Holt Farrier es un padre desanimado que perdió su brazo izquierdo en la batalla y su esposa a causa de la influenza.

Sí, todavía tiene a sus dos hijos pequeños y su trabajo en el Circo ambulante de los Hermanos Medici, pero las cosas han cambiado desde que regresó de la Primera Guerra Mundial. Su relación con su hija se ha resentido. Su trabajo, como especialista en equitación, también se ha resentido. El dueño del circo Max Medici vendió los caballos.

Esto significa que Farrier tiene una nueva tarea: cuidar de la elefante embarazada.  

“Es un gran trabajo”, le dice Medici.

Eso es porque la cría del elefante se convertirá en el centro del espectáculo. Los periódicos lo cubrirán. Lo más importante es que Medici venderá más entradas.

Sin embargo, sucede algo extraño cuando la elefante embarazada de Medici da a luz. Esta nueva cría tiene la mayoría de las características de un elefante: una trompa, una cabeza grande y un cuerpo del tamaño de una roca, pero también tiene orejas más grandes de lo normal. Son tan grandes, de hecho, que le cubren la cara.

Medici está indignado.

“Ya tengo monstruos falsos en el espectáculo de fenómenos. No necesito uno real en el ring central ”, dice.

Este nuevo bebé elefante, etiquetado como "Dumbo", es insultado donde quiera que vaya. Pronto, sin embargo, muestra un talento único que lo transforma de "freak" en un fenómeno que llama la atención.

Película de disney Dumbo abre este fin de semana, brindándonos una nueva versión en vivo del clásico animado de 1941 que fue nominado a dos premios Oscar y ganó uno. Está protagonizada por Colin Farrell (Bestias fantásticas y dónde encontrarlas) como Farrier, Danny DeVito (Lanza a mamá del tren) como Medici y Michael Keaton (Spider-Man: Homecoming) como VA Vandevere, propietario de un parque temático que compra el circo de Medici.

La película se mantiene fiel a la historia central del original mientras le da un tercer acto más allá de que Dumbo descubra que puede volar. Al igual que el original, también incluye muchas lecciones de vida positivas para los niños.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. La película comienza con los dos niños, Milly y Joe, que se encuentran con su padre en la estación de tren y descubren que perdió un brazo en la Primera Guerra Mundial. Luego nos enteramos de que su madre murió de influenza. Holt luego golpea a un hombre que está maltratando a la madre de Dumbo. Un poste de una carpa de circo cae sobre un hombre, que muere. (No es gráfico; luego vemos al forense.) Una de las secciones del parque temático de Vandevere Dreamland es "Nightmare Island", donde se guardan las "bestias más peligrosas del mundo". (Alberga lobos y un elefante llamado Kali el Destructor, pero solo molestará a los niños sensibles). Varias veces en la película, Dumbo y otros artistas del circo realizan actos de alta tensión que los ponen en peligro. Más adelante en la película, una carpa se incendia y pone en peligro a una familia.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguna.

Lenguaje vulgar

Mínimo. H-ll (3), mal uso de "Dios" y un "toro—-" sin terminar.

Otros elementos positivos

La madre de Dumbo protege a su hijo y él la ama a cambio. Es conmovedor. Milly y Joe aman y animan a Dumbo en medio de las burlas.

Otras cosas que quizás quieras saber

Medici anima a Milly a aprender telepatía (ella no lo hace). Un hindú, al ver volar a Dumbo, dice que su gente cree que "los dioses pueden tomar forma animal".

Lecciones de vida

Nuestra sociedad hipercrítica y enloquecida por las redes sociales necesita Dumbo, simplemente para ayudar a los niños a comprender y responder al acoso escolar. Es doloroso verlo insultado. Sin embargo, es maravilloso verlo superar las burlas y descubrir su habilidad única. También es alentador ver a Milly y Joe animarlo. Como Maravilla, Dumbo nos ayuda a sentir empatía por el personaje que está siendo acosado. También nos da un ejemplo positivo de cómo responder.

La película ofrece no uno, sino dos personajes con discapacidad (Dumbo y Farrier). También presenta a varios personajes que luchan contra una derrota (Dumbo, Milly y Joe).  

Por supuesto, la película nos enseña a tener coraje. Después de todo, la pluma en la que Dumbo confiaba no tenía ningún poder mágico.

Cosmovisión / Aplicación

Dumbo no es una película cristiana, pero su mensaje central, todos somos únicos y amados, se basa en principios cristianos. Todos fuimos hechos a la imagen de Dios (Génesis 1:26) y todos somos valiosos para Él, discapacitados y no discapacitados. Ese es un mensaje del que todos los niños deben aprender Dumbo.  

