Mes: Noviembre 2020

Niño del vecindario, ahora mayor, dirige la iglesia del centro de la ciudad de Houston

HOUSTON Jaime García recuerda jugar béisbol en un campo de la Iglesia Bautista Bethel en Houston cuando era un adolescente, parte de una de las primeras familias hispanas en mudarse al vecindario donde la iglesia anglosajona estaba prosperando.

Avance rápido varias décadas, y ahora él es el pastor.

“Estos eran mis terrenos de pisar fuerte. Aquí es donde crecí ”, dijo García al TEXAN.

Aunque no tenía otra conexión con Betel, García asistió a varios de sus eventos de alcance durante su juventud, y cuando fue llamado al ministerio a los 21 años, tomó un puesto de pastor estudiantil en una iglesia bautista del sur a solo un cuarto de milla de distancia.

"Me casé, y antes de que te dieras cuenta, estaba llevando a mis hijos a los festivales de otoño que esta iglesia haría como un alcance", dijo García sobre Bethel, y agregó que la iglesia "siempre estuvo de alguna manera en mi círculo de vida".

A través de los años, muchos de los anglos que hicieron que Bethel tuviera un promedio de 500 personas en la escuela dominical cada semana se mudaron a los suburbios y la comunidad hizo la transición. “Es un barrio difícil, así que las cosas empezaron a cambiar y esta iglesia empezó a extinguirse”, dijo.

Hace diecinueve años, Bethel llamó a García como su ministro estudiantil, y hace ocho años, cuando el pastor principal se retiró, García se convirtió en el pastor principal. La asistencia se había reducido a alrededor de 80 personas, y los que se quedaron tuvieron dificultades para conectarse con la comunidad hispana.

En el camino, la iglesia recibió un impulso del Programa Cooperativo, “para ayudarnos como iglesia a continuar operando cuando recién comenzamos a ayudar a esta comunidad”, dijo García. Bethel “continuará aumentando” las donaciones de CP “porque creemos en el Programa Cooperativo”, dijo el pastor.

La congregación incluye anglos y afroamericanos, "pero ahora el 80 por ciento son hispanos de habla inglesa", dijo García, describiéndola como una iglesia impulsada por el inglés, predominantemente llena de hispanos de segunda y tercera generación. Antes de la pandemia, la asistencia había aumentado a alrededor de 130, dijo.

“Debido a que soy de la comunidad y todo mi ministerio ha sido en Houston, ahora tengo estudiantes de segunda y tercera generación [para quienes] fui su pastor de jóvenes y ahora están bajo mi liderazgo”, dijo García.

Para ser eficaz en su entorno, el pastor lleva a la iglesia a amar a las personas fuera de los muros.

“Eso significa que vamos a tener que ensuciarnos. Tendremos que sacrificarnos. Tendremos que trabajar porque estamos en una comunidad donde es la tercera peor zona de Houston en cuanto a delincuencia, drogas. La prostitución nos rodea. Desamparo ”, dijo García.

Aunque el huracán Harvey fue una tremenda tragedia para Houston, “fue la plataforma evangelística más grande que se le haya dado a esta iglesia”, dijo. "Se nos dio la oportunidad de dejar estos muros y ser la iglesia".

Voluntarios de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y otros 33 estados llegaron a través de Bethel Baptist en algún momento durante el proceso de recuperación, dijo García, y señaló que la iglesia sirvió como lugar de alojamiento y centro de distribución.

"Realmente hay una necesidad de relación", dijo. Las personas que sobrevivieron a Harvey y ahora se han enfrentado a la pandemia están luchando más que nunca y están dispuestas a buscar esperanza en la iglesia.

Bethel inició la Operación Covid-19 Share Hope Today y ha repartido “miles y miles” de cajas de productos agrícolas y leche a personas de la comunidad. Instalaron carpas de oración y la gente vino y dijo cosas como: “Gracias por la comida, pero no es por eso que vinimos. ¿Alguien puede orar por nuestra familia? "

El pastor dijo: "La gente está buscando una afirmación de que van a superar esto".

Para ministrar a la población sin hogar cercana, los miembros de Bethel les han llevado mantas y café, y cuando Houston tiene una de sus raras heladas, abren la iglesia por la noche, dijo García. En una de esas noches, le dieron una Biblia a un joven y él la examinó detenidamente, subrayando los versículos. Varios meses después se enteraron de que el hombre murió tras ser atropellado por un automóvil.

Otra forma de ministrar es llevar comida a hoteles frecuentados por prostitutas. “Solo di, 'Sin condiciones. Te amamos. Solo estamos aquí para orar por ti. Solo debes saber que alguien se preocupa por ti '”, dijo García. “Nunca se sabe cómo eso va a cambiar su vida o qué impacto tendrá. No sabemos cuál es el futuro para esas personas ".

Mientras Bethel mira hacia el futuro, García dice que “no quieren llegar al punto en que el vecindario cambie nuevamente y no sepamos cómo ministrarles.

“La realidad es que este es nuestro campo misionero”, dijo. "Tenemos literalmente el mundo que nos rodea".

La Junta Ejecutiva da la bienvenida al nuevo personal, planes para la búsqueda de un director ejecutivo

AUSTIN Los miembros de la Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas dieron la bienvenida al nuevo personal y recibieron un anuncio del Director Ejecutivo Jim Richards de que 2021 sería su último año al frente de la organización que ha dirigido desde su fundación.

Richards le dijo al grupo reunido en persona en la Iglesia Bautista de Hyde Park, y a los miembros que participan a través de Zoom, que completará su mandato a fines de 2021. Mientras planeaba anunciar su decisión en abril de 2020, dijo que eligió permanecer para servir a la iglesias durante la pandemia.

“No cambien lo que son”, advirtió Richards a quienes nombrarán al próximo líder de la convención, instándolos a evitar compromisos doctrinales. (Consulte el artículo relacionado en esta página).

Con la reestructuración de la Visión 2021 de SBTC programada para comenzar el 1 de enero, el Comité Ejecutivo había actuado para contratar a tres empleados de tiempo completo en el departamento de Salud y Liderazgo de la Iglesia, presentando a Jeff Lynn, pastor de la Iglesia Bautista de Yorktown en Corpus Christi, como líder del equipo; Shane Kendrix, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Frederick, Oklahoma, como catalizador regional del noroeste de Texas; y Paul Stohler, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Arnett, Oklahoma, como catalizador regional del oeste de Texas.

Richards también reconoció al personal adicional de medio tiempo y un consultor, incluyendo a Tony Mathews como el nuevo estratega senior interino para Ministerios Misionales mientras continúa pastoreando North Garland Baptist Fellowship; Ryan Fontenot como evangelista del personal mientras continúa sirviendo como evangelista del personal en Baptist Temple en McAllen; y Jane Rodgers de Brownwood, corresponsal de TEXAN desde hace mucho tiempo, como editora gerente entrante.

