Ruth es una brillante abogada joven que vive en un mundo legal dominado por hombres.

Es el año 1959, y aunque se graduó como la mejor de su clase en una de las escuelas más prestigiosas del país, Ruth no puede conseguir un trabajo en un bufete de abogados. Algunos abogados creen que debería usar sus habilidades como secretaria. A otros les gustaría contratarla, pero temen que sus esposas se pongan celosas.

Entonces, Ruth toma un puesto como profesora de derecho en la Universidad de Rutgers. Allí, moldeará a los futuros abogados de la nación para que entren en el cambiante mundo de la década de 1960. El trabajo también le permitirá ejercer la abogacía en la sala del tribunal si surge el caso adecuado.

Un caso así aterriza en su regazo cuando se entera de Charles Moritz, un hombre soltero de Colorado que está cuidando a su madre enferma y quiere los mismos beneficios fiscales por contratar una enfermera que se otorgan a las mujeres. Pero la ley fiscal federal permite que solo las mujeres utilicen la deducción fiscal al contratar enfermeras a domicilio.

Ruth cree que si puede convencer a un tribunal federal de revocar una ley que ataca injustamente a un hombre, entonces podría sentar las bases para revocar las leyes que atacan injustamente a las mujeres.

¿Funcionará su estrategia?

La película Sobre la base del sexo (PG-13) ahora se está proyectando en los cines, brindándonos una descripción general de la vida temprana de la ahora juez de la Corte Suprema, Ruth Bader Ginsburg. Comienza con su ingreso a la Facultad de Derecho de Harvard en 1956 y termina con su argumentación del caso de Moritz ante el Tribunal de Apelaciones del Décimo Circuito de EE. UU. A principios de la década de 10. Su sobrino, Daniel Stiepleman, lo escribió.

Aunque Ginsburg es uno de los magistrados más socialmente liberales de la nación, por ejemplo, apoya el aborto legalizado y el matrimonio entre personas del mismo sexo, la película apunta a un gran atractivo al destacar su objetivo de las leyes sexualmente discriminatorias. Ella se queja de que las esposas no deberían tener que registrarse para obtener tarjetas de crédito a nombre de sus maridos. Ella dice que a las mujeres no se les permite trabajar horas extras. Ella señala que no había baños para mujeres cuando comenzó a asistir a la escuela de leyes.

Las palabras "aborto" nunca se escuchan en Sobre la base del sexo, a pesar de que se convirtió en uno de los mayores partidarios de su legalización. Quizás esto se deba a que Ginsburg no jugó un papel directo en el fallo de 1973.

El resultado es que personas de ambas partes pueden ver la película y animarla, incluso si es necesario cuestionar su filosofía legal. Un ejemplo de ello es cuando Ginsburg en la película argumenta que los tiempos están cambiando y que la ley está detrás del sentimiento público. Esto plantea la pregunta: Entonces, ¿por qué no presionar a la legislatura para que cambie la ley? ¿O cambiar la legislatura?

De hecho, el Ginsburg del mundo real dijo en 2013 que lamentó cómo se legalizó el aborto, con un caso que anuló todas las leyes pro-vida en todo el país. Roe, dijo, se convirtió en "un símbolo del movimiento por el derecho a la vida". Habría preferido un enfoque fragmentado para legalizar el aborto, aunque, sin duda, habría pasado por el proceso legal.

“Esa habría sido mi visión ideal de cómo se habría desarrollado esto”, dijo.

Al igual que el Ginsburg del mundo real, el Ginsburg de pantalla grande (interpretado por Felicity Jones) también admite cambios incrementales. Su objetivo en la película es asumir cada ley en la que hombres y mujeres son vistos de manera diferente. Supuestamente, había 178 de ellos. Cuando los tres jueces le preguntan si quiere revocar las 178 leyes, ella responde que "no". Ella solo está luchando para anular una sección de la ley tributaria. Los ataques legales a los demás vendrán más tarde.

“No les estamos pidiendo que cambien el país”, dice. “Eso ya sucedió sin el permiso de ningún tribunal. Le pedimos que proteja el derecho del país a cambiar. Nuestros hijos e hijas tienen prohibido por ley oportunidades basadas en suposiciones sobre sus habilidades.

"Tienes el poder de sentar el precedente que nos ayudará a comenzar".        

