Mes: Noviembre 2019

"Running Man" Orville Rogers termina la carrera terrenal, muere a los 101 años

DALLAS Hace dos años, los 31 miembros de la familia de Orville Rogers se reunieron en White Rock Lake en Dallas, cerca de la casa del patriarca, para correr un total de 100 millas en honor a su centésimo cumpleaños.

Vestido con camisetas azules con su imagen y el lema: "Celebrating 100 Years of the Running Man", una referencia a su libro autobiográfico. The Running Man: Volando alto para la gloria de Dios, el grupo personificó lo que más le importaba a Rogers: fe, familia, aptitud, servicio.

Rogers murió en Dallas en cuidados paliativos el 14 de noviembre de 2019, dos semanas antes de sus 102nd cumpleaños, poniendo fin a una carrera terrenal que lo vio establecer múltiples récords mundiales y nacionales de grupos de edad en eventos de atletismo de EE. UU., competencias en las que participó por primera vez a los 90 años.

El piloto retirado, que tenía más de 18 récords para su grupo de edad, se había sometido recientemente a una cirugía de reemplazo de válvula cardíaca y esperaba poder competir en una futura competencia de 800 metros, informó WFAA.

Rogers se convirtió en un corredor aclamado a nivel nacional, usando esa plataforma para honrar humildemente a Dios.

Su victoria de 2017 en el sprint de 60 metros en el USATF Masters Indoor Championships vio a Rogers, entonces de 99 años, superar a su oponente de 92 años, Dixon Hemphill, por 0.05 segundos. Un video de la carrera se volvió viral, impulsando a Rogers al centro de atención nacional, lo que llevó a numerosas entrevistas en medios de comunicación y deportes locales y nacionales.

Rogers continuó estableciendo récords como centenario, incluidas nuevas marcas mundiales en los eventos de 60 metros, 200 metros, 400 metros, 800 metros y 1,500 metros para las edades de 100-104 en el USATF Indoor Masters Championships en Landover, MD. , en marzo de 2018. Rompió la marca estadounidense en los 400 metros en el USATF Outdoor Masters Championships en Spokane a finales de julio.

“La gente me pregunta todo el tiempo, ¿cómo llegaste a los 100? Número 1, soy un creyente en nuestro Señor Jesucristo. Número 2, tuve una esposa cariñosa ”, le dijo al Informe del portavoz de Spokaneun día antes de la carrera récord de 2018.

Cuando se le preguntó por el secreto de su longevidad, Rogers reconoció su fe, su apoyo familiar y su compromiso de hacer ejercicio y comer bien, inspirado por su mentor, Kenneth Cooper, fundador de la Cooper Clinic de Dallas.

En una entrevista grabada en video hace dos años en la Primera Iglesia Bautista de Dallas, donde Rogers fue miembro desde hace mucho tiempo, recordó que a los 50 años leyó el libro de Cooper Aeróbicosy empezó a correr.

"Los libros de récords están abiertos para 100 en adelante", reflexionó. “Todo lo que tengo que hacer es presentarme, vestirme, comenzar y terminar”, consejo que comparó con correr la carrera de la vida cristiana, citando Hebreos 11: 1-2 y discutiendo su salvación a los 10 años y la renovación de su vida. fe como estudiante universitario.

“Así que no es difícil permanecer disciplinado si tienes una profunda… convicción en tu corazón de que eres un hijo de Dios y eres salvo por la eficaz muerte de nuestro Señor Jesús en la cruz”, dijo Rogers.

En una entrevista con WFAA el año pasado, Rogers dijo: “No busqué la fama, no busqué una larga vida, no busqué riquezas. Pero Dios me ha bendecido con los tres y estoy tratando de estar a la altura ".

La carrera de Rogers en la pista proporciona un carrete destacado de la segunda mitad de su vida.

Nacido en Hubbard, Texas, Rogers creció en Oklahoma y obtuvo un título en ingeniería mecánica en 1940 de la Universidad de Oklahoma, donde conoció a su futura esposa, Esther Beth Shannon. Los dos estuvieron casados ​​durante 64 años, hasta su muerte en 2008 a los 88 años.

Rogers sirvió cuatro años y medio en el Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos, entrenando pilotos de bombarderos en la Segunda Guerra Mundial. Durante la Guerra Fría, fue llamado a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos y sirvió durante 21 meses, volando el bombardero B-36 en misiones secretas durante el Conflicto de Corea.

Después de una carrera de 31 años como piloto comercial con Braniff Airlines, Rogers voló aviones misioneros para Jungle Aviation and Radio Service en África, América del Sur y el sudeste de Asia. Él y su esposa pasaron 13 meses en Tanzania con misiones bautistas del sur de 1981 a 82, mientras Rogers volaba aviones misioneros mientras Esther Beth ayudaba desde tierra.

“Mientras estaba en África, llevé misioneros, niños misioneros, suministros, correo, lo que fuera necesario. Lo que sea que quisieran que hiciera ”, dijo en una entrevista de 2014 con la organización Operation Care.

Muchas organizaciones cristianas y cívicas se han beneficiado de la generosidad y la participación de Orville y Esther Beth Rogers, incluido el Southwestern Baptist Theological Seminary, Criswell College, First Baptist Dallas y First Baptist Academy.

A Rogers le precedieron en la muerte su esposa y un hijo, Orville Curtis Rogers, Jr. Le sobreviven sus hijos Bill y Rick, su hija Susan, numerosos nietos y bisnietos.

Mientras las redes sociales se llenaban de elogios y recuerdos de Rogers después de su fallecimiento, el simple mensaje de su hija, Susan Rogers Eveland, decía que su padre había “completado con éxito su última 'carrera' terrenal ... De hecho, estamos agradecidos por él: cómo nos amaba a nosotros ya mamá y vivía para honrar a Dios en todos los aspectos de su vida ".