Los miembros del personal que se jubilan, Mark Yoakum, director de ministerios de la iglesia, y Gary Ledbetter, director de comunicaciones, fueron reconocidos con dones especiales y expresiones de gratitud por su servicio.

En otros asuntos, Joe Davis, director financiero de SBTC, presentó el informe financiero de 2020, señalando los ingresos totales del Programa Cooperativo de $ 19,424,842, hasta septiembre, una disminución de $ 691,940 con respecto al mismo período del año pasado.

Davis dijo que el déficit presupuestario de la convención comenzó en marzo (con los cierres pandémicos), pero fue compensado por la infrautilización del presupuesto de la convención en $ 2,524,531 (26 por ciento), dejando un ingreso operativo neto de $ 1,615,469 hasta septiembre.

El informe de la junta también señaló disminuciones en los ingresos de Lottie Moon de poco más de $ 9.03 millones en 2019 a $ 8.17 millones en 2020, y una disminución en la oferta de Annie Armstrong de $ 2.86 millones a $ 2.4 millones para ese mismo período.

En otros asuntos, se aprobó la afiliación de 13 iglesias a la convención y se eliminaron seis iglesias debido a la fusión con otras iglesias, la disolución o la solicitud de la iglesia. El número actual de iglesias afiliadas es de 2,676.

Se autorizó al comité de reubicación a continuar con la posible venta del edificio Grapevine y mudarse a una instalación más pequeña con un acuerdo de cotización no vinculante.

La junta también autorizó subvenciones de fondos de reserva para cubrir excedentes de partidas y bonificaciones de Navidad de fin de año para el personal.

Los oficiales recién elegidos incluyen a Mark Hogan, líder laico de Mission City Church en San Antonio, como presidente; Caleb Turner, pastor asistente de la Iglesia Bautista Amistad Mesquite como vicepresidente, y Todd Kaunitz, pastor de la Iglesia Bautista New Beginnings de Longview como secretario.

Los miembros del comité de búsqueda del director ejecutivo incluirán a los tres oficiales recién elegidos, así como a Nathan Lino de Humble, presidente del comité de relaciones ministeriales; Robert Slavens de Cypress, presidente del comité administrativo; El presidente de SBTC, Kie Bowman de Austin; y dos miembros generales, Loui Canchola, pastor de desarrollo del campus y plantación de iglesias en Baptist Temple en McAllen y Carol Yarber, miembro de Rock Hill Baptist Church en Brownsboro.

Tate Springs lanza single navideño

ARLINGTON— “Dios con nosotros” será lanzado en múltiples plataformas de transmisión de música en línea en todo el país el 6 de diciembre por la Iglesia Bautista Tate Springs como una canción de adoración para la Navidad.

En realidad, es la cuarta canción escrita por la iglesia, pero la primera en ser lanzada a una audiencia nacional. Los cuatro se escribieron durante la pandemia de COVID-19.

“Tenemos algunos escritores talentosos en nuestra iglesia que saben escribir letras o escuchar una melodía. En febrero escribimos una canción para la Pascua de 2020 ”, dijo Jason Nichols, ministro de adoración, al TEXAN. “No transmitimos esto a la iglesia [de inmediato], y lanzar la primera canción, llamada 'Once for All', fue un gran estímulo para el cuerpo, especialmente durante una pandemia.

“Desde entonces, hemos presentado otras dos canciones a la congregación y tenemos un equipo que se reúne regularmente para compartir ideas y talleres de canciones potenciales”, continuó Nichols. “Esto ha generado mucho entusiasmo en nuestra iglesia. Creemos que esto muestra que Dios todavía está respirando su aliento vivificante en Tate Springs, para ser utilizado para dar a conocer su reino ".

A lo largo de sus 130 años de historia, Tate Springs ha tenido una próspera presencia musical. Agregó a Nichols, un cantante de ópera y vocalista cristiano contemporáneo, para dirigir la congregación en el culto a partir de 2018.

“Heredé un ministerio que desea usar sus dones musicales y tecnológicos para glorificar a Dios”, dijo Nichols. "Si bien he manejado las cosas de una manera mucho más moderna, todavía usamos nuestro coro, orquesta y utilizamos himnos todas las semanas".

Los ministerios de artes creativas de la iglesia también incluyen un equipo de alabanza, un equipo de teatro y un equipo completo de producción de medios.

A pesar de más de una década en el ministerio de adoración, incluyendo giras durante cinco años mientras obtenía una licenciatura en liderazgo de adoración y una maestría en interpretación vocal, Nichols nunca había escrito una canción antes de esto.
Febrero.

El ímpetu para escribir la canción llegó cuando su programa de Pascua necesitaba un final conmovedor. La discusión condujo a una búsqueda en las Escrituras, y Romanos 6:10 saltó sobre Nichols. “'Once for All' se convirtió en el título. Dijo el ministro de adoración. "Se ha convertido en una de nuestras canciones favoritas".

Una canción de adoración contemporánea, "Una vez por todas", habla de la venida de Cristo a la tierra, cubriendo los pecados de la humanidad con su muerte y quebrantando el poder de la muerte con su resurrección.

En mayo, Nick Engstrom, un líder de adoración en el ministerio de jóvenes adultos de Tate Springs, The Spring, escribió “Untraceable”. Es una canción alegre basada en Romanos 11: 33-36. Nichols dijo de la canción: "Dios nos llama a venir y conocer las profundidades de él, para darle gloria".

Un mes después, en junio, Nichols escribió e introdujo “Mountains Move”, basado en el Salmo 46.

“El mensaje de la canción recuerda que nuestra esperanza está en el Dios que hace mover las montañas, para estar quietos y saber que él es Dios (Salmo 46:10). Y en la quietud, adórame ”, dijo Nichols de Dios. “Entrega tu lucha, tus preocupaciones, tus ansiedades y adórame, y deja que Dios haga lo que solo Dios puede hacer. Es una rendición activa, no pasiva ".

Nichols se inspiró para escribir la letra del sencillo navideño "God with Us" a principios de la primavera, basándose en Juan 1: 5, y la canción se construyó a partir de ahí para ir a la grabación y ahora para su lanzamiento.

“Este versículo nos recuerda que Cristo siempre ha existido desde el principio, y que su existencia ha sido para glorificar a Dios y redimir al pueblo de Dios para la gloria del reino de Dios”, dijo Nichols. “Al venir a la tierra, Cristo puso en plena exhibición el plan redentor de Dios, para que pudiéramos ser redimidos por su sacrificio en la cruz.

