Mes: Mayo 2019

REVISIÓN: "El viaje de un perro" es una película de mascotas envuelta en una trama de reencarnación

Bailey es un perro que no cambiaría nada de su vida. Vive en una granja enorme. Viaja a la ciudad en una gran camioneta. Sus dueños, Ethan y Hannah, lo tratan como a su propio hijo.

"Me siento como el perro más afortunado del mundo".

Pero no todo es color de rosa en el mundo de Bailey.

Hace unos meses, el hijo adulto de Ethan murió en un trágico accidente automovilístico, dejando atrás a una viuda llamada Gloria para criar a una pequeña hija, CJ.

Ella y CJ se mudaron con Ethan y Hannah, sus suegros. Y después de un malentendido y una discusión, se mudó, prometiendo no regresar nunca.

"Ella es mi bebé, no el tuyo", dijo Gloria antes de irse. 

Luego Bailey se enfermó terminalmente. Luego murió. Entonces Gloria comenzó a beber, dejando a CJ a su suerte.

Puede sonar como la letra de una melodía honky-tonk, pero esta historia tiene un final feliz.

Bailey se reencarnó en otro perro, Big Dog, y luego en otro perro, Molly, y luego en otro perro, Max. Cada vez, lo enviaron a cuidar de CJ, quien encontró su compañía invaluable durante su infancia y su juventud.

La película El viaje de un perro(PG) abre este fin de semana, protagonizada por Dennis Quaid (The Rookie) como Ethan, Marg Helgenberger (Erin Brockovich) como Hannah, Betty Gilpin (Glow) como Gloria y Josh Gad (La bella y la bestia) como la voz de Bailey.

La película está basada en un libro de W. Bruce Cameron y una secuela de la película de 2017, El propósito de un perro(2017), que también se basó en una novela de Cameron.

Está dirigido a niños y familias y, aparte de la cosmovisión, tiene algunos otros elementos no aptos para la familia para los padres cristianos. Para los amantes de las mascotas, es una película divertida.

Sin embargo, el fuerte enfoque de la película en la reencarnación no es un problema menor.

Examinemos los detalles.    

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Vemos a CJ, cuando era un niño, entrando en un área cercada con un caballo fuera de control. (Ella es rescatada.) Cuando era adolescente, CJ sale con un chico que la agarra del brazo cuando intenta irse. Él no la golpea, pero parte de su ropa se rompe. Más tarde, el mismo niño la persigue en su camioneta, lo que hace que ella estrelle su auto. (Sobrevive, pero el perro muere). CJ sale con otro chico que la agarra del brazo cuando intenta irse. (Tiene tendencia a salir con hombres irresponsables).   

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Se da a entender que Gloria vive con uno o dos hombres, aunque nunca los vemos besarse. (La película no tiene escenas de dormitorio). Cuando CJ le pregunta si uno de sus novios es agradable, Gloria responde: "Siempre empiezan bien". Gloria usa uno o dos atuendos que muestran demasiada piel. CJ besa apasionadamente a un novio en el asiento trasero; la escena se corta. Se muda a la ciudad, donde se muda con un novio. Cuando eso no funciona, un amigo platónico la deja quedarse con él. Ella besa a un hombre al final de la película.

Lenguaje vulgar

Ninguno / mínimo. Un posible Dios mío. Otro mal uso de "Dios". Al menos tres o cuatro casos en los que Bailey hace referencia a su "trasero" o al de otra persona. 

Otros elementos positivos

El amor que Ethan y Hannah muestran por Gloria y CJ es conmovedor.

Cuando Gloria se muda, Ethan y Hannah muestran paciencia y nunca pierden la esperanza de que la relación se restablezca.

Otras cosas que quizás quieras saber

Gloria es una joven viuda cuyo marido murió. Después de su muerte, ella se convierte en alcohólica y en una madre irresponsable que a menudo deja a CJ solo en casa por la noche mientras está saliendo. Gloria bebe a menudo vasos de vino.

CJ se hace pasar por su madre durante una conversación telefónica y miente para atrapar a Bailey. Unos minutos más tarde, vuelve a mentir. (Eventualmente, ella se ve atrapada en sus mentiras, pero su madre le permite quedarse con el perro). 

CJ va a una fiesta donde se sirve cerveza. (Le pide a su novio que la lleve a casa). Dos adolescentes intercambian un paquete que parece drogas. CJ es arrestado pero liberado.

Vemos varios argumentos. Gloria discute intensamente con Ethan y Hannah.

Lecciones de vida

Aprendemos sobre el poder de las palabras, tanto positiva como negativamente (Gloria se muda después de sentirse ofendida por algo que dice Hannah).

Aprendemos que las malas decisiones conducen a malas consecuencias (CJ opta por salir con un hombre irresponsable). 

También aprendemos sobre la falta de perdón y la amargura (Gloria se muda de la casa de Ethan y Hannah. Más tarde, CJ se muda de la casa de Gloria y se compromete a no regresar nunca). Sin embargo, también aprendemos sobre la redención. (La película tiene un final feliz).

Cosmovisión / Aplicación

¿Cuál es el propósito de los perros? ¿De mascotas? Bailey tiene una idea.

“Amar a la gente es mi propósito final”, dice Bailey.

Quizás esté en algo. 

Cuando ves a un niño lleno de alegría perseguir a un perro o una persona mayor acaricia uno, es fácil estar de acuerdo con Bailey.

Las mascotas, después de todo, son uno de los grandes regalos de Dios para la humanidad. ¿Por qué otra razón habría creado ciertos animales que son tan fáciles de domesticar y que te tratan como a un rey? Proporcionan compañerismo. Te recuerdan los placeres simples de la vida. Te hacen ... feliz.

Es una lástima que la historia esté envuelta en una trama a favor de la reencarnación.

La Biblia enseña que morimos una vez, y solo una vez (Hebreos 9:27, Mateo 25:46). El concepto de reencarnación no es bíblico, tanto para humanos como para animales.

Y aunque se puede argumentar que habrá animales en el cielo (Isaías 11: 6, 65:25), la Biblia no dice nada sobre si habrá animales domésticos específicos.

Lo Obras

Interacción de Bailey con la gente. Es un placer verlo.

Lo que no

Las escenas que muestran a hombres volviéndose físicos con CJ no pertenecen a una película dirigida a familias.

Preguntas de discusión

1. ¿Qué dice la Biblia sobre la reencarnación? 

2. CJ inicialmente no quería perdonar a su madre. ¿Alguna vez ha albergado sentimientos de falta de perdón? ¿Qué dice la Escritura sobre perdonar a los demás? ¿Por qué a veces es difícil?

3. Gloria y Hannah tienen una discusión al principio de la película. Quien tenia razon? ¿Quién se equivocó? ¿Por qué? 

4. ¿Por qué es incorrecta la convivencia (vivir juntos antes del matrimonio), tanto bíblica como prácticamente?

