Mes: Febrero 2019

Cuatro tejanos entre 19 misioneros comisionados; Chitwood instalado como presidente de IMB

RICHMOND, VA.  Antes de la instalación de Paul Chitwood como el decimotercer presidente de la Junta de Misiones Internacionales el 13 de febrero, cuatro misioneros con vínculos con Texas estaban entre los 6 comisionados en una ceremonia de envío en la Iglesia Bautista Grove Avenue en Richmond.

Los cuatro tejanos se unieron a los más de 3,600 misioneros internacionales bautistas del sur.

Líderes de la SBC de entidades nacionales, seminarios y convenciones estatales asistieron a la celebración, que incluyó declaraciones del presidente de la SBC, JD Greear, un cargo del ex presidente de la IMB, Tom Elliff, y una respuesta de Chitwood. La directora ejecutiva de la WMU, Sandy Wisdom-Martin, y el presidente emérito de la IMB, Jerry Rankin, también participaron en el servicio, que contó con los testimonios de los 19 nuevos misioneros. 

Andy y Kesiah Morris, con su hija, Olivia, están siendo enviados por la Iglesia Bautista Travis Avenue en Fort Worth para servir en Corea del Sur. 

"Como pareja internacional, siempre parecía que estábamos atrapados entre dos mundos diferentes", dijo Andy Morris. “Si bien nuestro matrimonio era fuerte y nuestras vidas estaban llenas de razones para estar contentos, algo más profundo sucedía en nuestra relación. Fue Dios quien nos llamó a salir a espacios multiculturales 'intermedios' ”.

“Un día del verano pasado, finalmente reconocimos esto e hicimos las paces con la idea de desarraigarnos y mudarnos al extranjero”, dijo Kesiah Morris. “Unos días después, con una cita divina, [Dios] abrió la puerta y nos dio un llamado claro e inesperado sobre nuestras vidas para ir como misioneros.

Arc y Rachel Crownover se conocieron como estudiantes en Southwestern Seminary, donde Rachel estaba estudiando misiones.

“Mientras estaba en el este de Asia en una asignación práctica, Arc fue a la semana de misiones en Southwestern y se enteró de los perdidos en Alemania”, dijo Rachel.

“Abrumado profundamente por esa pérdida, sabía que teníamos que ayudar, así que cuando [Rachel] regresó, me casé con ella, y cuando terminamos nuestros títulos pasamos casi tres años en Alemania con la IMB”, dijo Arc.

“Sentimos que Dios nos llamó a un servicio a largo plazo, así que con nuestros cuatro hijos, regresaremos a Alemania para cumplir con este llamado”, agregó Rachel.

Los Crownovers están siendo enviados por NewBrook Church en Fort Worth.

El llamado a ir a las naciones es uno que los bautistas del sur han tratado de apoyar desde los inicios de la Convención Bautista del Sur. La unidad en torno a la Gran Comisión es fundamental para la identidad de los bautistas del sur, dijo Tom Elliff a su cargo ante Chitwood y los nuevos misioneros. 

“Me senté allí y lloré pensando en lo maravilloso que es que tengamos el privilegio de unirnos a esta increíble misión de Dios de enviar a estas personas alrededor del mundo”, dijo Elliff. "Eso ha sucedido miles y miles de veces, ya que la Junta de Misiones Internacionales, por la gracia de Dios, ha tenido el privilegio de hacerlo".

Al predicar desde Filipenses 2, Elliff recordó a los reunidos que los bautistas del sur comparten una misión sagrada, un mandato solemne que no debe tomarse a la ligera y una manera específica en la que debemos vivir nuestras vidas. 

Al recordar a los nuevos designados que los primeros misioneros bautistas del sur empacaron sus pertenencias en ataúdes sabiendo que nunca regresarían, Elliff enfatizó la importancia de la palabra "juntos". 

“Desde el principio, hubo personas que se dieron cuenta de que podemos hacerlo mejor juntos que separados”, dijo Elliff. 

En 1925, los bautistas del sur se unieron nuevamente para formar el Programa Cooperativo, dijo Elliff. 

“Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que si realmente queríamos multiplicar exponencialmente la capacidad de enviar personas a todo el mundo, esta sería la mejor manera de hacerlo. La mejor manera es hacer las cosas juntos ". 

Chitwood respondió a la acusación de Elliff pidiendo a los misioneros recién nombrados y a los miembros del personal de la oficina central que se pusieran de pie, reconociendo que ellos, con los misioneros de todo el mundo y los líderes estatales y denominacionales, le han "hecho espacio" "en sus corazones". 

Con respecto a las personas perdidas en todo el mundo, “que la mayoría de nosotros nunca sabremos hasta que no las veamos alrededor del trono”, agregó Chitwood, “gracias por hacerles espacio en sus corazones, en sus oraciones, en sus dar, ir y enviar. "

El servicio de celebración del envío se llevó a cabo durante una reunión de fideicomisarios de la IMB en Richmond, Virginia, que también incluyó la elección de Todd Lafferty como vicepresidente ejecutivo de la entidad de 173 años y la afirmación de Roger Alford como vicepresidente de comunicación. 

—Con reportaje de Ann Lovell

Freedom Church llega a las personas en libertad condicional donde viven

FORT WORTH  Imagínese que una persona acaba de salir de la cárcel y quiere poner su vida en el camino correcto, y sabe que ir a la iglesia debe ser parte de ese plan. Pero debido a sus antecedentes penales, se le exigió que se mantuviera alejado de las iglesias. ¿Qué haría para encontrar ayuda?

En Fort Worth, tal persona puede encontrar ayuda y esperanza a través de Freedom Church, un ministerio de First Baptist Church en la cercana Colleyville. Freedom Church llega a hombres y mujeres que regresan a la sociedad desde la prisión ofreciendo servicios de adoración semanales, grupos pequeños y clases de habilidades para la vida. 

“Dado que estas personas, por cualquier motivo, su papeleo, un estigma que pueden llevar consigo, no se sienten cómodos entrando a una iglesia o tal vez no están pensando en la iglesia, pensé: 'Oye, llevémosles la iglesia, '”, Dijo John Earle, pastor del campus de la Iglesia Freedom de First Baptist Colleyville, al TEXAN. 

“Cuando llegamos a 'los más pequeños', son las personas que tal vez cometieron asesinatos, los criminales empedernidos que han cumplido su condena y ahora están tratando de volver a la sociedad”, dijo Earle. 

El ministerio comenzó hace un par de años cuando First Baptist Colleyville desplegó líderes de grupos pequeños para ofrecer estudios bíblicos en complejos de viviendas para personas en libertad condicional en Fort Worth, aproximadamente a media hora de la iglesia. Se encontrarían en cuartos de lavado o donde pudieran encontrar espacio. 

Hace aproximadamente un año, dijo Earle, surgió Freedom Church, con servicios de adoración los miércoles por la noche en una habitación alquilada en el Centro de Recursos del Condado de Tarrant. Después de ocho años en el personal como pastor de jóvenes en First Baptist Colleyville, Earle hizo la transición el otoño pasado a su nueva posición al frente del ministerio. 

Earle, quien fue tackle ofensivo durante cinco temporadas en la NFL antes de ingresar al ministerio, se dio cuenta de que los voluntarios de la iglesia no podían maximizar sus esfuerzos mientras se reunían en la sala de recursos. Por un lado, las personas en libertad condicional tenían que completar un extenso papeleo solo para obtener permiso para asistir a los servicios. 

“Tenían estipulaciones dentro de su libertad condicional si se les permitía salir del campus”, dijo. “Vi que a veces venían y otras no. A veces puede estar en su papeleo que si trabajan durante el día no pueden salir de su campus por la noche ".

