Mes: Junio 2020

Los pastores transculturales enfrentan desafíos y ventajas mientras lideran durante las protestas a nivel nacional

ARLINGTON — Durante tres meses, el pastor Jason Paredes ha esperado con ansias el día en que su familia de la Iglesia Fielder se reuniría nuevamente para adorar. Como casi todos los demás pastores de Texas, la iglesia de Paredes no se ha reunido desde marzo.

“Esperaba con ansias este momento y la celebración que iba a ser: chocar los cinco en el aire, abrazos a distancia y la emoción de verlos a todos”, dijo Paredes.

Pero este domingo 7 de junio, cuando Paredes vuelva a presentarse ante su congregación después de casi tres meses de separación debido a la pandemia de COVID-19, comenzará su sermón con palabras que nunca esperó decir: “Esta no es la forma en que yo quería para empezar a volver ".

Como muchos otros pastores en Texas, Paredes está presionando la pausa en su serie de sermones actual. En cambio, centrará su atención en la necesidad de estar unificado en medio del malestar cultural que ha estallado en todo el país desde la muerte de George Floyd mientras estaba bajo custodia policial el 25 de mayo.   

Paredes, un hispano que nació y creció en los Estados Unidos, se encuentra entre varios pastores de la Convención Bautistas del Sur de Texas que tienen un origen étnico diferente al de la mayoría de su iglesia durante el momento cultural único que se ha desarrollado desde la muerte de Floyd. . Las protestas, que ahora han llegado a todos los estados del país, se produjeron menos de un mes después de que apareciera un video que mostraba al afroamericano Ahmaud Arbery asesinado en lo que supuestamente fue un incidente de inspiración racial en Georgia.

“Hay muchas opiniones polarizadas, específicamente en estos pocos incidentes que han surgido en los últimos meses y se dan cuenta de que las personas tienen diferentes fuentes de información y diferentes personas que están influyendo en su perspectiva”, dijo Paredes. “Tengo un lado de mi congregación que dice que si no dejas de hablar sobre la tensión racial, simplemente estás propagando el problema y te estás convirtiendo en un hostigamiento racial. Luego tengo otro lado de mi congregación que dice que no estamos diciendo lo suficiente. Si guardamos silencio en este momento, perderemos la mejor oportunidad de ponernos de pie y hablar y ser una presencia del evangelio de Jesús. Todos son miembros de la misma congregación ".

Paredes señala que Fielder Church se ha vuelto cada vez más diversa en los últimos años, y la iglesia está orando por un futuro aún más diverso. Actualmente, aproximadamente el 30 por ciento de la iglesia es de una etnia no anglosajona. 

“Una de las metas de nuestra visión que tenemos para nuestra iglesia es que seríamos una iglesia radicalmente diversa para que ningún grupo constituya más del 50 por ciento de nuestra iglesia”, dijo Paredes. “Ni un grupo étnico, ni un grupo socioeconómico, ni un grupo de edad, que seríamos una iglesia radicalmente diversa. Así que hemos estado hablando de esto durante mucho tiempo ".

Paredes ha servido en varios roles en la iglesia durante 15 años. Se convirtió en pastor principal de Fielder Church en 2016 con la jubilación del pastor Gary Smith.

La última vez que Marcus Hayes, un pastor afroamericano, predicó en persona a la gente de la Iglesia Bautista Crossroads en The Woodlands, estaba predicando en vista de un llamado. La iglesia llamó a Hayes para que fuera su próximo pastor durante la histórica pandemia de COVID-19 que les impidió reunirse hasta el 7 de junio. Crossroads tiene la intención de convertirse en una iglesia más diversa, pero sigue siendo predominantemente anglosajona. 

Hayes dice que no ha escuchado nada más que positividad de la congregación sobre la necesidad de lidiar con los problemas raciales que están surgiendo en la cultura en este momento. 

“Elaboramos una guía de oración para que toda la iglesia esté orando, para que Dios esté preparando nuestros corazones para el cambio”, dijo Hayes. “Esto va a suceder solo a través del evangelio, pero bañado en oración. No podemos fabricar cambio. El cambio tiene que venir desde adentro. Solo Jesús puede hacer eso ".

