo. Debido a su generosidad, mostraron la unidad de la única iglesia, compuesta por judíos y gentiles, y mostraron la promesa de que Jesús se preocupa por su pueblo a través de la generosidad de su pueblo. Que el Señor conceda a nuestras iglesias crecer en generosidad para que podamos darle gloria y mostrarle al mundo que somos cristianos. 

10 razones por las que no te puedes perder la Conferencia Empower 2019

As Conferencia de empoderamiento El 2019 se acerca rápidamente, quería compartir con ustedes 10 razones por las que deberían ser parte de este gran evento de dos días en el Centro de Convenciones de Irving del 25 al 26 de febrero.

1. 18 millones de personas perdidas. Así es como viven en Texas muchas personas que no conocen a Jesús como Señor y Salvador. Es imperativo que regresemos a lo que está más cerca del corazón de Dios: glorificarlo, encontrar personas perdidas y hacer discípulos.

2. Única conferencia de evangelización en Texas. Hay muchas conferencias excelentes, pero lo que distingue a Empower de las demás es que es una verdadera conferencia de evangelización. Le he pedido a cada orador y líder de ruptura que hable sobre algo bajo el paraguas del evangelismo y hacer discípulos. En 2018, más de 2,800 personas formaron parte de él. ¡Estamos ansiosos por ver lo que hace el Señor en 2019!

3. Es para todos. Un error común es que en esta conferencia los predicadores predican a los predicadores. Sin embargo, la conferencia de este año es para todos. Será un momento de refresco para los pastores, el personal, los líderes voluntarios y, francamente, todos los miembros de la iglesia. Estoy seguro de que se sentirá desafiado, inspirado y animado.

4. Oportunidad de hacer networking. Esta es la conferencia que le brinda la oportunidad de trabajar en red con una convención, otros ministerios, iglesias y personas apasionadas por el evangelio para que la gente pueda conocer a Jesús.

5. Dos días de brotes. Este año, por primera vez tendremos grupos de trabajo los lunes y martes por la tarde dirigidos por expertos en sus áreas particulares de ministerio, más de 25 para elegir. Sin lugar a dudas, se aferrará a algunas cosas que podrá llevarse a su campo misional.

6. Una alineación diversa. Personalmente, estoy muy orgulloso de la intencionalidad que hemos puesto en la Conferencia Empower para ser increíblemente diversos en raza, edad y género. Tendremos oradores, líderes de alabanza y maestros que se identificarán con cada uno de nosotros.

7. Una poderosa noche de lunes. ¡Estamos buscando llenar el Centro de Convenciones de Irving una vez más el lunes por la noche! Además de tener a Jimmy McNeal y Austin Stone Worship dirigiendo la adoración, Trip Lee, Lee Strobel y DA Horton hablarán, seguido de otra sesión con Trip Lee sobre cómo llegar a la próxima generación con el evangelio.

8. Un almuerzo clásico y una sesión para recordar. El almuerzo clásico comienza con Empower a las 11:00 am el lunes, con el autor, animador y comediante cristiano conocido a nivel nacional Charles Lowery. Después del almuerzo habrá una sesión clásica de 1 pm a 4:30 am, con el grupo de gospel sureño conocido a nivel nacional, The Hoppers, y oradores: Junior Hill, TC Melton y Ronnie Floyd.

9. Un martes histórico para recordar. El martes es un día completo de grandes cambios y algunos de los mejores oradores evangelísticos del país. Empezaremos la mañana con Nathan Lorick, Gregg Matte y Noe García. El martes por la tarde es para sesiones prácticas. Luego, terminaremos la conferencia a principios de este año con la predicación del autor más vendido del New York Times y pastor del Tabernáculo de Brooklyn, Jim Cymbala predicando. (Asegúrese de visitar sbtexas.com/empower para ver la lista completa de personalidades y el calendario de eventos).

10. Bolsa de regalo gratis. Las inscripciones están abiertas ahora. En 2018, tuvimos una asistencia récord. Queremos garantizar su lugar en la conferencia y proporcionar una bolsa de regalo GRATUITA con recursos a cada asistente, y el registro nos ayudará a lograrlo. Entonces, regístrate ahora en sbtexas.com/empower.

No puedo esperar a verte allí. Por favor, únase a mí en oración ahora por un movimiento de evangelismo que se encenderá en la Conferencia Empower y se extenderá por todo el mundo para la gloria de Dios. No podemos detenernos hasta que todos conozcan el nombre de Jesús.

El líder de SBTC dice que las iglesias deben equilibrar el evangelismo y el discipulado

PORTLAND, Tenn. - Las iglesias que no equilibran el discipulado con el evangelismo probablemente tendrán dificultades para crecer de manera sostenible.

Eso es lo que dijo recientemente un líder bautista del sur de Texas en una sala llena de pastores de Kentucky y Tennessee. El 3 de diciembre, el Seminario Teológico Bautista del Sur patrocinó una RevTalk en la Primera Iglesia Bautista de Portland, Tennessee. Kenneth Priest, quien se desempeña como director de estrategias de la convención en la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y profesor adjunto en SBTS, coordinó y habló en el evento.

Steve Rice, quien dirige el equipo de consultoría y revitalización de la iglesia en la Convención Bautista de Kentucky, y Steve Holt, director de servicios de la iglesia en la Junta de Misiones Bautistas de Tennessee, también hablaron durante la RevTalk. También asistieron líderes de revitalización de otras convenciones bautistas estatales.

Priest organiza regularmente eventos de RevTalk en todo Texas. Cuando se dio cuenta de que estaría en SBTS alrededor del 3 de diciembre, trabajó con el seminario para organizar una charla cercana para las iglesias de Tennessee y Kentucky.

“RevTalk es una conversación de revitalización para pastores, para elevar el nivel de conciencia sobre la necesidad de revitalización de la iglesia. Estas son conversaciones que mantengo en todo Texas ”, dijo Priest.