Un servicio conmemorativo para Rogers se llevará a cabo el lunes 25 de noviembre a las 11:00 am en el santuario histórico de la Primera Iglesia Bautista, 1707 San Jacinto Street, Dallas, 75201.

Este artículo contiene información de una variedad de fuentes, incluida la entrevista del reportero de 2014 con Rogers para Operation Care.

"Hermoso día en el vecindario" es edificante y poderoso

Lloyd Vogel es un tenaz reportero de Esquire que siempre aborda las grandes historias, y si hay suciedad, la descubre.

Escribe sobre los políticos corruptos y los empresarios mentirosos. Se entera de lo que son las personas realmente como cuando no están en el ojo público.

En otras palabras, escribe sobre noticias "duras". ¿Y pedazos de hojaldre? Son para otros reporteros.

Pero luego a Vogel se le asigna la tarea de escribir un artículo sobre Fred Rogers, el presentador de televisión para niños que, aparentemente, siempre es amable.

Vogel está decidido a descubrir al verdadero señor Rogers. 

"¿Se supone que debo ser suave con este tipo porque juega con títeres?" pregunta retóricamente a su editor.

Seguramente, piensa Vogel, el señor Rogers no siempre es amable.

"Por favor", suplica su esposa, "no arruines mi infancia".

La película A Beautiful Day in the Neighborhood (PG) se estrena la semana que viene, protagonizada por Tom Hanks (Toy Story serie, Puente de los espías) como Rogers, Matthew Rhys (El Post) como Vogel y Susan Kelechi Watson (Sobre nosotros) como la esposa de Vogel, Andrea. 

La película está basada en una historia real sobre el periodista de Esquire, Tom Junod, a quien se le asignó una historia sobre Rogers que finalmente llegó a la portada de la revista.

In A Beautiful Day in the Neighborhood, Vogel está alejado de su padre y lucha contra sentimientos de rechazo, odio y falta de perdón cuando entrevista a Rogers. Pronto, sin embargo, es Rogers quien le hace las preguntas a Vogel, y es el periodista contundente el que está aprendiendo sobre la bondad y el perdón, y sobre cómo cambiar para mejor.   

Es una de las películas más edificantes y conmovedoras de los últimos años y también una de las mejores. Tom Hanks ofrece una actuación digna de un Oscar. Rhys y Watson son impresionantes. La película recrea magistralmente la apariencia de Vecindario de Mister Rogers.  

A Beautiful Day in the Neighborhood no es una película basada en la fe en la línea de Vencedor or Sólo puedo imaginar, aunque deja claro que Fred Rogers fue impulsado por su fe cristiana. Lo vemos arrodillado junto a su cama y orando por personas específicas, por su nombre. (Era un ministro ordenado que veía su programa de televisión como un ministerio). Su esposa dice que él "lee las Escrituras". Por supuesto, también lo vemos exhibiendo el fruto del Espíritu, una y otra vez. fuera de cámara. 

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Vemos una pelea en una boda. Vemos a alguien sufrir un infarto y luego morir. 

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Escuchamos una discusión sobre alguien "durmiendo". Una pareja comparte uno o dos besos breves. Un personaje exhibe escote.

Lenguaje vulgar

Mínimo. H– (4), OMG (2) y d – n (1). (El señor Rogers no habla el lenguaje vulgar).

Otras cosas que quizás quieras saber

Dos personajes comparten una copa de alcohol. (Tampoco el señor Rogers).

Lecciones de vida

La bondad puede cambiar el mundo: En ocasiones, se burlaban del señor Rogers, pero como demuestra la película, sus lecciones sobre bondad y compasión resonaron en varias generaciones de personas de todas las razas. 

El perdón no debería esperar: La enfermedad y la muerte tienen una forma de obligar a las personas a perdonar y reconciliarse. Dios, sin embargo, no quiere que esperemos. 

La paternidad no tiene precio: Lloyd quiere ser un mejor padre para su hijo de lo que su padre fue para él. 

La vida es un vapor: El padre de Lloyd descubre lo que es más importante en la vida, pero no lo hace hasta que está al final de su vida. "No es justo", dice.

Cosmovisión / Aplicación

A Beautiful Day in the Neighborhood es la rara película mainstream que promueve decenas de mensajes positivos: bondad, compasión, perdón, reconciliación y la importancia de la familia, entre ellos.

Sin embargo, todos estos se basan en las Escrituras. El señor Rogers era un ministro presbiteriano ordenado que veía su programa de televisión como su ministerio. Sin embargo, también trató a personas individuales en su vida como si la cámara todavía estuviera rodando.

Tenía una maravilla infantil sobre el mundo que todos deberíamos aprender. Además, estaba libre de escándalos en un mundo cada vez más plagado de escándalos.

En otras palabras, era la misma persona en privado que en público. No era perfecto, como dice su esposa en la película, pero mostró el amor de Cristo por los demás de una manera única y poco común.

En el desafiante mundo devastado por la guerra de los sesenta y setenta, fue un soplo de aire fresco. La sociedad actual podría aprender mucho del señor Rogers.

Preguntas de discusión

1. ¿Por qué crees que el programa de televisión de Mister Rogers fue tan popular?

2. ¿Qué lecciones podemos aprender de la vida del señor Rogers?

3. ¿Crees que la bondad, la compasión y el amor pueden cambiar el mundo? Explica tu respuesta.

4. ¿Por qué es tan difícil el perdón? ¿Hay alguien a quien necesites perdonar?

5. ¿Qué lecciones podemos aprender sobre la vida del padre de Lloyd? 