Cuando Andrew Johnson llegó a la Iglesia Bautista Memorial en el área predominantemente hispana de Denver Arbor de Houston en 2012, la iglesia era mayoritariamente anglosajona. A medida que Johnson ha llevado a la iglesia a través de un período de revitalización, su origen étnico ha comenzado a reflejar mejor a la comunidad circundante.

Johnson, un pastor anglo en una cultura de mayoría minoritaria, se ha enfocado en ser un oyente y estudioso de la cultura. A veces, dice, la mejor acción que puede tomar un pastor es relacionarse con las experiencias de la comunidad.

Johnson dice que la oración también debe desempeñar un papel fundamental en la forma en que la iglesia aborda este tema. A principios de la semana, la iglesia organizó una reunión especial de oración en línea con respecto al reciente período de disturbios.  

“En momentos como este, existe la tentación de que los pastores y líderes sientan que necesitamos comentar algo porque la iglesia está buscando un experto”, dijo Johnson. “Esta era de las redes sociales en la que vivimos ha hecho que todos sientan que necesitan ser expertos en todos los temas. Como pastores cristianos, el poder que tenemos no está en nuestro comentario. El poder que tenemos está en la oración. No creo que como cristianos debamos hacer la versión cristiana de lo que está haciendo el mundo, sino hacer lo que el mundo no puede hacer, que es acceder al poder divino que viene en oración ”. 

Hayes y Paredes señalan que hay fortalezas y debilidades durante este período por ser de un origen étnico diferente al de la mayoría de su iglesia.

Hayes dice que su presencia le da a la iglesia una perspectiva diferente sobre los eventos que están viendo desarrollarse en la comunidad y en todo el país. 

“Pueden ver a un joven que es simplemente diferente”, dijo Hayes. “Eso es diferente de lo que se retrata en la televisión, a veces a través de películas, a través de plataformas de redes sociales y todo eso. Creo que esa es la parte única. Comenzarán a ver mi corazón y el hecho de que solo me apoyo en la verdad bíblica. Están viendo una auténtica transformación del evangelio y lo que el evangelio realmente puede hacer en la vida de cualquier persona. No importa su origen étnico, este es el poder del evangelio, el evangelio camina hacia el desastre y el evangelio redime lo peor. Pueden ver mi corazón y decir: 'Hombre, ya sabes, amamos al pastor Marcus'. Comenzarán a escuchar mi historia ". 

Sin embargo, Paredes señala que a menudo se siente solo en esta situación.

“No es por falta de amor”, dijo Paredes sobre la soledad. “Es solo por la disonancia cultural. Estamos un poco más privados de derechos. Para mí, personalmente, y me imagino a muchas personas que están sirviendo en iglesias donde no son de origen étnico mayoritario, es porque son personas puente. Son capaces de navegar por las culturas. Una de las cosas que causa es que te hace sentir que no perteneces a ninguna de las dos culturas. Ese es un lugar triplemente solitario para estar. Creo que, mientras oramos por pastores que pertenecen a un grupo étnico diferente al de la mayoría de su cultura, deberíamos orar contra un sentimiento definido de soledad y aislamiento ”.

A pesar de la incómoda situación de reunirse después de meses de separación para abordar este momento cultural único, Paredes cree que el fruto del evangelio vendrá de él. 

“Mi esperanza, más que cualquier otra cosa, es que miremos hacia atrás en este momento en que cuando volvimos a estar juntos y tratamos el tema más difícil, lo hicimos a la luz del evangelio de Jesús y ellos dirán que Dios nos estaba poniendo para algo aún mayor ”, dijo Paredes. 

SBC sopesa los desafíos de las elecciones de fideicomisarios perdidas

GRAPEVINE — Si la historia es una indicación, el sistema de fideicomisarios de la Convención Bautista del Sur continuará sin problemas a pesar de la cancelación de la reunión anual de la SBC de este año debido al COVID-19. Las cancelaciones de la última reunión anual, durante la Segunda Guerra Mundial, fueron seguidas por un boom de evangelismo y discipulado con recursos de las entidades de la convención.