Durante su charla, Priest extrajo de su libro, Rubicones de revitalización, para compartir sobre el Código de la Gran Comisión, la idea de que las iglesias deben equilibrar equitativamente el evangelismo y el discipulado para cumplir con el mandato de la Gran Comisión de manera efectiva.

“Históricamente, como bautistas del sur, ofrecemos un énfasis en la evangelización o un énfasis en el discipulado”, dijo Priest. “Al hacer eso, estamos fuera de balance. La Gran Comisión está perfectamente equilibrada entre la evangelización y el discipulado. Al separar los dos, en realidad no estamos logrando la Gran Comisión. Esa es mi hipótesis de por qué las iglesias están en un estado de declive porque están haciendo lo uno o lo otro y no están proporcionando un equilibrio ". 

Priest dice que el enfoque equilibrado significa que todo lo que hace la iglesia debe responder a las preguntas: "¿Cómo es este discipulado y cómo es este evangelismo?"

“Eso significa que si vas a tener un ministerio de AWANA o un ministerio de benevolencia, entonces debes tener una estrategia de evangelismo y una estrategia de discipulado”, dijo Priest. "Si no puede hacer ambas cosas, probablemente sea algo que se supone que la iglesia no debe hacer porque se supone que la iglesia está cumpliendo con la Gran Comisión". 

Agrega que este es un plan sobre el que ha enseñado y alentado en todo Texas. Puede señalar ejemplos de esto en iglesias de todo el estado que están bautizando y discipulando a más personas porque están enfocadas en equilibrar estos dos aspectos.

Rice centró su discurso en las marcas de los líderes piadosos, basado en el libro de Nehemías. Señaló cómo los líderes piadosos demuestran cuidado, enfrentan oposición, viven una vida ejemplar, dan prioridad a la oración y se comprometen con la Palabra de Dios. También señaló que Jesús se centró en gran medida en el desarrollo de líderes y, como resultado, la iglesia creció.

“Hemos descubierto que un líder piadoso sigue siendo la clave para que su iglesia experimente una renovación y un nuevo crecimiento”, dijo Rice. “Comienza en la parte superior. [En Kentucky,] nos estamos enfocando en ayudar al pastor a ser el líder que puede ser y parte de eso incluye cómo puede reclutar y desarrollar líderes a su alrededor ”.

Holt compartió sobre "El poder del miedo", y centró su charla en Lucas 12:32.

“Creo que es la voluntad de Dios que su reino crezca y él quiere la expresión humana de ese reino, que la iglesia también crezca”, dijo Holt. “En consecuencia, si buscamos activamente cumplir la Gran Comisión haciendo discípulos, sabemos que Dios bendecirá nuestros esfuerzos. Ese conocimiento debería animarnos y alejar cualquier temor de nuestras vidas y ministerio ".

Holt señala que a menudo lo que los pastores temen en la vida de la iglesia son subproductos de enfocarse en la fuerza y ​​la perspectiva humanas.

“Permitimos que las circunstancias y las personas influyan indebidamente en nuestra voluntad de dar un paso de fe cuando Dios nos dirige”, dijo Holt. "Esto crea un pensamiento de tipo fortaleza o supervivencia que paraliza el crecimiento y asegura el declive y la muerte".

Para obtener más información sobre las próximas RevTalks en Texas, visite sbtexas.com/revitalización.

RESEÑA: "Spider-Man: Into the Spider-Verse" tiene que ver con la familia ... y la lucha

Miles Morales es un adolescente que simplemente quiere encajar en su nueva escuela secundaria y encontrar su lugar en el mundo.

No ha sido fácil. Extraña a sus viejos amigos, sus antiguas clases y su antiguo barrio. Sus padres lo trasladaron a la nueva escuela, que está al otro lado de la ciudad y es académicamente superior, después de que aprobó el examen de ingreso y ganó una lotería de solicitudes.

Miles, sin embargo, lo odia. De hecho, es tratando de fallar. Afortunadamente, sus profesores se niegan a suspenderlo. Quieren que esté preparado para la vida.

Pero nada puede preparar a Miles para lo que está a punto de suceder. Todo comenzó cuando recibió una mordedura de araña aparentemente inocente. Luego, sus manos empezaron a pegarse a los objetos. Luego comenzó a caminar sobre las paredes.

Si no lo supieras mejor, pensarías que Miles estaba, bueno, El hombre Araña. Sin embargo, ese papel está asumido.

"¿Cómo podría haber dos Spider-Men?" él pide.

Buena pregunta.

La película animada de Sony Spider-Man: en el verso de araña (PG) abre este fin de semana, siguiendo la historia de Miles Morales cuando asume el papel de Spider-Man y descubre que hay múltiples "Spider People" en este "Spider Verse". Eso es porque el malvado villano Kingpin está creando una máquina que le permite viajar a múltiples universos para poder resucitar a su esposa e hijo. También quiere matar a todos los Spider-Man.

Está protagonizada por Shameik Moore (El bajar) como Miles Morales / Spider-Man; Luna Lauren Vélez (MacGyver, 2017) como su mamá, Rio; Hailee Steinfeld (Pitch Perfect 2) como Gwen Stacy / Spider-Woman; y Jake Johnson (Mundo Jurásico) como Peter B. Parker.

La trama suena complicada impresa, pero funciona bien en la pantalla grande animada. En un momento, hay seis personajes Spider diferentes, incluido Spider-Ham, un cerdo que también es Peter Porker.

Spider-Man: en el verso de araña tiene mucha violencia animada, pero por lo demás se mantiene principalmente en el ámbito familiar. También tiene muchos momentos divertidos. No soy el público objetivo, pero lo disfruté.  

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderar. Tiene los puñetazos y las peleas sin sangre que se encuentran en la mayoría de las películas de superhéroes de acción real (es decir, bastante), pero parece más dócil en formato de dibujos animados. También vemos a alguien ser asesinado a tiros. Los personajes principales mueren. La película termina, como era de esperar, con una gran pelea. Los padres incómodos con la violencia en las películas de Marvel y DC probablemente también encontrarán esta película incómoda. Es más violento que, por ejemplo, el Increíbles serie de películas. También tiene algunos momentos de miedo, liderados por el misterioso villano Prowler, que parece una criatura enmascarada de una película de terror y está acompañado por una música inquietante.  