“De ahí viene la letra, que 'la luz brilló en la oscuridad, y la oscuridad no la ha vencido'”, continuó el ministro de adoración. “La Navidad comenzó en la Creación. La historia de la redención comenzó cuando Dios creó los cielos y la tierra. Desde el principio, Dios tenía un plan.

“Este sencillo habla explícitamente de esto y destaca que un año como 2020 podría ser el mismo paisaje cultural en el que nació Jesús, que Dios no se ha sorprendido por nada de esto”, dijo Nichols. “Con esta canción queremos animar a los cristianos a alabar a Dios, sin importar las circunstancias, y alabarlo por enviarnos a su hijo”.

Una de las formas en que Tate Springs ministra a las familias de la iglesia es brindando oportunidades para que los miembros sirvan al Señor a través de sus dones, como a través del ministerio de adoración de la iglesia, dijo el pastor Jared Wellman al TEXAN.

"Creo que estamos viviendo en una nueva normalidad para la creatividad en la iglesia", dijo Wellman. “Se está volviendo más fácil para las iglesias producir su propio 'contenido', por así decirlo, para glorificar a Dios, y he sido personalmente bendecido por la música que nuestro ministerio de adoración está creando con Jason a la cabeza”.

Tate Springs continuará produciendo canciones de adoración originales, dijo Nichols. “God with Us” estará disponible el 6 de diciembre en Spotify, Apple Music, YouTube y otras plataformas de transmisión de música, bajo Tate Springs Worship.

Vamos a reenfocar ahora

No puedo agregar mucho a todo lo que la gente tiene que decir sobre un año memorable y una elección que aún se desarrolla (en este momento, el presidente no ha cedido, los electores presidenciales no han votado y dos escaños del Senado se dirigen a una segunda vuelta ), por lo que no intentaré decir lo que ya se ha dicho. Pero tal vez pueda decir algo poco original que todavía es pertinente a nuestros días: preste atención a lo que ya sabe que es importante.

Algunas cosas están fuera de nuestro control. Tammi y yo estuvimos hablando anoche después de ver un poco de las noticias y estuvimos de acuerdo en que, aunque tenemos una preferencia sobre cómo resulta la votación en Georgia, no hay absolutamente nada que podamos hacer al respecto que un programa de entrevistas nos pueda convencer de hacer. . Para mí, ese es el final de su interés hasta que se decida la segunda vuelta. Aplique este principio a muchas cosas en su vida: cómo alguien más cría a sus hijos o cuida el césped, cómo el pastor de otra persona dirige su iglesia, a quién le gusta o desdeña alguien en las redes sociales, las opiniones de extraños o simples conocidos, y la lista podría ir a partir de ahí. Lo que es importante para usted y para mí es el conjunto de cosas que se nos ha dado para afectar.

Mucho de lo que pide nuestra atención a gritos es mera travesura, digna de reprimenda en lugar de atención. El chisme cae en esta categoría, al igual que la especulación ociosa sobre incluso las cosas que sí importan, al igual que las quejas. Aprenda a ignorar las cosas que le molestan sin ningún propósito o que dañan a otros en algún grado. No lleve esas cosas a los demás, no las investigue y no las mencione como "peticiones de oración". Por mucho que sepa de su Biblia y todo lo que el Espíritu le haya enseñado hasta este punto, lo ayudará a reconocer de lo que estoy hablando.

Tu discipulado, tu devoción a tu Señor, is importante. La mayoría de nosotros disponemos de mucho más tiempo para esto del que dedicamos. Tenemos más tiempo para leer nuestras Biblias del que usamos. Si eso es cierto, también tenemos más tiempo para la oración del que dedicamos a la oración. Gregg Matte del Primer Bautista de Houston, en su sermón durante nuestra reunión anual, señaló que el 66 por ciento de los creyentes que tienen Facebook lo revisan todos los días, pero solo el 32 por ciento de los creyentes leen sus Biblias todos los días. Esos hermanos y hermanas tienen tiempo para Dios que no utilizan para crecer espiritualmente.

Su familia es importante, ya sea extensa o compacta. Considere a estas personas como una mayordomía ante Dios. En la Biblia se nos dice que honremos a nuestros padres, eduquemos a nuestros hijos, amemos a nuestras esposas, nos sometamos a nuestros esposos y cuidemos a los de nuestra casa. Admito que mantener relaciones con parientes consanguíneos, aquellos que no elegimos y quizás no vemos a menudo, es más trabajo que nuestras relaciones con esos amigos que elegimos debido a nuestros intereses comunes actuales. Quizás es por eso que Dios nos dice más a menudo que cuidemos a nuestras familias que que amemos a quienes comparten nuestras preferencias en la mayoría de las cosas; no es fácil. Nuestras familias nos enseñan acerca de Dios el Padre y Dios el Hijo. Nuestros matrimonios nos enseñan sobre la novia de Cristo y el novio de la iglesia. Extrañamos la enseñanza de Dios y el ministerio que nos ha dado cuando descuidamos o abandonamos estas relaciones. Tienes tiempo para las cosas importantes de tu vida.

Tu iglesia importa. Sois miembros de un cuerpo, diverso y complementario. Debido a que es diverso, es molesto en los detalles. Debido a que nos complementamos unos a otros, los miembros de la iglesia deben ser diversos. No los abandone en ningún grado porque la pandemia lo ha facilitado. No los abandones de ninguna manera porque no se parecen lo suficiente a ti. La mayoría de nosotros tenemos más tiempo para nuestras iglesias del que estamos dispuestos a dar, más tiempo para nuestros hermanos y hermanas del que nuestra carne fácilmente cederá.

Y sí, tu trabajo importa. A fines de este mes comienzo un semi-retiro de la convención. Tendré algo de tiempo para dedicarlo a otros trabajos y espero ansiosamente ver cuál podría ser. No tengo tiempo para la ociosidad porque no fui creado para eso. Ya sea un trabajo que es más cardo que grano o si es un trabajo que te agrada de inmediato en esta etapa de la vida, trabajar en algo que importa es mucho más que dinero. La maldición de Adán fue que el trabajo sería más difícil, no que le dieran trabajo. Nosotros, los hijos de Adán, deberíamos ser productivos. Nuestro trabajo no es una distracción de las partes más dulces de la vida, independientemente de lo que la gente trabajadora de la publicidad trate de decirnos.

Como dije, estas cosas no son originales. Pero para mí este ha sido uno de los años más distraídos y dispersos que recuerdo. Las distracciones no desaparecerán con el nuevo año, pero quizás esta temporada sea un momento para ganar algo de perspectiva, algo de enfoque sobre cómo priorizamos los próximos días.

