Mes: Marzo 2019

RESEÑA “Apolo 11” es una espléndida celebración del logro y la creación de Dios

La misión del Apolo 11 a la luna fue uno de los mayores logros de la historia mundial, pero, lamentablemente, no se capturó con las cámaras de video de alta definición actuales.

En cambio, nos quedamos solo con imágenes granuladas que muestran a Neil Armstrong pisando la luna y Walter Cronkite describiendo la acción.

Entonces otra vez… tal vez no.

Un nuevo documental, apropiadamente nombrado Apolo 11 (G), da vida a esa misión de 50 años gracias a un lote recientemente descubierto de película de 65 mm y más de 11,000 horas de grabaciones de audio sin catalogar, la mayoría de las cuales nunca hemos visto ni escuchado.

El resultado es una película de 90 minutos que casi parece filmada ayer y te hace sentir como si estuvieras viviendo en 1969.

Es uno de los mejores documentales que he visto y, menos dos momentos de lenguaje grosero, es impecable para toda la familia.

Fue dirigida y editada por Todd Douglas Miller, mejor conocido por su trabajo en otro documental, Dinosaurio xnumx. Dijo que quería evitar usar las imágenes que el público ya había visto.

"Soy un gran fanático de las películas espaciales, y cuando comenzamos este proyecto, estaba viendo todo de nuevo hasta la saciedad, así que sabía lo que había ahí fuera", dijo al sitio de entretenimiento MoveableFest.com.

Miller tuvo éxito en su búsqueda. Por ejemplo, la icónica película en blanco y negro de Armstrong bajando la escalera ni siquiera está en la película. En cambio, vemos una película en color que fue grabada dentro del módulo de aterrizaje lunar por su compañero de tripulación, Buzz Aldrin.

El resto de los Apolo 11 sigue un patrón similar, ya que disfrutamos de imágenes nunca antes transmitidas de un evento tras otro. En lugar de imágenes granuladas de televisión del lanzamiento, nos obsequian con imágenes de cerca de 65 mm del cohete levantándose de la plataforma y perforando las nubes. Eso solo vale el precio de la entrada.  

La película también tiene éxito porque no tiene narrador. Solo escuchamos a los astronautas, a los trabajadores de Mission Control y, por supuesto, a Cronkite. Su voz nostálgica y atronadora marca la pauta.

"Pasan tres horas y 32 minutos hasta que el hombre comienza la mayor aventura de su historia", dice Cronkite al principio. "Si todo va bien, los astronautas del Apolo 11 Armstrong, Aldrin y Collins despegarán de la plataforma 39A, en el viaje". el hombre siempre ha soñado ”.

Al comienzo de la película, vemos cómo el gigantesco cohete Saturno V se dirige a la plataforma de lanzamiento en el transportador de orugas. Más tarde, vemos a los astronautas ponerse sus trajes y subirse a la cápsula. La película termina con el mundo celebrando su regreso.

Sin embargo, son los detalles minúsculos, grabados en imágenes una vez olvidadas el día del lanzamiento, lo que hace que el documental sea entretenido: los estadounidenses beben café en la playa, hacen fila en los puestos de comida, se despiertan en un campamento de Florida y se apiñan en un hotel. balcón - todo listo para ver la historia que se hace. Sucedió cuando el café costaba 5 centavos, los peinados de colmena estaban de moda y todos usaban lentes de aspecto loco. (Sí, esos detalles también están en la película).

Apolo 11 es una película imperdible para quienes la vivieron y quienes la están aprendiendo en la escuela. Es inspirador y educativo, y contiene algunos momentos al borde de su asiento que probablemente no esperaba. Es una celebración de los logros, el trabajo en equipo y nuestra humanidad compartida.

También plantea algunas preguntas sobre la cosmovisión, lideradas por el pronunciamiento de Buzz Aldrin de que la misión era un símbolo de la "insaciable curiosidad de toda la humanidad por explorar lo desconocido". Pero porque ¿Tenemos este deseo insaciable de explorar? Quizás sea porque Dios plantó dentro de nosotros el hambre de descubrir lo que hay ahí fuera. Quizás sea porque el universo de Dios es tan increíble que vale la pena explorarlo. O tal vez sea porque tenemos la imago dei, la imagen de Dios, que nos da la capacidad de construir cohetes y aprender más sobre la creación de Dios.

Cualquiera la razon, Apolo 11 vale la pena verlo.

Preguntas de discusión

  1. ¿Por qué crees que la humanidad tiene el deseo de explorar lo desconocido?
  2. ¿Valió la pena el costo de la misión Apolo 11?
  3. ¿Qué recuerdas del Apolo 11? ¿Dónde estabas? (Para los niños: Pregúntele a un padre o abuelo qué recuerdan sobre la misión).

Advertencias de contenido: La película no contiene violencia ni sexualidad y tiene dos palabras groseras (todo lo escuchado en la canción de John Stewart Mother Country, y un "maldición" amortiguado por Collins desde el espacio cuando dice que se siente "malditamente bien". "

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4.5 fuera de las estrellas 5.

Apollo 11 tiene clasificación G.

La reforma del financiamiento escolar ocupa un lugar central en la Legislatura de Texas

AUSTIN  Con la introducción de dos proyectos de ley idénticos de la Cámara de Representantes y el Senado de Texas, cada uno con la bendición del gobernador Greg Abbott, la reforma del impuesto a la propiedad promete destacar el debate durante el 86º período de sesiones de la Legislatura de Texas. Pero el límite de la tasa de impuestos a la propiedad propuesto por los proyectos de ley de 2.5 por ciento al año preocupa a algunos legisladores que creen que el límite podría crear déficits en los servicios esenciales locales y, en particular, en los distritos escolares.

El Proyecto de Ley 2 de la Cámara de Representantes y el Proyecto de Ley del Senado 2 reducen la cantidad que una entidad tributaria local puede aumentar las tasas cada año del 8 por ciento al 2.5 por ciento. Los votantes deben aprobar algo más alto. Los críticos afirman que la tasa más baja suplanta el control local y dificulta que los distritos escolares recauden fondos según sea necesario. Pero los ingresos de la próspera economía del estado pueden compensar los déficits locales anticipados, dijo el vicegobernador Dan Patrick quien, junto con Abbott y el presidente de la Cámara, Dennis Bonnen, presentó los proyectos de ley en una conferencia de prensa el 31 de enero en el Capitolio.