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguno. Vemos un breve beso.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Una palabra grosera (h-ll, dicha por un villano) y dos instancias de "oh, Dios mío". Además, un "caramba".

Otros elementos positivos

Los padres de Miles son buenos modelos a seguir. Su padre es un oficial de policía que no tiene miedo de expresar afecto y decirle a Miles que lo ama, aunque Miles rara vez le devuelve el favor. El maestro de Miles se niega a renunciar a él. Cuando saca un "0" en una prueba larga de verdadero / falso, ella le da un 100; es imposible, dice ella, obtener todas las respuestas incorrectas a menos que ya sepa la respuesta correcta.  

Otras cosas que quizás quieras saber

Nos enteramos de que Peter B. Parker, que es de otra dimensión, se separó de su esposa porque ella quería tener hijos.

Lecciones de vida

Aprendemos lecciones sobre coraje (Miles), autosacrificio (varios personajes, incluido Miles) y amor por la familia (varios personajes, más sobre eso a continuación),  

Cosmovisión / Aplicación

¿Quién sabía que una caricatura de superhéroe podría proporcionar un mensaje tan centrado en la familia? A veces incluso es divertido, como cuando el padre policía de Miles lo deja en la escuela y le dice que lo ama. Cuando Miles se niega a decir "Te amo", su padre se sube al altavoz del coche de policía y hace que Miles diga "Te amo", frente a todos sus amigos. ¿Embarazoso? Por supuesto. ¿Divertidísimo? sí.

Sin embargo, este tema familiar también se extiende a los villanos. Kingpin está impulsado por el deseo de ver a su familia, incluso si quiere matar a todos en el proceso. Más tarde, uno de los secuaces de Kingpin se niega a matar a alguien durante una pelea porque están relacionados. Kingpin posteriormente dispara al villano.  

Las familias, por supuesto, son uno de los mayores dones de Dios, creado antes de la Caída. Y mucho después de que Adán y Eva pecaron, Dios repitió su deseo de ver que la Tierra se llenara, lo adivinaste, de familias (Génesis 9: 1).

Las películas de Hollywood a menudo incluyen un tema centrado en la familia. Sin embargo, es agradable verlo en una película que nuestros hijos querrán ver.

Patrocinadores

Prepárate para los Happy Meals con un Spider-Man: en el verso de araña tema, porque McDonald's es un patrocinador. General Mills también es socio.

Lo que me gustó

La historia. Las bromas. El vínculo familiar entre Miles y sus padres.

La película incorpora elementos de los cómics, como globos de diálogo, para darle una sensación única. Funciona.  

Lo que no me gustó

Vi la versión 2D. Pero seguro que parecía que tenía elementos 3D, como si estuviera en el teatro equivocado. Yo no lo estaba; así es como se ve. (Otros cinéfilos en Twitter informaron del mismo problema). A algunos fanáticos les encantará esta forma de animación. Lo encontré un poco molesto.  

Preguntas de discusión

  1. ¿Era autoritario el padre de Miles? Describe su estilo de crianza en tres palabras diferentes.
  2. ¿Por qué Miles no quería decir "te amo"? ¿Por qué a veces dudamos en decir esas palabras a los miembros de la familia? ¿Qué querría Dios que hiciéramos?
  3. ¿Qué te pareció la violencia de la película? ¿Fue la cantidad justa ... o demasiado? ¿Cómo nos impacta la violencia en los medios?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por secuencias frenéticas de violencia de acción animada, elementos temáticos y lenguaje suave.

RESEÑA: La nueva película de Joshua Harris "explora las fallas en" I Kissed Dating Goodbye "

Yo era un estudiante de seminario soltero de veintitantos años a principios de la década de 20 cuando el libro más vendido de Joshua Harris, Me despedí de las citas, seguía siendo popular.

El libro tuvo sus críticos, pero encontré refrescante su mensaje central. Cuestionó los motivos y objetivos del modelo tradicional de citas. Incluso animó a hombres y mujeres solteros a detener Fechado. En cambio, "cortejarían". Sí, "cortejar" era salir con otro nombre, pero cortejar tenía un objetivo diferente. El objetivo era el matrimonio.

El resultado: hombres y mujeres ya no saltarían de una relación a otra, simplemente por diversión. La gran bolsa de relaciones rotas sería cosa del pasado. Los solteros encontrarían su plenitud en Cristo y, con el tiempo, Él les presentaría a su futuro cónyuge.    

Por supuesto, Me despedí de las citas También alentó la abstinencia. Incluso instó a los solteros a guardar su primer beso para la boda.

Había visto a multitud de amigos universitarios entrar y salir de relaciones de pareja poco saludables. Por lo tanto, fue fácil para mí aceptar el mensaje de Me despedí de las citas, incluso si no estaba de acuerdo con todo lo que dijo Harris. Harris — creía entonces y ahora — promovió un modelo que era espiritual y emocionalmente más saludable para la persona soltera.  

Dos años después de leer el libro de Harris, encontré a mi futura esposa.

La historia de Harris fue similar. Poco después de la publicación del libro, se casó.

Pero no la interacción de todos con Me despedí de las citas tuvo un final feliz. Harris descubrió tanto en los últimos años cuando trasladó a su familia a Vancouver, BC, para poder convertirse en un estudiante de posgrado en Regent College. Los estudiantes que habían leído su libro tuvieron reacciones encontradas. A algunos les encantó. Otros, sin embargo, odiaron su mensaje. Algunos incluso dijeron que les había causado dolor.

Un nuevo documental Sobreviví Me despedí de las citas, sigue a Harris mientras entrevista a los fanáticos y críticos del libro, la mayoría de ellos a través de Skype. También viaja por América del Norte para entrevistar a expertos cristianos y de la corriente principal en las relaciones.