Aún así, las circunstancias únicas de este año crean algunos desafíos potenciales para una convención que depende de las elecciones anuales de fideicomisarios.

En las 12 entidades de la SBC (incluido el Comité Ejecutivo), los términos de 129 fideicomisarios están programados para expirar en 2020, según el año pasado. Anual de SBC. Por lo general, la convención elegiría a los bautistas del sur para llenar esos espacios en función de las nominaciones del Comité de nominaciones de la CBS. Este año, eso no es posible. Hasta que se pueda convocar la convención, la forma de manejar los espacios abiertos de fideicomisarios se define mediante una combinación de documentos que rigen la SBC, estatutos de entidades y leyes estatales donde cada entidad tiene su sede.

"Tenemos un sistema rotativo" de fideicomisarios de la entidad, dijo el Secretario de Actas de la SBC, John Yeats. "Como resultado, perder un año de poder elegir nuevos fideicomisarios como una convención no debería obstaculizarnos".

El TEXAN preguntó a los presidentes de los fideicomisarios de todas las entidades de la SBC para ver cómo cada junta está manejando sus vacantes creadas por miembros que rotan este año.

Según las leyes estatales aplicables y disposiciones de los estatutos de la entidad, los fideicomisarios actuales de 10 entidades permanecen en el cargo hasta que sus sucesores sean elegidos, incluso si sus mandatos han expirado. Algunos de esos fideicomisarios están extendiendo sus primeros mandatos y probablemente serán elegidos para un segundo mandato en la reunión anual de la SBC de 2021 en Nashville, Tennessee. Otros ya completaron dos mandatos y serán reemplazados el próximo año.

Las otras dos entidades, GuideStone Financial Resources y Southern Baptist Theological Seminary, tienen estatutos que requieren que los fideicomisarios roten fuera de la junta cuando terminen sus mandatos, incluso si no se ha elegido un sucesor. Los presidentes de la junta de ambas entidades dijeron que los fideicomisarios planean hacer nombramientos interinos para llenar los puestos vacantes hasta la reunión anual de la SBC de 2021.

Los estatutos de todas las entidades excepto tres — el Comité Ejecutivo, la Junta de Misiones Internacionales y la Junta de Misiones de América del Norte — permiten nombramientos de fideicomisarios interinos por parte de la junta cuando un puesto está vacante. Esos nombramientos interinos sirven hasta la próxima reunión anual de la SBC. El Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans es la única entidad que ha ejercido esa opción hasta el momento, y en abril nombró a Phil Hanberry de Mississippi para cubrir el período no vencido de un fideicomisario que renunció.

Una posibilidad intrigante para una reunión anual perdida involucra al Comité Ejecutivo. Los analistas de políticas de la SBC debaten si los estatutos de la convención permiten que el CE elija fideicomisarios de la entidad en nombre de la convención. El abogado de SBC Jim Guenther dijo "Está claro que el Comité Ejecutivo no pudo elegir fideicomisarios de algunas de las entidades de la convención debido a la redacción de sus estatutos.. " Pero incluso para las entidades donde podría estar permitido, el presidente del CE, Mike Stone, no dio ninguna indicación de que el comité buscará elegir fideicomisarios.

En general, el resultado anticipado de las acciones de la junta de fideicomisarios de este año, dijo Stone, es que "los fideicomisarios actuales permanecen en su lugar hasta junio de 2021".

A pesar de las políticas bien definidas para las reuniones anuales perdidas, persisten algunos desafíos.

Los estados más pequeños y los territorios definidos perderán representación en algunas juntas temporalmente si su único representante se ve obligado a rotar sin un reemplazo inmediato. En GuideStone, por ejemplo, los únicos representantes de California, Colorado, Illinois, Louisiana y Maryland / Delaware / el Distrito de Columbia están programados para rotar fuera de la junta este mes. El único fideicomisario de Southern Seminary de Ohio también rota fuera de la junta este mes.