La reforma del impuesto a la propiedad prometida durante mucho tiempo se ha convertido en una necesidad más urgente en los últimos años, dijo el autor de la SB 2, el senador Paul Bettencourt, republicano por Houston, durante la conferencia de prensa. Las tasas de impuestos a la propiedad se mantuvieron constantes o incluso aumentaron a medida que los valores de las propiedades también aumentaron, afectando a los propietarios dos veces en su factura de impuestos, dijo.

“El Senado y la Cámara ya acordaron que usaremos miles de millones de esos dólares para apoyar a nuestros distritos escolares locales”, dijo Bonnen, un republicano de Angleton.

Pero el liderazgo legislativo no citó las fuentes de ingresos específicas que financiarían los déficits anticipados causados ​​por el límite del 2.5 por ciento. Y eso preocupó al representante demócrata Trey Martinez Fischer de San Antonio y Eddie Rodríguez de East Austin.

Si bien criticaron el plan, no lo descartaron de plano durante una conferencia de prensa después de la implementación de la legislación. Además de las preocupaciones sobre la financiación de las escuelas, Martínez dijo que el límite afectaría negativamente los servicios de la ciudad y el condado, en particular a los socorristas.

“Esto genera más preguntas que respuestas”, dijo Martínez. “Me he comprometido con las personas a las que represento de que no hay nada más importante que asegurarnos de salir de esta sesión con un plan de financiación escolar responsable que le dirá al estado que haga su parte”.

Agradeció a Bonnen por afirmar que el plan requiere la participación de toda la Cámara, que según Martínez incluye a 12 demócratas recién elegidos.

Rodríguez calificó el límite de tarifas como un "no inicial".

“No veo cómo podemos ver un proyecto de ley como este sin entender cómo será la reforma de las finanzas escolares”, dijo. Sin esa información, la discusión sobre el límite de ingresos "debería ralentizarse".

La cooperación bipartidista será esencial en la redacción de la legislación que otorgará una desgravación fiscal a la propiedad y satisfará las necesidades educativas de los 1,247 distritos escolares de Texas, según el senador Larry Taylor, republicano por Friendswood y el senador Eddie Lucio, demócrata de Brownsville, del Comité de Educación del Senado. presidente y vicepresidente, respectivamente. 

“Como estado, nuestra medida de referencia de adecuación debe garantizar que se satisfagan las necesidades de todos los estudiantes”, dijo Lucio.

Los distritos de los senadores en los suburbios de Houston y el Valle del Río Grande representan la diversa población estudiantil socioeconómica que hace que la financiación equitativa de las escuelas locales sea un desafío.

Durante décadas, el mecanismo de financiación escolar del estado ha estado a prueba. Los distritos escolares ricos en propiedades pueden recaudar, y gastar, mucho más dinero que los distritos escolares pobres en propiedades, y esa disparidad de fondos crea desigualdad educativa entre los niños en edad escolar de Texas, según los críticos que han buscado alivio en los tribunales desde 1983.

En una decisión de 2016 que esencialmente declaró que el sistema de financiamiento era defectuoso pero constitucional, la Corte Suprema de Texas, por ahora, se retiró del debate. La Legislatura, no la corte, debe determinar qué es equitativo, dictaminaron por unanimidad.

“La Legislatura siempre estaba reaccionando, esencialmente, a lo que la Corte Suprema [de Texas] decía que era necesario para hacer que el sistema fuera constitucional”, dijo Kara Belew, asesora principal de políticas de la Fundación de Políticas Públicas de Texas.

Esta sesión marca la primera vez en décadas que la Legislatura redactará propuestas de financiamiento escolar sin que la corte o una demanda dicten el contenido, dijo Belew al TEXAN. El límite del impuesto a la propiedad del 2.5 por ciento del gobernador es un "gran comienzo", pero no alcanza el final del TPPF: eliminar casi la mitad de la carga del impuesto a la propiedad al poner fin al impuesto a la propiedad de mantenimiento y operaciones escolares.

“El nuestro es el único plan que realmente reduce los impuestos a la propiedad en el que verá cómo su factura se reduce de un año al siguiente. Todos los demás planes simplemente ralentizan el impuesto al crecimiento ”, dijo.

El plan TPPF también emplea un límite de tasa anual de 2.5 por ciento y, utilizando los ingresos excedentes del estado, paga la factura de impuestos locales hasta que se elimine en un período de 10 a 12 años.

El superávit de ingresos proviene de la reducción del gasto, dijo Belew. Los impuestos sobre las ventas generan la mayor fuente de ingresos para el estado y, en una economía en auge, eso significa más dinero en las arcas del estado. El plan TPPF también se basa en los ingresos generados por las reservas de petróleo de la Cuenca Pérmica.

Pero en su informe de enero sobre estimaciones de ingresos para 2020-21, el Contralor de Texas Glenn Hegar advirtió que “cualquier consideración del financiamiento de la educación pública debe reconocer la mayor volatilidad inherente de los ingresos estatales.

“El impuesto a las ventas que proporciona más de la mitad de todos los ingresos fiscales estatales es vulnerable a los efectos de las recesiones económicas”, dijo. "Los impuestos de cesantía son aún más volátiles, a menudo varían en un 50 por ciento o más anualmente".

Pero la construcción de un superávit también proviene de un gasto limitado y reducido a nivel estatal, dijo Belew.

Lucio, cuyo distrito incluye algunos de los condados más pobres de Texas, quiere garantizar oportunidades de educación imparcial para todos los estudiantes, incluida la financiación adecuada para la educación especial.

A pesar de las diferentes prioridades de gasto y de la amarga división política en el frente nacional, Taylor dijo que "las relaciones al otro lado del pasillo son bastante agradables" en el Capitolio de Texas.

Y su fe cristiana compartida guía su trabajo.

“Los legisladores deben tomar en serio el mandato de Dios de amarnos unos a otros, porque la forma en que tratamos a los demás es una verdadera prueba de nuestro amor por Cristo”, dijo Lucio.

RESEÑA: "Wonder Park" es un cuento maravilloso sobre la alegría durante las pruebas

June es una niña con una gran imaginación y una sonrisa aún más grande.

Cada día, ella y su madre se sientan en la habitación de June y diseñan un parque temático imaginario que June "da vida" a través de peluches, cajas y juguetes coloridos.