Entonces, a partir de enero, los servicios de adoración se trasladaron a las unidades de vivienda donde permanecen las personas en libertad condicional mientras regresan a la sociedad. “Nos da mucha más gente a quien alcanzar con el evangelio”, dijo Earle. 

“Sabemos que nunca vamos a ser autónomos debido a la rotación”, dijo. “Tenemos estas personas en libertad condicional de tres a cinco meses. Entran en estas unidades de vivienda y luego se van y vuelven a la sociedad. Nuestro impacto tiene que ser rápido y furioso ". 

Pero Dios está obrando y los resultados han sido visibles.

“Vemos gente que se salva a diario. El domingo pasado, en un grupo pequeño, ocho personas se salvaron ”, dijo Earle. “Vamos a hacer que se bauticen y caminen con Dios. 

“He escuchado historias de personas que se han apegado a Freedom Church y seis meses después, cuando están fuera y ya no viven en la unidad de vivienda, siguen asistiendo a los servicios. Les han dicho a nuestros voluntarios que Freedom ha tenido el mayor impacto en sus vidas ".

Earle explicó que cuando a una persona en libertad condicional se le permite salir de la prisión, “inmediatamente quiere un trabajo. Necesitan ropa. Necesitan un lugar para quedarse. Necesitan comida. Todas esas son urgencias importantes en sus corazones.

“Pero a medida que avanzo con ellos, les hago saber que, a menos que se sometan a un trasplante de corazón, serán los mismos de siempre, los mismos de siempre, y esa urgencia hará que tomen malas decisiones y vuelvan a la cárcel. ", Dijo Earle.

Freedom Church se esfuerza por ver corazones cambiados, y las personas que siguen regresando incluso después de que se les permite salir de las instalaciones hablan sobre esa transformación, dijo Earle, y sobre cómo tienen una vida mejor ahora que caminan con Cristo. 

Un dicho común en la cultura estadounidense es que todos merecen una segunda oportunidad, señaló Earle, pero ese adagio se detiene en seco.

"Seamos realistas. Probablemente todos estemos en nuestra 150ª oportunidad. Solía ​​hablar en las escuelas públicas y diría que la única diferencia entre una persona sentada tras las rejas y una persona sentada en una escuela es que algunas personas son atrapadas y otras no ”, dijo Earle. 

Dios ofrece repetidamente el perdón cuando el verdadero arrepentimiento está presente, dijo. 

"Cuando estas personas están dando la espalda a sus caminos pecaminosos, ¿quiénes somos nosotros para no ofrecerles la oportunidad de vivir con ellos y ayudarlos a recuperarse y ayudarlos a comprender que pueden volver a ser ciudadanos de la sociedad?"

Es normal que las personas se sientan incómodas cuando alguien con antecedentes penales se cruza en su camino, dijo Earle, especialmente si la persona es un delincuente sexual. “La gente quiere perdonarlos desde lejos, pero ese no es el verdadero perdón. El verdadero perdón es ofrecerse a vivir la vida con alguien ". 

Earle nació y se crió en Keyport, Nueva Jersey, y fue a la universidad en Illinois antes de ser reclutado en la NFL. Después de jugar fútbol americano profesional, se unió a Sports World Ministries y viajó por el país compartiendo su testimonio en las escuelas públicas durante 12 años. 

Parte de ese testimonio es que el fútbol lo había sido todo para él, y luego lo vio desaparecer; en un lapso de 14 meses se fracturó el pie derecho dos veces y el pie izquierdo dos veces. Pensó en el suicidio y llamó a su padre, quien le dijo que Jesús lo amaba y que nunca lo dejaría. Esa noche de 1991 entregó su vida a Cristo. 

Alrededor de 2008, después de haber hablado en una escuela de Texas, un pastor lo llamó y le pidió que considerara la posibilidad de ser pastor de jóvenes en Gainesville, Texas. “Viví en Illinois. Yo era de Nueva Jersey. No pensé en ir a Gainesville, Texas, pero fui allí y me convertí en pastor de jóvenes y disfruté cada minuto ”, dijo Earle.

Después de tres años allí, fue a First Baptist Colleyville. Lo que lo llevó al ministerio de la prisión allí, dijo, es que Guy Earle, su hermano gemelo idéntico que también jugó en la NFL, es pastor ejecutivo de GracePointe Church en Denton, y los dos hermanos fundaron Think Twice Ministries. 

"Hacemos el ministerio en la prisión", dijo John Earle. “Probablemente hacemos unos 100 eventos de conferencias en las cárceles al año y vemos miles de salvaciones. … Hemos estado haciendo eso durante los últimos 10 años. De ahí viene el amor por el ministerio carcelario ".

Darle a un prisionero la oportunidad de rehabilitarse a sí mismo con Cristo comienza con escuchar la Palabra de Dios e incluye un entorno de grupo pequeño donde puede recibir atención individual, dijo Earle. "Podemos ofrecer clases de manejo de la ira y otras cosas". 

"Cuando hablo de la experiencia Freedom en el hogar de personas en libertad condicional, eso es lo que realmente parece: ¿Cuántas veces podemos tocarlo con el evangelio en diferentes entornos y de diferentes maneras en las que se encuentra?" Dijo Earle. 

El ministerio carcelario puede ir más allá de presentarse, predicar e irse, dijo. 

“El ministerio de personas en libertad condicional es un poco diferente porque estás viviendo la vida con ellos, te estás ofreciendo a ti mismo, caminando al lado de ellos mientras aprenden cómo descubrir la vida de nuevo”, dijo Earle. “Te garantizo que todas las ciudades tienen casas para personas en libertad condicional. Animaría a su iglesia a encontrar las casas para personas en libertad condicional que se encuentran en su área y comenzar a impactarlas ". 

Greenway nominado para dirigir Southwestern Seminary

FORT WORTH — El ex alumno del Southwestern Baptist Theological Seminary Adam W. Greenway, decano de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Ministerio Billy Graham en el Southern Baptist Theological Seminary, ha sido seleccionado por unanimidad por el comité de búsqueda presidencial del Southwestern Seminary como su candidato para llenar la vacante presidencial.

Greenway, de 41 años, ha ocupado muchos puestos de liderazgo denominacional, incluido el de vicepresidente del Grupo de Trabajo de Evangelismo (2018), presidente de la Convención Bautista de Kentucky (2011-2012), fideicomisario y presidente de la junta de LifeWay Christian Resources (2005-2015), y actual presidente del Comité de Orden del Día de la SBC.

El comité de búsqueda llevará la nominación de Greenway a la junta de fideicomisarios en pleno para su votación durante una reunión convocada especial que se llevará a cabo del 26 al 27 de febrero. Si es elegido, Greenway se convertirá en el noveno presidente de Southwestern Seminary.

Greenway actualmente se desempeña como decano de la Escuela Billy Graham y como Profesor Asociado William Walker Brookes de Evangelismo y Apologética en Southern Seminary. Desde que se convirtió en decano en 2013, Greenway ha llevado a la Escuela Billy Graham a convertirse en la escuela de posgrado más grande de cualquier seminario bautista del sur con más de 2,100 estudiantes inscritos actualmente.

El director ejecutivo de los bautistas del sur de Texas, Jim Richards, dijo sobre la nominación: “Adam Greenway es un bautista del sur confesional y con convicción. Proporcionará un liderazgo sólido para Southwestern Seminary. ¡El SBTC le da la bienvenida a Adam de regreso a Texas! " 

'Hombre de carácter impecable'

“La búsqueda del noveno presidente de Southwestern Seminary desde sus inicios estuvo bañada en oración”, dijo Danny Roberts, presidente del comité de búsqueda presidencial. “Elaboramos un perfil con los aportes de nuestro comité, la junta directiva completa y los profesores, estudiantes y personal de Southwestern Seminary.