Hay mucho que me gusta de Ginsburg en Sobre la base del sexo. Luchó por los derechos de las mujeres con sentido común que todas las mujeres de hoy, conservadoras y liberales, disfrutan. Ella respaldó un enfoque incremental que los líderes de cualquier movimiento deberían usar. También fue una madre devota de dos hijos y una esposa. La película la muestra cuidando a su marido enfermo cuando éste se enfrentaba a la posibilidad de morir tras un diagnóstico de cáncer testicular. Incluso asistió a sus clases y tomó notas. (Él también estaba en la escuela de leyes).

Pero al acecho, sin decirlo, está su postura sobre decisiones más controvertidas. Como magistrada de la Corte Suprema en 2000, votó con la mayoría a favor del aborto legal por nacimiento parcial legalizado, un procedimiento en el que un feto tardío nace parcialmente, con los pies primero, antes de succionar su cerebro. Cuando un caso similar llegó ante el tribunal en 2007, volvió a votar de la misma manera, aunque esta vez estaba en minoría. En 2018, se unió a jueces disidentes que habrían exigido que los centros de embarazo provida colgaran carteles sobre la disponibilidad del aborto.

Es fácil animar al Ginsburg en Sobre la base del sexo. Simplemente no es la imagen completa.

Advertencias de contenido:

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Ninguna.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo / moderado. Vemos a Ginsburg desvestirse y besar a su marido en el dormitorio. La escena luego se corta.

Lenguaje vulgar

Moderar. A– (4), s – t (3), D – n (2), mal uso de “Jesús” (1), mal uso de “Dios” (1), b – ch (1), b — ard (1 ), palabra f (1), re-k (1), "h-ll no" como parte de un canto, varias veces.

Preguntas de discusión

1. ¿Es Ginsburg un héroe legal? ¿Por qué o por qué no?
2. Nombra tres rasgos positivos de Ginsburg en la película. Nombra tres negativos (de la película o de la vida real).
3. ¿Qué llevó a la legalización del aborto?    

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por algunos lenguajes y contenido sugerente.

Terry Turner comprende de primera mano el valor de conocer la historia afroamericana porque ha visto la importancia de descubrir la historia de su propia familia. 

Turner, ex presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, comenzó a investigar la historia afroamericana como parte de su investigación doctoral y descubrió una correspondencia entre su historia y la historia más amplia de los afroamericanos. Durante este tiempo, Turner conoció la investigación de Orlando Patterson, quien describió los vínculos entre la ruptura de las familias afroamericanas en la actualidad y la esclavitud. 

“Patterson me llamó la atención sobre que el mayor problema que les causó la esclavitud a los afroamericanos es una historia de padres y maridos desconectados”, dijo Turner, cuya propia investigación e historia se convirtieron en la base de un libro de 2017, La asombrosa gracia de Dios: reconciliando cuatro siglos de matrimonios y familias afroamericanos. “Debido a que esos roles fueron destruidos, nunca pudimos redefinirlos en la comunidad afroamericana. Por supuesto, los padres lideran familias. Ninguna familia está completa sin un padre ".

Turner experimentó esto él mismo a los 10 años cuando falleció su padre. El dolor y el estrés de crecer sin un padre lo acompañaron durante años. Más tarde, tuvo un hijo fuera del matrimonio, continuando un ciclo de paternidad ausente en una nueva generación.

Con el tiempo, Turner llegó a la fe en Cristo, se casó y tuvo más hijos. Durante sus primeros 25 años de ministerio pastoral, aconsejó a las parejas que vivieran los principios cristianos en su matrimonio, pero luchó por traer la satisfacción que sentía que debería haber venido de su propio matrimonio y familia. Turner regresó a la escuela para su doctorado con énfasis en la familia y el matrimonio, en parte, para obtener respuestas al dolor en su propia familia.  

Mientras investigaba la historia más amplia de los afroamericanos para su disertación, Turner se interesó en su linaje, rastreando a su familia hasta Warren y Elvira Turner, ambos nacidos en la esclavitud. Warren había concebido un hijo con otra mujer antes de obtener su libertad en 1865. Incluso después de obtener su libertad y casarse con Elvira, Warren engendró otro hijo fuera del matrimonio.

Las generaciones posteriores de hombres de la familia Turner continuaron con este patrón de factores de riesgo, incluida la cohabitación y los nacimientos fuera del matrimonio. 

Turner señala que durante la esclavitud el 89 por ciento de los afroamericanos cohabitaban porque se vieron obligados a hacerlo. 