En la imaginación de June, las familias visitan un parque llamado "Wonder Land" que está alojado por animales parlantes: Boomer el oso azul, Peanut el mono y Steve el puercoespín.

Y cuando June le pide ayuda creativa a su madre, recibe un suave rechazo.  

“Me gusta cuando las ideas vienen de Usted”, Dice su mamá, sonriendo. "Ahora, pensar."

Su parque temático de fantasía cubre la habitación. De vez en cuando, incluso diseña una montaña rusa "real" al aire libre que se extiende a lo largo de los patios de los vecinos y atrae a docenas de amigos.  

Para junio, la vida no podría ser mejor.

Pero luego su madre se enferma de muerte y tiene que ir al hospital. Triste y deprimida, June empaca sus peluches y juguetes en cajas y los guarda. Wonder Land, al parecer, está cerrado por temporada.

La pelicula animada Wonder Park (PG) se estrena en los cines este fin de semana, contando la historia de una niña que pierde la imaginación cuando su compañera de juegos favorita, su mamá, se enferma. La película está protagonizada por Jennifer Garner (Milagros del cielo) como la madre, Brianna Denski como June y Ken Hudson Campbell (Home Alone) como Boomer.

Wonder Park es una película que supera a su tráiler. No, no será la mejor película animada del año, pero incluye mensajes positivos que no se ven en la mayoría de las películas familiares.

La animación es colorida y los momentos divertidos realmente divertidos. También (en su mayoría) está desprovisto de humor insignificante. Eso siempre me da puntos extra.

Todo esto compensa una trama ligeramente inconexa.

Advertencia: ¡Spoilers a continuación!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. June monta accidentalmente su auto de montaña rusa hecho en casa a través del tráfico. En su imaginación, vemos a los animales sobrevivir unos momentos desgarradores en una montaña rusa. La escena más inquietante de la película involucra a cientos de “chimpanzombis” persiguiéndola. Parecen pequeños monos inofensivos.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez / Romance

Ninguno. Un animal está enamorado de otro animal. Al final de la película, recibe un beso en la mejilla.

Lenguaje vulgar

Ninguno. Un "hijo de a" inacabado. Tres instancias de "Dios mío".

Otros elementos positivos

La mamá y el papá de June son padres ejemplares. La aman incondicionalmente. El papá también le dice a la mamá que no están saliendo lo suficiente. Los amigos y la familia de June intentan animarla cuando su madre se enferma.

Lecciones de vida

Las lecciones de la película solo pueden entenderse revelando la trama. (¡Spoilers a continuación!) Después de que la madre se enferma, el padre de June la envía al campamento de verano de matemáticas. Pero June se escapa con el objetivo de caminar a casa por el bosque. Es allí donde descubre un parque temático en ruinas llamado, lo adivinaste, Wonder Land. Los animales le dicen que el parque estuvo en funcionamiento hasta que llegó “la oscuridad”. (La oscuridad es una nube arremolinada de aspecto inquietante en el cielo). Luego, June trabaja para devolver la vida a Wonder Land.

El simbolismo está maduro. Wonder Land representa su imaginación, quizás incluso su alegría, mientras que "la oscuridad" representa todo lo que le robó la alegría. La oscuridad incluso puede representarla.

La película tiene múltiples lecciones: encontrar alegría en medio de la tragedia, redescubrir su imaginación y alentar a otros que enfrentan pruebas.

Cosmovisión / Aplicación

Wonder Park plantea preguntas sólidas sobre la tragedia, incluso si sus respuestas son incompletas.

June dice que su madre no querría que estuviera triste. “Ella se enfermó ... y yo me asusté, tanto miedo de perderla que me perdí a mí mismo. Odiaría ver cómo cambié ”, dice June.

La película, sin embargo, no nos da un remedio. Es imposible encontrar la verdadera esperanza durante las pruebas sin la esperanza que se encuentra en las Escrituras (Romanos 5: 2-5). Los cristianos tienen esperanza durante la tragedia porque tienen una perspectiva eterna que el mundo no puede proporcionar.    

Preguntas de discusión

  1. ¿Alguna vez ha experimentado una prueba que le hizo perder la alegría?
  2. ¿Qué acerta y qué equivoca la película acerca de encontrar alegría durante las pruebas?
  3. ¿Cuál es la clave para descubrir el gozo durante las pruebas?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por algunos elementos temáticos suaves y acción.

REVISIÓN: "Cinco pies de distancia" y el significado de la vida

Stella es una joven enérgica y optimista que vive en un mundo donde abunda la desesperanza.

Tiene fibrosis quística, una enfermedad crónica que hace que la mucosidad se acumule en sus pulmones. Su esperanza de vida es de unos días, unos meses o unos años. Nadie sabe.

Su hogar es el hospital, donde espera pacientemente un trasplante de pulmón mientras se somete a controles regulares y sigue de cerca su régimen de medicamentos.

Hace vlogs sobre su condición. También vive indirectamente a través de sus amigos, que la visitan con frecuencia y chatean por video con ella desde lugares a los que no puede ir. Le cuentan las cosas que hacen y los hombres con los que salen.

Pero últimamente, Stella ha tenido su propio romance en ciernes. Es con Will, otro paciente con fibrosis quística que tiene un pronóstico similar. En muchos sentidos, son polos opuestos. Sin embargo, se unen por su batalla común contra una enfermedad que podría acabar con sus vidas.

¿Puede durar? ¿Y pueden continuar un romance mientras siguen una regla del hospital que les exige que nunca se sienten cerca, se abrazen o se tomen de la mano, y mucho menos se besen?

El drama romantico Cinco pies aparte (PG-13) comienza este fin de semana, contando la historia de una pareja que debe decidir si vale la pena arriesgar su amor mutuo por un contacto físico que podría costarles la vida. La película recibe su nombre de una regla del hospital que establece que los pacientes con fibrosis quística deben permanecer separados por al menos seis pies para evitar la contaminación cruzada. Stella y Will deciden hacer trampa y mantenerse a cinco pies de distancia, o como dice Stella, la longitud de un palo de billar.

Está protagonizada por Haley Lu Richardson (Mini Split) como Stella, Cole Sprouse (Riverdale) como Will y Kimberly Hebert Gregory (Subdirectores) como su enfermera, Barb.