¿Y si oramos?

¿Qué pasaría si las 47,500 iglesias bautistas del sur fueran casas de oración, llamando continuamente a Dios por un despertar espiritual nacional? Sostenga ese pensamiento.

¿Te imaginas una ciudad sin McDonald's? ¿Es fácil ver un Taco Bell mientras conduces por el estado o el país? ¿Qué tal un metro o un Burger King? ¿Podrías encontrar uno cerca si te apeteciera la comida rápida? Esas cadenas alimentarias populares parecen omnipresentes: están en casi todas partes. ¿Qué tiene que ver la prevalencia y la fácil accesibilidad de los restaurantes de comida rápida con la vida de oración de los bautistas del sur? Esa es una pregunta justa. La razón por la que menciono esos cuatro restaurantes es la siguiente: el número total de todas esas cadenas populares combinadas es solo un poco mayor que el número total de iglesias bautistas del sur en los Estados Unidos. Dicho de otra manera, hay más iglesias bautistas del sur en los Estados Unidos que el número total de cualquier combinación de tres de esos lugares de comida rápida. Todavía puedo sentir que piensas: "¿Y qué?" Quédate conmigo.

En 1956, la administración de Eisenhower aprovechó la prosperidad en tiempos de paz y convenció al Congreso para que aprobara la Ley de Carreteras de Ayuda Federal. Esta audaz acción de miles de millones de dólares creó el enorme sistema de carreteras interestatales por el que viajamos hoy. Más de 41,000 millas de construcción de carreteras hicieron lo que nunca antes se había hecho: unieron a toda la nación con viajes interestatales de alta calidad y alta velocidad. Estados Unidos nunca volvería a ser el mismo. ¿Por qué? Por primera vez, los 48 estados contiguos ahora estaban unidos por una red de excelentes carreteras.

Ahora volvamos a la visión de las iglesias en oración. Las iglesias bautistas del sur son tan rápidas restaurantes de comida de esta manera: Nuestras iglesias pueden no siempre ser muy notorias, pero somos omnipresentes en los Estados Unidos. Y seguimos plantando más. Si nos unimos en torno a un tema común, como orar persistentemente por el cumplimiento de la Gran Comisión y la llegada de un gran despertar, nuestra presencia, como una versión espiritual del sistema de carreteras interestatales, podría unir rápidamente un movimiento nacional. Piénselo de esta manera: Imagine casi 50,000 iglesias bautistas del sur en todo el país orando persistentemente por la cosecha evangelística y el avivamiento. ¡Podríamos iluminar el país como los componentes de una placa base!

¿Qué efecto tendrían el avivamiento y la oración, que surgieron a través de nuestras casi 50,000 iglesias, sobre las iglesias de ideas afines que creen en la Biblia en nuestros pueblos y ciudades? ¿Ayudaría a despertar la fe y la pasión por la oración y el despertar en otras iglesias si fueran testigos de cómo nuestro pueblo se encendía en los fuegos del avivamiento? ¿Cómo esparciría la fama del avivamiento la llama del avivamiento?

¿Qué pasaría si cada convención estatal se comprometiera a albergar reuniones de oración en toda la ciudad en cada reunión anual? Lo hicimos en Austin y asistieron cientos de personas a pesar de que todavía estamos en medio de una pandemia mundial. ¿Qué pasaría si la Convención Bautista del Sur anual, que se reúne en esos enormes salones que alquilamos todos los años, abriera el espacio y permitiera el tiempo para un gran concierto gratuito de adoración y una reunión de oración apasionada por todo el cuerpo de Cristo en esa ciudad? ¿Qué testimonio de unidad enviaría eso? ¿Qué audacia podría engendrar eso en las iglesias de una región? ¿Cómo podría afectar el potencial de avivamiento en esa ciudad?

Podría decirse que no puede suceder. Pero puede suceder y Dios lo bendeciría. Lo único que se interpone en el camino son el deseo y el compromiso. Lo único que falta es liderazgo. Se puede hacer.

¿Y si los bautistas del sur lideraran el camino? ¿Qué pasaría si aceptamos nuestro llamado y trabajamos para movilizar a todo el cuerpo de Cristo en los Estados Unidos para orar por el despertar y el cumplimiento de la Gran Comisión? ¿Y si tuviéramos una estrategia nacional de oración? Todavía no tenemos uno, pero está por llegar.

En el próximo año, como presidente de SBTC, me comprometo a hacer lo que pueda en Texas. Me motiva una pregunta candente: ¿y si oramos?

Las resoluciones de la reunión anual abordan las tensiones y afirman el civismo

AUSTIN Este año ha desafiado a las iglesias SBTC a un grado extraordinario: una pandemia global que ha matado a 19,000 tejanos hasta noviembre, cierres que causaron disturbios económicos y emocionales y tensiones raciales que se convirtieron en protestas y disturbios. Los tiempos difíciles han esparcido a la iglesia que intenta reagruparse.

El Comité de Resoluciones de SBTC ofreció ocho resoluciones que brindan a las iglesias perspectivas bíblicamente objetivas sobre algunos de los problemas más preocupantes del año. Los mensajeros los aprobaron a todos.

resolución 1

La primera resolución agradeció a la Iglesia Bautista Hyde Park en Austin por la “amable hospitalidad y generosidad del personal y el liderazgo” al organizar la reunión anual.

resolución 2

La segunda resolución, "Sobre la afirmación de la vida" es una resolución omnipresente: la verdad de que los seres humanos son portadores de la imagen de su Creador fue un tema entretejido en las otras resoluciones.

Una parte de la resolución fue influenciada por el asesinato de George Floyd, un hombre negro, por un oficial de policía blanco de Minneapolis. Ese evento provocó protestas y disturbios en todo el país y justificó el recordatorio de que los cristianos deben proteger a los vulnerables a la discriminación. Las resoluciones establecen, en parte:

“Considerando que desafíos importantes amenazan la dignidad y el mérito de los seres humanos que no poseen poder o ventaja, incluidos, entre otros: el atroz asesinato del feto en el útero ... los prejuicios y discriminaciones del racismo y el etnocentrismo, diversos abusos de otras personas humanas ... "

La declaración resolvió “afirmar la plena dignidad de todo ser humano, ya sea que alguna autoridad política, legal o médica considere o no a un ser humano posesivo de una vida“ viable ”sin importar su discapacidad cognitiva o física, y / o etnia, denunciar cada acto eso limitaría erróneamente la vida de cualquier ser humano en cualquier etapa o estado de la vida ".

resolución 3

La tercera resolución, "Sobre la autoridad civil" no habla directamente de los disturbios civiles del año, pero llama a los cristianos a recordar que "toda autoridad que existe es designada por Dios", quien es la máxima autoridad del cristiano.