Clasificación de entretenimiento: 5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por algún material temático fuerte, una pelea breve y algo de lenguaje suave.

Los voluntarios de SBTC DR ayudan a las víctimas de incendios en la Casa de la Esperanza de Madisonville

MADISONVILLE  Deanna Real, residente de Adkins, capacitada en socorro en casos de desastre, anhelaba servir, pero una enfermedad autoinmune recurrente a menudo le impedía trabajar con el equipo SBTC DR de la Iglesia Bautista Salem-Sayers.

“Estaba frustrado”, le dijo Real al TEXAN.

Todo eso cambió el sábado 9 de noviembre por la mañana, cuando Real, saludable por primera vez en meses, dijo que sí cuando Connie y Ronnie Roark le pidieron que ayudara al personal del SBTC DR Respuesta Rápida unidad de cocina que se dirigía esa tarde a Madisonville para ayudar a las víctimas de incendios.

Real, los Roarks y Paul Bricker de Adkins empacaron rápidamente y condujeron 200 millas al noreste, prepararon la cocina después del anochecer y comenzaron a servir comidas a la mañana siguiente, el domingo. Una unidad de ducha / lavandería de la Asociación Bautista Top O 'Texas también llegó a cargo de Richard Crosswhite.

Las unidades de RD se desplegaron a pedido de Joshua Crutchfield, pastor de First Baptist Madisonville, que albergaba a los voluntarios. Crutchfield llamó por teléfono al director de SBTC DR, Scottie Stice, para pedir ayuda después de que la cercana House of Hope, una instalación de rehabilitación residencial, se incendiara en las primeras horas del 9 de noviembre.

Real no se dio cuenta de que estaría sirviendo a hombres que se recuperaban del abuso de sustancias hasta que ella y otros voluntarios llegaron a los terrenos del centro de rehabilitación.

“Dios conocía mi corazón”, dijo Real, y explicó que su hijo mayor había sido adicto a las drogas durante 12 años. Si bien su hijo ha estado "limpio" durante 14 meses, la experiencia de Real con la adicción le dio empatía por los residentes de House of Hope.

"El tiempo de Dios es perfecto. Me recuperé en el momento adecuado. Me envió a donde quería que estuviera ”, dijo Real, calificando el breve despliegue como una“ bendición ”mientras los hombres oraban por los voluntarios y viceversa.

“¿Que alguien en su situación ore por mí? ¡Guau!" Real dijo.

El equipo de RD preparó comidas y lavó la ropa para 43 residentes durante tres días antes de regresar a sus hogares.

También mantienen la cafetera preparándose, por recomendación de Real. Sabía cuánta cafeína ayuda a los adictos a recuperarse.

“Después del incendio, fue un caos puro. Cuando llegaron los remolques QR y de ducha, les ofrecimos estabilidad y estructura. Se aferraron a eso ”, dijo Connie Roark.

Las bendiciones fueron mutuas como voluntarios y las víctimas se ministraron unas a otras.

“Los hombres amaban [a los voluntarios] y amaban a los hombres”, dijo Brad Brock, director de House of Hope. "Odiamos verlos irse".

Se produjeron testimonios y elogios compartidos. Real habló con el grupo sobre los problemas de su hijo.

Bricker encontró convincente la historia de Bobby. A punto de graduarse del programa altamente estructurado House of Hope de 12 meses, Bobby explicó que había estado entrando y saliendo de la cárcel desde los 17 hasta los 35 años y había perdido la custodia de sus hijos.

“La mamá y el papá de Bobby nunca le dijeron que lo amaban”, dijo Bricker. "Me rompió el corazón".

Pero la historia de Bobby también fue una de victoria, obediencia y la provisión de Dios cuando "señaló a Jesús en todo", dijo Bricker.

“Hemos estado mejor, pero somos mejores de lo que hubiéramos sido sin ustedes”, le dijo Brock al TEXAN sobre la asistencia de DR.

House of Hope también se benefició de la generosidad de los ciudadanos de Madisonville y las comunidades circundantes que acudieron en masa a FBC Madisonville con colchones, ropa, suministros de cocina, alimentos y otras necesidades para ayudar al centro de rehabilitación a recuperarse.

Brock fundó House of Hope hace una docena de años, después de luchar contra el abuso de sustancias y la adicción que comenzó en sus días universitarios y continuó durante 17 años, hasta su salvación.

Fue "radicalmente salvo y liberado", al darse cuenta de que la única victoria de la adicción a las drogas vino de la cruz de Jesucristo.

Brock dijo que había “arruinado” su nombre y el de su familia en Madisonville, pero Dios le dijo que floreciera donde fue plantado y ministrara a los hombres que luchan contra los mismos demonios con los que luchó una vez.

La instalación que se quemó, apodada el Valle, una vez albergó una escuela primaria. Madisonville ISD vendió la propiedad desaparecida a House of Hope por $ 101, y en 2009 los primeros residentes la ocuparon.

Antes del incendio, el gimnasio del edificio de la vieja escuela albergaba una capilla, ahora en ruinas. Dormitorios, una cocina, baños, lavandería, cafetería y sala de pesas fueron algunas de las áreas destruidas.

Los hombres dejaron posesiones mientras huían del edificio en medio de la noche del sábado.

Un segundo edificio adquirido más tarde por House of Hope y conocido como Hill, una vez reservado para hombres en la segunda mitad de su programa de rehabilitación, ahora alberga a todos los residentes.

El horario diario es estricto: estudio de la Biblia, trabajo, adoración. Los pastores de área a menudo hablan en la capilla. Los miembros de la comunidad dan clases.