La película tiene éxito como romance, aunque con algunas preocupaciones de contenido, al tiempo que plantea algunas de las preguntas más importantes sobre la vida y la muerte.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo / moderado. Los pacientes escupen moco. Muere un personaje; vemos a una enfermera que realiza resucitación cardiopulmonar, y luego vemos a personas en duelo. A menudo se habla de la muerte.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Moderar. La película no tiene desnudos ni escenas de dormitorio, pero incluye discusiones básicas sobre sexo (sin detalles). Stella y Will se quitan la ropa interior para mostrarse las cicatrices. Un paciente con fibrosis quística, Poe, es gay. Sus relaciones amorosas con otros hombres se mencionan varias veces. Dice que ama a uno de los chicos.

Lenguaje vulgar

Moderar. S – t (11), Dios mío (5) d — n (3), mal uso de "Dios" (2), a– (2), GD (1), palabra f (1), b – ch (1) ).

Otros elementos positivos

Los amigos de Stella son modelos a seguir de cómo las personas deben tratar a las personas con enfermedades crónicas. Hacen todo lo posible para mejorar la vida de Stella.

Lecciones de vida

La escena de apertura de la película muestra a un bebé mientras enfatiza la importancia del contacto humano, algo que damos por sentado pero algo que Stella y Will no pueden experimentar. Ya sea un abrazo, un beso en la mejilla o una palmada en la espalda, necesitamos el toque humano "casi tanto como necesitamos aire para respirar", como dice la película. ¿Cómo sería no poder abrazar a tu familia o amigos? Esa es la realidad para Stella y Will.

Cosmovisión / Aplicación

Si tuviera una enfermedad crónica y supiera que puede morir en cualquier momento, ¿cómo viviría de manera diferente?

Stella y Will abordan esta cuestión de manera diferente. Quiere seguir perfectamente al regimiento antidrogas, con la esperanza de una cura. Es todo lo contrario y, a menudo, se salta las dosis. Pero tampoco lo es vivir la vida con el equilibrio adecuado. Uno solo piensa en la medicina. El otro es descuidado con su vida.

Finalmente, Stella ve el error en sus formas: “Todo este tiempo he estado viviendo para mis tratamientos en lugar de hacer mis tratamientos para poder vivir. Quiero vivir." Quizás deberíamos preguntarnos: ¿Estamos viviendo la vida con alegría? ¿O estamos tan ocupados que hemos olvidado las muchas bendiciones de Dios y los placeres sencillos de la vida?

La película también nos anima a no temer a la muerte. Faith no se menciona, pero Stella cree en una vida futura. Will no lo hace.

“Me niego a creer” que no hay otra vida, dice.

Como cristianos, podemos tener la valentía de enfrentar la muerte sin temor (1 Tesalonicenses 4: 13-18).

Preguntas de discusión

  1. ¿Te pareces más a Stella o Will? ¿Por qué?
  2. Si tuvieras solo unas pocas semanas de vida, ¿cómo vivirías de manera diferente a como eres ahora? ¿Por qué no estás viviendo así ahora mismo?
  3. ¿Por qué es tan importante el contacto humano? ¿En qué se diferencia de las meras palabras?

Clasificación de entretenimiento: 2.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por elementos temáticos, lenguaje y material sugerente.

Greenway elegido noveno presidente del Southwestern Seminary

FORT WORTH — Adam W. Greenway ha sido elegido noveno presidente del Southwestern Baptist Theological Seminary. La elección se llevó a cabo durante una reunión especial convocada por la junta directiva del seminario en el campus de Southwestern, del 26 al 27 de febrero.

Los fideicomisarios también eligieron a Randy L. Stinson como rector y vicepresidente de administración académica de Southwestern.

Greenway, de 41 años, llega a Southwestern desde el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Donde se desempeñó como decano de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Ministerio Billy Graham. La elección de Greenway significa un regreso a Southwestern, ya que completó su maestría en teología en el campus de Fort Worth en 2002. Vea Baptist Press relacionado. reporte.

Greenway fue seleccionado como candidato por el comité de búsqueda presidencial de Southwestern, que fue presidido por el fideicomisario Danny Roberts. Otros miembros fueron Denise Ewing (Illinois), Jamie Green (At Large, secretaria del comité de búsqueda), Guy Grimes (Calif.), Todd Houston (NC), Tom James (Ky.), Philip Levant (At Large), Andre Palmer (NY) y Calvin Wittman (Colo.), Vicepresidente del comité de búsqueda). El presidente del fideicomisario Kevin Ueckert y la vicepresidenta Connie Hancock formaron parte del comité de oficio.

Durante la reunión especial convocada, Roberts recomendó a la junta que Greenway fuera elegido presidente y profesor de evangelización y apologética. 

El fideicomisario Bart Barber, hablando en nombre del Comité de Administración Académica, recomendó a Stinson, ex vicepresidente senior de administración académica y rector en Southern Seminary, como rector. 

Los resultados de ambas votaciones no se pusieron a disposición del público.

Antes de estas elecciones, Ueckert, presidente de la junta, agradeció a D. Jeffrey Bingham en medio de una ovación de pie por su liderazgo en el seminario durante este año académico.

“No importa cuándo hubieran cesado nuestros aplausos, habría sido insuficiente”, dijo Ueckert. "Dr. Bingham, ha sido ejemplar en su piedad, valiente en su liderazgo y el mayor ejemplo para aquellos que aspiran a confiar en el Señor. Estamos agradecidos. En la historia de nuestro seminario, incluiremos un gran asterisco junto a su nombre sobre el significado de cómo nos guió en un momento en el que solo Dios eligió usarlo.

“Y por mucho que le otorgue esos elogios a quienes lo rodean, quiero que se sepa públicamente que los fideicomisarios de Southwestern Seminary creen que Dios lo usó de manera única de la manera más asombrosa. Y estaremos eternamente endeudados. Gracias."

La reunión concluyó con la reunión de la junta alrededor de Greenway y Stinson para un tiempo de oración. Danny Roberts expresó la oración en nombre de la junta, pidiendo la bendición del Señor sobre las familias y ministerios de Greenway y Stinson, la guía del Señor durante los próximos meses y un futuro brillante de cumplimiento de la Gran Comisión por parte de la familia Southwestern.