“Llegamos a conocer a Adam Greenway como un hombre de carácter impecable que demuestra bondad y humildad en su trato con los demás, un líder que se rodea de personas talentosas y les permite trabajar dentro de sus dones, un constructor de puentes en la Convención Bautista del Sur, y un verdadero erudito con un corazón para las misiones y la evangelización ".

Nombrado en agosto de 2018 por Kevin Ueckert, presidente de la Junta de Síndicos de Southwestern Seminary, el comité de búsqueda de nueve miembros está compuesto por hombres y mujeres de diversos orígenes raciales, culturales y geográficos. El comité revisó docenas de recomendaciones, hojas de vida y cuestionarios de un campo diverso de candidatos.

En una serie de interacciones con el comité de búsqueda, incluidas casi una docena de horas de reuniones cara a cara, Greenway presentó una visión para el futuro de Southwestern Seminary. Con una rica historia de "erudición en llamas", Southwestern Seminary puede volver a ser una institución conocida por brindar educación teológica de la más alta calidad a todos los bautistas del sur, dijo Greenway al comité.

“Carla y yo nos sentimos profundamente honrados y honrados por la invitación del comité de búsqueda presidencial para ser considerados como 'volver a casa' en Southwestern Seminary”, dijo Greenway. “Desde el momento en que me inscribí como estudiante allí hace 20 años este año, Southwestern ha impactado indeleblemente mi vida. Tuve la suerte de estudiar con una facultad que incluía a Roy Fish, Malcolm McDow, James Leo Garrett, Bill Tolar, Curtis Vaughn y más, algunos de los mejores profesores que jamás hayan enseñado en cualquier seminario de la SBC. 

“Desde el primer momento en que me declararon 'Southwesterner', he sentido un amor profundo y duradero por mi alma mater. Creo que los mejores días de Southwestern Seminary están por venir y estoy comprometido a capacitar y enviar a la próxima generación de hombres y mujeres llamados por Dios para el servicio del evangelio en todo el mundo ”.

Originario de Frostproof, Florida, Greenway se graduó en 1998 de la Universidad de Samford y obtuvo una maestría en teología del Southwestern Seminary en 2002. Luego obtuvo un doctorado. en evangelismo y apologética del Southern Seminary en 2007. En 2016, Greenway completó una maestría en administración sin fines de lucro en el Mendoza College of Business en la Universidad de Notre Dame.

Cuando era estudiante en Seminary Hill, Greenway conoció a su esposa Carla. Están casados ​​desde 2003 y tienen dos hijos, Wade (9) y Caroline (3). Carla Greenway, una maestra en artes en educación cristiana egresada de Southwestern Seminary en 2002, ha servido a varias iglesias bautistas del sur en funciones de ministerio de niños y familias, así como en la administración de escuelas cristianas. 

“La mejor cualidad de Adam es su esposa Carla, una dama genuina y humilde a la que le encanta servir a los demás y a la iglesia”, dijo Paul Chitwood, ex director ejecutivo y tesorero de la Convención Bautista de Kentucky y presidente recién instalado de la Junta de Misiones Internacionales. "Tanto Adán como Carla aman al Señor y caminan con integridad ante él".

Historial de éxitos 

Bajo su liderazgo, la Escuela Billy Graham ha experimentado una matrícula récord. Cuando fue nombrado decano en 2013, la escuela tenía un total de 1,381 estudiantes, 501 de los cuales eran M.Div. estudiantes. Hoy en día, hay 2,138 estudiantes en total y 994 M.Div. estudiantes.

“Apoyo con entusiasmo la decisión del comité de búsqueda de nominar al Dr. Adam Greenway como el próximo presidente del Southwestern Baptist Theological Seminary”, dijo R. Albert Mohler, Jr., presidente del Southern Baptist Theological Seminary. “He tenido la alegría y el privilegio de trabajar con Adam Greenway durante más de una década. Es un cristiano extraordinario con un corazón demostrado para el ministerio, una visión clara para la educación teológica y representa todas las convicciones y el carácter que los bautistas del sur buscan en un líder nacional ”.

Greenway también se ha desempeñado como presidente de la Junta de Fideicomisarios de LifeWay Christian Resources, convirtiéndose en el presidente de fideicomisarios más joven en la historia de LifeWay. Se ha desempeñado como asistente del parlamentario de la SBC desde 2016, vicepresidente del Comité de Nominaciones de la SBC de 2017 y es el actual presidente del Comité de Orden del Día de la SBC.

“Mi corazón resuena y se regocija con la noticia de que el Dr. Adam Greenway está siendo recomendado para la presidencia de mi alma mater, Southwestern Seminary”, dijo OS Hawkins, presidente y director ejecutivo de Guidestone Financial Resources. “Es un sureño, uno de nosotros. Es intelectualmente astuto, teológicamente recto como una flecha y tiene un corazón ardiente por la evangelización y las misiones. Creo que Dios lo ha estado preparando toda su vida para esta asignación de impacto mundial y creo que el Señor ahora nos está preparando a todos para los días grandiosos y que honran a Dios en nuestro amado Southwestern Seminary ”.

Además de su servicio denominacional, Greenway se ha desempeñado como pastor y / o pastor interino de una docena de iglesias en Kentucky, Illinois, Indiana, Ohio, Texas y Florida.

Chitwood señaló: “Durante los últimos 16 años, he tenido el privilegio de ver de cerca la vida y el ministerio de Adam Greenway. Yo era su pastor, serví bajo su dirección como profesor, trabajé estrechamente junto a él en nuestros roles con la Convención Bautista de Kentucky y llevé a su hijo a la escuela todas las mañanas en nuestro viaje compartido.

Inmediatamente después de la clausura de la reunión de la Junta de Síndicos el 27 de febrero, se llevará a cabo una conferencia de prensa en el campus de Southwestern Seminary.

RESEÑA: "Alita: Battle Angel" y el deseo de inmortalidad

Alita es una joven segura e independiente que vive en el año 2563 y que daría cualquier cosa por recordar su pasado.

Pero hasta ahora, ni siquiera puede recordar cómo comerse una naranja. Hay que pelarla —le dicen— y no comerla como una manzana.

"Es decir so bien ”, dice después de su primer bocado.

Es comprensible que Alita tenga mala memoria. Tiene 300 años. Ella es un cyborg, en parte humano, en parte robot, que fue dado por muerta en un montón de basura después de que una gran guerra destruyó gran parte de la Tierra hace tres siglos. La gente llamó a la guerra "La Caída".

Sin embargo, de alguna manera, su cerebro apenas se mantuvo vivo. Un científico local llamado Dyson Ido encontró su cabeza y torso, lo llevó de regreso a su laboratorio y lo conectó a un cuerpo robótico. Increíblemente, volvió a la vida.

“Ni siquiera sé mi propio nombre”, dijo al principio. Ido la nombró "Alita" en honor a su hija fallecida.

Alita no es el único cyborg de la ciudad. Los cyborgs están en todas partes. Alita y el Dr. Ido viven en Iron City, una ciudad distópica densamente poblada donde la supervivencia es una tarea diaria y la policía no existe. En su lugar, los cazarrecompensas cyborg conocidos como "guerreros cazadores" caminan por las calles y mantienen la paz. También matan a asesinos ... en el acto.

Estos guerreros cazadores son grandes y mezquinos. Alita es delgada y baja. Pero algo extraño sucede una noche cuando se ve atrapada en una pelea entre un guerrero cazador y tres tipos malos. Ella azota a los tipos malvados, con facilidad. También tiene un flashback de su pasado, una época en la que era una soldado mortal con habilidades mortales, atrapada en una guerra.