Clasificación de entretenimiento:3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar:3.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por contenido temático, algo de peligro y humor grosero. 

Los equipos de SBTC DR sirven a las víctimas del tornado de San Agustín, se preparan para las implementaciones en Houston y el sureste de Texas

SAN AGUSTÍN  Los forasteros Mary y Jamie pasaron por la Iglesia Bautista Greater Mount Olive para agradecer a los voluntarios de Socorro en Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que habían ayudado a la madre de Jamie, residente de San Agustín, a talar árboles caídos de su jardín después de un tornado el 24 de abril. .

“Si no hubieran estado allí, habríamos tenido que hacerlo todo. No podríamos haberlo hecho todo. No teníamos motosierras ni la mano de obra para hacerlo ”, dijo Mary mientras los voluntarios formaban un círculo para orar, dijo la trabajadora de SBTC DR, Debby Nichols, al TEXAN.

La respuesta de la pareja tipificó la de los miembros de la comunidad cuyas casas y patios fueron golpeados el 24 de abril por un tornado EF2 que arrancó árboles y dañó más de 50 estructuras, incluida la torre de transmisión de una subestación eléctrica, antes de moverse por la parte norte de la ciudad, arrancando de raíz. y árboles que rompen.

Seis de los ocho tornados que azotaron el este de Texas y Louisiana vinieron de una supercélula que se formó en el condado de San Augustine y cruzó el área de Toledo Bend hacia Louisiana, informó el Servicio Meteorológico Nacional.

No se reportaron heridos en San Agustín, aunque un tornado se cobró la vida de una madre y su hijo en Ruston, Luisiana.

Los asesores de SBTC DR llegaron a San Augustine Sun., el 28 de abril, antes de los equipos de motosierra y alimentación que llegaron durante la semana para comenzar a trabajar.

“El patio promedio tuvo de 15 a 20 toneladas de daños a los árboles”, dijo George Yarger, líder de la unidad SBTC DR durante la primera semana del despliegue. Yarger elogió a la gente de San Agustín como "paciente y amable". Los voluntarios oraron con muchos, y encontraron que la ciudad estaba llena de “creyentes bastante sólidos”, agregó.

"Si no podemos encontrar personas perdidas, simplemente buscamos cristianos y los animamos", dijo Yarger.

La base de operaciones de SBTC DR en Greater Mount Olive Baptist, una ubicación central, atrajo víctimas.

“La gente vino a nosotros. Estaban interesados ​​en obtener ayuda ”, dijo Yarger.

Si bien la unidad de alimentación de RD se desplegó originalmente para alimentar a los voluntarios, su alcance se expandió rápidamente a toda la comunidad.

“El domingo por la noche, 28 de abril, dimos la primera comida y comenzamos a suministrar 400 comidas al día al público”, dijo la voluntaria de RD, Debra Britt, y agregó que el líder del equipo de alimentación Irvin McWilliams recogía alimentos a diario del almacén de Sam en Lufkin mientras viajaba hacia y desde el lugar del desastre.

Los equipos de SBTC DR suspendieron las operaciones en San Agustín el 5 de mayo antes de las tormentas eléctricas previstas, confirmó Britt. Se espera que los equipos, incluido un equipo de motosierra de la Asociación Bautista de Luisiana, reanuden los esfuerzos de recuperación el 12 de mayo.

Al 5 de mayo, unos 22 voluntarios de SBTC DR habían completado 19 de 49 trabajos de motosierra y recuperación en el área de San Agustín. Los voluntarios también compartieron el evangelio y oraron con decenas de víctimas y prepararon y sirvieron cientos de comidas.

Pequeños equipos de voluntarios de SBTC DR también sirvieron recientemente a las víctimas de la tormenta en Mexia, Texas, y comenzaron a ayudar al Ejército de Salvación en los esfuerzos de alimentación relacionados con la crisis de inmigración a lo largo de la frontera de El Paso / Juárez.

Mientras tanto, cuando llueve, se derrama ayuda en caso de desastre.

El director de SBTC DR, Scottie Stice, hizo un llamado a los equipos para que se preparen para desplegarse en Houston y el sureste de Texas para atender a las víctimas de las inundaciones a raíz de las tormentas del 7 de mayo que azotaron el área. Además, el remolque de alimentación de respuesta rápida QRT de SBTC DR está programado para desplegarse en Longview con voluntarios de recuperación y una unidad de ducha para ayudar a las víctimas del tornado el 8 de mayo.

RESEÑA: "Tolkien" tiene pocos elementos de fe, pero aún puede enseñarnos mucho

Ronald es un joven británico con una mente brillante y una imaginación salvaje.

Sueña con árboles parlantes. Piensa en dragones que escupen fuego. Inventa palabras tontas que pertenecen a un idioma de otro mundo.

Sería un gran novelista, pero en este momento está demasiado ocupado persiguiendo a una chica llamada Edith y divirtiéndose con sus amigos Geoffrey, Christopher y Robert, que asisten a Oxford College con Ronald y están tratando de encontrar su camino en el mundo. Un hombre quiere ser pintor y otro, poeta. Se conocen desde la niñez y desean cambiar el mundo "a través del poder del arte".  

“Deberíamos formar una hermandad”, dice uno de ellos.

Por lo tanto, este cuarteto masculino jura lealtad el uno al otro con el objetivo de apoyarse mutuamente al ingresar a la universidad y al mundo real.

Pero luego Ronald se mete en problemas y pierde su beca. Y luego su país entra en guerra, obligándolos a entrar en el campo de batalla.

¿Sobrevivirán a las balas y las bombas el tiempo suficiente para causar un impacto en el mundo?

La película biográfica Tolkien(PG-13) abre este fin de semana, contando la historia del autor JRR Tolkien en su infancia, adolescencia y juventud antes de escribir los clásicos. 'El Hobbit'y The Lord of the Rings. Está protagonizada por Nicholas Hoult (X-Men: Apocalypse) como Tolkien y Lily Collins (los Miserables, 2019) como Edith, y fue dirigida por Dome Karukoski, un cineasta finlandés.

La película muestra a Tolkien y su hermano creciendo bajo el cuidado de su madre, una viuda. Pero luego ella muere, son puestos al cuidado de un sacerdote católico, quien los pone en un hogar para huérfanos. Tolkien se convierte en un estudiante destacado en una escuela distinguida para niños y luego es aceptado en Oxford.

La película enfrentó un rechazo en abril de la familia de Tolkien, quien emitió un comunicado diciendo que no "no aprobaron, autorizaron ni participaron en la realización de esta película".

"No lo respaldan ni a su contenido de ninguna manera", dijo el comunicado.

Pero Karukoski me dijo que dejar a la familia fuera de la producción fue intencional. De lo contrario, dijo, la película puede desviarse de los hechos y presentar una trama demasiado amigable para el sujeto.