Los hermanos de Cristo

Es importante notar que algunos de los esfuerzos evangelísticos más efectivos de nuestras iglesias involucran el ministerio a aquellos que están en el fondo, y eso a menudo significa gente pobre. Sin embargo, los desastres naturales, un embarazo sorpresa o un encarcelamiento pueden convertir a alguien en pobre y necesitado en un lapso muy corto. La eficiencia no es la razón principal para seguir el mandato y el ejemplo de Cristo a este respecto, pero debería motivarnos a observar que los ministerios a los pobres y desesperados dan frutos.  

La pobreza no es esencialmente un estado económico si lee Mateo 5: 3. Todos somos mendigos cuando se trata de las necesidades más profundas de nuestras vidas. ¿Por qué el rico de Marcos 10 se acercó a Jesús con urgencia y se fue triste? ¿Por qué el rey Salomón acumuló grandes riquezas, probó todo lo bueno y lo malo y aún así llamó a toda esa experiencia “vanidad”? Estar bien alimentados puede distraernos de nuestra necesidad del pan de vida (Juan 6:35) así como el sentimiento de seguridad puede engañarnos de que no necesitamos a Dios (Lucas 12: 14-21). Los hambrientos o en peligro anhelan ese engaño y los gordos y seguros lo dan por sentado. Cuando se quita, vemos algunas cosas que son verdaderas que antes no creíamos. La experiencia de quienes van a la cárcel y luego regresan a casa al final de sus condenas puede ser así: todo despojado.

Dejemos de lado el papel legítimo que juega el castigo por el crimen en una nación de derecho. Estipulo que es el deber del gobierno otorgado por Dios castigar a los que hacen cosas malas. Pero, ¿qué pasa con nuestro deber con los que están encerrados o con los que regresan a nuestros vecindarios después de salir? Estos hombres y mujeres vivirán entre nosotros durante décadas, pero a menudo se les despoja de todo aquello de lo que dependían anteriormente. 

Los líderes gubernamentales son conscientes de este problema multifacético y han respondido con cambios bipartidistas en las leyes estatales y federales para hacer que la justicia sea menos devastadora de manera permanente. La aprobación de la Ley de Primeros Pasos abordó esta necesidad a nivel nacional a fines de 2018, y las leyes en Texas desde 2007 han reducido el porcentaje de ex reclusos que regresan a la prisión, lo que ha permitido a Texas cerrar tres prisiones durante la última década. Las reformas incluyeron una mayor discreción judicial en la sentencia y más esfuerzos de rehabilitación para los reclusos que aún se encuentran en el interior. Dado el número de hombres en particular que están encerrados o que fueron encerrados, este es un paso en la dirección correcta. 

Las personas, las iglesias y los ministerios paraeclesiásticos involucrados con los prisioneros están reconociendo el valor ante Dios de nuestros hermanos encarcelados que cantan las mismas canciones y leen la misma Biblia que leemos todas las semanas. He predicado en las cárceles y enseñado en las cárceles. Siempre me sorprende encontrar congregaciones aparentemente vitales en este entorno difícil. No idealizo a los pobres ni a los prisioneros, pero observo que en su mayoría son como el resto de nosotros, aunque a menudo con una mayor conciencia de su necesidad. Dios usa la necesidad de cosas físicas, desde la salud hasta la libertad, para enseñarnos sobre nuestra necesidad espiritual. Los cristianos deberían estar allí cuando eso suceda. Grande es la recompensa de los capellanes evangelísticos, los consejeros del centro de recursos para el embarazo y los voluntarios de ayuda en casos de desastre. A menudo se encuentran en el pabellón obstétrico del reino de Dios. 

Me provoca el testimonio de Douglas Cupery (ver Christianity Today, agosto de 2018) cuando habla de la importancia de cómo le respondió su iglesia cuando salió de prisión y cómo las cosas podrían haber sido diferentes. Él dice: "Si no fuera por la familia de mi iglesia, mi matrimonio habría fracasado, mis hijos habrían crecido sin un padre y probablemente yo no estaría siguiendo a Jesús". 

No conozco a nadie en mi iglesia que haya sido prisionero, pero me pregunto cómo un ex delincuente podría percibir nuestra respuesta al conocer su historia. ¿Es similar para las parejas que se divorcian o casi se divorcian en nuestras iglesias? ¿Qué hay de las niñas solteras de la iglesia que quedan embarazadas? Aquellos que han pasado su gran crisis y están buscando restauración, ¿la encontrarán en su iglesia o en la mía? Si lo hacen, necesitarán nuevos amigos del tipo que venga a mi casa y pase el rato. Necesitarán gente que les lleve y les aconseje, que oren con ellos y los escuchen como hermanos y hermanas compasivos. Todos los hijos de Dios son desordenados, pero algunos de nosotros somos más desordenados que otros. Sin embargo, seguimos siendo parte de la misma familia.

No soy más blando con el crimen de lo que en general fui blando con la desobediencia a mis hijos. Hay un castigo justo para aquellos que desobedecen la ley, y luego llega el momento de dejarlo atrás y regresar al compañerismo de la familia. Es inconsistente y poco amoroso para los creyentes, que son más conscientes que la mayoría de los costos de su propio pecado, defender el castigo con más vigor que la restauración. 

Francamente, nadie debería hacerlo mejor que nosotros. Fuimos establecidos y capacitados de manera única para amar y exaltar a los culpables e indefensos que Jesús llamó “estos hermanos míos” en Mateo 25.  

La Segunda Iglesia Bautista de Houston ofrece garantías de que existen políticas para prevenir el abuso sexual

HOUSTON: en respuesta a una solicitud del Grupo de Trabajo de Estatutos del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, la Segunda Iglesia Bautista de Houston, proporcionó evidencia de procedimientos detallados y políticas implementadas para prevenir el abuso, que van desde verificaciones de antecedentes obligatorias hasta capacitación en concientización sobre abuso sexual .

La solicitud fue motivada por un informe del 18 de febrero del presidente de la SBC, JD Greear, en el que nombró a nueve iglesias de la SBC a las que se hace referencia al informar sobre casos de abuso sexual por parte de la Houston Chronicle y San Antonio Express-News, y dijo que se les debe pedir que muestren la convención en la que están trabajando para corregir sus políticas y procedimientos relacionados con el abuso sexual.

Entre las acusaciones de abuso sexual dentro de las iglesias de la CBS, la serie de investigación publicada en febrero incluyó el caso del ex empleado de la Segunda Iglesia Bautista Chad Foster, contratado en 2007 para servir en el campus de Cypress y luego despedido en 2010 por "mentir y otro comportamiento inapropiado". de acuerdo con la Houston Chronicle.