“Creo que estos factores de riesgo nos fueron transmitidos a través de las generaciones”, dijo Turner, quien se desempeña como pastor principal de la Iglesia Bautista Amistad Mesquite en Mesquite. “La Biblia nos dice que los pecados del padre serían transmitidos a la tercera y cuarta generación. Muchas veces no tomamos en cuenta cómo lo que pasaron nuestros padres impacta en nuestras vidas. … Muchos de los factores de riesgo presentes en mi vida también estuvieron presentes en la vida de mi bisabuelo ”.

Para cambiar lo que Turner llama una crisis en las familias estadounidenses, insta a todos los estadounidenses a comprender la historia afroamericana, tanto la historia más amplia de la esclavitud y el racismo como las historias individuales dentro de las familias. 

"Creo que el gran problema es la falta de conocimiento", dijo Turner. “De eso se trata mi libro, tratar de promover la conciencia y el conocimiento de nuestra historia. La historia afroamericana se ha escrito básicamente. Mucha gente no tiene en cuenta dónde estamos hoy en nuestro país en cuanto a las relaciones raciales y los problemas que tienen nuestras familias. La familia es la primera institución que Dios creó. Es la base de toda la sociedad. Cuando la estructura familiar se arruina y se diluye, encontrarás que la sociedad está arruinada ".

Turner dice que si bien la esclavitud afectó a las familias afroamericanas al sacar a los padres y esposos del hogar, afectó a las familias anglosajonas al transmitir el racismo y los prejuicios a las generaciones posteriores. 

Turner cree que las iglesias tienen un papel que desempeñar en la enseñanza de la historia afroamericana, ya que la mayoría no la aprenderá en ningún otro lugar.

Dice que es importante que las iglesias enseñen el principio cristiano del amor y que tengan claro su oposición al odio. Pero el amor no es solo algo que los caucásicos deben comprender mejor; Los afroamericanos también necesitan conseguirlo. 

"Tienes que luchar contra el odio con amor, que es la premisa de mi libro", dijo Turner. “Muchos afroamericanos miran la historia de Estados Unidos y ven cuán malvada fue para nosotros y cuán difícil fue la esclavitud para nuestros antepasados, y quieren levantarse y vengarse. Mi libro está diseñado para mostrar cómo el poder del amor ayudó a nuestros antepasados ​​a superar todo ese dolor, y también nos ayudará a nosotros a superarlo ".

Turner señala que su libro está lleno de pasajes bíblicos. Dice que la Biblia habla directamente de lo que aflige a las familias, ya sean afroamericanas o no. 

“La Biblia aborda todos los problemas que enfrentamos”, dijo Turner. “Los predicadores de hoy no predican contra el pecado como solíamos hacerlo. La mejor herramienta que tenemos para cambiar la sociedad es cuando un predicador se pone de pie y predica contra los pecados de la sociedad ".

Turner cree que hay esperanza para las familias con dificultades a medida que las iglesias comienzan a abordar directamente algunos de los factores de riesgo que no solo están presentes en las familias afroamericanas, sino que están aumentando en todos los ámbitos. Esos factores de riesgo incluyen los nacimientos fuera del matrimonio, la convivencia y el abandono de los padres. 

"Creo que se puede cambiar, pero tenemos que saber de dónde venimos", dijo Turner. “Animo a todos a que estudien su historia. Fue beneficioso para mí y me ha ayudado a convertirme en un mejor padre, en un mejor esposo, ya que aprendí por lo que pasaron mis antepasados ​​”. 

JD Greear, presidente de la Convención Bautista del Sur, nos desafía a orar y testificar por una persona en 2019 en un esfuerzo por ganar a esa persona para Jesús. Juan Sánchez, presidente de SBTC, está desafiando nuestra convención estatal para priorizar la evangelización. El énfasis del SBTC culminará en la Reunión Anual del 28 al 29 de octubre en Odessa. Shane Pruitt, Director de Evangelismo de SBTC, nos está guiando a participar. La Junta de Misiones de América del Norte está haciendo "¿Quién es el tuyo?" un enfoque nacional.

Tenemos una gran cantidad de opciones cuando se trata de capacitación en evangelización. El personal de SBTC tiene muchas herramientas prácticas que con gusto compartiremos con su congregación, y le animo a planificar un taller de evangelismo en su iglesia. Si bien apoyo el uso de métodos, falta algo que la información no puede completar. Durante algún tiempo he sostenido que no es la falta de programas, sino la falta de pasión, lo que nos impide compartir a Jesús con los demás.

Confieso que tengo que trabajar para ser testigo. Durante algún tiempo, el enfoque ha sido que compartamos a Cristo del desbordamiento de nuestras vidas. Nos llenaremos tanto de Jesús que parte de él se derramará cuando interactuemos con otros. Este no es siempre mi caso. Amo a Jesús, pero surgen oportunidades en las que podría hablar el evangelio y me callo. Simplemente no sale. Para mí, tener un horario regular para ir me hace responsable.