La película tiene poca o ninguna discusión sobre Dios y la teología, un hecho que decepcionará a algunos entusiastas de Tolkien, pero sin embargo muestra cómo desarrolló algunas de sus ideas básicas para 'El Hobbit'y The Lord of the Rings.

Los temas de la película, dijo Karukoski, son el amor y la amistad.

“Solo nos queda mucho tiempo [en la vida], y tenemos que elegir qué hacer con él”, me dijo Karukoski. “Espero que la gente pase más tiempo con sus amigos y se inspire mutuamente”.

La película tiene sus momentos agradables, pero en su mayoría es lenta y probablemente confusa para los fanáticos que no son de Tolkien. Si no sabe nada sobre la Tierra Media, es probable que esta película no sea para usted. Aún así, termina con una nota alta.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderar. La película muestra a Tolkien en una trinchera de la Primera Guerra Mundial y luego en un campo de batalla. Vemos disparos y hombres caer, presumiblemente muertos. Vemos explosiones de bombas. Vemos un montón de cadáveres y un gran charco de sangre. En la escuela, Tolkien se pelea durante un partido de rugby. Más tarde, golpea a un amigo que lo estaba regañando.  

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. El amigo pintor de Tolkien muestra copias de pinturas de mujeres desnudas a sus amigos. “Lo que necesito son modelos en vivo. No hay muchas posibilidades de eso, por supuesto ".

Tolkien y Edith se besan dos veces.

La película implica que un miembro de la hermandad es gay. (La palabra nunca se menciona y él nunca actúa de acuerdo con sus sentimientos). 

Lenguaje vulgar

Mínimo. A– (1) y un par de "por el amor de Di-s".

Otras cosas que quizás quieras saber

Tolkien y sus amigos beben varias veces. Una vez, se emborracha y se tropieza con un área abierta por la noche, gritando a todos.

Lecciones de vida

Entre las lecciones de Tolkien: el impacto de una madre (la madre de Tolkien), la superación de la tragedia (Tolkien después de su muerte), la construcción mutua (Tolkien y la hermandad) y el vínculo entre amigos (la hermandad).  

Cosmovisión / Aplicación

La madre de Tolkien, Mabel (Laura Donnelly), está en la pantalla solo unos minutos, pero su impacto en Tolkien es significativo. Ella le presenta el amor por la lectura. Ella despierta su imaginación. La vemos leer libros a Tolkien y su hermano por la noche mientras una linterna giratoria proyecta imágenes en las paredes. La imaginación de Tolkien se vuelve loca. En la vida real, murió a los 34 años, pero su impacto aún resuena en todo el mundo a través de sus obras.

Es cierto que la película no tiene "palabras de Dios", pero sospecho que los escritores humanos del Nuevo Testamento aplaudirían su descripción del amor fraternal, al menos la mayor parte. Ronald y sus amigos se apoyan mutuamente, sin importar las circunstancias. Se edifican unos a otros. Se desafían unos a otros. Se inspiran mutuamente. Con demasiada frecuencia, los hombres ponen una fachada. Rara vez reflejan el amor fraternal ordenado en las Escrituras (Romanos 12:10, 2 Pedro 1: 7) y visto en Tolkien.

Aún así, es trágico que la película implique que uno de los amigos de Tolkien era gay, sin pruebas. ¿No pueden los hombres tener un vínculo estrecho sin que el mundo imponga su visión retorcida de la sexualidad?

Lo Obras

El enfoque en el vínculo entre Tolkien y sus amigos. El final. 

Lo que no

La falta de contenido de fe. Sí, el enfoque de la película en la hermandad fue una sabia elección, pero algoHubiera sido agradable discutir sobre sus creencias católicas. (Y si tiene curiosidad, CS Lewis no se menciona en la película. Él y Tolkien se conocieron después de los eventos que se describen). 

Preguntas de discusión

  1. ¿Por qué son importantes las amistades para el crecimiento cristiano? ¿Para vivir la vida?
  2. ¿Cómo modelaron Tolkien y sus amigos la amistad bíblica? ¿Cómo se influenciaron el uno al otro?
  3. ¿Qué impacto tuvo la madre de Tolkien en él?
  4. ¿Cuál fue su reacción cuando el amigo de Tolkien fue retratado como gay?

Clasificación de entretenimiento:2.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar:3.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por algunas secuencias de violencia de guerra.

RESEÑA: El problema con "Pokémon: Detective Pikachu" no es mágico

Tim Goodman es un hombre joven y decidido que vive en un mundo muy diferente a todo lo que tú y yo hemos visto.

En el mundo de Tim, las criaturas conocidas como Pokémon deambulan por los bosques. Son un cruce entre un animal de peluche y un juguete y, a veces, tan lindos como un oso koala.

Tim, sin embargo, no tiene tiempo para perseguir Pokémon por diversión. Está a bordo de un tren a Ryme City, el único lugar del planeta donde coexisten humanos y Pokémon. En Ryme City, cada persona tiene un Pokémon, es como una mascota, y los Pokémon incluso realizan tareas valiosas (como combatir incendios).

El padre separado de Tim vivió en Ryme City hasta hace poco, pero murió en un trágico accidente automovilístico. Tim regresa para reclamar sus posesiones y atar cabos sueltos.

Pero luego el Pokémon de su padre, una bola de pelusa amarilla llamada Pikachu, se aferra a Tim. Aún más loco, Tim entiende cada palabra que dice Pikachu.

Y luego la historia se vuelve más extraña. Pikachu le dice a Tim que su padre no está muerto y que puede haber sido capturado por un grupo malvado que está tratando de destruir Ryme City y los Pokémon también.

¿Podrán Pikachu y Tim encontrar a su padre y quizás también detener este plan mortal?

La película Pokémon: Detective Pikachu (PG) abre este fin de semana, protagonizada por Justice Smith (Jurassic World: Fallen Kingdom) como Tim, Ryan Reynolds (Deadpool, X-Men Orígenes: Lobezno) como Pikachu y Kathryn Newton (Tres vallas publicitarias fuera de Ebbing, Missouri) como Lucy, una joven que trabaja en una estación de televisión y ayuda a Tim a resolver el caso.

La película es una mezcla de acción en vivo y CGI y está basada en la serie de videojuegos y tarjetas coleccionables populares entre los niños. Ambos han provocado controversia entre las familias cristianas por su inclusión de la magia y la espiritualidad oriental.   

In pokémon detective pikachu, sin embargo, obtenemos una cosmovisión no muy diferente a la que se encuentra en las películas de Marvel y Star Wars. No hay magia oculta. En cambio, son unos pocos animales con poderes de superhéroe.

Pero incluso si damos Detective Pikachuun paso a la pregunta de la cosmovisión, tiene un contenido que empuja los límites de una película PG dirigida a niños pequeños. Tiene más violencia y contenido perturbador de lo que se ve en películas de PG como la Película de Legoor Mi villano favoritoserie. También tiene más lenguaje del que se encuentra en la mayoría de las películas para niños. Me dejó preguntándome: ¿Cuál es el público objetivo? 