Al final, Harris concluye que su libro falló en algunos puntos clave. El documental se transmite de forma gratuita en Amazon Prime. También se puede comprar una copia en DVD.

“Hubo formas que agregué a la Palabra de Dios que realmente no ayudaron a las personas y en realidad obstaculizaron y lastimaron a las personas”, dice Harris.

Entre sus lamentos: el énfasis excesivo del libro en la virginidad. Harris todavía cree en la abstinencia, pero cree que el libro devaluó el valor de las personas que no son vírgenes. El mensaje se convirtió en uno de "¿Tengo esta insignia y esta identidad de ser virgen?" en lugar de que la persona tenga una “relación con Dios que ama y se relaciona con los pecadores y muestra gracia a los pecadores”, dice Harris.

“Estoy viendo cómo el enfoque del movimiento de pureza eclipsó el mensaje central de gracia de la Biblia”, dice en el documental.

Harris también cree que el libro sobrevaluó la importancia del sexo en la vida del cristiano casado. Por extensión, eso dio a los solteros expectativas poco realistas sobre su futuro cónyuge. Dale S. Kuehne, profesor del Saint Anselm College y autor de El sexo y el iWorld, le dice a Harris que antes de la revolución sexual, la sociedad no creía que el sexo fuera la clave para la realización. En cambio, fue romance.

La revolución sexual impactó a la iglesia, dice Kuehne.  

"Estábamos defendiendo salvar el sexo para el matrimonio", dice Harris, "pero habíamos aceptado la idea de que el sexo era esencial para la realización y la felicidad, por lo que la implicación para los cristianos es que el matrimonio también es esencial para la realización y la felicidad".

Harris entrevista a varios críticos del libro que dicen que el noviazgo ejerce demasiada presión sobre la relación entre hombres y mujeres solteros, ya sea que estén cortejando o no. Una simple conversación casual, dicen estos críticos, podría dar una impresión equivocada a un miembro del sexo opuesto. Las iglesias y los padres empeoraron la situación al agregar reglas que no se encontraban en el libro de Harris.

“Mi libro lastima a la gente. Mi libro ayudó a la gente ”, dice Harris. “La tensión de que ambas cosas sean ciertas… refleja la complejidad de la realidad. Mi pensamiento ha cambiado desde que escribí Me despedí de las citas. Creo que su premisa es errónea. No estoy de acuerdo con gran parte de mi propio libro ".

Harris no está abandonando el cristianismo ni la ética cristiana. Dice que simplemente está rechazando reglas que no se encuentran en las Escrituras.

Sigo siendo fan de Me despedí de las citas. Su mensaje central sobre la soltería y la sexualidad está más cerca de las enseñanzas de las Escrituras sobre las relaciones que cualquier cosa que ofrezca el mundo.

Aun así, tenía sus defectos, como descubrió Harris.

Deberíamos escuchar.

Advertencias de contenido: El documental no contiene lenguaje, aunque sí contiene discusiones no gráficas sobre sexo. Una escena en un club nocturno muestra a un artista lanzando condones a la multitud.

Calificación de entretenimiento: 3 de 5 estrellas. Calificación familiar: 4 de 5 estrellas.

Mi seminario y mi convención

Mi seminario y mi convención

Los primeros años de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas fueron bastante tumultuosos en Texas. El Resurgimiento de los Conservadores Bautistas del Sur prácticamente se completó en 1995, pero en ese día varias convenciones estatales pensaron que la ola de reforma teológica las evitaría. No fue así. Este resurgimiento de la “segunda ola” puso ante las convenciones estatales la cuestión del Programa Cooperativo y el apoyo de los ministerios financiados por este medio. Los seis seminarios de la CBS fueron la línea divisoria en este debate. Para nuestro estado, el despido del presidente de Southwestern Russell Dilday a principios de 1994, por parte de los fideicomisarios que representan a las iglesias de todo el país, fue considerado una afrenta personal por los líderes menos conservadores de Texas. El presidente de la Convención General Bautista de Texas, Jerold McBride, dijo que la SBC se había "metido con Texas" al despedir a Dilday y utilizó el despido para justificar la decisión de la convención estatal de redefinir el Programa Cooperativo de una manera perjudicial para la SBC.

El apoyo a los ministerios de la SBC fue una razón importante para la fundación de la SBTC. Southwestern, aunque no era “nuestro” seminario sino el seminario de toda la CBS, era de particular interés para los tejanos. Los bautistas del sur de Texas fundaron el seminario y luego lo traspasaron a la SBC. Por supuesto, la facultad y el personal del seminario asisten a las iglesias en nuestra convención (ahora convenciones). Los graduados del suroeste están en todo el mundo, pero están particularmente presentes en iglesias pequeñas y grandes en todo nuestro estado, como era de esperar. Los seminarios en cada rincón de nuestra CBS han tenido una gran influencia, a veces más positiva que otras, en las convenciones estatales de sus ubicaciones: sus inicio convenciones. Me preocupo por Southeastern Seminary en Carolina del Norte porque quiero que esa parte del país esté sembrada con pastores conservadores, misioneros y llamados por Dios. Me preocupo por Southwestern en mayor medida porque impacta casi de inmediato (a través de dos miembros del personal estudiantil) la iglesia a la que Tammi y yo asistimos. En ese sentido, Southwestern es nuestro seminario. Si viviéramos en Nueva Orleans o Kansas City, diríamos eso de Nueva Orleans o del Medio Oeste.