“Es un campo de entrenamiento cristiano”, dijo Brock sobre el ministerio que es apoyado por iglesias locales, incluida FBC Madisonville, hogar de algunos miembros de la junta y voluntarios.

Los residentes no pagan nada, pero se someten a pruebas periódicas de detección de nicotina, alcohol y drogas, y son despedidos por infracciones.

Se enteran de House of Hope a través del boca a boca o de los pastores. Los jueces envían hombres a House of Hope para una segunda oportunidad.

“Cuando llegue, sea una bendición”, Stice siempre les dice a los voluntarios de DR.

En Madisonville, lo estaban. Y ellos también fueron bendecidos.

Crutchfield calificó el breve despliegue como una gran oportunidad para que su iglesia sea testigo de cerca de la ayuda humanitaria.

“[Es bueno] poder hacerles saber que el Programa Cooperativo hace posible ministerios como este”, dijo Crutchfield.

Para obtener más información sobre House of Hope, visite casadeesperanzamadisonville.org.

SBTC ofrecerá capacitación en seguridad al viajero

Cada año, los miembros de la iglesia viajan a lugares alrededor del mundo con diferentes niveles de riesgos de seguridad, a menudo en viajes misioneros con su iglesia local. El SBTC ofrecerá capacitación sobre seguridad a los viajeros del 14 al 15 de enero para los miembros de la iglesia que vayan a lugares de mayor riesgo. David Dose, un ex instructor de supervivencia de rehenes del Departamento de Defensa, impartirá la Capacitación sobre seguridad en viajes de riesgo elevado B en Cross City Church en Euless.

El curso es crucial para los viajeros que van a lugares donde pueden ocurrir delitos, terrorismo y acoso, y especialmente para los líderes que pueden necesitar entrenar a viajeros menos experimentados.

Eric Perkins, consultor de misiones y plantación de iglesias de SBTC, dijo: "Con el clima político en constante cambio en el mundo de hoy, es imperativo que nuestras iglesias que están enviando personas a áreas difíciles estén bien informadas". Los asistentes aprenderán técnicas para lidiar con desafíos que incluyen pequeños robos, robos de autos, asaltos, gobiernos hostiles, información confidencial y supervivencia de rehenes. Perkins dijo que "alentaría mucho a los pastores, pastores de misión, comités de misión y aquellos que están sirviendo activamente en el extranjero a ser parte de esta conferencia".

La inscripción para el curso está abierta y cuesta $ 25 por persona. La inscripción está disponible en línea en: sbtexas.com/mtraining. 

Dorothy Barker: la esposa de Farmer marcó la diferencia en el resurgimiento de los conservadores

Nota del editor: este artículo continúa una serie sobre los fundadores de SBTC.

MORTON-Dorothy Barker, que se describe a sí misma como la "esposa de un granjero de Morton, Texas", desempeñó un papel importante tanto en el Resurgimiento Conservador de la Convención Bautista del Sur en las décadas de 1980 y 90 como en la fundación de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en 1998.

Barker, de 90 años, habló con el TEXAN por teléfono recientemente desde su casa en Morton, una ciudad al oeste de Lubbock con una población de alrededor de 2,000 habitantes. Durante la conversación, Barker se sentó rodeado de miembros de la familia que acababan de regresar de una asamblea en Morton High School, donde una nieta había sido elegida para el tribunal de bienvenida.

Morton siempre ha sido el hogar de Barker, y la participación cívica ha sido un requisito familiar.

En una época en la que pocas mujeres trabajaban fuera de casa, la abuela de Barker fue la primera jefa de correos de la ciudad. El abuelo de Barker era juez del condado; su padre, un comerciante mayorista que trabajaba para Phillips Petroleum, se desempeñó como alcalde.

Después de asistir a Texas State College for Women (ahora TWU) y Texas Tech, Barker regresó a casa para casarse con el veterano de la Segunda Guerra Mundial HB Barker.

HB, una nativa de Morton 11 años mayor que Dorothy, se había ido de casa por un período en la Marina de los Estados Unidos.

"Crecí mientras él no estaba", dijo Barker. 

“Nuestras familias se conocían. Su familia eran granjeros ”, dijo. Los recién casados ​​compraron tierras, cultivando principalmente algodón y milo durante décadas. 

Dos hijos siguen involucrados en la agricultura en las industrias de combustibles y fertilizantes. Barker, ahora viudo, todavía alquila tierras a jóvenes agricultores y les sirve como asesor.

La participación de la iglesia también caracterizó a la familia de Barker.

“Creo que nací bautista, pero me convertí en cristiana cuando tenía unos 23 años”, dijo riendo.

Aunque se bautizó a los nueve años, Barker dijo que ocasionalmente se desvió hasta que asistió a una reunión de avivamiento cuando tenía poco más de veinte años y respondió al “sermón de salvación fuerte” que se predicaba ese día.

“Me di cuenta de que no has aceptado a Cristo como tu Salvador. El pastor vino y se aseguró de que entendiera. Me bauticé [de nuevo] a los 23 años ”, recordó.

Se volvió activa en la iglesia, enseñando en la escuela dominical y asistiendo a reuniones de negocios, lo que le pareció "fascinante". 

Cuando uno de sus cuatro hijos regresó de la Universidad de Baylor citando una “doctrina extraña”, Barker se preocupó.

“Tenía un profesor de religión que puso en duda las Escrituras, [sugiriendo] que Moisés imaginó sus experiencias y que Adán y Eva eran un símbolo de la humanidad. Me di cuenta de que [mi hijo] se estaba confundiendo ", dijo Barker, y agregó:" Para mí, si la Biblia es sospechosa en cualquier área, es sospechosa en todas las áreas ".