Alita: Battle Angel (PG-13) abre este fin de semana, protagonizada por Rosa Salazar (Maze Runner: The Trials Scorch) como Alita; Christopher Waltz (La leyenda de Tarzán, los Muppets más buscados) como yo lo hago; Mahershala Ali (Libro Verde) como el malo, Vector; y Jennifer Connelly (Una mente maravillosa) como médico y el interés romántico de Vector, Chiren. Está basado en la serie de cómics japoneses, Gunnm.

La película tiene la sensación de la película de 2009. Avatary por una buena razón. Fue escrito y producido por Avatar creador James Cameron. Avatar El productor Jon Landau también ayudó a hacer Alita. Pero a diferencia Avatar—Que era completamente CGI—Alita: Battle Angel presenta una combinación de CGI y acción en vivo. La propia Alita es una mezcla de ambos, con la piel facial de Salazar rodeada de cabello CGI y un cuerpo CGI. También tiene ojos gigantes que parecen tomados de un peluche de Ty Beanie. Extravagante, sí, pero visualmente atractivo también.

La historia sigue a Alita mientras lucha contra el mal en la Ciudad de Hierro y luego aprende la habilidad de Motorball, un deporte peligroso para los cyborgs que parece una combinación de roller derby y balonmano. Cada pocos años, el campeón de Motorball tiene la oportunidad de mudarse a Zalem, la ciudad en el cielo donde viven los ricos. Se cierne sobre Iron City.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Extremo. Alita es más violenta que una película de superhéroes PG-13 promedio, en parte porque vemos cómo los cyborgs, que tienen rostros humanos pero cuerpos robóticos, son asesinados de varias maneras durante las peleas. Los brazos están cortados. Los torsos se cortan en dos. Algunas veces vemos cabezas decapitadas. Una vez vemos un cyborg cortado de la cabeza a la ingle. En otra ocasión, el rostro humano de un cyborg se corta parcialmente. Los guerreros cazadores se jactan de la cantidad de personas que han matado.  

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo / moderado. El atuendo robótico de Alita es ceñido, pero durante la mayor parte de la película lleva ropa normal. Vemos a Chiren con un atuendo ligeramente revelador para la hora de dormir. El amigo e interés romántico de Alita, Hugo, se ve sin camisa. Ella y Hugo comparten un beso.

Lenguaje vulgar

Moderar. La película tiene poco o ningún lenguaje durante aproximadamente la mitad de la película hasta que Alita lanza una bomba f en una escena crítica. Parece fuera de lugar para un personaje que no maldice en otro momento. Eso es una lástima, porque la película tiene poco lenguaje vulgar: h-ll (2), s – t (1) y b – ch (1).

Otros elementos positivos

Alita no tiene familia, pero Ido se convierte en su padre adoptivo. Ella eventualmente lo llama "padre".

Otras cosas que quizás quieras saber

El cuerpo de Alita perteneció anteriormente a la hija discapacitada de Ido, que no podía caminar. Él lo construyó para ella, aunque fue asesinada antes de que pudiera usarlo.

Lecciones de vida

Alita es una simpática superhéroe que toma las decisiones correctas. “No me quedo al margen en presencia del mal”, dice. Ella es valiente. Ella es una líder. Ella usa sus poderes para el bien.

Pero vive en una ciudad que no conoce la gracia y la misericordia. Es un lugar donde mueren personas inocentes y las personas culpables quedan libres. También es un lugar donde a los cyborgs a menudo les roban partes de su cuerpo, léase "brazos" y "piernas", durante los ataques callejeros nocturnos. Luego, esas partes son utilizadas por los oficiales de Motorball.

Es un mundo sin policía. Solo eso vale la pena discutirlo con los jóvenes fanáticos de la película.    

Cosmovisión / Aplicación

La presentación de la película de una "ciudad arriba" y una "ciudad abajo" puede tener paralelos espirituales, pero sin más detalles, la aplicación es difícil. (Luego está el problema de la "ciudad de arriba" que alberga al malo principal.) Una secuela aparentemente llenará los espacios en blanco.

Vale la pena explorar el mensaje de la película sobre la muerte y la moralidad. Alita vive en una ciudad futurista donde se puede engañar a la muerte, más o menos, preservando el cerebro. De hecho, vemos a Alita mantener vivo a un amigo humano cortando la cabeza (esa parte grotesca se hace fuera de la pantalla) y llevándola a un laboratorio, donde estará unida a un cuerpo robótico.  

Aunque futurista, el concepto es muy moderno. Estados Unidos y Rusia albergan instalaciones privadas de "criónica" que congelarán el cuerpo fallecido de un individuo a baja temperatura con la esperanza de que pueda volver a la vida cuando la tecnología avance.

Pero antes de criticar a esas personas como "locos", debemos examinar nuestras propias creencias. Vivimos en una sociedad que adora a la juventud. También perseguimos la inmortalidad.

La ironía: la inmortalidad ya se puede obtener para cualquiera que confíe en Cristo. Eso es lo que dice Pablo en 1 Corintios 15:53: “Porque es necesario que este cuerpo perecedero se reviste de lo imperecedero, y este cuerpo mortal se reviste de inmortalidad”. Sí, nuestros cuerpos morirán, pero nuestras almas, si somos salvos, vivirán con Dios para siempre. No se necesitan avances científicos.

Patrocinadores

Para los niños, Carl's Jr. es el socio cinematográfico más conocido.

Lo Obras

Visualmente, la película es hermosa. Además, el final me tenía listo para ver la secuela.

Lo que no

La película tiene demasiada violencia, que se magnifica porque los cyborgs parecen humanos.

Además, la bomba f no encaja. Es como si los cineastas estuvieran pidiendo a la junta de clasificación una etiqueta PG-13.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué dice la Biblia sobre la inmortalidad? ¿Cuál es el mensaje sobre la inmortalidad en la película?
  2. Un personaje dice: "Prefiero gobernar en el infierno que servir en el cielo". ¿Qué pensaría Dios de eso?
  3. Nombra tres rasgos positivos (incluso bíblicos) de Alita.
  4. ¿Qué te pareció la violencia de la película?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2.5 fuera de las estrellas 5.    

Alita: Battle Angel está clasificado como PG-13 por secuencias de violencia y acción de ciencia ficción, y para algunos lenguajes.

RESEÑA: "The Lego Movie 2" y la teología de "Everything Is Awesome"

Emmet Brickowski es un personaje de Lego optimista que siempre brilla con el sol que vive en un mundo de Lego donde todos los demás son miserables.

Atrás quedaron los tiempos en los que, como dice la canción, "todo es increíble". Esos días felices terminaron hace cinco años, cuando los extraterrestres destruyeron Bricksburg y se llevaron a parte de la población también. La ciudad de Emmet ahora se conoce como Apocalypseburg, un lugar desolado donde la gente a menudo discute y nadie sonríe. Incluso la Estatua de la Libertad ha sido derribada.

Aunque eso está bien. Emmet todavía tiene a su amiga e interés romántico, Lucy. Sin embargo, incluso ella cree que Emmet debería ver el mundo por lo que es y no por lo que él espera que sea.

"Tienes que dejar de fingir que todo es increíble", le dice. "... Tenemos que crecer en algún momento".

Emmet, sin embargo, no le cree. Pero eso comienza a cambiar cuando otro extraterrestre, el general enmascarado Sweet Mayhem, invade Apocalypseburg y secuestra a algunos ciudadanos más, incluida Lucy. Emmet construye rápidamente una nave de Lego para perseguir a Lucy hasta el otro extremo de la galaxia. Comienza a preguntarse: tal vez todo no va impresionante, después de todo.

La película de Lego 2: la segunda parte (PG) abre este fin de semana, retomando cinco años después de los eventos de 2014 La película de Lego. Está protagonizada por Chris Pratt (Guardianes de la Galaxia serie) como Emmet, Elizabeth Banks (Los Juegos del Hambre serie) como Lucy y Will Arnett (El Lego Batman Película) como Batman.  