Los mensajeros acordaron enmendar la resolución antes de aprobarla. Un pasaje decía originalmente "estaremos sujetos a las autoridades gubernamentales". Se modificó para incluir la frase "siempre que no requieran desobediencia a Dios".

resolución 4

"Sobre la familia" señaló tres decisiones judiciales, dos de este año, que "promueven la inmoralidad sexual", "promueven estilos de vida alternativos" y permiten que "los niños determinen su identidad sexual y de género". La resolución afirma las instituciones matrimoniales creadas por Dios, las familias que fluyen de esa relación y el diseño perfecto de Dios para los seres humanos.

Al aprobar la resolución, los mensajeros se comprometieron a "defender la familia bíblica como la base de la civilización" independientemente de las acciones gubernamentales o sociales para alterar su significado y propósito.

resolución 5

La resolución se hizo eco de la afirmación de la vida y se basó en una resolución de 2018 que repudió "todos y cada uno de los ataques a la dignidad y la humanidad de los portadores de la imagen de Dios, independientemente del estatus de refugiado" y extiende esa consideración bíblica a los solicitantes de asilo.

La resolución define a los solicitantes de asilo como inmigrantes en los Estados Unidos "mientras solicitan el estatus de refugiado y están tratando de vivir y trabajar aquí" durante ese proceso. La declaración reconoce que los solicitantes de asilo han huido de sus propios países debido a la persecución e incluye a cristianos y "minorías perseguidas de otras religiones que necesitan el evangelio, las cuales necesitan el apoyo de la iglesia local mientras buscan integrarse en la sociedad estadounidense". . "

La resolución llama a los cristianos a orar por aquellos que huyen de la hostilidad en sus países de origen y a alentar a las iglesias y ministerios a ayudar a satisfacer las necesidades de los solicitantes de asilo en sus comunidades y comprometerse a discipularlos.

resolución 6

“Sobre la libertad religiosa y la adoración como algo esencial”, la sexta resolución, afirma el derecho otorgado por Dios a la libertad religiosa que se reafirma en la Constitución de los Estados Unidos.

Un mensajero propuso eliminar esta frase: "Considerando que, existe una tendencia creciente a etiquetar la predicación del evangelio de Jesucristo, la reunión de la iglesia como no esencial y la expresión de la mente cristiana como un 'crimen de odio'".

Cuestionó el uso de "delitos de odio" como una descripción precisa de las tensiones cristianas y seculares.

El miembro del Comité de Mensajeros y Resoluciones, Denny Autrey, habló sobre la reformulación de "crimen de odio" por "discurso de odio". Autrey dijo que el comité eligió el término más fuerte "crimen" porque el llamado discurso de odio es un crimen en algunos lugares de los Estados Unidos. Además, argumentó que los defensores LGBT han calificado la predicación del evangelio y la ética sexual bíblica como un crimen de odio.

La resolución también abordó la naturaleza "esencial" del ejercicio religioso que "reemplaza la percepción de la cultura popular o los cierres gubernamentales incluso en una pandemia".

La sexta resolución se aprobó sin enmiendas.

resolución 7

Barry Calhoun, presidente del Comité de Resoluciones, fue el autor de la séptima resolución "Sobre la civilidad en las redes sociales".

Calhoun le dijo al TEXAN que ha visto a personas abandonar las iglesias debido a la naturaleza destructiva de las palabras sin vigilancia enviadas a través de portavoces digitales.

“Tienes el púlpito y el banco haciendo lo que no deberían: sembrar discordia”, dijo Calhoun.

Lo que es peor, dijo, es que el mundo ve que los creyentes no pueden hablar civilmente sobre temas divisivos.

La resolución reconoce el potencial de las redes sociales para conectar a personas de todo el mundo e incluso ayudar a los misioneros en el campo, pero afirma que "algunos que usan las redes sociales usan un lenguaje inconsistente con el fruto del Espíritu".

De la resolución: "Sabemos que nuestras publicaciones en las redes sociales pueden seguirnos y nos seguirán, porque nunca sabemos quién está investigando lo que publicamos y, desafortunadamente, podemos escribir cosas que pueden afectar negativamente las oportunidades futuras".

La resolución llama a los creyentes, especialmente durante este año difícil, a considerar cómo edificarse unos a otros y hablar la verdad en amor.

Y algunos problemas deben resolverse fuera de línea. La resolución establece, “… hay ocasiones en las que deberíamos dialogar con alguien que tiene una opinión contraria por teléfono o invitarlo a reunirse en un esfuerzo por obtener una mejor comprensión de su posición en lugar de atacarlo a través de las redes sociales y echar una mancha sobre el cuerpo de Cristo ... "

resolución 8

La resolución final "Sobre la armonía racial" también generó debate, no sobre la intención de la declaración que es "condenar el prejuicio como indigno del pueblo de Dios y una ofensa a Dios" y promover respuestas bíblicas al problema del pecado y fomentar armonía ”entre todas las personas.

La resolución también reconoce a Adán y Eva como los primeros humanos y que toda la raza humana se origina en ellos. Dios no muestra parcialidad y "revela que la dignidad y la igualdad de cada ser humano está arraigada en la imagen de Dios, independientemente de su origen étnico, edad o género".

El punto de debate se centró en los términos Teoría Crítica de Razas e Interseccionalidad. La resolución dijo que las ideologías se utilizan como "herramientas analíticas que son divergentes de la verdad bíblica y que a menudo crean desunión, confusión y conflicto".

Definir las ideologías detrás de la Teoría Crítica de Razas y la Interseccionalidad puede ser confuso. En aras de la claridad, un mensajero pidió que se enmendara la resolución para incluir definiciones de los términos. Los mensajeros aceptaron la nota a pie de página y el comité añadió lo siguiente:

“La teoría crítica de la raza es la visión secular de que la ley y las instituciones legales son inherentemente racistas y que la raza, en sí misma, en lugar de tener una base biológica y ser natural, es un concepto construido socialmente que es utilizado por la gente blanca para promover sus intereses económicos y políticos en a expensas de la gente de color. Es un enfoque no bíblico del problema del pecado que genera división entre la diversidad étnica y, como tal, debe ser rechazado ".

La resolución terminó con el mensaje que afirma la vida: “Reconocemos que solo hay una raza, y esa es la raza humana, y buscamos traer a todos los pueblos a la familia de Dios mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo, produciendo así armonía racial ".

Cómo los bautistas del sur pueden alcanzar una meta de $ 175 millones de LMCO

La meta de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon 2020® es de $ 175 millones. Ese número es significativo porque 2020 marca el 175^th aniversario de los bautistas del sur que envían obreros a las naciones.