Sin embargo, la trama es interesante y la historia tiene suficientes giros y vueltas para mantener interesados ​​a los espectadores. Sorprendentemente, lo disfruté.

Pero, ¿está bien para los niños? Vamos a ver.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderar. La película comienza con una escena que muestra a una extraña criatura alienígena que escapa de un laboratorio. Segundos después, un coche choca, aparentemente matando al ocupante. Varios Pokémon amistosos inhalan un gas que hace que se vuelvan malvados y mezquinos. Persiguen a Tim por la noche en una escena que recuerda a Gremlins. Tim, en su investigación, acorrala a un mimo y finge torturarlo vertiéndole gas y encendiendo un fósforo. Vemos una batalla tipo Pokémon MMA entre un dragón que escupe fuego y Pikachu. Experimentamos varios Jurassic Park-Escenas de salto de tipo cuando Tim y Lucy irrumpen en un laboratorio. Tim y Lucy casi mueren cuando las montañas y la tierra se pliegan por la mitad en una escena de ciencia ficción. Un desfile de Ryme City se vuelve loco cuando los Pokémon respiran un gas púrpura y se vuelven malvados. (El gas hace que las almas de los humanos entren en los Pokémon).

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Pikachu hace varias bromas con doble sentido. Le dice a Tim cuando entran al apartamento: “Yo nunca hago esto. No soy ese tipo de Pokémon ". Le dice a Tim que "cultive algunas bayas". Tim dice que se siente atraído por Lucy. 

Lenguaje vulgar

Mínimo. Pero aún es demasiado para una película infantil. Dios mío (3), h-ll (2), d – n (1). También escuchamos un inacabado "santo sh–", "pezones", "caramba" y "empújalo".

Otras cosas que quizás quieras saber

A los espectadores les encantará el sarcasmo de Pikachu o lo odiarán.

También escuchamos sobre la "evolución de Pokémon".

Lecciones de vida

Detective Pikachu ofrece lecciones sobre el arrepentimiento (Tim y su padre), el amor paterno (el padre de Tim) y las segundas oportunidades (Tim). También aprendemos que las apariencias engañan (varios personajes que no son lo que parecen). 

Cosmovisión / Aplicación

Nunca aprendemos cómo obtienen los Pokémon sus poderes. Al parecer, nacen así.

Sin embargo, el mejor mensaje de Detective Pikachu se trata de la familia. La madre de Tim murió cuando él era más joven, lo que le obligó a elegir entre vivir con su abuela o su padre. Eligió el primero. Pero cuando llega a Ryme City, se arrepiente. Encuentra una tarjeta no enviada por correo de su padre con una nota cariñosa ("Puedo hacerlo mejor si me das una oportunidad"). Cuanto más aprende sobre su padre, más desea poder retroceder en el tiempo y tomar una decisión diferente. Y cuando se entera de que es posible que su padre todavía esté vivo, se propone encontrar a su padre, y quizás tener esa segunda oportunidad en la vida.

Patrocinadores

Burger King. Pillsbury. 7 Eleven. Yogur helado de Menchie. Delta.

Lo Obras

El ángulo de la paternidad. La química entre Tim y Pikachu.

Lo que no

Los chistes de doble sentido centrados en los adultos. El idioma. Es una película para niños. Déjalo de esa forma.

Preguntas de discusión

  1. ¿Alguna vez has querido una segunda oportunidad en algo?
  2. ¿Por qué Tim se arrepintió?
  3. ¿Qué cualidades únicas puede proporcionar un padre que una madre o una abuela no puedan?
  4. ¿Qué opinas del debate sobre Pokémon?

Clasificación de entretenimiento:3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar:3.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por acción / peligro, algo de humor grosero y sugerente y elementos temáticos.

Tres abajo, dos para ir

La elección de Ronnie Floyd para dirigir el Comité Ejecutivo de la SBC marca la tercera contratación de un director ejecutivo de una era de transición bastante notable para la SBC. Solo Lifeway y el Seminario de Nueva Orleans todavía están buscando presidentes. De alguna manera, los hombres elegidos para dirigir la Junta de Misiones Internacionales, el Southwestern Seminary y el Comité Ejecutivo no se ajustan a algunas de las predicciones que he visto entre aquellos que siguen de cerca nuestro negocio. Aquí hay cosas que me sorprenden un poco.

No se trata exactamente de un cambio generacional. Ronnie Floyd tiene casi mi edad (!), Paul Chitwood es aproximadamente nueve años mayor que su predecesor y solo Adam Greenway es significativamente más joven que su predecesor. Esta variedad nos dice que los comités de búsqueda no estaban predeterminados para considerar solo candidatos menores (o mayores) de cierta edad. La diferencia de 20 años entre las edades de los tres hombres en realidad argumenta que los comités discernieron el liderazgo de Dios en lugar de buscar solo rasgos específicos. 

Hay una variedad interesante en los antecedentes de los hombres. Ronnie Floyd era pastor de una mega iglesia, Paul Chitwood llegó a la IMB desde el puesto de director ejecutivo estatal y Adam Greenway era decano de seminario. Chitwood nunca ha sido un misionero de carrera y Floyd nunca ha sido un empleado denominacional. Seguramente se puede imaginar una mayor diversidad, pero nuevamente, los comités, que operan independientemente unos de otros, se establecieron en tres hombres cuyos currículos ministeriales son distintivos. 

Ninguno de estos hombres son forasteros denominacionales. Esta observación parece importante. Cada uno de los comités fue con líderes probados que tenían mucha experiencia dentro de la denominación. Son ex presidentes de juntas, líderes de comités, estrategas y campeones actuales del Programa Cooperativo. No creo que el espíritu moderno de “echar a los vagabundos” en nuestra sociedad haya encontrado una causa unificadora en nuestra denominación. Nosotros, al parecer, no somos anarquistas. 

El cambio es inevitable; revolución, tal vez no. Espero que estos tres hombres, así como los dos que aún no han sido nombrados, dirijan sus instituciones de nuevas formas. Pero no creo que esta sea la revolución que unos pocos esperaban. Revolution es más divertido de ver desde una distancia desinteresada, por cierto. Me gustaría desempacar esta predicción sobre el cambio. 

Aquellos que esperaban que esto fuera un reinicio para el SBC no deberían decepcionarse de que los cambios sean menos sistémicos de lo que esperaban. Cada una de las cinco instituciones tiene su propia historia y necesidades, y cada una de ellas experimentará una nueva visión y energía de sus nuevos presidentes. Realmente no existe ninguna justificación para empezar de cero en ninguno de estos casos. Por supuesto, la mayoría de las voces más extremas entre los que quieren algo más extremo ya no son bautistas del sur o nunca lo han sido. 