La película, en esencia, es un mundo imaginario contado a través de los ojos de dos niños en el mundo real de la película: Finn y su hermana menor, Bianca. Al final de la primera Película de Lego y el comienzo de La película de Lego 2, su padre le permite a Bianca jugar con los Legos, una decisión que molesta a Finn, quien cree que los destruirá.

Los instintos de Finn resultan ser ciertos. Esto explica la destrucción de Bricksburg (Bianca hizo eso) y el secuestro de Lucy y Batman (Bianca los llevó a su habitación). También explica la trama exterior de la película: en el mundo de Lego, Batman es llevado al "Sistema Systar", donde se ve obligado a casarse con un extraterrestre parecido a un camaleón, la reina Watevra Wa'Nabi. Solo una chica haría eso.  

Estas son las buenas noticias para los padres: La película de Lego 2 es en su mayoría impecable, sin lenguaje (ni siquiera un Dios mío) y solo violencia al estilo Lego.

Aquí están las malas noticias: no es tan bueno como su predecesor. A veces es lento y, a menudo, francamente extraño. También contiene algunas líneas y ángulos que me hicieron rascar la cabeza, pero la mayoría de ellos pasarán por encima de las cabezas de los niños.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Imagínese a un niño recogiendo dos personajes de Lego y "haciendo" que peleen. Eso es tan malo como parece. La película implica que se lanzan puñetazos, que ocurren algunas explosiones y que se invade una ciudad de Lego, y hay pistolas con láseres, pero se parece mucho a lo que verías en el piso de la habitación de un niño.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguno. Aparte de que Batman dice que tiene "pectorales acanalados".

Además, consulte “Otras cosas que quizás desee saber” a continuación.

Lenguaje vulgar

Ninguno. Lo peor que escuchamos es "a tope" un par de veces.

Otras cosas que quizás quieras saber

Un personaje se llama "Larry Poppins", una imitación de Mary Poppins. Tiene una flor en la cabeza. Otro personaje que se parece a Drácula dice que le gusta usar jeans de mujer.

Escuchamos ZZ Top's Tush y Motley Crue's Reactiva mi corazón.

Un personaje le dice a otro: "Solo escucha la música y deja que tu mente se vaya". Alguien dice que ha estado "meditando".

La Reina construyó un “templo espacial” donde se llevará a cabo la boda. La boda se llama "ceremonia matrimonial".

Lecciones de vida

Es una película ultra-tonta con pocas lecciones hasta los minutos finales. Aún quedan algunos. Lucy salva a un "chico malo" de morir, mostrando misericordia. En una escena que tomó prestada una página de Regreso al futuro, Emmett enfrenta una mala forma futura de sí mismo y declara que quiere hacer el bien. Las escenas finales también incluyen lecciones sobre el perdón, el arrepentimiento y el amor entre un hermano y una hermana (Finn y Bianca).

Cosmovisión / Aplicación

¿Todo es genial? Eso es lo que nos dicen en la primera película a través de una canción exitosa con letras pegadizas: Todo es genial, todo es genial cuando eres parte de un equipo; todo es asombroso, cuando estás viviendo un sueño. Añadió: La vida es buena porque todo es maravilloso; perdí mi trabajo, hay una nueva oportunidad; más tiempo libre para mi increíble comunidad. Eso es ciertamente cierto, pero luego la canción se va al sur. Los perros con pulgas son increíbles. Los zuecos son increíbles. Y "todo lo que ves, piensas o dices es asombroso".

Umm ... no. No todo es asombroso, incluso si la perspectiva positiva de la canción es atractiva. El pecado ciertamente no es asombroso.

La Biblia nos diría que algunas cosas are impresionante y algunas cosas son no.

Es por eso que la nueva canción en La película de Lego 2-No todo es asombroso—Puede estar más cerca de las Escrituras: No todo es asombroso; las cosas no pueden ser maravillosas todo el tiempo; no es una expectativa realista; pero eso no significa que no debamos intentarlo; para hacer que todo sea increíble.

Patrocinadores

McDonald's es socio. Los Happy Meals con temática de Lego están en camino.

Lo Obras

El humor. También es divertido para niños y adultos, sin ser inapropiado. Los realizadores también nos dan muchos flashbacks de la palabra real de la película (el hermano y la hermana) para ayudar a explicar la trama peculiar de la película.

Lo que no

La trama. Claro, la historia podría tener imaginado por un niño, pero habría sido más identificable si hubiera sido un poco menos extraño.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué pensaste de la canción? Todo es asombroso? ¿Qué pasa con la nueva canción? No todo es asombroso?
  2. ¿Qué podemos aprender de Finn y Bianca sobre cómo llevarse bien? ¿Sobre los hermanos y el perdón?
  3. ¿Qué pueden hacer los adultos para recuperar la creatividad y la imaginación dadas por Dios que hace que la infancia sea tan divertida?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por acción suave y humor grosero.

Stan Lee y la salvación

A fines del año pasado, cuando murió Stan Lee, uno de sus fanáticos se acercó a mí con dos preguntas:

1. Aunque no parecía ser cristiano, ¿podría haber tenido una “conversión en el lecho de muerte”? 2. Si no hubiera conversión, ¿no sería razonable dejarlo entrar al cielo? Permítanme aventurarme un par de breves respuestas. 

Primero, sí, absolutamente. Dios pudo haber realizado un rescate de “ladrón en la cruz” en los últimos momentos de su vida. Y no requirió un comité. Lee podría haber seguido, en el silencio de su habitación en esas últimas horas, al publicano en Lucas 18, gritando con vergüenza y desesperación: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”, y volviéndose a Jesús como el camino del perdón. No conozco personalmente casos de última hora, pero he oído hablar de conversiones del mes pasado, particularmente de ministros cuyos padres se perdieron, ministros que habían pasado años de oración, cuidado y testimonio instándolos hacia el reino. Sucede.

Me acuerdo de un viejo infante de marina, un veterano de Iwo Jima, que vino a nuestra iglesia en Illinois diciendo que "pensó que era hora de estudiar para los exámenes finales". No puedo decir con certeza que falleció, pero, en su caso, la sensación de mortalidad fue un gran motivador. Por eso, vale la pena intentar evangelizar, sea cual sea la edad. 

Dicho todo esto, es frustrantemente raro ver a un octogenario sumergido en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La mayoría se ha asentado y endurecido en algún lugar desesperado u otro. Como dijo CS Lewis, "Al final, solo hay dos tipos de personas: los que le dicen a Dios: 'Hágase tu voluntad', y aquellos a quienes Dios dice, al final, 'Hágase tu voluntad'".

En cuanto a la segunda pregunta, los editores de la edición conmemorativa de Entertainment Weekly parecen haberse puesto del lado de su eterna seguridad y dicha. Para empezar, la portada dice: "Stan Lee: Una vida de Marvel", y sería una pena negar la salvación a una "maravilla", una que, en palabras de Samuel L. Jackson, "hizo que muchos creyeran en el bien , el heroico, el villano, el emocionante ”y quien“ sobre todo, fue generoso y amable con todos nosotros ”. Y, por supuesto, siempre es interesante ver a los no creyentes hacer soteriología, como cuando Rosario Dawson le desea “descansar en el paraíso”; y aún más extraño, la exclamación de Ryan Reynolds, “Maldita sea. . . RIP Stan ”(una bonita yuxtaposición de conceptos).