Preocupado porque las universidades bautistas de Texas no representaban la doctrina bautista del sur, Barker se convirtió en un mensajero de las reuniones anuales de BGCT.

“Fue el comienzo de la reforma”, dijo. “Empecé a ir a todas las reuniones. No me perdí ni uno ". Se volvió "muy visible" y también "muy vocal" sobre los problemas, expresando preocupaciones sobre el profesor de religión de su hijo. 

La participación de los bautistas estatales condujo a oportunidades nacionales para Barker, quien fue nombrada miembro de la junta de fideicomisarios de Southern Seminary en 1986. Ocupó el cargo durante 10 años como una de los tres tejanos y la única mujer en la junta de 60 miembros de entonces.

El mandato de Barker en Southern supuso la contratación de Albert Mohler como presidente y el regreso del seminario a la doctrina bíblica conservadora.

"Me mantuve firme en el consejo de administración", dijo Barker. “Hicimos algo bueno. Cada año, la SBC elegiría otro fideicomisario o dos o tres que comprendieran los problemas. Empezamos a ganar fuerza en número. Así es como cambias las cosas ".

De su tiempo como fideicomisaria del seminario, Barker agregó: “De ninguna manera podría haber servido allí, la esposa de un granjero de Morton, Texas. Tenía que ser providencial.
Hice la diferencia ".

Después de su tiempo en Southern, Barker sirvió ocho años como fideicomisaria de LifeWay Christian Resources, de 1997 a 2005, participando en la selección de Thom Rainier para suceder a Jimmy Draper como CEO de la organización luego de la jubilación de Draper en 2006. Servir en LifeWay fue como el "Crema en el pastel", en comparación con los desafíos anteriores en Southern, dijo Barker.

De vuelta en Texas, Barker comprendió las fuerzas que impulsaban la formación del SBTC. Asistió a reuniones de conservadores, impulsada por la escasez de dicho liderazgo a nivel de las convenciones estatales.

Barker no solo estuvo presente en la reunión inaugural de SBTC en Houston en 1998, sino que también formó parte de su junta directiva inicial y junta ejecutiva.

“Estábamos haciendo algo. No solo nos estábamos reuniendo y comiendo ”, dijo Barker sobre ese momento, a pesar de recibir críticas. "Estábamos organizando la convención".

Barker, quien asiste ahora a la Primera Iglesia Bautista Misionera de Morton, se mantiene al día con el SBTC. Sobre la convención, dijo: “Estoy muy orgullosa de ella. Me complace haber sido parte de eso ".

También advirtió la vigilancia: “Nunca podemos bajar la guardia. Creo que todavía hay personas a las que les gustaría ver que el SBTC flaqueara y me preocupa que siempre elijamos a personas piadosas y creyentes en la Biblia para los puestos [de la convención] ".

Al llamar a Jim Richards, en cuya contratación participó, "el hombre para el trabajo" como director ejecutivo de SBTC, Barker agregó: "Me siento bien con la forma en que se dirigen los bautistas del sur: las almas se salvan y la gente está ardiendo por el Señor".  

¿Qué significa “bautista del sur”?

Parece ser la necesidad frecuente de las organizaciones de debatir, y eventualmente llegar a un acuerdo, sobre lo que significa ser "nosotros". El Resurgimiento Conservador fue, en muchos sentidos, una lucha para definir a los “bautistas del sur” y, por lo tanto, lo que seríamos en el futuro. Durante el Resurgimiento, la sala de prensa de la SBC estaba llena de reporteros cada mes de junio. A menudo me adelantaba a otro editor para explicar a los bautistas del sur a los medios externos. En esos días de lucha, este colega implicaría que las misiones y la libertad de creer lo que quieras lo resumían bastante. Mi versión era diferente, aunque menos popular entre los reporteros no bautistas.

Una preocupación exclusiva por la ortodoxia (entre algunos conservadores) y las misiones sin una preocupación por la ortodoxia (entre algunos “moderados” de la CBS) han demostrado ser igualmente inadecuadas para nuestra denominación. Las cosas se han calmado un poco ahora y aquellos que permanecen con nosotros generalmente están de acuerdo en algunas cosas que se combinan para hacer de “Bautista del Sur” una identidad única.

Autonomía de la iglesia local-Este rasgo nos distingue de la religión “organizada”, denominaciones jerárquicas que pueden dictar algunas cosas a las iglesias locales, incluso poseer sus edificios en algunos casos. Nuestras iglesias deciden, bajo el señorío de Cristo, cómo llevarán a cabo sus ministerios. Llaman como pastor a quien creen que deben y dan a las causas que creen que deben. Esta política congregacional puede ser un freno a las debilidades de un solo líder, pero también depende de que la congregación esté formada por creyentes redimidos y maduros. La autonomía de la iglesia local se basa también en la competencia del alma (la capacidad de un individuo para discernir la voluntad de Dios para sí mismo) y el sacerdocio de los creyentes bajo el sumo sacerdocio de Cristo. La competencia del alma no significa, dicho sea de paso, que la interpretación de las Escrituras de todos sea igualmente válida. Esta es la anarquía teológica que llevó a los bautistas del sur "moderados" de ser el centro-izquierda de una denominación muy conservadora a ser el ala de centro-derecha del movimiento por los derechos de los homosexuales.

Cooperación estratégica-Este nos distingue de la mayoría de los bautistas. Aunque nuestros hermanos y hermanas en otras confraternidades bautistas trabajan juntos para financiar misiones y empresas educativas, su enfoque de “cada institución recaudando sus propios fondos” ha sido menos efectivo. El Programa Cooperativo es la envidia de otros grupos bautistas. Los bautistas del sur se entretuvieron con este plan de financiación de misiones independientes durante un tiempo hasta que su visión de expansión fue mayor de lo que el plan social podía soportar. El crecimiento y la fuerza que han surgido a través del Programa Cooperativo no son igualados por otras denominaciones evangélicas.