Algunos de nosotros estamos nerviosos por el grado de cambio que se producirá en una institución querida, o por la falta de respeto por el legado de un exlíder querido. Entiendo el sentimiento, pero también creo que los cambios en cada uno de estos cinco son inevitables y serán beneficiosos. Primero, los tres nuevos líderes que hemos conocido son competentes, bien intencionados y piadosos. En segundo lugar, los consejos de administración nunca están más enfocados y son más útiles que durante el primer o último día del líder de la institución. La junta que oró por este líder y se convenció de que él es el hombre para el trabajo va a ser más vigorosa en la supervisión de su nueva administración que en cualquier otro momento, salvo una crisis. Nuestra confianza en el nuevo liderazgo no está solo en los hombres que están liderando, sino también en las decenas de nuestros hermanos y hermanas bautistas que se preocupan mucho por las instituciones en las que confían. 

Aunque es tan defectuoso como las personas involucradas en cualquier decisión, creo en nuestro sistema de fideicomisarios. Conozco a algunas de las personas que trabajan en estos cinco procesos de búsqueda, y son sinceras en su intención de buscar la voluntad de Dios y hacerla. Nadie ha sugerido un sistema mejor que confiar en los representantes de nuestras iglesias para velar por nuestras instituciones. A veces se equivocan, pero estoy convencido de que sus errores están bien intencionados y son menos graves que los errores probablemente generados por otro plan de gobernanza. Confío en el resultado en general, incluso cuando pueda discutir con este o aquel detalle. 

Lamento profundamente los detalles de algunas de las transiciones que los bautistas del sur han enfrentado en los últimos años. Eso no significa que nada bueno pueda resultar de la transición, ni mucho menos. Las nuevas caras, los nuevos conjuntos de habilidades y las nuevas generaciones en el primer lugar serán alternativamente molestos y encantadores a medida que nuestras instituciones implementen nuevas visiones. Dado que es necesaria una nueva visión, podemos hacer caso omiso de algunas de las molestias. Una nueva lista de líderes comprometidos con la innovación y bien versados ​​en las razones de las cosas que ya estamos haciendo parece un progreso para nuestro trabajo de la Gran Comisión.  

La Fundación Bautistas del Sur de Texas crece y expande sus ofertas bajo un nuevo liderazgo

ARLINGTON — Cuando se le acercó a Bart McDonald sobre un trabajo en la Fundación Bautistas del Sur de Texas, no estaba interesado. McDonald vio su carrera en el mundo financiero como algo del pasado. Para entonces él estaba sirviendo como pastor de tiempo completo y dudaba en dejar el púlpito. Sin embargo, se comprometió a orar al respecto. 

Era 2014, y el trabajo era el de director ejecutivo de la entidad de nueve años de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que en ese momento se ocupaba principalmente de donaciones de sucesiones individuales.

“Pero oré al respecto, y eso es lo que sentí que el Señor me guiaba a hacer”, dijo McDonald.

“Mi reputación, hasta cierto punto, en el trabajo de la iglesia era la de congregaciones estancadas y en declive que enfrentaban desafíos financieros que necesitaban estabilización. Hacer que las iglesias se revitalicen y vuelvan a un modo de crecimiento es uno de los imperativos que enfrentamos en nuestro entorno actual ”, dijo McDonald. Fueron esos antecedentes los que trajo consigo cuando aceptó el trabajo.  

Cuando llegó McDonald, la Fundación Bautistas del Sur de Texas tenía sus oficinas en Grapevine y el único puesto asalariado era el que acababa de ocupar. Hasta entonces, el SBTC había estado financiando a la incipiente Fundación con excedentes operativos. 

“Establecimos un plan de varios años para construir una organización de servicio ministerial que pudiera crecer hasta un punto de independencia financiera y operativa, una que pudiera absorber completamente su costo y producir un superávit”, dijo. A través de la expansión del personal y el aumento de los servicios, ese objetivo se alcanzó en el tercer trimestre de 2018. 

A partir de 2019, la Fundación es completamente autosuficiente y ya no recibe ningún tipo de subsidio financiero del SBTC. Los fondos administrados se han más que duplicado y los ingresos totales generados a través de los servicios de la Fundación han aumentado más del 1,700 por ciento.  

Quizás más impresionante que las cifras son las formas en que la Fundación ha ampliado su asistencia a las iglesias SBTC.

Cuando comenzó a diversificar las ofertas de la Fundación más allá de la planificación patrimonial, McDonald dice que sabía que la primera adición necesaria era brindar opciones de financiamiento para las iglesias que buscaban préstamos. 

“Nuestras iglesias necesitan dinero y muchos bancos comerciales tienen un apetito cada vez menor por el crédito de la iglesia”, dijo. “Para satisfacer esa necesidad, comenzamos un programa de préstamos directos en 2015 que hasta la fecha ha generado más de $ 35 millones en préstamos, cuyas ganancias se reinvierten en causas del reino.    

“También comenzamos a comercializar agresivamente inversiones a plazo de expansión de iglesias (CET), que son instrumentos similares a CD que ofrecen tasas superiores a las del mercado a las iglesias, lo que les permite maximizar sus ganancias con el exceso de liquidez en efectivo y saldos de fondos designados”, explicó McDonald.   

Las tasas actuales de la Fundación sobre inversiones CET oscilan entre 2.05 y 3.35 por ciento y han atraído más de $ 45 millones en depósitos de todo el estado. Solo el año pasado, la Fundación pagó alrededor de $ 670,000 de ganancias por intereses a iglesias e instituciones de Texas.    

“Es una propuesta en la que todos ganan”, dijo McDonald. "Las iglesias que obtienen más intereses por su exceso de efectivo y la Fundación utiliza esos depósitos para financiar una cartera de préstamos a las iglesias de Texas a tasas competitivas, todo esto beneficia al reino".  

Además de las inversiones de CET, la Fundación continúa ofreciendo una gama completa de opciones de administración de fondos, incluidos fondos completamente diversificados y administrados activamente diseñados para satisfacer las diversas necesidades de las iglesias con diferentes perfiles de riesgo y objetivos de inversión. Todas las opciones de fondos se evalúan socialmente para garantizar que las inversiones se realicen en empresas que operan de acuerdo con los valores bíblicos tradicionales.  

Los esfuerzos de la Fundación en otorgar préstamos no han disminuido el compromiso con las donaciones planificadas y la promoción del legado. Esos esfuerzos, dirigidos por Jeff Steed, son de importancia crítica, dada la mayor transferencia de riqueza en la historia de Estados Unidos que se ha producido en este momento entre generaciones.  

“Estimaciones recientes son que el 70 por ciento de los estadounidenses no tienen un testamento válido o actual”, dijo McDonald. “Dado que la mayoría del valor de los activos en el patrimonio estadounidense promedio está en activos apreciados por el capital que los feligreses nunca han tenido la oportunidad de diezmar, existe un potencial significativo para aprovechar esta realidad al alentar a los cristianos a incluir a su iglesia en el proceso de planificación del patrimonio. 