Otra iglesia del área no afiliada a la SBC contrató a Foster, pero en noviembre de 2011 las autoridades lo acusaron de solicitar en línea a un menor y, en un caso separado, de agresión sexual a un menor. Ambas iglesias negaron tener conocimiento de las actividades ilegales de Foster mientras era empleado de ellas. Sin embargo, fue durante el tiempo de Foster como pastor de jóvenes en cada iglesia que desarrolló relaciones con las víctimas. Se declaró culpable de los cargos en 2013 y fue sentenciado a cinco años de prisión. Liberado en 2017, vive en College Station como delincuente sexual registrado según el Registro de delincuentes sexuales de Texas.

En una Declaración sobre Abuso Sexual que se ofreció tanto a los Crónica y el Grupo de Trabajo de Estatutos del Comité Ejecutivo de la SBC, la Segunda Iglesia Bautista aseguró a la SBC ya su comunidad políticas estrictas relacionadas con la conducta y el abuso sexuales.

Según el material proporcionado por John Card, director de relaciones con los medios de la iglesia, en 1994 se inició la verificación de antecedentes de todo el personal y se expandió en 2001 a los voluntarios de la iglesia que trabajan con niños y jóvenes. La capacitación de nuevos empleados aborda el abuso físico, sexual y emocional, así como la aclaración de los requisitos de denuncia de abuso. Las cámaras de video están colocadas en todas las áreas de la guardería para ayudar con la seguridad y mantener espacios seguros.

Además de prohibir cualquier forma de acoso sexual, la iglesia lleva a cabo un día completo de capacitación en concientización sobre abuso sexual para todo el personal que trabaja con bebés, niños y jóvenes. A los participantes se les enseña a reconocer las características de los abusadores sexuales y los comportamientos al "preparar" a un niño para el abuso sexual, cómo evitar situaciones de uno a uno, buscar barreras físicas que impidan la visión de los guardianes, así como explicar el contacto físico adecuado e inadecuado. y comunicaciones inapropiadas.

La Declaración también describe el proceso para la ordenación, que incluye entre 45 y 50 horas de reuniones semanales en el aula sobre el conocimiento y las habilidades necesarias para un puesto pastoral. Se completan extensos trabajos obligatorios de lectura, investigación y respuesta antes de la confirmación por parte de un consejo de ordenación.

“Se han implementado políticas, sistemas y procedimientos para hacer todo lo posible para garantizar que cada persona que ponga un pie en cualquiera de nuestros campus esté a salvo de los depredadores sexuales”, se lee en el comunicado. Admitiendo que Second Baptist "está lejos de ser una iglesia perfecta", la declaración reconoce el dolor por "cada individuo herido que entra por las puertas de nuestra iglesia, incluidas las víctimas de abuso sexual", y se compromete a ministrar a los afectados por el abuso sexual. Once consejeros cristianos con licencia están disponibles sin costo para los miembros de la iglesia y del estudio bíblico.

El Grupo de Trabajo de Estatutos del Comité Ejecutivo de la SBC esbozó un estándar de 4 puntos para juzgar si una iglesia está “evidenciando indiferencia” ante las amenazas de abuso sexual. La violación de uno de los siguientes puntos desencadenaría una investigación: emplear a un delincuente sexual condenado, permitir que un delincuente sexual condenado trabaje como voluntario en contacto con menores, continuar empleando a una persona que ocultó ilegalmente a las fuerzas del orden información sobre el abuso sexual de cualquier persona por parte de un empleado o voluntario de la iglesia, o ignorando intencionalmente el cumplimiento de las leyes de informes obligatorios ".

El comité llegó a la conclusión de que no se justifica ninguna otra investigación basándose en la información proporcionada por la Segunda Iglesia Bautista de Houston. "Parece que la iglesia ha tenido y sigue teniendo procedimientos y políticas importantes y detallados para prevenir el abuso y responder adecuadamente a los cargos de abuso".

REVISIÓN: "Capitana Marvel" ofrece un modelo a seguir positivo para las niñas

Su nombre es Vers, y es una soldado de Starforce de Hala, el planeta capital de la civilización alienígena Kree.  

Al menos, eso es lo que siempre le han dicho.

Recuerda poco sobre su pasado, pero a menudo tiene recuerdos de una época más pacífica cuando era una niña feliz y luego una adolescente de espíritu libre en otro planeta, un planeta que tenía seres que se parecían a ella. Sabes, seres humanos.

Pero basta de recordar. Actualmente se encuentra en una misión intergaláctica contra la némesis alienígena de Kree, los Skrulls con cara de lagarto, que tienen la capacidad de cambiar a cualquier forma que deseen. Vers tiene sus propios poderes. Tiene superfuerza y ​​puede disparar proyectiles de energía (piense, "bolas láser") desde su mano.    

Ella es casi imparable. Sin embargo, durante una batalla de naves espaciales con los Skrulls, se ve obligada a estrellarse en el planeta C-53, la Tierra, y continuar su búsqueda de los malos. Muy pronto, nuestro planeta se ve envuelto en una lucha cósmica que no esperábamos. Y Vers, mejor conocida como Carol Danvers, comienza a darse cuenta de que antes vivía en esta extraña roca.

La película Capitán Marvel (PG-13) abre este fin de semana, contando cómo Danvers descubre quién es ella y luego se convierte en la superhéroe femenina más poderosa del Universo Cinematográfico de Marvel. Es una película que revela los orígenes del Capitán Marvel pero también los orígenes de otros elementos de Marvel, incluido Nick Fury, su famoso parche en el ojo e incluso la palabra "Marvel". También responde rápidamente a la pregunta obvia: ¿Por qué el Capitán Marvel está vacío de emoción en los avances?

“No hay nada más peligroso para un guerrero que la emoción”, le dicen. "El humor es una distracción".

Está protagonizada por Brie Larson (Conferencia) como Danvers / Capitán Marvel, Samuel L.Jackson (Los Vengadores serie) como Fury y Ben Mendelsohn como Talos, el líder de los Skrulls.

Ambientada en 1995, Capitán Marvel es la primera película de Marvel con una superheroína en una película para ella misma y la primera película de Marvel con una directora también. (Anna Boden codirigió con Ryan Fleck).