Pero también somos la convención estatal de Southwestern. Desde nuestra fundación, hemos elogiado y apoyado a dos presidentes y ahora a dos interinos en SWBTS. Hemos dado la bienvenida a Southwestern, a lo largo de toda la historia de nuestra convención, para mostrar sus materiales en nuestras reuniones y anunciar sus programas en nuestro periódico. Hemos organizado eventos de exalumnos durante nuestras reuniones anuales. Somos la única convención estatal en Texas que ha hecho estas cosas de manera consistente durante los últimos 20 años. Hemos participado en al menos un proyecto de construcción en el campus de Fort Worth y apoyamos los esfuerzos para iniciar un programa de seminario en el sistema penitenciario de Texas a través del campus de Houston del seminario. El SBTC ha financiado una beca en Southwestern en honor a Rudy y Lucy Hernandez — Rudy fue el segundo presidente del SBTC. También hay una beca en honor a June Richards alojada en el seminario. Si bien también apoyamos el trabajo de nuestros otros cinco seminarios ya que tenemos la oportunidad y la invitación, ninguna entidad de la SBC ha estado con más frecuencia en nuestros corazones que Southwestern. Y ninguna convención estatal ha tenido a Southwestern en su corazón con más frecuencia que la SBTC.

Eso no cambiará con el próximo presidente. Los que conozco en el comité de búsqueda y la junta elegirán un nuevo presidente que sea diferente a todos los demás, pero no será anti-misionero ni liberal. Será un líder de la Gran Comisión y un hombre Bautista de Fe y Mensaje 2000, una especie de presidente de seminario de SBTC.

SBTC y SWBTS están hechos el uno para el otro en esta era. Southwestern se volvió hacia la integridad bíblica cuando contrató a Ken Hemphill en 1994. Nueve años después, Paige Patterson comenzó a solidificar más estratégicamente los logros del Resurgence en Southwestern. Estas dos transiciones fortalecieron a las iglesias del SBTC y, a su vez, la convención apoyó al seminario financiera y moralmente cuando entró en escena. Estuvimos de acuerdo desde el primer día, y lo hacemos ahora.

Ahora estoy más feliz de ser un alumno de Southwestern que en 1981. Debería haber estado más agradecido entonces, pero he estado entusiasmado con mi seminario durante aproximadamente 24 de los últimos 37 años. Estoy agradecido por los fideicomisarios que tomaron decisiones difíciles en momentos cruciales, los presidentes que dirigieron fielmente, los miembros de la facultad que se convirtieron en tejanos y se comprometieron a capacitar a los pastores de Texas, y las iglesias que lo permitieron todo. Una de las formas en que las iglesias bautistas del sur de Texas han agregado fuerza al seminario nacido aquí fue formando una convención estatal que siempre sería su amiga. Esa asociación ha sido fructífera.

Estoy dentro. ¿Tú?

Sin duda, los 120 creyentes en la Primera Iglesia Plantada en el Centro de Jerusalén, en el Capítulo 1 de Hechos, estaban inquietos. La comisión que Jesús les había dado era completamente imposible. A menos, por supuesto, que Dios quisiera hacer algo fresco, nuevo y tal vez incluso un poco poco convencional.

Ingrese el Capítulo 2 de Hechos: fresco, nuevo y definitivamente un poco poco convencional. Diez días antes, Jesús les había dicho a los discípulos que esperaran en Jerusalén. “No hagas nada hasta que hayas sido bautizado con el Espíritu Santo”. Durante el resto del Capítulo 1, estos 120 creyentes estuvieron juntos en una reunión de oración de 10 días, trabajando intensamente ante el trono de la gracia sobre cómo sería exactamente esta promesa de Dios cuando llegara.

Cuando lo hizo, no había duda de que era de Dios. La iglesia podría haber establecido todos los sistemas y estructuras en su lugar. Podría haber tenido los mejores líderes de adoración, los expositores más talentosos, los ministerios de niños y jóvenes más dinámicos y la tecnología más moderna, pero a menos que Dios sopló sobre ellos, nada sucedería. Así lo hizo.

Estos 120 miembros de la iglesia fueron completamente vencidos por la presencia y el poder de Dios cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos. Entonces Jesús desató Su iglesia llena del Espíritu Santo en el mundo.

Cuando los bautistas del sur se organizaron en el siglo XIX, Dios estaba agitando las aguas. Soplaba un viento fresco a través de la cristiandad. Las iglesias de los Estados Unidos se unirían para llevar el nombre de Jesús por todo el mundo. Formaron asociaciones. Enviaron misioneros. Capacitaron a pastores locales. En 19, con la formación del Programa Cooperativo, los bautistas del sur estaban preparados para ser el organismo de envío de misiones más operativo en la historia moderna. Tenían los sistemas y las estructuras en su lugar, y Dios sopló sobre ellos. En las décadas siguientes, plantarían iglesias, enviarían misioneros, defenderían en Washington la justicia bíblica y asaltarían las puertas del infierno por el bien del Evangelio para la gloria de Dios. 

Pero, ¿acabó Dios con la Convención Bautista del Sur? 

Todos hemos escuchado los informes de bautismos en declive. Hay una tensión política siniestra acechando entre nosotros. El racismo y el clasismo han comenzado a amenazar nuevamente nuestra confraternidad. Los fracasos morales han sido expuestos desde dentro de las filas.

Pero, en última instancia, ¿quién está escribiendo esta narrativa? ¿No son las iglesias bautistas del sur todavía iglesias del Dios viviente? ¿No estamos todavía bautizados en el Espíritu Santo de Dios y enviados con poder y propósito a Jerusalén, Judea, Samaria y los confines de la tierra? Incluso en nuestro malestar, ¿no es la iglesia local centrada en el Evangelio todavía el único plan de Dios para propagar el Evangelio de Jesucristo entre las naciones? 

Dios no ha terminado con la Convención Bautista del Sur. 

No sé cómo te sientes sobre el futuro de la CBS, pero tengo la sensación de que ahora mismo, en la vida de los bautistas del sur, estamos reunidos en una habitación del piso de arriba en oración con la expectativa de que cualquier día Dios pueda soplar sobre nosotros y liberarnos. el mundo de nuevo. Sinceramente, creo que Dios se está preparando para hacer algo fresco, nuevo y tal vez incluso un poco poco convencional a través de nuestra hermandad de iglesias teológicamente conservadoras, impulsadas por la misión y centradas en el Evangelio.