La ofrenda anual representa casi el 60% de los ingresos de la Junta de Misiones Internacionales y ayuda a mantener a 3,535 misioneros y sus familias. Desde 1888, el año en que Woman's Missionary Union lanzó la ofrenda, los bautistas del sur han donado más de $ 4.7 mil millones a través de la ofrenda.

En pocas palabras, nuestra empresa no puede existir sin la oferta de Lottie Moon y la meta de la oferta de este año es una meta del tamaño de Dios. Nunca hemos tenido un objetivo de oferta de $ 175 millones de dólares y nunca hemos tenido una oferta de $ 175 millones. La oferta del año pasado, la 3^rd más grande en la historia, fue de $ 157 millones. La oferta más grande de Lottie Moon fue de $ 165,798,000. Eso es casi $ 10 millones por debajo de la meta de este año de $ 175 millones.

¿Cómo aumentamos las donaciones en $ 18 millones en medio de una pandemia mundial?

Así es cómo. Lo dividimos. Dividimos el aumento entre nuestras iglesias y hay varias formas en que podemos hacerlo.

Hay 47,000 iglesias bautistas del sur. Para aumentar las donaciones en $ 18 millones se requerirá que cada una de esas iglesias dé $ 383 adicionales este año. Pero solo la mitad de las iglesias bautistas del sur donan a la Ofrenda de Navidad Lottie Moon. Entonces, si solo las iglesias de apoyo leales dan, tendrán que aumentar sus ofrendas en aproximadamente $ 780 cada una.

Dividámoslo de otra manera. Quizás sepa que los bautistas del sur son la denominación protestante más grande y diversa de los Estados Unidos. Nuestras iglesias informan una membresía de aproximadamente 14 millones de personas combinadas. Dividido entre esa cantidad de personas, el aumento de $ 18 millones requeriría que todos los bautistas del sur dieran $ 1.29 adicionales. Una vez más, considere que solo la mitad de los bautistas del sur donarán, por lo que el aumento de sus donaciones necesitaría ser de $ 2.58.

Este es mi punto: es un gran objetivo, ¡pero es factible! Tenemos la bendición de ser apoyados por decenas de miles de iglesias y millones de miembros de iglesias. Y cada uno de ellos y cada uno de nosotros tiene la capacidad de dar un poco más para que cumplamos la meta de este año de $ 175 millones.

Te pido que si nunca has donado a la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon, que lo des en oración este año por primera vez. Y si dona regularmente, le pido que aumente su oferta este año.

Creo que podemos hacer esto. Creo que podemos alcanzar un nivel récord de donaciones, incluso en un año como el 2020. Creo que porque Dios nos está guiando y porque estamos enfocados en Su gloria. Que Apocalipsis 7: 9 siga siendo nuestra visión: una gran multitud de cada nación, tribu, pueblo y lengua de pie delante del trono y delante del Cordero.

Pastor de la Iglesia Bautista Árabe es criticado, se prepara para debatir con el imán local

SAN ANTONIO-Como pastor de la Iglesia Bautista Árabe en San Antonio, Ra'id al Safadi ha encontrado su parte de resistencia al tratar de compartir el evangelio en una ciudad con una población musulmana de más de 70,000.

Más recientemente, los Safadis se han enfrentado a importantes críticas y amenazas de la comunidad islámica local como resultado de una publicación en Facebook escrita por su esposa, Lana.

En la publicación, Lana expresó su pesar por la decapitación pública del profesor de francés Samuel Paty por un adolescente musulmán en octubre. Ella comentó sobre la crisis en curso que ocurre dentro del mundo islámico a medida que las facciones amantes de la paz chocan con quienes se inclinan por la violencia.

Lana señaló los versículos del Corán que fomentan la violencia o el radicalismo, que según ella es la ideología subyacente de grupos como ISIS, y alentó a los musulmanes a no tomar esos pasajes literalmente. También dijo que no debería sorprendernos cuando los musulmanes que se toman el tiempo para leer y analizar el Corán encuentran esos pasajes y se radicalizan.

"Un musulmán no tiene garantizado el paraíso a menos que muera como mártir por la causa de Alá y se convierta en víctima de este pensamiento", escribió en su publicación. "¿No es esto una crisis?"

Según Safadi, la publicación de su esposa provocó rápidas críticas de los musulmanes de la zona, incluido un imán local con quien había debatido anteriormente.

"Los musulmanes de diferentes lugares en San Antonio y el Medio Oriente estaban enojados por el discurso de Macron contra el Islam", dijo Safadi. "Comenzamos a recibir comentarios, publicaciones y llamadas telefónicas que nos atacaban y nos pedían que elimináramos nuestros escritos, que nos disculpáramos con los musulmanes y que declaramos que Mahoma es un profeta de Dios y de la paz".

Un día después de que Lana publicara su publicación, Safadi recibió una llamada telefónica de una mujer local a la que habían servido en el pasado y que se consideraba una musulmana de mente abierta.

Según Safadi, la mujer le dijo que había un problema con la publicación de su esposa porque insinuó que quienes realmente aplican los versos del Corán relacionados con la violencia y la yihad pueden terminar con una ideología similar a ISIS.

"Le dije que se calmara, y lo que dijo mi esposa fue correcto", dijo. “Esto es lo que entendemos del Corán. Lo entendemos en árabe, podemos leerlo en árabe, y esto es exactamente lo que aplican los de ISIS.

"Estamos hablando de la enseñanza del Islam, no de usted personalmente", le dijo.

"Ella dijo que no. Si tocas el Corán, me tocas a mí. Si hablas del Corán, hablas de todos los musulmanes. Y esto no está permitido '”, relató Safadi.

La mujer continuó exigiendo que se retirara la publicación, diciendo que si no lo era, le diría a "todos los musulmanes sobre usted y su esposa" y que "todos tomarán medidas por los musulmanes", dijo Safadi.

En poco tiempo, la publicación de Lana provocó muchos comentarios. Extraños publicaron críticas negativas pidiendo boicots al negocio familiar de los Safadis, Jerusalem Restaurant. Uno de sus principales proveedores fue presionado para que abandonara una relación comercial con ellos.

El imán local, Said Atef, desafió a Safadi a un debate para discutir el cristianismo y el Islam, que está programado para el 21 de noviembre. Un grupo de Facebook para la comunidad musulmana en San Antonio se enteró de la publicación y comenzó a atacar a los Safadis y la iglesia.

“Escucha, no eres más que una marioneta del Mossad y un sionista. Pones a tu gente en vergüenza. Jesús enseñó bondad, no odio. Pero nuevamente, no eres un verdadero cristiano. Eres un fraude ”, decía un mensaje. “Además, vete y vuelve a tu propio país. No necesitamos inmigrantes desagradables como tú que odian ".

