IRVING — Un panel en la conferencia Empower de SBTC el 25 de febrero afirmó claridad y gracia en las respuestas de las iglesias a los problemas de confusión de género.

Moderado por Lance Crowell, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC, el panel contó con Cindy Asmussen, asesora de Ética y Libertad Religiosa de SBTC; Wes Hamilton, pastor de la Iglesia Hulen Street de Fort Worth, y Robert Lopez, profesor de humanidades en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

Criada por una pareja de lesbianas, López anteriormente se identificaba como gay pero ha renunciado al estilo de vida. Él y su esposa, casados ​​desde 2001, tienen dos hijos.

Todos los panelistas sugirieron que la confusión de género tiene sus raíces en la elevación de la autoimagen sobre la aceptación de los humanos como creados a la imagen de Dios.

Incluso el personaje inocuo Elsa en "Frozen" de Disney se convierte en un paradigma del "yo soberano" cuando canta, "No hay bien, no hay mal, no hay reglas para mí / Soy libre", propuso Hamilton.

López, quien dijo que fue "iniciado en el sexo gay a los 13", describió un "movimiento gay" o "red", empleando tácticas para convencer a los jóvenes de su orientación LGBT porque son diferentes o acosados.

“La gente no nace gay. Tu puedes cambiar. La gente sale de esto todo el tiempo ”, dijo López.

Cuando las personas ingresan a las iglesias convencidas de que son homosexuales, López instó a darles tiempo para "revelar lentamente lo que realmente está sucediendo". La mayoría de las veces, los hombres homosexuales no cuentan toda la historia debido a la vergüenza y el dolor asociados con la homosexualidad.

Los adolescentes que afirman ser homosexuales a menudo son víctimas comprometidas a proteger a sus abusadores, agregó López, calificando la situación de “dura” para las iglesias que deben denunciar el abuso pero no pueden convencer al abusado de que cuente toda la historia.

Cuando se le preguntó sobre las suposiciones con respecto a los estereotipos masculinos versus femeninos, López hizo referencia a Génesis: “bíblicamente, Dios nos creó hombre y mujer”, pero admitió que “otra capa de estereotipos sobre masculinidad y feminidad” oscurece el tema.

López dijo que lo reclutaron en la escena gay porque era afeminado. Ceceó. Los compañeros de escuela se burlaban de él, elevando su perfil ante los depredadores.

“No tuve papá. Actué como una niña ”, dijo. "Cuando tienes 13 años y se burlan de ti ... eres muy vulnerable a los mensajes de las personas mayores".

El enfoque excesivo en los estereotipos masculinos y femeninos tradicionales fomenta la inseguridad, dijo López. Las burlas alimentan los sentimientos de incompetencia, haciendo que los jóvenes sean susceptibles a los adultos que afirman: “Mira, eres gay. Puedo decir. Soy homosexual."

López recomendó a los padres celebrar los dones y talentos no tradicionales de sus hijos, como alentar a un hijo sensible y artístico a dedicarse al arte.

“No lo sexualices”, dijo López, mencionando a su hija, a quien le gusta el taekwondo, una actividad que él fomenta. Los éxitos aumentan la confianza y hacen que los niños sean menos vulnerables a cuestionar su sexualidad.

Las iglesias pueden tener la culpa de promover “estereotipos de género rígidos”, señaló Hamilton, al mencionar los ministerios estudiantiles que buscan niños populares, jugadores de fútbol y porristas “para que vengan otros”, en lugar de abrazar a adolescentes con intereses diversos.

“David era un hombre. Se casó con Betsabé. Mató a un gigante. Pero también escribió poesía y tocó el arpa ”, dijo Hamilton, sugiriendo que los ministerios estudiantiles deben trascender lo típico y crear lugares seguros donde los niños puedan ser quienes son. Hizo un llamado a las iglesias para que enseñen la “idea más amplia de masculinidad y feminidad tal como está representada en la Biblia” en lugar de estereotipos rígidos.