Patrocinadores

Spirit Airlines y The Giving Keys son los patrocinadores principales.

Lo Obras

La interacción entre la animación y los personajes de la vida real. Sí, es una parte normal de la magia de las películas, pero nunca envejece. El paralelo animal-humano de la película, Dumbo y Farrier, también es un buen toque.

Lo que no

El acento sureño de Farrell.

Preguntas de discusión

1. ¿Qué aprendiste sobre el acoso al ver Dumbo?
2. Que hizo Dumbo enseñarle sobre discapacidades?
3. ¿Qué puedes hacer para animar a otros que son diferentes?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por peligro / acción, algunos elementos temáticos y un breve lenguaje suave.

AGUA DULCE Si bien muchos pastores experimentan ingresos reducidos después de asumir el púlpito, pocos pagan por el privilegio de predicar. Sin embargo, eso es lo que hizo Richard Acuña durante casi un año, ya que el bombero solía desembolsar $ 200 para contratar a un sustituto para que trabajara para él en la estación de bomberos los domingos que tenía programado para un turno. El papel de Acuña como pastor interino en la Iglesia Bautista Avondale en Sweetwater pagaba menos de $ 200 a la semana.

Eso cambió en octubre pasado, cuando Avondale llamó a Acuña, de 41 años, para convertirse en su pastor permanente. Fue la validación de un viaje muy improbable al ministerio pastoral.

“Ahora me pagan lo suficiente para cubrir este gasto”, dijo Acuña al TEXAN. “Pero no estoy haciendo esto por dinero. Siento que estoy haciendo lo que Dios me ha llamado a hacer: la obra del reino, para la iglesia ”.

Acuña admitió que "odia" ver el cierre de iglesias, una situación que preocupó a los líderes de Avondale antes de su llegada.

“Cuando veo cerrarse las puertas de la iglesia, es una bofetada contra el reino, una victoria para el diablo”, dijo Acuña. 

El horario de los bomberos de turnos de 24 horas seguidos de 48 horas libres proporciona tiempo para que Acuña prepare sermones y se encargue de las tareas de la iglesia. Como si dos trabajos no fueran suficientes, Acuña también se desempeña como capacitadora para el Departamento de Salud del condado de Sweetwater-Nolan, dando clases de preparación para emergencias.

Cada trabajo refleja el deseo de Acuña de ministrar al condado de Nolan, una pasión que comparte su esposa, Becky, quien no solo forma parte del personal de otra iglesia bautista local, sino que también es directora de The SHOP, Sweetwater House of Peace, un centro de alcance comunitario para juventud.

Pocas personas en Sweetwater imaginaban que Acuña, un niño de su ciudad natal, crecería para servir a su comunidad como pastor y bombero, ambas opciones de carrera inesperadas para el ex delincuente juvenil que ocasionalmente irrumpió en casas y vehículos, experimentó con drogas ilegales y se encontró encerrado en una prisión. sala.

“Alabado sea Dios por todo lo que pasó antes de que yo cumpliera los 15 años”, dijo Acuña sobre sus indiscreciones juveniles. “Parte de mi historia se refiere a dónde nos llevó Dios”, agregó, admitiendo que su transformación a líder comunitario ha sorprendido a algunos lugareños.

“Todo el mundo en Sweetwater sabe sobre mi negocio”, dijo Acuña con una sonrisa.

Acuña le da crédito a su relación con Becky, su novia de la escuela secundaria, por haberlo iniciado en el camino correcto, a pesar de que su relación ha tenido momentos difíciles. Los dos contrajeron un matrimonio de hecho después de la escuela secundaria. Acuña trabajó para National Railcar como soldador.

Los niños lo siguieron rápidamente. También los problemas.

Becky se había criado en un hogar cristiano, aunque su padre, que había sido pastor, abandonó a la familia, dejando a todos con problemas sin resolver. 

Luchó con la culpa por su matrimonio de hecho. La educación de Becky, a pesar de sus desafíos, le había dado una fe duradera. Su familia había asistido a la iglesia y había estudiado la Biblia juntos. Pero su acuerdo de derecho consuetudinario "trajo vergüenza", dijo. “Sabía el bien del mal. Fue una desobediencia flagrante ".

Becky finalmente regresó a la iglesia por invitación de un amigo.

“Eso me enfureció”, dijo Acuña. "Fui a la iglesia para asegurarme de que ese hombre supiera que tenía marido".