Con un currículum y reconocimientos como este, ¿cuál es el problema? Bueno, incluso esta publicación hagiográfica informa: “En 1947 se enamoró de una encantadora modelo y actriz inglesa de sombreros, Joan Boocock. Ella ya estaba casada, de manera bastante ambivalente, con otro hombre, por lo que un persistente Lee la ayudó a divorciarse en Reno. Luego se casó con ella en el acto ". Y luego, en su último año, "las acusaciones disputadas de fraude por parte de dos de los socios comerciales de Lee e incluso surgieron cargos de abuso de ancianos por parte de su ex gerente, poniendo un sórdido foco de atención en la coda de su vida". Mira, he disfrutado parte de su trabajo, pero parece que tendremos que calcular algunos pros y contras si vamos a darle un "boleto al paraíso" por su buen comportamiento.

Bueno, en realidad no. Solo hace esto si no tiene ni idea de cómo se llega al paraíso. La respuesta religiosa estándar es que pasas por algún tipo de simulacro (viajes a La Meca; observancia de Yom Kipur; vida en el “camino correcto” para aumentar tu karma; bautismo en el templo y servicio misional). Cristo tiene una forma única. Sin ejercicios, solo fe y gracia. Por eso somos la fe que canta.

Sí, pero iluminó y conmovió la vida de muchos. Bueno, sí, pero mucho depende de si básicamente equivale a poner curitas sobre el cáncer y alentar a las personas a desarrollar sus propios poderes de autosuficiencia y resolución.

Como dice el Catecismo de Westminster, el fin principal del hombre es "glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Y considere estas clásicas palabras de arrepentimiento del Libro Anglicano de Oración Común: “Hemos dejado sin hacer las cosas que deberíamos haber hecho; Y hemos hecho las cosas que no deberíamos haber hecho; Y no hay salud en nosotros ". De hecho, los pecados de omisión pueden ser tan graves como los pecados de comisión.

Si descuidas tu llamado y propósito básicos bajo Dios, eres como un soldado enviado a patrullar el perímetro que no hace el circuito. En cambio, se queda en un campo de melocotoneros y luego se apresura a regresar para compartir la fruta con los demás. "Qué bien, pero ¿me estás diciendo que dejaste una brecha de 270 grados en nuestra defensa mientras hiciste lo tuyo?"

O pienso en una taza de poliestireno con un pequeño agujero en la parte inferior. Puede apostarlo como un marcador de línea de falta para el béisbol de los niños, dárselo a un artesano de VBS para que lo use para ayudar a los niños a hacer lindos cerdos con rotuladores y limpiapipas; colóquelo en su escritorio como un sujetapapeles. Pero no hará lo que fue diseñado para hacer, contener bebidas calientes. Así que no culpamos a la persona que lo tira. No, no somos objetos inanimados. Somos peores. La copa inútil es inocente. No eran.

Stan Lee tuvo casi cien años en la tierra para glorificar y disfrutar a Dios, y no puedo encontrar ninguna señal de que lo hiciera, excepto en la medida en que su trabajo creativo dio testimonio del trabajo creativo de Dios, algo que él no reconoció. Más bien, mientras entretenía a los cristianos, también ayudó a llenar el vacío de las vidas perdidas, proporcionándoles historias y héroes sustitutos (Spiderman en lugar de Paul, Ironman en lugar de Lottie Moon), y así ayudó a mantenerlos distraídos.
Así que pudo haber sobresalido en los cómics, pero su vida fue trágica, a pesar de la aclamación.

Mark Coppenger es profesor de filosofía y ética cristianas en el Seminario Teológico Bautista del Sur.

La historia de adopción lleva al director de evangelismo de SBTC a un nuevo libro que aborda las mentiras cristianas gastadas

Para Shane y Kasi Pruitt, 2013 trajo pruebas y ensayos sin precedentes.

Después de años de soñar con adoptar a un niño que un día correría y jugaría con sus dos hijas y tal vez protagonizaría una parrilla de Texas, Dios respondió sus oraciones de una manera completamente diferente.

Dios les dio a Tito, un chico guapo y sonriente que, según los médicos, nunca se levantaría de una silla de ruedas ni se comunicaría como lo hacen otros niños. Tenían nuevas rutinas que aprender, nuevas visitas a los médicos para adaptarse a sus ya agitados horarios y nuevas cirugías a las que asistir. Amaban a su nuevo hijo pero estaban agotados física, espiritual y emocionalmente.

Durante este año, Shane y Kasi escucharon una frase una y otra vez: "Dios nunca nos da más de lo que podemos manejar".

De hecho, la pareja incluso comenzó a decirlo ellos mismos, pero simplemente no ayudó.

Suena grandioso. Es fácil de recordar. Parece la expresión perfecta para decir cuando se habla con alguien que ha pasado por momentos difíciles.

Pero, dice Pruitt, era mentira. Dios le da a la gente más de lo que pueden manejar a veces, para que los creyentes puedan aprender a apoyarse en Él.

"Una de las mayores promesas que Dios nos da en las Escrituras no es que nos mantendrá alejados de situaciones difíciles o que se asegurará de que nunca experimentemos sufrimiento", escribió Pruitt en su nuevo libro: 9 mentiras comunes en las que creen los cristianos. “Más bien, Él promete estar con nosotros en esas situaciones difíciles y ser una ayuda siempre presente en tiempos de sufrimiento”.

In 9 mentiras comunes que creen los cristianos, Pruitt explora esta mentira y otras. Multnomah lo lanzó el 19 de febrero.

El gastado cliché cristiano hizo poco para aliviar el dolor de los Pruitt. Shane, un plantador de iglesias en ese momento, ahogó el estrés en el ajetreo, enfocándose en una variedad de tareas ministeriales. Kasi se volvió hacia adentro, enfurecido.

Shane y Kasi siempre habían sabido que querían adoptar algún día. Comenzaron a planearlo poco después de haber pronunciado sus votos matrimoniales. Después de tener dos hijos biológicos, comenzaron la ardua tarea de papeleo y estudios en el hogar mientras buscaban al niño adecuado para agregar a su joven familia. Querían adoptar a nivel internacional y tenían una pasión particular por Uganda.

Aunque rara vez se oye, Shane tenía una imagen del tipo de hijo que adoptarían algún día.

Pruitt, quien ahora se desempeña como director de evangelismo en la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, había soñado con actividades físicas, como el atletismo, que a menudo unen a muchos padres e hijos.

Mientras tanto, Kasi oraba regularmente para que Dios les diera un hijo que nadie más quería. Un conocido en las redes sociales alertó a la pareja sobre Titus, enviándoles una foto de un niño en Uganda con una herida masiva que cubría el 40 por ciento de su cabeza y le atravesaba el cráneo.

“Realmente querían llevarlo a los estados y sabían que vivíamos en Dallas”, dijo Pruitt. “Hablamos, oramos, lloramos y realmente creímos que Dios nos estaba diciendo: 'Este es tu hijo'”.

Pocos días después de traer a Titus a casa, los Pruitt descubrieron que tenía parálisis cerebral, lo que significaba que estaría en una silla de ruedas por el resto de su vida, una realidad para la que no estaban preparados.

Pero las luchas fueron más grandes que ellos. Mientras los Pruitt veían a Titus sufrir a través de un procedimiento médico tras otro, sus corazones se volvieron más pesados. Clichés como “Dios no te dará más de lo que puedes manejar” no ayudaron.

La pareja finalmente llegó a un punto de ruptura y se dio cuenta de que cambió la trayectoria de su familia.

“Tuvimos que dejar ir nuestro [perfecto] sueño para nuestra familia”, dijo Pruitt. “Tuvimos que darnos cuenta de que Dios, según Efesios 3:20, es mucho más de lo que podríamos soñar. Para seguir adelante, tuvimos que volver a lo básico ".

Eso significaba dejar atrás los cansados ​​clichés y aferrarnos con más fuerza al tiempo con Dios. Aunque Pruitt había estado en la Biblia todos los días como pastor preparando sermones, no había sido tan honesto con Dios como podría serlo.