Confesionalismo-Aunque los bautistas del sur modernos solo son confesionales en sus instituciones y en algunas convenciones y asociaciones estatales, generalmente estamos de acuerdo con la doctrina bautista como se describe en el Baptist Faith & Message 2000. Los bautistas han usado confesiones para codificar nuestras interpretaciones de las Escrituras desde principios de los 16thsiglo y los hemos rediseñado para adaptarse a los desafíos de cada época, aunque las doctrinas fundamentales con respecto a la autoridad de las Escrituras, la Trinidad y la salvación no han cambiado. Los bautistas confesionales no tienen que reescribirse a sí mismos cada vez que cambian de líder, o cada vez que la cultura desafía la ortodoxia bíblica. Una confesión bien escrita atará la confraternidad a los fundamentos bíblicos sin atarse las manos mientras ministra en diversas culturas.

Sostenibles-Cada iglesia autónoma es guiada por su Señor para llegar más allá de sus muros con el evangelio. Las iglesias cooperan entre sí para hacer cosas más allá de sus horizontes o capacidad solitaria. Las iglesias están en comunión confesional porque están de acuerdo no solo en el imperativo misionero sino también en el contenido del evangelio. Cuando trabajamos con otras iglesias o construimos una infraestructura que apoyará el alcance mundial, las misiones son la razón por la que lo hacemos. Mantener esta prioridad en su lugar nos llevará a estos otros rasgos que se combinan para hacer distintivos a los bautistas del sur.

Las cosas que hacemos juntos, las buenas obras y las buenas noticias que compartimos, surgen de estas características. Si bien no hay posibilidad de que nuestras iglesias dejen de ser autónomas, una falta de cooperación o un acuerdo confesional minará nuestra fuerza para la Gran Comisión o destruirá nuestro acuerdo sobre el evangelio que compartimos. Ya no seremos una gran denominación misionera si esas cosas ocurren.

REVISIÓN: "Midway" destaca a los héroes de la generación más grande

Dick Best es un engreído piloto de bombarderos de la Armada de Nueva Jersey que nunca se ha enfrentado a un desafío en el aire que no haya enfrentado con valentía.

Como dice uno de sus superiores, a Best "no le importa" que pueda morir durante el entrenamiento. or batalla, ni que su imprudencia pudiera poner en peligro a otros.

Pero el entusiasmo de Dick Best podría ser útil si Estados Unidos quiere ganar el Pacífico contra Japón.

Es el año 1942, y el ejército estadounidense todavía se está recuperando del ataque de Japón a Pearl Harbor que mató a más de 2,400 y destruyó 18 barcos.

Estados Unidos está planeando un gran contraataque, y Best y su escuadrón podrían jugar un papel clave. El objetivo: atraer a la Armada japonesa a un área de 1,000 millas al noroeste de Hawai, conocida como Midway Atoll, para una emboscada.

Allí, Estados Unidos puede asestar un golpe devastador a la hasta ahora superioridad de Japón en el Pacífico y, con suerte, cambiar el rumbo. De lo contrario, los japoneses ganarán y usarán Midway Atoll como base para mirar a América del Norte. 

"Si perdemos, ellos son dueños del Pacífico", le dice Best a su esposa. "Luego asaltaron toda la costa oeste".

La película a mitad de camino (PG-13) se estrena en los cines este fin de semana, contando la historia real de una batalla fundamental de la Segunda Guerra Mundial que tuvo lugar apenas seis meses después de Pearl Harbor y virtualmente aseguró que Japón no avanzaría a California.

Los japoneses perdieron cuatro portaaviones frente al de Estados Unidos en Midway y el doble de aviones también, y operaron desde una posición defensiva el resto de la guerra.

a mitad de camino estrellas Ed Skrein (Alita: Battle Angel) como Best, Woody Harrelson (Los Juegos del Hambre serie) como Chester W.Nimitz y Dennis Quaid (Sólo puedo imaginar) como William 'Bull' Halsey.

A pesar del nombre, la trama de la película implica algo más que la famosa batalla. La película comienza en 1937 y luego avanza a la mañana del 7 de diciembre de 1941, el día en que Pearl Harbor fue atacada. Luego seguimos a Best y sus amigos mientras lloran la muerte de sus amigos y se preparan para una serie de contraataques, incluida otra batalla importante, Coral Sea, que conducen a Midway.

Gracias a espectaculares efectos especiales y personajes basados ​​en personas reales, a mitad de camino es ultra realista. Para cuando lleguen los créditos, es posible que desee ponerse de pie y animar a los hombres y mujeres que fueron apodados la “Generación más grande”, la generación que ganó una guerra en varios continentes gracias al coraje, el trabajo duro y el autosacrificio.

Sin embargo, a mitad de caminoestá lejos de ser una película familiar y está empañada por un lenguaje excesivo que puede hacer que muchos espectadores se mantengan alejados.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderado / extremo. Midway tiene múltiples escenas de batalla, de barcos que se hunden, aviones que explotan y hombres que mueren, pero carece de la sangre y la sangre que se encuentran en muchas otras películas de guerra. Aun así, podría preocupar a aquellos que han servido en el ejército. Vemos cuerpos sin vida, algunos de ellos carbonizados, después del ataque a Pearl Harbor. Vemos una habitación llena de partes del cuerpo que están cubiertas con mantas. Un piloto japonés realiza una misión kamikaze cuando su avión fue alcanzado. Aviones japoneses disparan contra un campo de agricultores. Es probable que la película tenga decenas, si no unos cientos, de explosiones.   