A medida que aumentaban las amenazas, Safadi se vio obligado a ponerse en contacto con la policía por una preocupación legítima por la seguridad de su familia.

“Si alguien me critica o me lastima o habla mal de mi Dios, de Jesús, de la iglesia, tengo dos opciones. Para aclararme y contar lo que creo y cómo creo en ello, para que la gente sepa cómo creo ”, dijo. “La segunda cosa es simplemente orar, orar por ellos y mostrarles bondad y no vengarse. No tengo esa opción ".

Pero los Safadis no son ajenos a la persecución.

En 2018, se vieron obligados a huir de Jordania después de estar bajo el escrutinio del gobierno cuando el gobernador de Ammán, el estado natal de Safadi, le exigió que dejara de compartir el evangelio o hablar sobre el cristianismo con cualquier musulmán. Después de que Safedi se negó, el gobierno comenzó a desmantelar su ministerio, incluido el cierre de dos escuelas para refugiados que había abierto. La persecución se volvió tan feroz que los Safadis tuvieron que dejar la mayoría de sus pertenencias y, con poco dinero, buscar refugio en Estados Unidos.

“Este es como el primer capítulo de Filipenses. El privilegio no es solo creer en él, sino también sufrir. Son ambos: dos caras de una moneda. Es un privilegio creer y sufrir ”, dijo.

Y aunque la presión de la comunidad musulmana local ha sido desalentadora, Safadi dijo que espera la oportunidad de debatir con Atef, el imán, el 21 de noviembre.

“Entiendo el Corán de una manera y ellos lo entienden de otra manera”, dijo. "Que la gente de San Antonio entienda el Corán de la manera correcta".

Safadi dijo que ha pedido oración y apoyo para el próximo debate y por la seguridad de su familia mientras soportan esta temporada difícil, pero enfatizó el valor del sufrimiento en nombre del evangelio.

“Dios es fiel, siempre. Siempre tiene gracia, más de la que podemos imaginar ”, dijo. “La persecución y el sufrimiento son canales de bendición. Es parte de la vida cristiana, quitarle la bendición. Al leer la Biblia, tomar la bendición, crecer en su fe, de la misma manera con la persecución. Es una de las formas en que Dios usa para hacer crecer nuestra fe y para bendecirnos a través de ella ".

Comité de búsqueda de SBTC que acepta currículums para director ejecutivo

Tras el anuncio del 11 de noviembre de Jim Richards de su plan de renunciar a su cargo de director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas para fines de 2021, el presidente de la junta ejecutiva de la convención anunció el comité de búsqueda que nominará a la junta ejecutiva. un candidato para ocupar el cargo de director ejecutivo.

El comité se reunió el 11 de noviembre y el presidente Mark Hogan de San Antonio anunció más tarde que el comité está buscando currículums para su consideración. Los miembros individuales del comité no aceptarán currículums; el comité ha creado una dirección de correo electrónico, ejecutivosearch@sbtexas.com, para ese propósito. Todos los currículums deben enviarse a través de esta dirección de correo electrónico y, a más tardar, el 28 de diciembre de 2020.

El comité de búsqueda publicará una actualización mensual en el sitio web de la convención, www.sbtexas.com, durante la duración del proceso de búsqueda e invita a las iglesias SBTC a unirse a ellos mientras oran por la guía de Dios en la búsqueda y por el hombre que dirigirá la convención como su segundo director ejecutivo.

El comité está formado por el comité ejecutivo de la junta ejecutiva: Hogan, Caleb Turner de Mesquite, Todd Kaunitz de Longview, Nathan Lino de Humble, Robert Slavens de Houston y el presidente de la convención Kie Bowman de Austin, y los miembros generales Loui Canchola de McAllen y Carol. Yarber de Atenas.

Los paneles de discusión de la reunión anual abordan el ministerio post-COVID

AUSTIN-La pandemia de coronavirus ha sido un gran nivelador entre las iglesias SBTC. Los protocolos de mitigación de virus cerraron temporalmente las iglesias. Todas las congregaciones de SBTC, grandes, pequeñas, vacilantes o prósperas, se han visto obligadas a volver a imaginar cómo obedecerán la Gran Comisión.

Una vez que se permitió la apertura de las iglesias de Texas en abril, los miembros gradualmente, algunos con dudas, comenzaron a reunirse en persona para la adoración corporativa y el estudio bíblico. Para noviembre, y todavía en medio de una pandemia, los líderes y pastores de SBTC confesaron sus fallas y luchas durante los meses durante tres paneles de discusión. Ofrecieron aliento y consejos prácticos para iglesias en situación similar que deseaban permanecer fieles al llamado de Dios.

Re-involucrar al corazón

“Cíñete a lo básico”, dijo Gregg Matte, pastor de Houston's First durante el panel de discusión “Re-Involucrar el corazón: Mantenerse enfocado en la Misión — Hechos 1: 8.

Otros panelistas incluyeron a Matt Queen, decano asociado de Southwestern de la Escuela de Evangelismo y Misiones Roy J. Fish; Alex Traverston, misionero de la IMB; y Caleb Turner, pastor asistente de la Iglesia Bautista Amistad Mesquite. Kenneth Priest, director de Estrategias de la Convención de SBTC, moderó.

Aunque los tres paneles abordaron diferentes temas, una advertencia común los entrelazó: Mantener un momento de silencio, orar y buscar la voluntad de Dios es primordial para todo pastor, especialmente durante la agitación causada por la pandemia.

"Durante este tiempo, use esto para algo positivo", dijo Matte. "Hay muchos cambios positivos que pueden surgir".

Si bien los cierres han reducido las actividades de la iglesia al mínimo, Matte dijo que también le han dado a las iglesias la oportunidad de reevaluar la necesidad de programas que se han acumulado y permanecido como "roca sedimentaria".

Los cristianos que no estaban compartiendo activamente el evangelio antes de la pandemia probablemente no lo estaban haciendo durante la pandemia, dijo Queen. Pero las nuevas circunstancias ofrecen oportunidades para cambiar hábitos.

Las circunstancias actuales han impulsado a las iglesias a revivir los ministerios que habían dejado de trabajar mucho antes del brote del virus, dijo Queen. Por ejemplo, al abordar las necesidades de la comunidad con despensas de alimentos y ropa, las iglesias demuestran el amor de Cristo y el evangelio.

Priest le preguntó a Turner cómo la Iglesia Bautista Amistad Mesquite había estado compartiendo intencionalmente el evangelio durante la pandemia.

“No lo hemos hecho. No lo hemos hecho. La transparencia, creo, es lo mejor. No hemos hecho un buen trabajo en eso ”, confesó Turner.