Se diferencia de otras formas. Se basa menos en CGI (los Skrulls son actores con máscaras y maquillaje) e incluye algunas batallas espaciales al estilo de Star Wars. No tiene un ángulo romántico.

Esos son cambios aceptables (e incluso buenos), pero hay mucho más que me gusta. El personaje de Larson no está sexualizado. Ella tiene cualidades de modelo a seguir. En muchos sentidos, es alguien a quien no le importaría que su hija emulara (menos el hecho de que lo mezcla a menudo con los malos).

Sin embargo, Capitán Marvel is clasificado PG-13, lo que significa que tiene contenido que preocupará a algunos padres.    

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderar. Capitán Marvel tiene mucha violencia, pero es menor que la del popular Los Vengadores Película (s. En su mayoría también es incruenta. Danvers pelea con un compañero masculino. (Ella gana al dispararle con un proyectil). Vemos una batalla con pistolas láser. Alguien recibe un disparo y muere. Una escena algo inquietante muestra a Danvers suspendido boca abajo mientras Skrulls extrae su memoria. (Es una forma liviana de tortura). En múltiples ocasiones, azota a 10 o más personas golpeando, pateando y usando sus superpoderes de energía. Vemos una autopsia realizada a un Skrull fallecido. La transformación de los Skrulls de alienígenas a seres humanos es una magia cinematográfica impresionante, pero podría darles pesadillas a los niños. Un avión se estrella.    

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Ninguno / mínimo. El traje de Danvers se ajusta a su forma, aunque la cámara no mira su figura con los ojos. De hecho, durante gran parte de la película, ella usa ropa normal. Se ve a una mujer joven en pantalones cortos en la playa. Dos hombres, en la autopsia de Skrull, se esfuerzan por averiguar de qué sexo es el Skrull. (No vemos lo que ellos ven). Vemos un maniquí femenino desnudo.

Lenguaje vulgar

Mínimo / moderado. Aproximadamente 16 palabras toscas: h-ll 5, d – n 3, a– 3, s – t 2, OMG 2, b —- rds 1.

Otros elementos positivos

Es refrescante tener una protagonista femenina en una película para menores de 13 años que no está escasamente vestida y sexualizada. Si tan solo Hollywood se mantuviera en ese estándar para cada película.

Otras cosas que quizás quieras saber

Capitán Marvel no incluye la frase "poder femenino", pero el concepto se entreteje a lo largo de la película. Durante una escena de flashback (que vemos dos veces), un piloto masculino le dice que volar no es para mujeres. Se le dice (por hombres y mujeres) que controle sus emociones. Luego, en los minutos finales de la película, golpea a los malos como No Doubt's Solo una niña juega en el fondo.

Lecciones de vida

Carol Danvers, como la mayoría de los superhéroes, se aferra a lo bueno y lucha contra el mal. Ella dice al principio de la película: "Quiero servir". Más tarde, la vemos mostrar generosidad e integridad. Ella es valiente.

Los Skrulls nos enseñan que las apariencias engañan, especialmente cuando se trata de amigos, conocidos y extraños.

El tema principal de la película, descubrir quién eres, también puede enseñarnos algunas lecciones, incluso si no tenemos amnesia. Como cristianos, nuestra identidad está en Cristo (2 Corintios 5:17, 1 Pedro 2: 9). Él tiene un plan para cada uno de nosotros (Jeremías 29:11).

Cosmovisión / Aplicación

"Controla tus emociones." Tiene un anillo negativo en algunos círculos. Que es Capitán Marvel se cuenta, una y otra vez, desde el principio.

Sin embargo, las Escrituras nos dicen que controlemos nuestras emociones. Debemos ser “lentos para la ira” (Proverbios 16:32), guardarnos de los impulsos carnales (Gálatas 5: 16-24) y mostrar dominio propio (1 Pedro 1: 5-6). Quizás los mentores del Capitán Marvel estaban en algo.

Finalmente, la propia Marvel merece un aplauso por darnos una superheroína que llama la atención por su talento, no por su apariencia. La historia de Hollywood está llena de películas que hicieron todo lo contrario. Las jóvenes necesitan el primer mensaje, no el segundo.    

Colaboradores

Hertz, WNBA, Dave & Busters, Citizen, Alaska Airlines, Synchrony y Visible se están asociando con Capitán Marvel.

Lo Obras

Redescubriendo la década de los noventa. Experimentamos Internet lento como la melaza, tarjetas UNO y una tienda Blockbuster. Marvel incluso instaló un estilo retro de 1990 Capitán Marvel página web: Marvel.com/CapitánMarvel. Es un divertido paso atrás en el tiempo.

Lo que no

La primera media hora se pierde en detalles de ciencia ficción. La última media hora tiene uno o dos huecos en la trama.

Preguntas de discusión

  1. ¿En qué se diferencian las superhéroes femeninas de los superhéroes masculinos? ¿Deberían ser diferentes?
  2. Se le dice a la Capitana Marvel que controle sus emociones. ¿Eso es bueno o malo?
  3. Nombra tres características positivas del Capitán Marvel. ¿Puedes pensar en alguno negativo?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por secuencias de acción y violencia de ciencia ficción, y lenguaje breve y sugerente.

Pastor de FBC Colleyville usa tecnología para ayudar a los pastores a hacer discípulos

COLLEYVILLE El pastor Craig Etheredge se da cuenta de que las tendencias no se ven muy bien para muchas iglesias locales. La gran mayoría de las iglesias de hoy se han estancado en el crecimiento. La cultura parece volverse menos piadosa con cada año que pasa.

“Los pastores ven la escritura en la pared”, dijo Etheredge, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Colleyville. “Y quieren saber qué hacer al respecto. Hemos estado haciendo mucho evangelismo, pero la gente está saliendo por la puerta trasera después de que se toman las decisiones. Los pastores están buscando ayuda ". 

Etheredge cree que la respuesta se puede encontrar siguiendo el patrón de Jesús de hacer discípulos.

“Hacer discípulos no es un programa”, dijo Etheredge. “Es seguir y emular a una persona. Ser discípulo es seguir a Jesús. Pero necesitamos ver gente que podamos ver haciéndolo. Necesitamos pastores y otros líderes en nuestras iglesias que sientan pasión por caminar como Jesús caminó ”.

Tres laicos de la primera iglesia que pastoreaba abrieron los ojos de Etheredge a la formación de discípulos. Había notado que estos hombres de negocios estaban guiando a los hombres a Cristo, discipulándolos y reproduciéndose, así que les preguntó si podían mostrarle cómo lo hacían.