“Si la iglesia no capitaliza las donaciones planificadas y los programas heredados, estamos enfrentando una crisis de financiamiento epidémico en nuestras iglesias, porque un porcentaje significativo de los ingresos en muchas de nuestras iglesias provienen de nuestras dos generaciones más antiguas. Si hacemos un buen trabajo con las donaciones planificadas, podríamos ayudar a financiar el trabajo de la iglesia a perpetuidad, independientemente de lo que la gente ponga en el plato ”.

Por este lado de su trabajo, la Fundación no cobra nada, ni siquiera en un intento por recuperar los costos. Para aquellos feligreses que deseen incluir las causas de su iglesia o reino en su planificación patrimonial, la Fundación no solo los guiará a través del proceso, sino que también les ofrecerá reembolsar una parte de los honorarios legales para finalizar los documentos.  

Otro servicio ministerial agregado bajo el liderazgo de McDonald's es la consultoría financiera y de administración.  

“Muchas de nuestras iglesias enfrentan desafíos financieros y de mayordomía que no están bien equipados para abordar”, dijo McDonald. "En muchos casos, no tienen a nadie en su personal con la experiencia necesaria para enfrentar esos desafíos". La Fundación agregó a Terry Jeffries a su personal para ayudar en este campo.     

Según McDonald, a menudo les pregunta a los pastores si pueden articular las métricas de mayordomía de su iglesia o de las personas a las que están pastoreando. Como era de esperar, rara vez escucha un sí. 

“Siempre ha sido el caso de que una minoría de la gente suscribe la mayoría de los recibos”, dijo McDonald. “Y eso es lo que tienes que arreglar. Hay una forma positiva de hacer eso, pero simplemente tienes que hacerlo ".

McDonald y Jeffries abordan esta tarea con un programa que desarrollaron para ayudar a las iglesias a llegar a una comprensión más bíblica del desarrollo de la mayordomía. Al extraer de forma anónima datos sin procesar de los registros de donaciones de la iglesia y analizarlos, McDonald puede ir a una iglesia un domingo por la mañana y predicar específicamente sobre la situación financiera de esas personas.

En una iglesia reciente donde McDonald predicó sobre la mayordomía, armado con datos objetivos y anónimos sobre los hábitos de donación de la iglesia, vieron un aumento del 37 por ciento en las donaciones en un solo mes.

En última instancia, todo lo que ha logrado en la Fundación durante los últimos cinco años, así como lo que espera que suceda en el futuro, tiene como objetivo ver a las iglesias de la convención empoderadas para hacer más y mejor trabajo en el reino. 

Y a medida que la Fundación y sus activos continúan creciendo, McDonald espera devolver a la convención no solo el dinero que la sostuvo en subsidios durante los primeros 12 años de su existencia, sino también convertirse en una fuente de financiamiento para aumentar exponencialmente la capacidad de SBTC para plantar iglesias, organizar conferencias y proporcionar recursos que harán que más personas conozcan y sigan a Jesús.

Como McDonald lo resumió: "Solo tratamos de recaudar recursos del reino para el trabajo del reino".  

El negocio de la Junta Ejecutiva de SBTC es el negocio de la Convención

VID Las iglesias necesitan cartas. Lo mismo ocurre con las comunidades confesionales de iglesias. La Convención de los Bautistas del Sur de Texas fue constituida en noviembre de 1998, su constitución fue aprobada con un preámbulo que afirma la primacía de la Palabra de Dios. 

El preámbulo establece que el propósito de la constitución es garantizar que el SBTC lleve a cabo sus negocios "de manera ordenada y democrática bajo el señorío de Cristo".

Parte de esta “manera ordenada y democrática” centrada en Cristo impulsó a los fundadores a crear una junta ejecutiva con funcionarios. La junta ejecutiva también incluye al presidente, vicepresidente y secretario de SBTC, quienes poseen derechos de voto y sirven con 44 miembros electos que representan iglesias en todo el estado. El director ejecutivo de SBTC sirve como miembro ex-oficio de la junta ejecutiva sin privilegios de voto.

El negocio de la junta ejecutiva es supervisar el negocio de la convención.

“La junta ejecutiva está diseñada para permitir que la convención funcione de manera regular durante todo el año”, dijo David Fannin, pastor de la Iglesia Bautista Nassau Bay, al TEXAN, comparando el cuerpo con el comité ejecutivo de la Convención Bautista del Sur.

Fannin, quien originalmente fue el autor de la mayor parte de la constitución y los estatutos originales de la SBTC, dijo que, al igual que su contraparte de la SBC, "la junta ejecutiva de la SBTC no puede hacer las cosas totalmente por sí misma".

La junta ejecutiva es la "agencia fiduciaria, fiscal y ejecutiva de la Convención", según los estatutos de la SBTC, facultada para actuar en nombre de la convención entre sesiones, pero sin la autoridad para actuar en contra o revertir las acciones de la convención, excepto en circunstancias permitidas en el estatutos.

La junta ejecutiva elabora un informe sobre el trabajo de la SBTC en la reunión anual y tiene autoridad para concluir acuerdos con terceros que promuevan la convención y sean consistentes con las instrucciones de los mensajeros.

La junta recomienda el presupuesto anual, emplea al director ejecutivo que es responsable ante él y tiene la autoridad para despedir a los miembros. Los miembros sirven términos de cuatro años y son elegibles para un segundo término consecutivo.

La composición de la tabla es variada. Un mínimo de una cuarta parte de los miembros electos de la junta deben ser personas no empleadas en iglesias o por la denominación. 

Para garantizar la representación de las congregaciones pequeñas y medianas, al menos una cuarta parte de los elegidos deben pertenecer a iglesias cuya membresía no exceda de 400.

La elección para la junta ejecutiva se basa en factores geográficos y numéricos, con el estado dividido en cuatro áreas, cada una con al menos cinco representantes en la junta. 

Con respecto a la segmentación geográfica del organismo, Fannin dijo que las cuatro divisiones estatales se establecieron intencionalmente para dar representación a todas las regiones: "Queríamos atraer a personas de todas las áreas, no solo de las grandes ciudades".

La junta ejecutiva también tiene funcionarios: un presidente, un vicepresidente y un secretario. Estos funcionarios, el presidente de la convención y los presidentes de los subcomités de la junta ejecutiva componen el comité ejecutivo rector de la junta. El director ejecutivo de SBTC también es un miembro ex-oficio sin derecho a voto.

El comité ejecutivo se reúne por separado y en conjunto con toda la junta ejecutiva. Los empleados de la convención y los jefes de departamento también pueden asistir a estas reuniones.