Quizás otros pastores también han quitado la vista de lo que es importante, dijo.

“Hemos estado tan [concentrados] en nuestro interior durante este tiempo que hemos olvidado nuestro llamado de Cristo. La comisión de Cristo ”, dijo Turner a los 400 mensajeros. “Pero cuando me vaya de aquí van a cambiar algunas cosas. Le estoy agradecido a Dios por eso ".

Pasando del compromiso del lado del estado, Priest le preguntó a Traverston cómo ha cambiado el ministerio “hasta los confines de la tierra”.

"Definitivamente los planes se fueron por la ventana", dijo Traverston.

La región no revelada donde vive se enfrentó a algunas de las medidas de bloqueo más estrictas del mundo. Para permanecer fiel al llamado a hacer discípulos, Traverston dijo que casi tenía que haber “una comisión forzada de laicos”.

Y los discípulos laicos comenzaron a llegar a sus vecinos en la ciudad densamente poblada.

“Entonces, hemos visto, casi, un nuevo pequeño ejército de gente común haciendo la voluntad de Dios. Y eso es lo que necesitamos ”, dijo Traverston. "Si no equipamos a los discípulos para hacer discípulos, tenemos una cultura de eso, no tenemos ninguna posibilidad".

Llegando a la próxima generación

Disciplinar a los padres para prepararlos mejor para criar a sus hijos en la fe fue un tema clave durante el panel de discusión, "Cómo llegar a la próxima generación en un mundo posterior a COVID".

Los panelistas incluyeron a Hannah Lee Duffey, ministra de niños de la Iglesia Bautista Hyde Park; Brent Isbill, pastor principal de Epic Life Church; Jessica Kowalski, directora de ministerio universitario de la Iglesia Bautista Great Hills; Jason Mick, ministro de estudiantes de la Iglesia Bautista Prestonwood; Hannah Lee Duffey, ministra de niños de la Iglesia Bautista Hyde Park; y Rylan Scott, pastor de ministerios estudiantiles en Houston Northwest Church.

El moderador del panel, Shane Pruitt, director de la próxima generación de la Junta de Misiones de América del Norte, encuestó recientemente a 2,700 personas y descubrió que el 95 por ciento de los encuestados habían profesado fe en Cristo antes de cumplir 30 años.

Eso demuestra el alcance del desafío de llegar a los 82 millones de estadounidenses en ese grupo de edad más joven, dijo. Los más viejos de esa generación son los millennials a menudo difamados.

Y están teniendo hijos, la Generación Alfa.

“A medida que pasamos por COVID, si no los equipamos para discipular a sus hijos, los arrojamos al fuego”, dijo Duffey.

Al igual que los pastores en el panel de "Re-Compromiso", Duffey dijo que los padres también se benefician al volver a los conceptos básicos de la oración y el estudio de la Biblia.

“Porque, ¿sabes qué ?, si un padre está pasando un tiempo tranquilo y está creciendo con el Señor, no hay forma de que no se derramen en sus hijos”, dijo.

Pero muchos de esos padres no son creyentes, dijo Isbill, quien pastorea en New Braunfels. Los millennials son parte de la generación poscristiana.

“Creo que una forma de llegar a la próxima generación es llegar a mamá y papá. Y la única forma de hacerlo es ser la iglesia, sin esperar que vengan al edificio, sino equipar a su gente para compartir el evangelio en sus hogares y vecindarios, sus escuelas y sus salas de juntas ”.

La generación que viene detrás de los Millennials es la Gen Z.

Scott, que se cuenta a sí mismo entre los Millennials, dijo que su generación fue la última en vivir con el espíritu de “haz lo que digo porque yo lo digo”.

“Simplemente hicimos lo que nuestros padres nos dijeron que hiciéramos”, dijo. “Gen Z, quieren saber la verdad. Quieren saber las respuestas ".

Comprender esa perspectiva ayuda a informar cómo los líderes de la iglesia adaptan sus estudios bíblicos para cada grupo, dijo Scott.

Que iglesia no necesita revitalización?

Los bloqueos por coronavirus asestaron un golpe particularmente duro a las iglesias en el programa de revitalización de SBTC. Los trastornos relacionados con COVID revelaron algunas grietas en sus cimientos de reconstrucción.

La “Iglesia Revitalizada en un Mundo Post-COVID” contó con Mike Landry, consultor de revitalización de iglesias de SBTC; Matt Queen; Randy Spitzer, pastor de la Iglesia Bautista del Caribe; y Andrew Johnson, pastor de la Iglesia Bautista Faith Memorial. Kenneth Priest moderó la discusión.

Los dos pastores en el panel, Spitzer y Johnson, relataron el progreso de años de cambio saludable y crecimiento de sus iglesias. Admitieron que la pandemia reveló algunas deficiencias.

“Se hizo dolorosamente evidente que teníamos una iglesia muy centrada en el escenario”, dijo Johnson sobre su iglesia en el este de Houston. "Cuando no había ningún espectáculo para montar un domingo por la mañana ... la tentación es pasar de una iglesia centrada en el escenario a una iglesia centrada en la pantalla".

La crisis ha desafiado a Faith Memorial a hacer que los servicios de adoración sean más "comunitarios".

"Estamos comprometidos, a medida que avanzamos, que este será un servicio de adoración más participativo", dijo Johnson. “Vamos a tener una mayor integración de los santos independientemente de sus habilidades para hablar. Estamos recuperando ese tiempo de testimonio de la vieja escuela, la gente que lee las Escrituras en voz alta ".

Para la congregación de Corpus Christi de Spitzer, la división generacional se convirtió en un abismo. La generación mayor quería estar en la iglesia. Otros pidieron precaución.

Spitzer dijo que el deseo de adorar y estudiar la Biblia en el edificio de la iglesia reveló el hecho de que las personas no se reúnen fuera de la iglesia durante la semana.

“Es el cristianismo de domingo por la mañana lo que básicamente nos muestra un problema mayor. La gente lo deja atrás el domingo por la mañana, el domingo por la noche ”, dijo Spitzer.

Con planes cuidadosamente elaborados para 2020 “destrozados” por la pandemia, Caleb Turner dijo que las iglesias han aprendido, y todavía están aprendiendo, a confiar en la dirección de Dios.

“A veces, nuestro enfoque debe cambiarse de la idea del trabajo al trabajo real y ser flexibles para satisfacer las necesidades donde sea que estén en lugar de tener que ser siempre rígidos en todo lo que hacemos”, dijo Turner. "Pero ser plenamente consciente de la importancia de permitir que Dios nos guíe y nos guíe por el poder del Espíritu Santo para poder cambiar cuando sea necesario".