Otra preocupación potencial es que los mensajeros de la SBC no tendrán la oportunidad este año de modificar la lista de nominados a los consejos de administración. Los mensajeros ejercieron esa prerrogativa en 2018, cuando le otorgaron al fideicomisario de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, Dan Anderson, un segundo mandato a pesar de la recomendación del Comité de Nominaciones de ocupar su puesto con otra persona.

En ausencia de una reunión anual, es especialmente importante que los fideicomisarios recuerden su responsabilidad ante la convención y que la convención recuerde su dependencia del sistema de fideicomisarios, dijo Jimmy Draper, presidente emérito de LifeWay Christian Resources y ex presidente de la SBC.

Los bautistas del sur no deben "distanciarse de los fideicomisarios", dijo Draper. Los fideicomisarios no deben "aislarse por sí mismos, trabajar con las entidades y perder su sentido de responsabilidad con la convención".

Sin embargo, los bautistas del sur no deben preocuparse por un año de elecciones de fideicomisarios perdidas, dijo Draper, "porque estamos procediendo en función de lo que se nos permite hacer".

La historia sugiere que los bautistas del sur están a la altura del desafío. Desde que la SBC comenzó a reunirse anualmente en 1866, anteriormente solo se había perdido dos reuniones programadas (debido a las reducciones de comida y alojamiento disponibles de la Segunda Guerra Mundial, entre otros factores). En cada caso, el Anual de SBC registra que los fideicomisarios extendieron su servicio por un año más, con vacantes cubiertas temporalmente por las distintas juntas.

Yeats recordó que esas reuniones anuales perdidas fueron seguidas por un auge de "nuevos discípulos de Cristo nacidos de nuevo de la posguerra y una pasión por la iglesia para impregnar la cultura con una cosmovisión bíblica". Entre 1945 y 1962, la membresía en las iglesias bautistas del sur aumentó un 74 por ciento a 10.2 millones y las donaciones anuales a través del Programa Cooperativo aumentaron un 411 por ciento a $ 53.5 millones, según la historia del Comité Ejecutivo de Albert McClellan.

Estas realidades históricas les recuerdan a los bautistas del sur, dijo Yeats, que el sistema de fideicomisarios puede ser una herramienta poderosa para facilitar el testimonio del evangelio, incluso cuando las elecciones anuales resultan imposibles.

"De alguna manera", dijo Yeats, "la pandemia [del coronavirus] ha liberado a los bautistas del sur para hacer el evangelio sobre todo en todos los contextos".

Pastor de Minneapolis lidera protestas pacíficas tras la muerte de Floyd

MINNEAPOLIS — El pastor W. Seth Martin se sentó de guardia en su habitación del frente hasta las 3 am del viernes en caso de que los alborotadores se acercaran a su casa, que se encuentra a solo una cuadra de donde George Floyd fue detenido por la policía y murió..

“Yo, en oración, si fuera afuera, pediría y buscaría la paz para mi calle”, dijo Martin, quien también es un joven esposo y padre. “Soy un hombre negro que está de duelo y esto está más cerca de mí como hombre negro. Buscaría la paz de esa manera, pero también protegería a mi familia. Si la paz no fuera posible, obviamente me aseguraría de proteger a mi familia y ponerla en la posición más segura posible ".

Martin, el pastor fundador de The Brook Community Church de Minneapolis, ha dirigido a su congregación a unirse a las protestas pacíficas desde la muerte de Floyd. Se sentaron, cantaron y rezaron en el monumento que ha crecido en el lugar del incidente. Han protestado en el jardín delantero del fiscal de distrito de Minneapolis, Mike Freeman. Un miembro de la iglesia recibió un disparo en la cadera con una bala de goma mientras protestaba frente al tercer recinto del Departamento de Policía de Minneapolis.

Martin estima que alrededor del 90 por ciento de los manifestantes cantan, se sientan y marchan pacíficamente, mientras que solo un puñado saquea, quema y destruye la propiedad de otros.

“Hemos estado en las protestas y estábamos protestando pacíficamente, orando, entablando conversaciones entre nosotros y con algunos otros pastores que se unieron a nosotros”, dijo Martin. “Fue especialmente significativo para nosotros reunirnos y hablar juntos sobre algunos de estos temas”.