Nuestro pasado reciente debería servir para recordarnos que podemos tener todos los sistemas y estructuras correctos en su lugar, pero a menos que Dios sople sobre ellos, nada sucederá. Sin el aliento de Dios, las iglesias y grupos de iglesias yacían sin vida en la tierra como un valle lleno de huesos secos. Pero cuando el Espíritu Santo se mueve en nosotros y a través de nosotros, estamos llenos del poder y la presencia de Dios. Hoy estoy al borde de mi asiento en oración, hermanos y hermanas. Podría llegar en cualquier momento. Hay un viento fresco que sopla a través del SBC.

No estoy exactamente seguro de cómo se verá la nueva cosa de Dios en esta generación, pero estoy trabajando en oración y expectación. Contamos con excelentes sistemas y estructuras. Dios ha reunido a las naciones a nuestra puerta. Pero necesitamos que Él vuelva a soplar sobre nosotros. Necesitamos que el Espíritu Santo nos sature con el poder y la presencia del Todopoderoso.

Sé que este pensamiento nos pone nerviosos. Reconozco que es un poco inquietante orar con expectativa sobrenatural sin saber exactamente qué cosas sobrenaturales esperar. Pero solo quiero hacer público esto hoy: creo en la obra de Dios en y a través de la CBS. Lo que sea que Dios quiera hacer a través de nuestra comunión de iglesias hoy y mañana, siempre y cuando sea algo de Dios envuelto en la presencia de Dios y alimentado por el poder de Dios, estoy dentro.

La crisis migratoria es una forma de vida para la iglesia de Brownsville

BROWNSVILLE Para Carlos Navarro, pastor de la Iglesia Bautista West Brownsville, la necesidad humana que se ve en las caravanas de migrantes que se desplazan desde Centro y Sudamérica hacia las fronteras de Estados Unidos no es nada nuevo. Navarro, quien alguna vez fue un inmigrante ilegal, ha estado sirviendo a los migrantes en el Valle del Río Grande de Texas durante un cuarto de siglo.

El TEXAN entrevistó a Navarro y Diana, su esposa durante 36 años, en Brownsville este otoño mientras la pareja celebraba 25 años en su iglesia mientras se preparaba para lo que se anticipaba como la última emergencia migratoria.

Navarro dijo que sus mayores necesidades no son monetarias sino prácticas: ropa, cepillos de dientes, suministros sanitarios y Biblias en español, preferiblemente versiones King James de 1960 con tapas negras.

“En verano, cualquier tipo de remera servirá”, dijo Navarro, sosteniendo remeras de una campaña política de 2014 como recordatorio de que las personas que no tienen nada están agradecidas por nada. Se necesitan sudaderas con capucha en invierno, agregó. 

Navarro distribuye dichos productos en un centro de inmigración local y envía voluntarios con los ministerios del Golán de la propia Iglesia Bautista de West Brownsville al otro lado de la frontera para ofrecer asistencia humanitaria en Matamoros. Los equipos del Golán llevan mochilas con suministros y ropa a México, con cuidado de no llevarse demasiado, no sea que el material sea confiscado.

West Brownsville también brinda asistencia financiera mensual a la plantación de su iglesia en Chiapas, México, en la frontera con Guatemala, donde los migrantes han acudido en masa a la iglesia en busca de ayuda.

Golan Ministries, su nombre es un recordatorio del apoyo del pastor a Israel, "donde mi Señor y Salvador algún día regresará", enfatizó, se formó en abril pasado después de que el Consulado de México en Brownsville se comunicara con Navarro para solicitar ayuda con la crisis fronteriza del verano de 2018.

La solicitud del consulado de la participación de Navarro no fue sorprendente. Certificados de agradecimiento y fotografías con dignatarios, incluidos el gobernador de Texas Greg Abbott y el presidente George W. Bush, adornan las paredes de la oficina de su iglesia, un reconocimiento a sus años de servicio entre los desatendidos de la región. El condado de Cameron reconoció recientemente el aniversario de plata de su ministerio en una ceremonia oficial.

Cuando Navarro se mudó a Brownsville en 1993, un pastor jubilado que había enseñado a los detenidos en un centro de inmigración local le pidió que se hiciera cargo del ministerio voluntario. Navarro lo hizo hasta que esa instalación cerró, luego se mudó en 2006 al nuevo Southwest Key Casa Padre Center, donde todavía predica la mayoría de los sábados por la mañana. Aunque Navarro no es el único representante de la fe, unos 1,500 de los aproximadamente 2,000 hombres y niños jóvenes de Southwest Key eligen asistir a su estudio bíblico semanal, y estima que entre 150 y 200 personas confían en Cristo cada sábado.

Sus mensajes resuenan con los de Centroamérica, donde el evangelismo está mucho más extendido que en México, dijo Navarro.

“Los chicos me conocen. Los guardias me conocen. Yo soy de guatemala. Vine a los estados ilegalmente. Hablo su idioma ”, dijo Navarro sobre los antecedentes que comparte con los jóvenes detenidos.

La necesidad lo trajo a Estados Unidos, dijo.

Tras un golpe militar encabezado por el general Efraín Ríos Montt en 1982, Navarro, un reservista, huyó de su país para salvar su vida.

“Tenía 18 años, sin posibilidad de quedarme en Guatemala”, recordó. Mientras los amigos optaban por Australia, Navarro se dirigió a la ciudad santuario más cercana de San Francisco.

Aceptó a Cristo como Salvador el día que dejó la ciudad de Guatemala, llevando una Biblia de su madre, una creyente que lo envió a la escuela evangélica cuando era joven para recibir una educación cristiana, que se hizo realidad cuando se fue de casa para siempre.

“Entendí el plan de salvación, el Camino Romano, todo eso”, dijo Navarro, admitiendo que había “odiado el tiempo en la capilla” y la clase de Biblia en la escuela.

Creyendo que “todas las puertas estaban cerradas” y que Dios tenía planes para él, Navarro le dijo al Señor: “Me voy de mi país. Dejo a mi familia. No quiero una vida fácil. Solo dame una oportunidad."