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Un hombre hace una broma sobre "perseguir la cola". Hombres y mujeres bailan en un club. Vemos una o dos pin-ups (al fondo) de mujeres escasamente vestidas.

Lenguaje vulgar

Extremo. H-ll (24), d – n (10), GD (7), b —- rd (6), a– (6), s – t (6), SOB (4), mal uso de "Cristo" (2), mal uso de "Jesús" (2), palabra f (1). También escuchamos dos o tres insultos étnicos sobre los japoneses.  

Otros elementos positivos

Dick Best está casado y tiene una hija pequeña. A pesar de su valentía, es un padre y esposo amoroso que se preocupa por su familia. (Una escena lo muestra dándole un beso de buenas noches).

Un oficial de inteligencia hace referencia a su carga de trabajo cuando dice de su esposa: "Cuando termine la guerra, planeo pasar el resto de mi vida compensándolo". 

Otras cosas que quizás quieras saber

El tabaquismo es prominente. Vemos a hombres y mujeres bebiendo alcohol. Un hombre dice: "No creo en Dios". (Aunque, más adelante en la película, escuchamos a alguien decir: "Dios bendiga a esos niños"). Midway, desafortunadamente, incluye pocos elementos centrados en la fe.

Lecciones de vida

La familia es fundamental: Best, a pesar de su descaro, extraña a su esposa e hija. En un momento, le dice a un amigo que quiere sobrevivir a la guerra para poder verla crecer.

La guerra no es glamorosa: Con demasiada frecuencia, romantizamos la guerra. Pero como a mitad de camino muestra, la guerra debe evitarse a toda costa. La gente muere. Los niños crecen sin un padre y los esposos y esposas sin un cónyuge.    

El coraje es una virtud: Las guerras no se pueden ganar sin soldados dispuestos a morir. En la Batalla de Midway, hubo miles de hombres valientes que estaban dispuestos a arriesgar sus vidas.   

Cosmovisión / Aplicación

La guerra es horrible. Antes de la Caída, no existía.

A veces, sin embargo, la guerra es necesaria. De hecho, la Segunda Guerra Mundial a menudo se considera el mejor ejemplo moderno de guerra justa. Hitler mató a 6 millones de judíos. Los japoneses mataron entre 15 y 20 millones de civiles chinos. ¿Hasta dónde hubieran llegado estos dos regímenes si no se hubieran detenido?

En medio de esto, Estados Unidos fue atacado.

Tom Brokaw llamó a este grupo de hombres y mujeres la "Generación más grande". Defendieron la libertad. Lucharon contra la encarnación del mal.

Y lo hicieron con rasgos basados ​​en las Escrituras: valentía, abnegación, abnegación y perseverancia.

a mitad de caminoevita en gran medida el tema de la fe. Pero caracteriza con razón a estos hombres y mujeres como personas normales que arriesgan sus vidas para salvar un mundo en peligro. 

Lo Obras

La historia. Los efectos especiales.

Lo que no

La película tiene demasiado lenguaje y poca fe.

Preguntas de discusión

1. ¿Qué hizo a la Gran Generación tan grandiosa?

2. ¿Es la guerra alguna vez necesaria? Explica tu respuesta.

3. ¿Cuáles son los límites de una guerra justa?

4. ¿En qué sería diferente el mundo hoy si Estados Unidos se hubiera mantenido neutral?

5. Enumere cinco rasgos de carácter positivos de los estadounidenses en a mitad de camino.

Clasificación de entretenimiento: 3.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por secuencias de violencia de guerra e imágenes relacionadas, lenguaje y tabaquismo.

La Junta Ejecutiva de SBTC elige a los funcionarios, hace asignaciones de fin de año

ODESSA — La reunión del 30 de octubre de la Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas incluyó la elección de nuevos oficiales, la aprobación de las iglesias recién afiliadas y la distribución de subvenciones de fondos de reserva. Los miembros de la junta que representan a todas las regiones geográficas del estado también escucharon informes sobre el ministerio a través del socorro en casos de desastre después del huracán Imelda y los tiroteos en El Paso y Midland.

Celebrada el día después de la conclusión de la reunión anual de los Bautistas del Sur de Texas en la Primera Iglesia Bautista de Odessa, la junta reeligió a Danny Forshee, pastor de la Iglesia Bautista Great Hills en Austin, como presidente después de que fuera nominado por Todd Kaunitz, pastor de Iglesia Bautista New Beginnings en Longview.

“Es una bendición servir en la Junta Ejecutiva de SBTC”, declaró Forshee. “Dios bendijo ricamente nuestro encuentro en Odessa. Él está usando el SBTC para impactar la vida de las personas por la eternidad ".

Forhsee le dijo al TEXAN que estaba especialmente conmovido al escuchar los informes de los ministerios en El Paso y Odessa, y agregó: "Somos realmente mejores y más fuertes juntos y podemos hacer mucho más por el reino cuando cooperamos entre nosotros".

Caleb Turner, pastor de la Iglesia Bautista Amistad Mesquite en Mesquite, nominó a Mark Hogan, líder laico de la Iglesia Mission City en San Antonio para servir como vicepresidente y Donald Schmidt nominó a Turner para servir como secretario. Los tres miembros de la Mesa fueron elegidos por aclamación. 

La junta aprobó la afiliación de 13 iglesias a la convención y eliminó 5 iglesias basándose en una fusión con otra iglesia, la disolución o una solicitud de la iglesia para su eliminación. El número actual de iglesias afiliadas es de 2,739. 