Cuando era pastor, obtuve un rango y obtuve todas las perspectivas interesantes cuando fuimos a la visita a la iglesia. Iba a las casas de personas que habían estado en nuestra iglesia. Me resultó más fácil presentar las buenas nuevas a las personas con las que tenía una conexión. No me malinterpreten, les testifico a los conductores, meseros y personal de servicio de Uber, pero no es lo mismo. Tener un tiempo establecido para compartir el evangelio no es legalismo, es obediencia.

Ser testigo y buscar “ganar” a alguien para Cristo no es lo mismo. Podemos entregar un tratado como testigo. Podemos orar el evangelio en la habitación de un hospital como testimonio. Podemos decir el nombre de Jesús a aquellos con quienes nos ponemos en contacto, siendo así un testigo. Una verdadera conversación sobre el evangelio culmina al preguntarle a la persona si le gustaría recibir a Jesús como su Señor y Salvador personal. Esto es diferente a ser testigo. Hago un buen trabajo como testigo; Tengo que trabajar para ser un ganador de almas.

La SBTC Empower Conference es del 25 al 26 de febrero. Los oradores nos recordarán lo grandiosa que es realmente la Gran Comisión, y tendremos numerosos grupos de trabajo diseñados para equiparlos en métodos para la presentación del evangelio. Pronto, se publicará un devocional producido por el ministerio de Evangelismo SBTC que buscará inspirarnos a tener pasión por Jesús y la oveja perdida. Todas estas cosas son útiles, pero finalmente debemos decidir que vamos a cruzar la calle o la habitación para suplicarle a alguien que acepte a Jesús como su Salvador.

Tengo mi "uno" en mente. Otros están en mi corazón. Es solo una cuestión de que me levante de mi asiento, salga a la calle y dé el evangelio con una súplica para responder. Entonces, ¿quién es el tuyo? 

GUARDABOSQUES — En poco más de dos años, la plantación de la iglesia de Woodbridge ha crecido a alrededor de 170 personas en su mayoría sin iglesia de diversas edades en la adoración del domingo por la mañana, y al menos 40 bautismos.

El plantador de iglesias Jared Johnson ha hecho esto con zapatos de cuero, actos de servicio y simplemente invitando a la gente a la iglesia que se reúne en la Academia de Artes Marciales Ranger.

"Estados Unidos ha votado si quieren o no ir a la iglesia, y la iglesia está muriendo", dijo Johnson al TEXAN. "Puedes hacer todos los artilugios y trucos ingeniosos que quieras para que las personas lleguen allí, pero no van a venir por su cuenta a menos que sientan amor y confianza".

La historia de Woodbridge comienza en 2005, cuando un pastor le dijo a Johnson: “Si yo comenzara una iglesia con cinco personas que no estuvieran empapadas en la tradición, estaría más avanzado en un año que con una iglesia que comenzó con 100 personas empapadas en la tradición ".

Johnson remonta su llamado a la plantación de iglesias, y a la plantación de iglesias con un enfoque en los que no asisten a la iglesia, hasta ese comentario. En 2015, dejó un puesto de personal de la iglesia para comenzar un aprendizaje de plantador de iglesias de un año con Nic Burleson, pastor de la iglesia Timber Ridge en Stephenville, que acababa de comenzar en 2011.

El plan A era comenzar una iglesia en una gran ciudad con poca iglesia. El plan B era enfocarse en una sección de una ciudad y hacer un impacto más enfocado en los que no asisten a la iglesia.

“Entonces”, dijo Johnson, “comencé a preguntarme, '¿Qué tan grande sería esa sección de una ciudad?' Y mientras pasaba por todos los pueblos pequeños de camino a casa desde la gran ciudad, sentí como si el Espíritu Santo me tocara el hombro y me dijera: 'Así de grande'. Fue entonces cuando comenzamos a ver el valor de ministrar a un pueblo pequeño ”.

Él y su familia —esposa Laine y cuatro hijos menores de 8 años— no conocían a nadie cuando, en febrero de 2016, llegaron a Ranger, una comunidad cercana a su ciudad natal que él había rechazado las primeras nueve veces que le vino a la mente. 