Como parte de esa honestidad ante Dios, Pruitt echó un vistazo a los clichés que habían escuchado con tanta frecuencia durante el año pasado, y que se habían utilizado a sí mismos.

“Dios no te dará más de lo que puedas manejar” fue solo el comienzo. Cuanto más pensaba Pruitt en esa mentira y con qué frecuencia se mencionaba, más pensaba en otras mentiras, otras ocho de hecho, como "Dios ganó otro ángel", "Sigue tu corazón" y "Dios solo quiere que yo ser feliz." Todas eran mentiras que no tenían raíces en la Palabra de Dios.

"Inicialmente, suenan bien", dijo Pruitt sobre estos clichés. “La mayoría de las veces, cuando la gente los comparte, son bien intencionados. El peligro real es que estas declaraciones no son bíblicas y tampoco tienen mucha profundidad ".

Pruitt compara estos clichés con el algodón de azúcar, que sabe bien para los primeros bocados, pero envejece y no nutre el cuerpo.

Dice que entiende que es difícil en el calor del momento no volver a estos clichés, pero alienta a los cristianos a llevar a la gente a la Biblia.

“Los cristianos deberían tener más conocimientos bíblicos”, dijo Pruitt. “Estas mentiras que se repiten son realmente más reveladoras de nuestro analfabetismo bíblico que cualquier otra cosa. Nosotros mismos no tenemos buena teología y doctrina, por lo que simplemente regurgitamos lo que escuchamos decir a los demás. Necesitamos estar constantemente en la Palabra de Dios y en la oración ”.

Pruitt también señala que, a veces, lo que la gente necesita de nosotros cuando atraviesa momentos difíciles es simplemente escuchar y estar presente. Espera que el libro ayude a los cristianos a responder bíblicamente a sus propias luchas y las luchas de los demás. El libro incluye preguntas para grupos pequeños para ayudar a los lectores a discutir lo que están aprendiendo con otros.

Para obtener más información sobre el libro o para obtener una copia, visite shanepruitt.com.

Las capacitaciones de SBTC DR se enfocan en la evangelización

ABILENE: Alrededor de 20 voluntarios que buscan certificación o recertificación como voluntarios de SBTC Disaster Relief se reunieron el 1 y 2 de febrero en la Iglesia Bautista Broadview en Abilene para las primeras sesiones de capacitación de DR de Fase 1 y 2 de 2019. Los voluntarios aprendieron que DR sirve tanto a la espiritualidad como a la necesidades físicas de las víctimas.

“Hacemos motosierras, lodo, limpiamos y recuperamos, pero lo hacemos todo para que podamos compartir a Cristo”, dijo el director de SBTC DR, Scottie Stice, a los participantes en la sesión general del sábado.

SBTC DR, financiado a través del Programa Cooperativo y los mecanismos de donación de Reach Texas y donaciones individuales, es un llamado, dijo Stice. “El huracán Harvey golpeó y nos sentimos obligados a servir. Eso vino directamente del Señor Jesucristo a través del Espíritu Santo a sus siervos. No podemos evitar querer ayudar ”, agregó.

Haciendo referencia a los materiales de SBTC DR, Stice definió el desastre en parte como "un hecho que causa sufrimiento humano o crea necesidades humanas que las víctimas no pueden aliviar sin asistencia".

Las necesidades físicas en un desastre son muchas. "Si un tornado golpea un automóvil, no podemos reemplazar el automóvil, pero podemos sacar ese árbol del automóvil", dijo Stice. Pero el ministerio de RD es mucho más, ya que cada víctima presenta una oportunidad para que los voluntarios compartan el evangelio y sean una bendición, señaló.

Stice explicó el tratado “Esperanza en crisis” a los participantes. El tratado, que también está disponible en español, fue desarrollado por la iniciativa Send Relief de la Junta de Misiones de América del Norte para su uso en desastres. Con la ilustración bíblica de Job como sobreviviente de un trauma, el tratado incluye una breve presentación del evangelio.

“Conozca su testimonio. Conozca algún tipo de plan de presentación del evangelio ”, instó Stice a los voluntarios.

A pedido de Shane Pruitt, director de evangelismo de SBTC, los entrenamientos de SBTC DR ahora incluyen instrucción en evangelismo intencional, dijo Stice al TEXAN.

“Tradicionalmente, nuestros capellanes han evangelizado y han hecho un buen trabajo”, dijo Stice. “El año pasado, Richard Taylor [asociado de evangelismo personal de SBTC] habló a nuestros grupos. Este año decidimos capacitar a todos nuestros voluntarios en el evangelismo de un verso ”.

El evangelismo de un versículo, una herramienta de discipulado desarrollada por el ministerio de los Navegantes, se enfoca en Romanos 6:23. Su uso en SBTC DR fue una creación de Kevin Jones, pastor de misiones de Fellowship Church en Royce City.

“Aproximadamente en el momento en que estábamos haciendo el cambio para agregar capacitación en evangelismo, Kevin se acercó y tuvo la idea de usar el evangelismo de un verso”, dijo Stice.

“Acababa de terminar la capacitación de director de unidad”, dijo Jones al TEXAN. “Hablé con Scottie sobre el evangelismo en un verso. Estaba haciendo una sugerencia que se convirtió en un '¿harías esto?' ”. Jones dijo que había utilizado con éxito el método para capacitar a los miembros de la iglesia en evangelismo mientras se preparaban para los viajes misioneros.

Las conversaciones con Taylor llevaron a la producción de paños para limpiar anteojos con Romanos 6:23 y los gráficos de un verso impresos en ellos, un elemento práctico que facilita el compartir el evangelio durante los despliegues en RD.

Admitiendo que él mismo no era un evangelista natural, Jones instó a los voluntarios de RD: “A usted y a mí se nos da la oportunidad de compartir el evangelio. Las personas necesitan el evangelio tanto como necesitan que se remedia su casa. La gente necesita el evangelio en situaciones desesperadas ".

Jones citó encuestas de Barna (1993, 2018) que muestran que compartir su fe se está volviendo "cada vez más opcional para los cristianos" y LifeWay (2012) indica que si bien el 80 por ciento de los feligreses dijeron que creían que era deber de todo cristiano compartir el evangelio, solo 61 por ciento de ese 80 por ciento afirmó haberlo hecho.

“Jesús sanó a los ciegos y compartió el reino. Sanó al paralítico y perdonó sus pecados. Tenemos necesidades para compartir el evangelio ”, dijo Jones.

La sesión de formación incluyó un tiempo para practicar el método.

Kendra Kimberlin de Lubbock, una nueva voluntaria de RD, consideró útil la herramienta One-Verse, pero enfatizó la importancia de relacionarse con el sobreviviente antes de comenzar una conversación sobre el evangelio.

Los voluntarios veteranos Patrice Herring y Marjie Batchelder también se mostraron positivos.

Si bien Herring dijo que prefería el EvangeCube, el dibujo de One-Verse de un abismo que separa a Dios y al hombre sería apropiado para testificar a adultos y niños.

Batchelder señaló que había muchas herramientas de evangelización, y agregó que a menudo había usado las Cuatro Leyes Espirituales.

Antes de que la sala se llenara de gente practicando el evangelismo de un verso, Jones le dijo al TEXAN que planeaba hacer presentaciones de un verso en futuras capacitaciones de DR en 2019, equipando a los voluntarios con una herramienta más para ministrar a aquellos en crisis, donde los sufrimientos y las necesidades son más que materiales.

Después del taller de evangelismo, los voluntarios eligieron áreas de servicio como cuidado de niños, evaluaciones, capellanía, limpieza y recuperación, alimentación, administración y comunicaciones para capacitación adicional.