López dijo que el acrónimo LGBT, que en realidad agrupa características muy diferentes, surge de la determinación del movimiento de hombres homosexuales de promover el sexo homosexual como algo normal.

"La homosexualidad y el transgénero provienen de una negación de la realidad biológica", agregó.

Cuando se le preguntó acerca de los movimientos actuales hacia el "transgénero cristiano", Asmussen los llamó intentos de crear una justificación teológica para que los humanos "se auto-creen" independientemente de la biología. Tales intentos distorsionan las Escrituras para justificar la inclusión.

Hamilton describió la respuesta adecuada de la iglesia a las personas transgénero, algunas de las cuales han asistido a Hulen Street durante la transición.

"Mi primera respuesta es que voy a agradecer a Dios que estén allí", dijo Hamilton, elogiando el valor que se necesita para que las personas en transición asistan a la iglesia.

"Quiero sorprenderlos con amor y gracia", dijo Hamilton. “Mire cómo Jesús interactuó con las personas. Jesús nunca volvió a caer en una fórmula. Nunca volvió a hacer una presentación memorística del evangelio. Tenía la habilidad [sobrenatural] de mirar directamente al corazón de esa persona ".

Hamilton instó a la iglesia a hacer esto "relacionalmente" con las personas LGBT, pidiendo una conversación abierta, escucha y paciencia, sin renunciar a la claridad bíblica.

“Las veces que fui a iglesias que eran más bíblicas, fui allí porque sabía que algo iba mal”, dijo López. "Quería ser libre".

Pero la negatividad obstaculizó su recuperación. Los conservadores tenían pocas cosas positivas que decir sobre la heterosexualidad, pero solo condenaron la homosexualidad.

Algunas personas transgénero vendrán a su iglesia porque saben que están equivocadas y quieren ayuda. Otros estarán convencidos de que tienen razón y quieren que la iglesia cambie, dijo López. Con el primero, recomendó ser “su yo alegre y amante de Cristo”, ofreciendo esperanza y consejos prácticos. Con este último, dijo: “Tienes que entrar en la conversación dándote cuenta de que esta persona podría no tener un futuro en tu iglesia. Podrían marcharse. Tienes que decirles la verdad ".

La paz es esencial, pero no la paz a cualquier precio, dijo Hamilton, y agregó que los “términos de reconciliación” con el Señor, con ellos mismos y con los demás, deben presentarse claramente a las personas transgénero.

“No se puede optar por el silencio”, dijo López. “No se puede evitar el problema. El silencio es mortal ”, agregó, señalando el error de los pastores que afirman“ optar más por el amor que por la verdad ”.

Asmussen también advirtió contra la complacencia, advirtiendo que un resultado terrible de la normalización de la disfunción de género puede incluso ser la aceptación de la pedofilia, "el próximo dominó en la política de identidad en caer".

Además, comentó sobre la legislación actual con respecto a la identidad de género, incluidos los proyectos de ley presentados por los demócratas de Texas para enmendar las prácticas civiles y las comodidades y los códigos de propiedad y trabajo del estado al prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, cambios que podrían obligar a los contratistas del gobierno y a las organizaciones religiosas. universidades, refugios, empresas, terapeutas y profesionales médicos para violar sus puntos de vista religiosos.

Nota: El SBTC está organizando un evento complementario sobre género, identidad y familia el 4 de abril para ayudar a los líderes de la iglesia. Para obtener más detalles, vaya a www.sbtexas.com/familia.

IRVING — El artista de hip-hop Trip Lee de Dallas abrió la sesión del lunes por la noche de la Conferencia Empower del 25 al 26 de febrero pidiendo a la audiencia que considerara “la única persona que sabía exactamente lo que fue enviado a la Tierra para hacer y lo hizo a la perfección. "

“Si vamos a ser el portavoz de Jesús, necesitamos entender completamente quién es Jesús”, dijo Lee, pasando a 1 Timoteo 1: 15-16 para la descripción del trabajo dada por Dios.