Ranger se encuentra justo al lado de la Interestatal 20, a unas 75 millas al oeste de Fort Worth. Tenía una población de aproximadamente 50,000 habitantes durante su apogeo a principios de la década de 1920 como destino del auge del petróleo. Hoy en día, solo quedan unas 2,400 personas. Un estudio demográfico inicial mostró que solo alrededor del 10 por ciento de los residentes de la ciudad asistían a la iglesia, la mayoría de los cuales eran personas de la tercera edad.

"Fui por Ranger y le pedí a la gente que nos ayudara a comenzar una iglesia, gente que no está en la iglesia", dijo Johnson. "Comenzamos un equipo de lanzamiento y probablemente teníamos 20 personas, más o menos, que estaban muy interesados ​​y emocionados antes de que tuviéramos nuestro primer servicio en la iglesia".

Jared y Laine Johnson se reunieron semanalmente en su casa con el equipo de lanzamiento. Tres servicios de vista previa en agosto de 2016 llevaron al gran servicio de inauguración al que asistieron unas 75 personas, todas del condado de Eastland. El ministerio de plantación de iglesias de SBTC agregó fuerza al esfuerzo al proporcionar capacitación básica, apoyo financiero y entrenamiento.

The Woodbridge adora con música contemporánea y un equipo de alabanza de cuatro instrumentos. Una rotación mensual proporciona liderazgo para KidBridge, dirigida a niños entre el nacimiento y el cuarto grado y coordinada por Laine Johnson. 

Los de quinto grado y mayores permanecen en el servicio de adoración. Los jóvenes se reúnen los miércoles por la noche en su grupo "One80", mientras que los estudiantes de Ranger Community College se reúnen los jueves por la noche. Los adultos se encuentran durante la semana en tres grupos de vida.

Los domingos por la mañana comienzan temprano, con voluntarios enrollando las esteras de artes marciales y los sacos de boxeo, colocando las sillas y las aulas de los niños y luego reemplazando todo después del servicio.

La historia de Woodbridge tiene lugar principalmente en la comunidad.

"Si la ciudad lo está haciendo, estamos involucrados", dijo Johnson. “Tratamos de asociarnos con la ciudad con todo lo que podemos: ciudad, escuela, lo que sea.

"Hemos hecho muchas cosas para ganarnos una buena reputación", agregó Johnson. “Una de nuestras formas más efectivas de discipular a las personas es poner a las personas a cargo de algo y caminar con ellas. Pedimos a las personas desde el principio que sirvan ".

Woodbridge devolvió el parque de la ciudad a un lugar de belleza útil, que incluyó la transformación de la cancha de tenis que no se usó en una cancha de baloncesto reglamentaria, la pintura del equipo de juegos y los bancos de los parques, el paisajismo y más.

Durante los últimos tres veranos, la iglesia ha proporcionado noches de películas familiares gratuitas en el parque. Otras actividades comunitarias incluyen paletas heladas y agua en el desfile de verano y palomitas de maíz y chocolate caliente en el desfile de invierno, un evento de cosecha en octubre que incluye un aplastamiento y lanzamiento de calabazas para los padres y una variedad de actividades para los más pequeños, incluido un laberinto de heno.

“Es algo muy importante”, dijo Johnson, refiriéndose al énfasis de la iglesia en la participación local. “No lo convertimos en algo religioso. Solo tratamos de bendecir a la comunidad e invitar a la gente a la iglesia.

“Con todo lo que hacemos, invitamos a la gente a la iglesia. Le decimos a la gente que no hay mal día para traer a alguien la primera vez ".

El consejo de Johnson a sus voluntarios cada semana: “Encuentra un corazón y cúralo. Encuentra una necesidad y llénala." 

El nombre de la iglesia, un puente entre Dios y la gente, unidos por una cruz de madera ahora vacía, refleja su misión. 

“Nuestro objetivo es acercar a las personas a Dios, a los que no asisten a una iglesia, a los que no pertenecen a la iglesia y a los ateos”, dijo Johnson. “Mucha gente no viene a la iglesia porque no conocen a nadie allí. No se sienten amados. 

“Mi trabajo como pastor es enseñar a la gente a amar a la gente. Hacemos hincapié en la importancia de amar, así que ámalos e invítalos ".  

LAS COLINAS Las mujeres que asistan a la SBTC Empower Conference el 25 de febrero disfrutarán de una sesión solo para ellas con adoración junto con un mensaje de la reconocida autora y oradora cristiana Lisa Harper. Usando su mezcla de humor y sana enseñanza bíblica, Harper animará e inspirará durante la sesión de mujeres el lunes por la tarde de 1: 00-4: 15 pm.

La inscripción para la conferencia es gratuita y está disponible en sbtexas.com/empower.