Las reuniones de la junta ejecutiva se llevan a cabo tres veces al año. El comité ejecutivo puede convocar reuniones especiales con al menos una semana de anticipación y pueden llevarse a cabo por teleconferencia o mediante otras formas de comunicación electrónica.

Un quórum de la mitad de los miembros votantes de la junta ejecutiva debe estar presente para la transacción de negocios.

Danny Forshee, pastor de Great Hills Baptist de Austin y actual presidente de la junta ejecutiva, describió las reuniones. “Es una bendición cuando nos unimos porque todos somos muy apasionados por las cosas que representa la convención: el evangelio, la fidelidad a las Escrituras”.

"Hemos entrado directamente", dijo Forshee sobre el trabajo de la junta ejecutiva en 2019, y señaló que la primera reunión del comité ejecutivo del año tuvo lugar a fines de marzo en Great Hills para planificar la reunión del 22 al 23 de abril de toda la junta en Galveston.

“Es una bendición poder servir a nuestra Convención de los Bautistas del Sur de Texas, realmente un honor”, ​​dijo Forshee. "Estoy emocionado. Hay más de 2,700 iglesias reunidas en torno a la Gran Comisión ".

Para obtener más información sobre la junta ejecutiva y la constitución del SBTC, consulte sbtexas.com/about-sbtc/constitution-bylaws.  

La conferencia LEAD prepara a los estudiantes de Texas para el ministerio de la iglesia local

ARLINGTON  Cuando la estudiante de secundaria Payton Mixon llegó a la Conferencia LEAD del año pasado, sabía qué esperar porque era su tercer año consecutivo asistiendo a la conferencia patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Ella esperaba obtener habilidades prácticas de liderazgo para llevarlas a su iglesia, donde dirige la adoración.

Pero fue incluso mejor de lo que pensaba.

“Terminé absolutamente amándolo”, dijo Mixon, de 17 años, quien asiste a la Primera Iglesia Bautista de Porter. "Fue grandioso."

Mixon aprendió específicamente sobre el poder de la oración, además de perfeccionar las habilidades vocales que ha aplicado durante todo el año a su ministerio en FBC Porter. 

Este verano, Mixon se unirá a estudiantes de todo Texas en la Conferencia LEAD 2019, del 8 al 12 de julio en la Iglesia Bautista Tate Springs en Arlington. La conferencia es para estudiantes de secundaria que sirven en liderazgo en su ministerio juvenil o en su iglesia. La conferencia tiene tres pistas: adoración, tecnología de adoración y liderazgo. Todas las pistas se centran en habilidades prácticas de liderazgo para los estudiantes y están diseñadas para ayudar a los estudiantes a crecer independientemente de su nivel de experiencia.     

“He sido parte de este evento durante mucho tiempo”, dijo Curtis James, quien se desempeña como pastor de la familia en Tate Springs y como director de la conferencia. “Nunca había visto un evento tener un efecto tan profundo en la vida de los estudiantes, en el sentido de que equipamos a los estudiantes para regresar y servir ahora mismo. No solo les enseñamos sobre liderazgo en algún lugar vacío, sino que queremos enseñarles a ser líderes en su iglesia bajo la autoridad bajo la cual Dios los ha puesto ”.

La conferencia comenzó como una herramienta para capacitar a los líderes de adoración juvenil, pero se ha expandido a la tecnología de adoración y al liderazgo general en los últimos años. Los estudiantes en la pista de adoración aprenden a planificar y dirigir la adoración, además de mejorar sus habilidades instrumentales. Durante la semana, los estudiantes aprenderán sobre teología de adoración, planificación y diseño de adoración, evaluación de canciones, dirección y ensayo de una banda y técnica instrumental. Las clases de formación instrumental específicas incluyen piano / teclado, guitarra, bajo y batería. Los estudiantes tienen la oportunidad de usar lo que están aprendiendo dirigiendo la adoración durante la semana. 

También aprenden cómo hacer sonido, iluminación, proyecciones de video y sistemas de software dentro de la pista de tecnología de adoración. Al final de la semana, los estudiantes en esta pista estarán equipados para servir en roles de tecnología dentro de su iglesia.   

La pista de liderazgo emplea principios de liderazgo cristiano, apologética, evangelismo y cosmovisión cristiana para preparar a los estudiantes para liderar. Los estudiantes aplican estas lecciones planificando actividades ministeriales durante la semana. Las mini pistas específicas dentro del liderazgo incluyen el ministerio juvenil y las misiones.  

Aunque la conferencia tiene tres pistas distintas, los estudiantes tienen la oportunidad de tomar clases en otras pistas. A lo largo de la semana, los estudiantes son asesorados por practicantes con años de experiencia en liderazgo ministerial. 

“Es una gran oportunidad”, dijo Mixon. “Incluso si alguien cree que no está preparado para ello, es una oportunidad de aprendizaje increíble que te ayudará a acercarte más a Cristo y te desafiará en tu ministerio”.

James describe la semana como intensa. Si bien hay tiempo libre incorporado, muchos de los estudiantes optan por tomar clases adicionales durante ese tiempo. 

"Es mucho trabajo. Requiere que vengan muchos estudiantes para que podamos equiparlos ”, dijo James. “Nos tomamos más en serio lo que estamos haciendo y queremos estudiantes que tomen en serio su fe y su liderazgo. Creo que es uno de nuestros secretos mejor guardados porque no hay otros eventos en el país como los que hacemos nosotros, brindando a los estudiantes no solo enseñanza práctica, sino oportunidades reales para poner en práctica lo que están aprendiendo ”.

El hijo de James, Mason, asistió a la conferencia del año pasado. Dijo que aprendió mucho sobre tocar la guitarra que lo ha ayudado en la banda de adoración juvenil. También participó en una clase de apologética durante su tiempo libre que lo ayudó a descubrir lo que otras personas creen para poder compartir su fe de manera más efectiva.

“Cuando regresó de la Conferencia LEAD, debido a su confianza, pudo estar en el escenario en nuestro servicio principal, tocando la guitarra y cantando a veces porque nuestro líder de adoración vio mucho potencial en él”, dijo James. 

James agregó que varios estudiantes de su iglesia que participaron el año pasado han tocado instrumentos o han cantado en el servicio de adoración principal, así como en el servicio de jóvenes.

Hay un número limitado de lugares disponibles para la Conferencia LEAD. Los estudiantes pueden asistir individualmente o como parte de su grupo de jóvenes. Para obtener más información sobre la conferencia o registrarse, visite sbtexas.com/lead.  La fecha límite general de registro es el 1 de julio. 

La Junta Ejecutiva de SBTC aprueba una subvención para capacitar a los estudiantes de SWBTS

GALVESTON — Las subvenciones para apoyar la capacitación de futuros ministros, la revitalización de iglesias y la promoción de la mayordomía fueron algunas de las prioridades asumidas por la Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas durante su reunión de retiro del 22 al 23 de abril en Galveston.