En San Francisco, comenzó a leer las Escrituras y encontró esta nota de su madre: “Lee la Biblia. Se sorprenderá de lo que Dios puede hacer por usted ".

“Algo dentro de mí me dijo que necesitaba adorar e ir a buscar un lugar”, dijo Navarro. La primera iglesia que encontró fue la Primera Iglesia Bautista de San Francisco.

“Menos mal que no era un Salón del Reino de los Testigos de Jehová o una iglesia mormona”, reflexionó.

Navarro vivió en el sótano de la iglesia durante nueve meses. Su solicitud de asilo político fue denegada y la administración Reagan aún no había emitido su proclamación de amnistía, por lo que Navarro trabajó con un abogado de inmigración para obtener permiso para quedarse. Su estatus cambió cuando conoció y se casó con Diana, nativa de San Francisco. Después de la proclamación de amnistía de Reagan, Navarro pasó por el largo proceso de convertirse en ciudadano estadounidense.

A pesar de que estuvo en el país ilegalmente durante años, obtuvo una tarjeta de Seguro Social y trabajó para una importante empresa de dulces y una tienda departamental. Incluso limpió las bóvedas de los bancos como conserje. Asistió al Seminario Golden Gate.

Luego, los Navarro viajaron a El Salvador, donde completó el seminario y la pareja sirvió con la IMB (entonces la Junta de Misiones Extranjeras) como jornaleros misioneros a principios de la década de 1990.

“Mi madre dijo que nos matarían allí”, dijo Diana, y explicó que la experiencia de El Salvador la hizo sentir empatía por aquellos que huían del peligro, en particular las madres que deseaban proteger a sus hijos del reclutamiento por parte de la notoria pandilla MS-13. Diana recuerda haber vivido en medio de una criminalidad desenfrenada y que le preguntaron si prefería que la robaran "con dolor o sin dolor".

Tras una licencia de El Salvador, los Navarro aceptaron la llamada a West Brownsville en 1993. Carlos se convirtió en el octavo pastor en 10 años de una iglesia con un promedio de 65 asistentes.

Hoy en día, con 18 plantaciones de iglesias, 11 en el Valle y otras en México, unas 2,500 asisten a West Brownsville o una iglesia afiliada cada semana. La iglesia celebra cinco servicios cada semana, incluidos tres los domingos.

La mayoría de los miembros son de habla hispana, de origen católico. La congregación participa activamente en la ganancia de almas. El calendario de la iglesia está lleno de oportunidades ministeriales. Un alcance mensual en un mercado de pulgas local generalmente resulta en más de 100 compromisos con Cristo. West Brownsville invita a nuevos creyentes a la iglesia, pero los anima a encontrar cualquier iglesia que enseñe la Biblia.

Otros ministerios incluyen el Seminario Bíblico Bautista de Brownsville, una escuela bíblica fundada por Navarro en 1998. El seminario, con extensiones en España, tiene 24 graduados, 18 de los cuales están en el ministerio de tiempo completo.

La iglesia apoya iglesias o misioneros en 20 países. Exhibiciones que destacan el enfoque internacional de West Brownsville llenan sus instalaciones, que también cuentan con gráficos grandes y coloridos de Israel.

Aunque un viaje a Chiapas en noviembre convenció a Navarro de que las caravanas que se dirigían hacia Texas habían disminuido, sigue habiendo importantes poblaciones de migrantes en Matamoros, muchos de ellos de Bangladesh, Camerún y Nigeria. Su difícil situación es una que Navarro ha visto antes, comenzando con los refugiados cubanos que buscaron asilo en 1997. 

Cuando se le preguntó sobre una solución a la crisis actual, Navarro negó con la cabeza.

“Este no es solo un problema de Estados Unidos. Es un problema continental. Es posible que la ONU tenga que hacer algo ”, dijo.

Mientras tanto, Navarro continuará predicando en Southwest Key y enviando equipos a Matamoros a lugares donde saben que se encontrarán migrantes.

Los grupos están programados para venir y ayudar, como un séquito de profesores y estudiantes de la Universidad de San Francisco con un camión de 18 ruedas lleno de ropa y botellas de agua. Un contacto de los días de Navarro en San Francisco organizó la ayuda del grupo.

Una subvención del SBTC facilitó la compra de 1,500 Biblias en español.

El ministerio migrante es una "montaña rusa", dijo Navarro, y agregó que Golan acaba de recibir la oportunidad de administrar un refugio de Brownsville de 40 camas que ya no está subsidiado por la ciudad. El refugio albergará temporalmente a los migrantes que ingresen a Estados Unidos desde Matamoros para solicitar asilo político.

“Lloro cuando pienso en todo lo que el Señor ha hecho”, dijo Navarro. 

Para más información visite iglesiabautistawb.com.

George HW Bush, amigo de los bautistas del sur

En junio de 1987, Adrian Rogers fue elegido para su tercer mandato no consecutivo como presidente de la Convención Bautista del Sur en la reunión anual en St. Louis. Apenas cuatro meses después, el entonces vicepresidente George HW Bush anunció su candidatura a la presidencia de Estados Unidos.

Mientras una guerra intestina llegaba a su fin dentro de la Convención Bautista del Sur, la Guerra Fría continuaba enfureciéndose. Muchos evangélicos dieron su apoyo inicial al evangelista Pat Robertson, a quien vieron como uno de los suyos, durante la temporada primaria. Robertson ocupó el segundo lugar en el caucus de Iowa detrás de Bob Dole, y Bush ocupó el tercer lugar. No fue hasta el mes siguiente, cuando Bush arrasó en las 16 primarias del Súper Martes que fue visto como el presunto nominado.

Los bautistas del sur se enfrentaron a una elección en 1988: Bush, el republicano o el demócrata Michael Dukakis. Según Richard Land, quien tomó el timón en la Comisión de Vida Cristiana de la SBC (ahora la Comisión de Ética y Libertad Religiosa) ese mismo año, Bush fue la opción clara para los bautistas del sur.