 

Entrenamientos SBTC DR 2019

Fase 1

2 de febrero: Broadview BC, Abilene

9 de marzo - FBC, Wake Village

13 de abril - Iglesia Bautista de Primavera

27 de septiembre - FBC, Alvarado

Fase 2

1 de febrero: Broadview BC, Abilene

8 de marzo - FBC, Wake Village

12 de abril - Iglesia Bautista de Primavera

27 de septiembre - FBC, Alvarado

REVISIÓN: El mensaje "imagen de Dios" dentro del "Libro Verde"

Tony es un italoamericano trabajador que también es el portero más duro del famoso club nocturno de la ciudad de Nueva York, el Copacabana.

Es el tipo de hombre con el que nunca te cruzas y nunca insultas. En otras palabras, es el tipo de persona que querrías de tu lado en una situación peligrosa.

Por lo tanto, no es de extrañar cuando el famoso concertista de piano, Dr. Don Shirley, se pone en contacto con Tony antes de embarcarse en una gira con su trío instrumentista por el sur profundo. Es el año 1962, y Shirley, un afroamericano, sabe que podría enfrentar problemas en ciudades segregadas donde no se le permite usar el baño ni comer en el restaurante. Shirley quiere que Tony sea su chófer and guardaespaldas, y promete pagarle generosamente.

Solo hay un problema. A Tony no le gustan los negros.

Pero con el Copacabana en proceso de renovación durante dos meses, y con una esposa e hijos que mantener, Tony se traga su orgullo y acepta el trabajo. ¿Quién sabe? Podría ser divertido. Incluso podría cambiar a Tony para mejor.

La película Libro Verde (PG-13) se estrenó en noviembre, pero ha visto un renovado interés últimamente después de ganar un Globo de Oro a Mejor Musical o Comedia y por haber sido nominado a un Premio de la Academia a Mejor Película. Está protagonizada por Viggo Mortensen (The Lord of the Rings trilogía) como Tony Vallelonga y Mahershala Ali (Estado libre de Jones, Spider-Man: Into the Spider-Verse) como Shirley.

La película se inspiró en una historia real y recibe su nombre de "The Negro Motorist Green Book", un folleto de la vida real que fue utilizado por los negros durante la segregación para ayudarlos a encontrar un alojamiento acogedor.

La película cuenta la historia de dos hombres que son mundos aparte, pero que crecen para convertirse en amigos y aprecian las diferencias del otro durante un viaje por carretera de ocho semanas. Shirley es culta, tranquila y reservada. Tony es obrero, ruidoso y obstinado. Shirley nunca maldice. Tony lo hace ... a menudo.

Libro Verde destaca una era fea en la historia de Estados Unidos en la que los afroamericanos eran amados por su música pero tratados como ciudadanos de segunda clase en los mismos teatros en los que actuaban. Shirley sabía que enfrentaría violencia verbal e incluso física, pero creía con razón que su talento podría ser un "pie en la puerta" para cambiar los corazones y las mentes de los racistas. De hecho, la música jugó un papel importante en la integración de Estados Unidos. Shirley fue una heroína.

La película es entretenida y está llena de mensajes positivos, pero está algo empañada por una cantidad excesiva de lenguaje.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo / moderado. Tony, como portero y luego como guardaespaldas, golpea a varias personas durante la película. Golpea a un hombre varias veces fuera de la discoteca, tanto que un amigo se preguntó si lo iba a matar. Golpea a un oficial de policía en el sur por llamarlo "media palabra" con N. Pero su dureza es útil cuando varios hombres golpean a Shirley en un bar; termina sin que Tony golpee a nadie.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Moderar. Tony hace dos comentarios vulgares sobre la anatomía femenina. Shirley le dice a Tony que anteriormente estuvo casado con una mujer; Sin embargo, más tarde, la policía llama a Tony a la YMCA después de que Shirley es sorprendida desnuda con un hombre blanco. La implicación es que Shirley es gay. (Los hombres aparentemente estaban desnudos en la ducha o la piscina, pero están cubiertos cuando los vemos). En la vida real, Shirley nunca se declaró gay, aunque el hijo de Tony Vallelonga era escritor y productor de la película y dice que el incidente sucedió.    

Lenguaje vulgar

Extremo. Casi 70 palabras toscas: S – t (22), GD (14), a– (11), h – l (8), mal uso de “Jesús” o “Cristo” (4), b —- rd (3) , palabra f (2), d – n (1), hijo de puta (1), mal uso de “Dios” (1). También escuchamos varios insultos raciales, incluida la palabra n al menos una vez.

Otros elementos positivos

La familia de Tony es muy quisquillosa y reza antes de la comida. (Escuchamos la frase “Cristo nuestro Señor”). Puede que sea un tipo duro, pero también es un hombre de familia y ama a su esposa e hijos. Incluso le escribe cartas románticas desde la carretera.  

Otras cosas que quizás quieras saber

Varias escenas involucran beber, fumar y apostar.

Lecciones de vida

Shirley ofrece lecciones sobre coraje y convicción. También refleja el objetivo de la no violencia de Martin Luther King Jr. (Cuando Tony golpea a un oficial de policía, Shirley lo regaña: “Nunca ganas con ira… La dignidad siempre prevalece”. La historia demuestra que Shirley tiene razón.) Ambos hombres nos dan lecciones sobre orgullo, humildad y admitir cuando estás equivocado. Se cambian mutuamente para mejor. Cuando el miembro de la familia de Tony usa un insulto racial hacia el final, los corrige.  

Cosmovisión / Aplicación

Las Escrituras nos dicen que todas las personas llevan la imagen de Dios (Génesis 1: 26-27). En el reino de Dios, hay una raza: la raza humana. El racismo por su propia naturaleza no es amoroso. Dios lo odia.

Libro Verde nos obliga a preguntar: ¿Por qué la gente de antaño pagaba para ver actuar a los afroamericanos, pero luego se negaba a darles los mismos beneficios que a cualquier otra persona? Durante una escena conmovedora en una mansión, se le dice a Shirley que use el retrete, no el baño interior. Durante otra escena, se le dice que no puede comer en un restaurante, a pesar de que está listo para tocar el piano para el público al final de la comida. Querían que actuara, pero no querían tratarlo como una persona.

Ese tipo de lógica satánica retorcida no puede sobrevivir por mucho tiempo, y en el mundo real, no lo hizo.

La música ayudó a terminar con la segregación, ya que los jóvenes adolescentes blancos conocieron canciones de talentosos músicos negros, y los jóvenes adolescentes negros escucharon melodías de talentosos músicos blancos. Finalmente, la multitud comenzó a mezclarse y los estilos musicales también.

Esto no quiere decir que toda la música glorificara a Dios. No fue así. Pero la musica did ayudar a las personas a ver la humanidad y la imagen de Dios en los demás.

La segregación murió. La música jugó un papel importante.

Libro Verde está lejos de ser una película centrada en la fe. Sin embargo, no es exagerado ver un mensaje centrado en Dios en él.      

Lo Obras

La historia. La química entre Tony y Shirley. Los dos actores (Mortensen y Ali) son espectaculares.

Lo que no

El lenguaje excesivo. Es una distracción y exagerada.

Preguntas de discusión

  1. ¿Qué hay en el corazón del racismo? ¿Cuál es la solución?
  2. ¿Qué hizo que Tony cambiara de opinión sobre los negros?
  3. ¿Cómo cambió Shirley a lo largo de la película?
  4. ¿Por qué Shirley quería actuar en el sur, aunque sabía lo que podría pasar?
  5. ¿Cómo afectó la música a la segregación?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG-13 por contenido temático, lenguaje que incluye epítetos raciales, tabaquismo, algo de violencia y material sugerente.