“El trabajo principal de Jesús fue con los pecadores”, dijo. Lee agregó que Jesús no busca jugadores con fortalezas o dones particulares. “Jesús tiene una especie de borrador inverso. No está aquí para formar equipo con personas que lo tienen todo junto, sino que elige a los que no lo tienen. Me siento tentado a pensar que no soy lo suficientemente bueno para Jesús, pero este texto nos recuerda que somos exactamente el tipo de persona por la que vino Jesús ”.

El pasaje también señala los extremos a los que se extiende la gracia de Dios cuando Jesús muestra misericordia incluso a los peores pecadores. “Pensamos que tal vez a Dios le gusta la moderación en quien salvó. Paul hizo cosas terribles ”, relató Lee. “Ninguno de nosotros puede ir tan lejos o hacer cosas tan terribles que Jesús no pueda salvarnos”, agregó, describiendo cómo la paciencia y la generosidad de Dios se mostraban en la misericordia mostrada hacia Pablo.

“La descripción del trabajo de Jesús se relaciona con la suya”, concluyó Lee. “Concéntrese en la gracia, la paciencia y la misericordia de Jesús. Cuando aceptes eso para tu propia vida, se desbordará para que lo compartas ".

El autor Lee Strobel le dijo a la multitud de la Conferencia Empower: "Si estás motivado para involucrarte con la gente acerca de Jesús, priorizar eso en tu vida y estás preparado para hacer eso, nunca sabes qué tipo de aventuras inesperadas te llevará Dios".

Al contar el Sermón del Monte en Mateo 5, Strobel identificó las formas en que las iglesias pueden ser una sal más fuerte y una luz más brillante en el siglo XXI.^st Siglo. Si Jesús viviera físicamente en su casa, Strobel dijo que cree que no solo hablaría con su vecino sobre su Padre celestial, sino que también hablaría con el Padre sobre su prójimo.

Strobel recordó que le preguntaron si Jesús se le apareció físicamente y dijo que iba a responder cada oración que había hecho la semana pasada, ¿habría alguien nuevo en el reino mañana?

“Reúna a su iglesia y todos estarán de acuerdo en orar por un amigo perdido durante un minuto a la una en punto todos los días desde ahora hasta la Pascua”, propuso, incluida la oración para tener la oportunidad de invitar a la persona a asistir a los servicios de Pascua.

Jesús también dejaría la puerta abierta para preguntas, dijo Strobel. “Muchas de las personas perdidas en nuestra comunidad tienen puntos espirituales, preguntas y dudas en su camino hacia Dios. Debemos estar preparados para dar una respuesta. Tenemos una fe defendible ”, recordó, rogando a los creyentes que enseñen a los niños desde pequeños a permanecer firmes en la verdad de Cristo. 

"A medida que aprendamos a compartir esa verdad en una cultura que es cada vez más escéptica y hostil hacia el evangelio, Dios nos llevará a una serie de aventuras inesperadas que serán el gozo de nuestra vida". 

DA Horton, pastor de Reach Fellowship en North Long Beach, Cal., Cerró la sesión expresando su preocupación de que las disminuciones generales en el evangelismo y los bautismos reflejan una falta de entusiasmo por Cristo. Al proclamar que los creyentes son la sal de la tierra, Jesús le está hablando a “cada ciudadano del reino”, dijo.

Horton dijo que el mandato es continuo e imperativo, ya que Jesús llama a los creyentes a ser sus agentes de "pureza y preservación", sal en un mundo perdido. En cuanto a la comparación de Jesús con los creyentes con una “ciudad en una colina”, Horton llamó a la iglesia “el plan de marketing visible para el reino de Dios” donde la fe en Jesús une a diversas personas para crear una comunidad atractiva para los incrédulos.

“El mundo tiene preguntas y nosotros tenemos las Escrituras. Es hora de que comprometamos sus preguntas con las Escrituras ", dijo Horton, animando a los creyentes a" reflejar a Jesús "e incitar a las personas perdidas a preguntar:" ¿Qué debo hacer para conocer a Cristo como tú? "

Reporte de Tammi Ledbetter y Jane Rodgers