Otra acción de la junta incluyó:

Se aprobaron subvenciones de fondos de reserva para cubrir excedentes de partidas, bonificaciones navideñas de fin de año para el personal, mejoras a la infraestructura tecnológica, retiro Breathe Deep 2021 para ministros asociados y cónyuges, desarrollo de nuevos podcasts, la iniciativa Better Together relacionada con la promoción del programa cooperativo, ministerio de capellanes , donación de beneficios de protección, varios proyectos especiales y hasta $ 150,000 para Jacksonville College.

La Junta incrementó la porción asignada a las bonificaciones con el fin de contabilizar los impuestos.

Los ingresos de CP hasta septiembre ascendieron a $ 20,116,782, levemente menor a lo reportado en el mismo punto el año pasado. Las donaciones de los últimos 12 meses a la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones norteamericanas ascendieron a $ 2,866,529, mientras que la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon para las misiones internacionales atrajo $ 9,033,450. Con solo un mes de informes, las donaciones a la Ofrenda de Misiones Estatales de Reach Texas ascendieron a $ 35,123.

Día de los Veteranos: sirvieron honorablemente

Las conversaciones que tengo con los veteranos militares a menudo siguen un patrón similar y sacan a la luz ciertos temas.

"¿Cuándo y dónde sirvió?" suele ser un buen punto de partida. A continuación, suelo preguntar sobre eventos memorables o personas especiales que he encontrado durante la temporada de servicio de un veterano. Este mensaje puede generar historias divertidas o reflexiones muy serias.

En respuesta a estas expresiones, puedo encontrarme riéndome de un recuento hilarante de un episodio en particular, o al borde de las lágrimas (incluso llorando a veces) cuando un veterano me honra compartiendo un vistazo de su vida con sabor a servicio militar. .

A medida que continúan estas conversaciones, el enfoque típicamente serpentea hacia lo que motivó a la persona a unirse al ejército. Las respuestas incluyen una amplia gama de posibilidades como "Tenía un amigo en la escuela secundaria y decidimos unirnos" o "Me uní para obtener incentivos y beneficios que me ayudarían a obtener una educación universitaria (o ganar experiencia para una carrera)" y por supuesto, "quería servir a mi país".

Independientemente de la (s) razón (es) para unirse, cada veterano experimentó algún tipo de separación de sus seres queridos y otros sacrificios asociados con el servicio militar.

Convertirse en un veterano comienza levantando la mano derecha para ofrecer un juramento; termina con la recepción de una hoja de papel (llamada “Formulario DD-214”) que muestra la duración y la calidad del servicio militar de uno. Lo que sucede entre estas dos instancias está lleno de desafíos y aventuras. Cumplir con el deber de uno y completar el compromiso de servir con honor requiere devoción y coraje. El éxito de estos esfuerzos debe considerarse uno de los gestos más nobles de los ciudadanos de nuestra nación.

Ya sea sirviendo en tiempos de paz o en tiempos de conflicto y combate, ese servicio honorable es fundamental para defender la Constitución y preservar nuestro estilo de vida. Expresiones asociadas a la vida en nuestro país como “libertad religiosa”, “libertad de expresión” y “el derecho a defendernos”, citando solo unas pocas, no florecen ni siguen existiendo para el caso, sin aquellos en la sociedad que están dispuesto a servir honorablemente para proteger esos preciados ideales y las actividades correspondientes.

Ya sea dado de baja de una categoría de servicio militar como miembro en servicio activo, reservista o miembro de la Guardia Nacional de un estado, ya sea en una condición completamente intacta, dado de alta por razones médicas o enterrado en un lugar especial después de hacer el máximo sacrificio. completar el servicio militar de manera honorable es la expectativa para ganar el título de "veterano". Los veteranos y sus familias reconocen los valores y costos asociados con este término. Lamentablemente, muchos que viven en Estados Unidos hoy en día no entienden este término porque no se han reunido ni hablado con un veterano para obtener mejores conocimientos.

Ernest P. Roy (USMC, KIA durante la Batalla de Okinawa), Walter C. Lee Jr. (USMC), Phillip E. Lee Sr. (USMC), Robert B. Johnson Sr. (USN) y Robert Charles Perkins (USANG) ) son los veteranos de mi familia inmediata. Estos cinco veteranos sirvieron antes de que yo naciera o cuando yo era un niño muy pequeño. Sin embargo, su legado de servicio se disfruta en medio de nuestra familia hasta el día de hoy. Estos hombres han sido respetados a lo largo de los años por su ejemplo, y esperan poco a cambio de su servicio. A excepción de mi abuelo Roy, que murió en combate, cada uno de estos veteranos ha hablado conmigo sobre su tiempo en el ejército. A medida que envejecían, también expresaron cómo las experiencias de servicio en el ejército durante su juventud fueron formativas y ayudaron a dar forma a su vida y carácter.

Habiendo servido honorablemente, todos los veteranos merecen respeto y el simple reconocimiento marcado por las palabras, "Gracias por su servicio". A cambio, lo más probable es que escuche una respuesta humilde: "Fue un privilegio y un honor servir", lo que refleja las palabras de Proverbios 15:33: "El temor del Señor es lo que enseña la sabiduría, y la humildad antecede al honor".

Con suerte, nuestras conversaciones intencionales motivarán a una nueva generación a servir en nuestras fuerzas armadas o tomarse el tiempo para mostrar respeto y escuchar a nuestros veteranos. Dios sabe que se lo merecen porque sirvieron con honor. ¡Que los que estamos sirviendo hoy seamos contados entre ellos algún día!  

Endel Lee sirve como catalizador para la plantación de iglesias en comunidades militares con la Junta de Misiones de América del Norte. También se desempeña como capellán senior en la Reserva Naval con más de 36 años. del servicio militar combinado.