"La política y las políticas públicas son un negocio comparativo, y no se puede convertir en el enemigo perfecto de lo bueno", dijo Land. “Hay que evaluar a George HW Bush y su importancia para los bautistas del sur en comparación con la alternativa, y claramente, en comparación con Michael Dukakis, era un presidente fantástico. Él era pro-vida, pro-libertad religiosa, y ayudó a revertir la invasión de Kuwait en la Guerra del Golfo. Todas esas cosas tuvieron un apoyo significativo de los bautistas del sur, y ninguna de esas cosas habría sucedido si hubiera perdido ante Dukakis ".

Según Land, gran parte del legado de Bush se deriva de la promoción de posiciones y la continuación de las políticas promulgadas durante la presidencia de Ronald Reagan.

“Continuó el legado de Reagan y, en muchos sentidos, fue el guardián de ese legado durante su mandato”, dijo Land. “Su principal importancia fue que se volvió más pro-vida debido a su asociación con Reagan y más comprensivo con los temas importantes para los bautistas del sur durante los ocho años que sirvió bajo Reagan”.

Como enlace con los evangélicos durante la campaña de su padre, George W. Bush le aseguró a Land que él era pro-vida, que su padre era pro-vida y que los bautistas del sur tendrían un amigo en la Casa Blanca en George HW Bush.

Además de supervisar el fin de la Guerra Fría y la caída de la Unión Soviética, una de las mayores contribuciones de Bush como presidente fue su liderazgo asertivo después de que Saddam Hussein condujera a Irak a invadir Kuwait en agosto de 1990. En un discurso pronunciado ante el National Religious Locutores el 28 de enero de 1991, apenas una semana y media después del comienzo de la Operación Tormenta del Desierto, Bush aseguró a los evangélicos que la base de la guerra surgió de la doctrina clásica de la guerra justa.

“La guerra en el Golfo no es una guerra cristiana, una guerra judía o una guerra musulmana; es una guerra justa. Y es una guerra en la que prevalece la buena voluntad ”, dijo Bush. “El primer principio de una guerra justa es que apoya una causa justa. Nuestra causa no puede ser más noble. Buscamos la retirada de Iraq de Kuwait, de forma completa, inmediata y sin condiciones; la restauración del gobierno legítimo de Kuwait; y la seguridad y estabilidad del Golfo ".

Daniel Heimbach, quien actualmente se desempeña como profesor senior de ética en Southeastern Seminary, trabajaba en ese momento como subsecretario ejecutivo del Consejo de Política Nacional. Escribió el memo que llevó a Bush a utilizar la doctrina de la guerra justa para obtener apoyo para la intervención militar en el Golfo en medio de un mar de cuestiones morales.

“Estaba muy consciente en el momento de la mano del Señor y tenía un sentimiento muy fuerte de que estaba [en la Casa Blanca] no para seguir mi propia carrera, sino para hacer una contribución al Reino de Dios”, dijo Heimbach. "El Señor sabía lo que estaba haciendo".

Más tarde ese año, el presidente de la convención, Morris Chapman, dio la bienvenida al presidente Bush para que se dirigiera a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Atlanta.

“En nombre de los bautistas del sur, quiero agradecerles por su compromiso con las preciadas creencias que tenemos en común. Gracias, señor presidente, por dar alta prioridad a su familia personal y a los valores familiares y por su liderazgo en la defensa de la elección de los padres en la educación y el cuidado infantil. Gracias, señor presidente, por defender a los no nacidos, que no pueden defenderse por sí mismos. Gracias, señor presidente, por dar un ejemplo de compromiso espiritual al asistir a la adoración pública ”, dijo Chapman.

El discurso de Bush incluyó un llamado al Congreso a aprobar una enmienda constitucional que permitiría a los estudiantes orar voluntariamente en las escuelas públicas, un respaldo a los vales escolares y un compromiso con la libertad religiosa.

“Pongamos a las personas en primer lugar y démosles la libertad de seguir su fe”, dijo. “Poner a las personas en primer lugar también significa asegurarse de que el gobierno permita que las personas tomen sus propias decisiones, y eso significa darles a los padres y familias el derecho a elegir el tipo de cuidado infantil que desean para sus hijos.

“Toda familia debería tener la libertad de elegir una escuela para un niño”, dijo. “Nuestros esfuerzos por elegir en las escuelas buscan poner el poder en manos de los padres. Confiamos en ellos para que tomen las decisiones correctas para sus hijos. Estoy seguro de que esa elección hará que las malas escuelas sean mejores ".

En 1992, algunas cosas se interpusieron en el camino de la reelección de Bush. Por un lado, muchos estadounidenses percibieron que Bush había incumplido su promesa de "no nuevos impuestos" cuando llegó a un acuerdo con los demócratas del Congreso para un acuerdo presupuestario en 1990 que requería aumentar los impuestos existentes. Por otro lado, la base demócrata fue energizada por Bill Clinton, su joven y carismático oponente en las elecciones generales.

“Lamentablemente, yo y la mayoría de los bautistas del sur desearíamos que hubiera ganado la reelección porque hubiera sido un presidente mucho mejor que el Sr. Clinton en los temas que eran importantes para nosotros”, dijo Land. “Era un hombre de tremenda rectitud moral, y establece un tono que es importante. Era un caballero caballero. La mayoría de los bautistas del sur lamentaron eso en su sucesor ".

Los bautistas del sur pueden estar agradecidos por la vida y el legado de George HW Bush, un presidente que se mantuvo firme en la protección de la libertad religiosa, mantuvo una postura sólidamente pro-vida a lo largo de su administración y se condujo de una manera que trajo honor a su familia y su pais.

Chris Osborne se desempeña como pastor de la Iglesia Bautista Central en College Station, Texas, a la vuelta de la esquina de la biblioteca presidencial del anciano Bush.

“Nos encanta tener su biblioteca aquí debido a la integridad que mostró en su vida”, dijo Osborne. “No tuvo escándalos y era un hombre que vivía bien en varias áreas de servicio”.

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