Por recomendación del comité administrativo, la Junta aprobó una subvención de fondos de reserva no designada de $ 100,000 para Southwestern Baptist Theological Seminary como "una expresión de nuestro agradecimiento a SWBTS por su trabajo en la capacitación de futuros ministros".

El presidente de SWBTS, Adam Greenway, dijo a los miembros: "Estamos agradecidos por una convención estatal confesional en asociación con un seminario confesional aquí en el mejor estado del país".

Al llamar al Programa Cooperativo de la Convención Bautista del Sur “nuestro mayor donante acumulativo en seminario es la historia”, Greenway elogió al SBTC por ser el líder entre las convenciones estatales al enviar el 55 por ciento de los recibos no designados a la SBC. "No podríamos hacer lo que hacemos sin ustedes".

La Convención Bautista de Maryland / Delaware recibió una subvención de fondos de reserva de $ 75,000 para apoyar los esfuerzos de revitalización de su ministerio de servicios eclesiásticos. Otros $ 5,000 facilitarán los viajes del personal de SBTC para eventos de capacitación en Maryland / Delaware.

La junta también aprobó una subvención de $ 30,000 a la Fundación Bautistas del Sur de Texas para una promoción de la mayordomía más enfocada en las iglesias afiliadas a SBTC, incluido el desarrollo de materiales y recursos. En su informe a la junta, el director ejecutivo de SBTF, Bart McDonald, dijo que la Fundación había pasado de depender de los subsidios para todas sus operaciones a ser autosuficiente.

Una subvención de $ 250,000 autorizada a principios de año para capacitación en prevención de abuso sexual en línea se amplió para incluir otros eventos e iniciativas de capacitación en vivo.

La junta también recibió un informe de su comité ejecutivo sobre abuso sexual de niños. Basado en la declaración doctrinal de la convención de Baptist Faith & Message 2000, el comité ejecutivo de la junta votó el 26 de marzo para especificar que ninguna iglesia puede ser aprobada para afiliación o afiliación continua si el pastor principal de la iglesia ha sido condenado por abuso sexual de un niño o niña. si el comité de credenciales considera que la iglesia es “indiferente” en su respuesta al abuso sexual infantil.

La nueva política establece que “la indiferencia se puede evidenciar, entre otras cosas, (a) empleando a un delincuente sexual condenado en puestos distintos a los de pastor principal, (b) permitiendo que un delincuente sexual condenado trabaje como voluntario en contacto con menores , (c) continuar empleando a una persona que ocultó ilegalmente a las fuerzas del orden información sobre el abuso sexual de cualquier persona por parte de un empleado o voluntario de la iglesia, o (d) ignorando intencionalmente el cumplimiento de las leyes de denuncia de abuso infantil ".

El artículo XV de la BF&M 2000 dice en parte que "los cristianos deben oponerse ... a todas las formas de inmoralidad sexual". El comité ejecutivo de la junta de SBTC interpreta este artículo para oponerse al abuso sexual infantil como "una forma de inmoralidad sexual que es claramente impía, moralmente corrupta y un pecado contra un Dios santo", según la política recién elaborada.

En respuesta a una solicitud aprobada por mensajeros en la reunión anual de 2018, la junta le pidió al presidente que creara un grupo de trabajo de necesidades especiales para estudiar las necesidades de las familias con necesidades especiales y desarrollar una estrategia para equipar a las iglesias para ministrarles y alcanzarlas para el evangelio de Jesucristo. Las recomendaciones del grupo de trabajo aprobadas por la junta en julio se presentarán para que los mensajeros las consideren en la reunión anual de 2019.

La junta aprobó la afiliación de 40 iglesias por recomendación del comité de credenciales de la convención, lo que eleva el número total de iglesias afiliadas a 2,722. Entre los 20 retirados de la afiliación, 11 se habían fusionado con otras congregaciones y seis se habían disuelto. Dos ya no deseaban afiliarse y se recomendó la eliminación de uno.

Los representantes del comité de credenciales se reunieron con la Iglesia Bautista New Spirit en San Antonio. La iglesia decidió retener a su pastor, que figura en el Registro Nacional de Delincuentes Sexuales. La junta votó que debido a la posición de la iglesia, estaba en violación de la Fe Bautista y el Mensaje 2000, la declaración doctrinal de la convención. 

En otros asuntos, la junta recomendó enmiendas a la constitución y los estatutos de SBTC para su aprobación por los mensajeros a la sesión anual de la convención de 2019. Los cambios entrarán en vigor al cierre de la reunión anual de 2020, sujeto a la ratificación por mensajeros ese año.

Keith Sanders de Keller se desempeñó como presidente del comité que revisó los documentos de la convención y llamó la atención sobre dos cambios: expandir el comité de credenciales de seis a nueve miembros y facultar a la junta ejecutiva para llenar temporalmente las vacantes en los términos no vencidos de los funcionarios y el comité electos por mensajeros. miembros. Dijo que la mayoría de los cambios son administrativos, reordenando la ubicación del idioma existente o alineando el documento con la práctica actual.

El director financiero Joe Davis informó que los $ 27,276,068 recibidos en 2018 representaron la mayor cantidad de dólares del Programa Cooperativo entregados a SBTC en sus 20 años de historia. La utilidad operativa neta hasta marzo se informó en $ 484,664 con un patrimonio neto listado en poco más de $ 17 millones.

Las contribuciones a la Ofrenda de Misiones Estatales de Reach Texas por parte de las iglesias SBTC son $ 58,916 más altas con $ 1,103,306 entregados en los primeros siete meses de presentación de informes. La donación a la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte es $ 56,856 menos a $ 832,025 durante los primeros seis meses del año de informe, en comparación con el año anterior. La donación a la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon para misiones internacionales es $ 78,524 menos a $ 6,652,845 para el período comparable de seis meses.

En su informe a la junta, el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo que la solidez financiera de la convención es buena porque las iglesias contribuyen a través del Programa Cooperativo. “Sin su confianza en este ministerio que hacemos juntos, no habría una convención. A medida que las iglesias eligen trabajar juntas con un corazón para las misiones y luego dar a través del Programa Cooperativo, podemos lograr cosas ".

Expresó su gratitud por una confraternidad basada en una declaración de fe que se combina con una actitud amable hacia los demás. “Creemos lo mismo, pero también estamos unidos no solo en nuestra cabeza con lo que creemos, sino con nuestro corazón mientras servimos al Señor juntos y nos amamos unos a otros”, agregó Richards.

Una vez que se le preguntó qué debería ser el SBTC en cinco o diez años, Richards dijo: “Debería ser lo mismo que cuando comenzó. Nuestros métodos han cambiado a medida que han surgido oportunidades, pero básicamente, todavía estamos en la misión de llegar a Texas y tocar al mundo. Es el mandato que Jesús le dio a la iglesia y lo hacemos juntos como una convención de iglesias ”.