“Lo que no aprendí de seminario o de otros pastores, lo aprendí de tres hombres de negocios que me enseñaron cómo caminar con Dios, cómo memorizar las Escrituras, cómo leer la Biblia por mí mismo, cómo compartir mi fe, cómo invertir. en otro hombre y cómo mostrarle cómo hacer lo mismo ”, dijo Etheredge. 

Los patrones de formación de discípulos que Etheredge aprendió de esos tres hombres de negocios se convirtieron en una parte regular de su vida y ministerio.

“Esos tres hombres de negocios realmente me arruinaron para el ministerio”, dijo Etheredge. “Siempre pensé en ese momento que el ministerio se trataba de programas y predicación y cuidado pastoral. Si haces esas tres cosas, estás bien. Si la iglesia crece, mucho mejor. Realmente no tenía idea de cómo hacer discípulos que hacen discípulos ". 

Cuando se convirtió en el pastor principal de FBC Colleyville en julio de 2007, Etheredge comenzó a capacitar a su congregación para hacer discípulos utilizando el patrón con el que se había familiarizado. Unos años más tarde, FBC Colleyville se asoció con SBTC para iniciar la Conferencia de Creación de Discípulos Flashpoint para ayudar a otros cristianos a aprender cómo hacer discípulos de manera similar. 

Para sorpresa de Etheredge, los pastores de todo el país se estaban inscribiendo en la conferencia con la esperanza de poder llevar lo que estaban aprendiendo a sus iglesias y hacer discípulos allí. 

“Nos dimos cuenta de que es genial darles a los pastores una conferencia con grandes oradores y mucha información, pero a menos que un pastor haya sido discipulado, nunca reproducirá eso en su iglesia”, dijo Etheredge. "Así que dimos un giro y comenzamos a enfocarnos realmente en el pastor mismo".

Discípulo Primero, un ministerio de formación de discípulos que Etheredge inició, estableció foros para que los pastores pudieran vislumbrar qué es la formación de discípulos y cómo puede verse en sus iglesias. Luego, el ministerio proporciona a los pastores una cohorte de formación de discípulos en línea donde ellos mismos se discipulan y aprenden a discipular a otros. 

Los pastores de la cohorte revisan un plan de estudios de siete semanas que escribió Etheredge, titulado “Camina con Dios”, que enseña cómo seguir a Jesús, cómo escuchar a Dios, cómo orar y cómo obedecer a Dios, entre otros temas. 

Dos estudios posteriores de siete semanas se enfocan en la evangelización y el discipulado de otros. 

Gracias a la tecnología de videoconferencia, DiscipleFirst involucra a pastores de todo Estados Unidos en estas cohortes. Actualmente, Etheredge lidera dos grupos en línea y tiene pastores en ellos desde Houston hasta Winnipeg. 

Etheredge dice que una vez que los grupos se ponen en marcha, la gente olvida que está en línea y las cohortes no son muy diferentes de los grupos que lidera alrededor de una mesa.

Las discusiones se profundizan, agrega. Etheredge mencionó una conversación reciente en la que pidió a los pastores que participaban que describieran un momento en el que escucharon la voz de Dios. Uno de los pastores respondió que no sabe si alguna vez lo ha hecho.  

“Número uno, está siendo vulnerable y está siendo honesto. Eso es algo bueno ”, dijo Etheredge. “Pero te muestra que muchos pastores sintieron el llamado al ministerio, fueron a la universidad bíblica, tal vez fueron al seminario. Luego empezaron a predicar y a hacer lo que han visto hacer a otros pastores, pero nunca se les ha enseñado a caminar con Dios e invertir en otros hombres ”.   

Lance Crowell, quien se enfoca en hacer discípulos en SBTC, dice que cuando la convención cambió hace unos años para enfocar más atención en hacer discípulos, comenzó a buscar pastores que la practicaran en el estado.

“Un par de cosas se hicieron evidentes”, dijo Crowell. “Uno, la mayoría de la gente no tenía una comprensión clara de lo que era hacer discípulos. La segunda cosa es, si realmente vas a hacer discípulos en una iglesia, el pastor principal será un componente clave de eso en cada iglesia. Gotea de él. Si el pastor no está haciendo discípulos, entonces la iglesia va a tener dificultades para hacerlo. Luego, la tercera cosa es que la mayoría de las veces los pastores principales con los que interactuamos nunca han sido discipulados. … Eso deja a muchos pastores preguntándose, '¿Cómo hacemos discípulos?' ”

El SBTC está organizando un Foro de formación de discípulos en su oficina en Grapevine el 11 de abril para ayudar a responder esa pregunta para las iglesias de Texas. Etheredge se unirá a otros cuatro pastores de Texas para discutir la formación de discípulos y cómo implementarla en las iglesias.

Etheredge hace una distinción entre discipulado y hacer discípulos, diciendo que el discipulado se ha vuelto un término demasiado amplio.

“Cuando decimos la palabra 'discipulado', usualmente es un cubo ancho donde todo lo relacionado con el crecimiento espiritual se echa en él”, dijo Etheredge. “Hablaré con los pastores y me dirán: 'Hacemos discipulado. Yo predico. Eso es discipulado. Tenemos adoración. Eso es discipulado. Hacemos la escuela dominical. Eso es discipulado. Hacemos estudios de Beth Moore y desayunos de hombres. Todo eso es discipulado '. Pero si el discipulado lo es todo, en realidad no es nada. Pero hacer discípulos es el proceso intencional de entrenar a alguien para que camine con Dios, alcance su mundo e invierta en los demás. El objetivo final de hacer discípulos es la multiplicación ". 

Ethredge señala que implementar la formación de discípulos en su iglesia puede transformarla y ayudarlo a tener un mayor impacto en la comunidad. 

“Esto es lo que buscan los pastores”, dijo Etheredge. “Realmente lo creo. Los pastores quieren que más personas se ofrezcan como voluntarios, más personas que compartan su fe, más personas a las que servir. Quieren todos estos resultados. Esos son los resultados de lo que hace un discípulo. Pero necesitas hacer una copia de seguridad y mostrarles cómo ser un discípulo para que puedas obtener esos resultados ".

Para obtener más información sobre el Foro de formación de discípulos del 11 de abril y para registrarse, visite sbtexas.com/discipulado