La muerte de Floyd, que ocurrió durante un arresto el Día de los Caídos, ha provocado protestas, así como disturbios, por cuestiones de brutalidad policial y disparidades raciales en la justicia penal.

Derek Chauvin, uno de los cuatro oficiales que arrestaron en el caso de Floyd que fueron despedidos, fue arrestado el viernes y acusado de asesinato en tercer grado y homicidio involuntario. Floyd murió después de que Chauvin usó su rodilla para inmovilizar el cuello de Floyd contra el suelo durante varios minutos, mientras Floyd se quejaba repetidamente de que no podía respirar. Desde la muerte de Floyd han estallado protestas pacíficas y disturbios violentos en varias otras ciudades de Estados Unidos.

Vigilia de oración al aire libre

El sábado (30 de mayo) a las 5:30 pm, Martin planea unirse a un grupo interdenominacional de pastores en una vigilia de oración en Phelps Park, a una milla del epicentro de los disturbios. Chris Reinertson, director de misiones de la Asociación Bautista de Ciudades Gemelas en Bloomington, Minnesota, ayudó a organizar el evento.

"Estamos orando para que Dios responda nuestras oraciones, Dios nos traiga paz, Dios trae su amor, Dios trae su justicia", dijo Reinertson, y agregó que orarían que "Dios trae su Reino, Dios rescata a las personas de su egoísmo y pecado, Dios lleva a las personas a la realidad de quiénes son en su situación ”, que Dios traería“ sanidad masiva a esa familia Floyd ”y“ sanidad racial ”.

La violencia no ha disuadido a los pastores de reunirse para orar, aunque socialmente distanciados debido a la pandemia de COVID-19.

“Voy a estar con Jesucristo y su Espíritu Santo y sus ángeles protegiendo”, dijo Reinertson, “y mis hermanos… en Cristo de todas las etnias. Estaremos juntos; no vamos a estar solos ".

Reinertson es pastor de la Iglesia Bautista Southtown en Bloomington, una congregación de alrededor de 125 fieles compuesta por más de 15 nacionalidades. Ciudadanos de Sierra Leona, Kenia, México, República Dominicana, Guyana, China, Rusia, Corea, Camboya y otras naciones se encuentran entre los miembros de Southtown.

Martin lidera una congregación multiétnica de alrededor de 60 fieles, que calculó que eran aproximadamente un 47 por ciento de blancos y un 53 por ciento de negros.

Martin cree que los problemas que enfrenta Minneapolis son cuestiones del evangelio.

“Creo firmemente que Jesús está del lado de los oprimidos. Creo que George Floyd es alguien que está hecho a imagen de Dios y que, a pesar de todo, su vida no tuvo que ser arrebatada ”, dijo Martin. “Todavía creo, incluso en medio de todo esto, que Jesús es la respuesta, que la iglesia todavía tiene la respuesta.

No quiero que la cultura imponga o intente arreglar esto. Quiero que la cultura vea a un representante de Cristo no solo predicando al respecto, sino también participando en protestas de una manera saludable, de una manera pacífica, de una manera que refleje amar bien a mi prójimo y de una manera que todavía diga que esto está mal, y que Dios se entristece por esto ".

Martin dijo que los manifestantes están sufriendo y quieren ser escuchados.

“Si bien no estoy de acuerdo con [la violencia], no la apruebo”, dijo Martin, “cuando la gente está sufriendo y quiere ser escuchada, la gente tomará medidas extremas para tratar de llamar la atención de la gente. Creo que eso es lo que estamos viendo. No solo estamos viendo gente que hace cosas para aprovechar un momento, sino que creo que estamos viendo gente que está rebosante de dolor y rabia que sienten e incluso, honestamente, que yo siento.

Lo más difícil para mí ha sido cómo contener mis emociones crudas y, al mismo tiempo, no administrar mal lo que Dios me ha llamado a ser y lo que Jesús me ha puesto en la tierra para hacer ”.