Después de algunas visitas a la iglesia, Acuña confió en Cristo como Salvador. “Ese día fue genial”, recordó. “Le dije a Becky que las cosas iban a ser diferentes. Más tarde esa noche, me dijo que me iba a dejar ".

La pareja pasó por el proceso de un divorcio legal y estuvo separada durante casi cuatro años, hasta que Dios restauró su relación en 2005.

“Sabía que ella era la mujer con la que sería el resto de mi vida. Incluso cuando nos divorciamos, sabía que volveríamos a estar juntos, que Dios podría restaurar este matrimonio y redimirnos ”, dijo Acuña. Lentamente, Dios hizo precisamente eso, a pesar de que ambos salieron con otros durante sus años separados.

Comenzaron a asistir a la iglesia con sus hijos y decidieron volver a casarse.

“Queríamos hacer las cosas bien, enseñar a nuestros hijos que nunca es demasiado tarde para hacer lo correcto. El día que nos casamos es el día en que nos mudamos juntos ”, dijo Acuña.

Se volvieron activos en una iglesia bautista, como voluntarios extensivamente cuando Acuña cambió de carrera de trabajar en una planta química a unirse al Departamento de Bomberos de Sweetwater en 2007. El departamento lo envió para obtener la certificación como EMT y bombero. 

Más tarde recibió un título de asociado en estudios bíblicos de Liberty University y dijo que planea continuar su educación algún día.

Acuña llamó a su cita para Avondale “definitivamente una cosa de Dios”, que comenzó cuando sintió que Dios lo llamaba a predicar hace casi tres años. Comenzaron a llegar invitaciones a predicar y él comenzó a llenar los púlpitos locales a menudo, con frecuencia en Avondale. Aceptó convertirse en pastor interino de la iglesia en enero de 2018, y en unos meses se le pidió que se postulara para el puesto de tiempo completo.

Con el apoyo de Becky y el entendimiento de la iglesia de que permanecería en el personal de la iglesia anterior de la familia, Acuña aceptó la llamada a Avondale.

Acuña dijo que el tiempo como interino le dio la confianza para aceptar un puesto permanente. Dijo que sentía que Dios le decía que amara a la gente y que Dios se ocuparía del resto.

Avondale ha respondido. La asistencia semanal promedio casi se ha duplicado de 25 a 40, y un evento especial reciente del domingo por la noche organizado por Teen Challenge atrajo a 110 personas.

“Los miembros de la iglesia son muy cariñosos. Me han mostrado gracia, amor, misericordia ”, dijo Acuña.

Paul Anderson, un estratega del ministerio de campo de SBTC que asistió a la instalación de Acuña en Avondale, dijo de la pareja: "Ambos están arraigados en el ministerio y aman al Señor".

"Nunca pensamos que estaríamos donde estamos ahora", dijo Becky. “Les digo a los niños en The SHOP que Dios usa a todo tipo de personas. En nuestra debilidad, él se hace fuerte ".

Acuña dijo que 1 Juan 4:19 lo motiva a servir: “Amamos porque él nos amó primero”.

"Tengo mucho que agradecer". 

Nota del editor: A medida que el SBTC continúa en su vigésimo primer año, compartimos las reflexiones de quienes sentaron las bases para una nueva convención estatal. El TEXANO entrevistó a Ronnie Yarber para este artículo, el cuarto de una serie.

ATENAS Ronnie Yarber sabe lo que es ser un hombre sin un "país" teológico.

Para Yarber, el primer empleado oficial de la incipiente Convención de los Bautistas del Sur de Texas, los problemas de la inerrancia de las Escrituras y la definición del Programa Cooperativo fueron algunas de las diferencias más apremiantes que impulsaron al nuevo grupo a separarse de la Convención General Bautista de Texas en 1998.

“Cuando comenzaron a ocurrir cambios en Texas debido al Resurgimiento de los Conservadores, nosotros [los conservadores bautistas de Texas] éramos como un pueblo sin país. Estábamos sin un lugar ”, dijo Yarber al TEXAN.

Yarber se convirtió en el director administrativo de lo que llamó “un pequeño grupo de protesta” que trató de persuadir a los líderes de BGCT para que adoptaran una postura doctrinal más conservadora.

“El pequeño grupo de manifestantes creció”, dijo Yarber, cuando la BGCT redefinió el Programa Cooperativo, el mecanismo de financiación de misiones compartidas de los bautistas del sur, en 1994, divergiendo de la Convención Nacional Bautista del Sur.

Yarber fue uno de los cinco líderes conservadores a los que se pidió reunirse con cinco de la BGCT en Love Field en febrero de 1998 para ver si las diferencias podían resolverse sin una división.

“Los 10 hombres acordaron al final del segundo día de reuniones que no estábamos en la misma página. Probablemente no podríamos trabajar juntos ”, dijo Yarber, explicando que además de la infalibilidad bíblica y la naturaleza de las donaciones de CP, los grupos tenían diferentes perspectivas sobre el aborto, la homosexualidad y la ordenación de mujeres como pastores principales.

“Con respecto a la inerrancia, [los conservadores] tenían la Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica para seguir”, dijo Yarber, refiriéndose al documento histórico emitido hace 40 años por el Consejo Internacional sobre la Inerrancia Bíblica. 

Los conservadores se opusieron a la ordenación de un diácono homosexual practicante en la Universidad Bautista de Austin, una iglesia entonces afiliada a la BGCT. También estuvieron en desacuerdo con la adopción por parte de la BGCT de la declaración de su Comisión de Vida Cristiana sobre el aborto, que señaló cinco excepciones "lamentables" en las que el aborto podría ser moralmente aceptable. Finalmente, la postura de la BGCT sobre las pastoras principales estaba en desacuerdo con los puntos de vista conservadores, dijo Yarber.

Otro tema divisivo fue el continuo apoyo financiero de la BGCT al cada vez más liberal Comité Mixto Bautista de Asuntos Públicos después de que la SBC nacional suspendiera sus fondos. 

Yarber recordó un folleto distribuido por el Baptist Joint Committee a los pastores bautistas del sur, cuyo tema era "cómo derrocar la derecha religiosa en su comunidad". La publicación alarmó a Yarber, quien percibió un ataque contra los conservadores teológicos que veían problemas morales clave con implicaciones políticas. 

“Fue bastante intenso”, recordó Yarber sobre las reuniones de Love Field, y agregó que todos los participantes oraron juntos y se dieron la mano al final de los dos días.

El 19 de noviembre de 1998, se constituyó el SBTC en Houston.

“Nunca me he enfadado. Me decepcionó lo que pudo haber sucedido en Texas ”, reflexionó Yarber sobre la separación de la BGCT.

Yarber calificó la selección de Jim Richards como el primer director ejecutivo de la nueva convención como "la decisión más importante y sabia" que tomó la SBTC.

Yarber, entonces también pastor de la Iglesia Comunitaria Meadow Creek de Mesquite (antes Bautista de Gross Road), sirvió en múltiples roles en los primeros días de SBTC y mantiene su participación en la actualidad.

“Yo era asistente de Jim Richards, luego director interino del departamento de evangelización, director interino del departamento de relaciones entre el pastor y la iglesia, editor interino del periódico [The Plumbline, precursor del TEXAN] y director financiero”, dijo Yarber.

Le gustó todo, excepto la designación de director financiero, y explicó que llevaría depósitos al banco al final de cada día. “No hago cálculos. Los números me hacen crujir ”, dijo Yarber con una carcajada. 

Del presupuesto inicial del SBTC de $ 903,000 aprobado por mensajeros de 120 iglesias en 1998, Yarber dijo que él y Richards pensaban que la cifra era "absurda".

"¿De dónde va a salir esto?" Yarber recordó que Richards preguntó.

"¿Quién sabe?" Yarber respondió.

Pero los fondos llegaron y la nueva convención mantuvo su determinación de donar al menos la mitad al Programa Cooperativo de la SBC. La práctica actual del SBTC de enviar el 55 por ciento de los recibos de CP no designados a la convención nacional la convierte en la convención estatal que otorga CP más alto por porcentaje.

“También nos mantenemos en la cima de todas las convenciones estatales en cuanto a donaciones totales”, dijo Yarber. “¿El PC nacional perdió dinero cuando se formó el SBTC? Yo creo que no."

Hoy, Yarber y su esposa Carol, de 59 años, viven en tierras de cultivo a 10 millas de Atenas. Yarber continúa su trabajo con SBTC, visitando iglesias que expresan interés en afiliarse a la convención.

Él estima que ha llevado a cabo poco menos de 1,000 reuniones informativas para iglesias y grupos de iglesias desde 1998, incluidas tres a fines de febrero y principios de marzo.

Yarber dijo que no intenta persuadir a una iglesia para que deje una convención por otra, ni siquiera para que opte por la doble afiliación.

“No dividan a su iglesia por la cuestión”, aconseja a los pastores. 

En cuanto a Carol, “ha sido una joya” y una “guerrera de oración”, dijo Yarber, y agregó: “La escucho cuando habla. Sé que ella camina con el Señor. Sería un tonto si no la escuchara. Ella ha sido mi bendita ayuda ".