Mes: Febrero 2021

SBTC DR se une a Missouri Baptist DR y WMU para proporcionar agua a los condados de ETBU, Fannin y Angelina después del congelamiento récord

MARSHALL  ¿Qué haces con 1,100 estudiantes universitarios residenciales varados en el campus sin agua? Este problema no deseado enfrentó al presidente de la Universidad Bautista del Este de Texas, Blair Blackburn, a los profesores y al personal a raíz de la tormenta invernal Uri, que dejó a la universidad alta y seca durante días en febrero hasta que el agua provenía de fuentes inesperadas. 

"Estábamos en un solo grifo", dijo Blackburn al TEXAN. Algunos estudiantes se habían ido, pero la mayoría se quedó en el campus, sin poder hacerlo debido a las condiciones de la carretera, el suministro limitado de gasolina y el hecho de que la situación en el hogar era peor que la que enfrentaban en la escuela. El campus nunca perdió energía y solo experimentó un breve corte de Internet, pero el suministro de agua de la ciudad falló. El personal y los estudiantes llenaron bañeras de nieve para derretir y cubos de agua hasta que el último grifo vaciló. La universidad estuvo sin agua de la ciudad durante más de siete días. Incluso después de que finalmente se restableció el agua, el campus permaneció bajo un aviso de hervir el agua hasta el 26 de febrero. 

“Clamamos a Dios por provisión y sabiduría para resolver la crisis del agua”, dijo Blackburn. El personal de la universidad también condujo a las tiendas del área para asegurar la mayor cantidad de agua posible. Pero la oferta era escasa.

Una llamada de Clay Jones, ministro de misiones en la Iglesia Bautista Calvary de Beaumont, a Scottie Stice, director de SBTC DR, puso en marcha las cosas. Jones, cuyas hijas asisten a ETBU, le contó a Stice sobre la difícil situación de la universidad. Stice se puso en contacto con Ryan Erwin, vicepresidente de ETBU para la participación de los estudiantes para ofrecer su asistencia en la convención.

"Todo se juntó en aproximadamente una hora y media", dijo Stice sobre el esfuerzo de ayuda que involucró una serie de llamadas telefónicas y correos electrónicos, comenzando con la llamada de Jones. Gaylon Moss, director de Missouri Baptist DR, se comunicó con Stice con ofertas de agua embotellada y otra asistencia. Mientras tanto, Sandy Wisdom-Martin, directora ejecutiva de la Unión Nacional de Mujeres Misioneras, había enviado un correo electrónico a Jim Richards, director ejecutivo de SBTC, para ofrecer ayuda para Texas. Richards la conectó con Stice, quien coordinó el contacto entre Missouri DR y la WMU. 

Cooperación evangélica

Reforzado por fondos adicionales de las iglesias bautistas de Missouri y la promesa de asistencia de la WMU, Moss ordenó a Missouri Baptist DR que transportara 10 paletas de agua embotellada a ETBU, 19 paletas al departamento de bomberos de Diboll, Texas para su distribución en Angelina y los condados circundantes, y 10 paletas para la asociación Bautista Fannin para el área de Bonham.

“Estamos agradecidos con nuestras iglesias bautistas asociadas de Missouri y la WMU por sus generosas donaciones para ayudar con este alivio del clima de Texas”, dijo Moss.

“Cuando la gente en Texas está sufriendo por la falta de agua potable, por supuesto, WMU querría ayudar. Es un privilegio para nosotros asociarnos con los bautistas de Missouri y el SBTC para proporcionar recursos a través de una subvención Pure Water, Pure Love. Nuestra esperanza es que las personas obtengan acceso al agua física para mantenerse saludables, pero también al agua viva que conduce a la fe en Cristo ”, dijo Wisdom-Martin al TEXAN.

El Director Ejecutivo de SBTC, Richards, dijo: “Estoy agradecido con la WMU nacional por la provisión de agua hecha a través de SBTC Disaster Relief en conjunto con las iglesias de Missouri Baptist DR y Missouri en el reciente evento meteorológico. Somos bendecidos por esa cooperación evangélica para servir a las personas en el nombre de Jesús ”.

El agua no podría haber llegado en mejor momento para ETBU. El envío de 3,000 botellas de Hombres Bautistas de Texas que había llegado al campus el 19 de febrero ya había desaparecido cuando el transporte de Missouri DR llegó el 22 de febrero con 19,200 botellas.

“Oramos juntos como familia Tigre para que Dios nos enviara agua. Y lo hizo ”, dijo Blackburn. “Estas botellas de agua durante nuestra crisis fueron una respuesta a la oración. … Aunque lamenté lo que estábamos experimentando durante la pérdida del servicio de agua de la ciudad de ETBU, el resultado fue que nuestros estudiantes 'vieron la provisión de Dios a través de nuestros compañeros bautistas, quienes vieron nuestra necesidad y vinieron en nuestra ayuda ”.

Blackburn expresó su gratitud por el esfuerzo de RD y dijo que "muestra la increíble asociación que tienen los bautistas cuando trabajan juntos". Añadió: “Esta es la obra del reino. Lo que hacemos como Bautistas ayudándonos unos a otros en necesidad. Estamos agradecidos ”, dijo, agregando un agradecimiento especial a Missouri DR y las iglesias, la WMU, TBM y SBTC.

SBTC DR en el trabajo en una crisis inusual

El dilema de ETBU, compartido por millones de tejanos, ocurrió cuando Uri barrió los EE. UU. Del 12 al 16 de febrero, trayendo nieve y dañando hielo de costa a costa, rompiendo récords de nevadas en Texas y dejando a millones en el estado de Lone Star sin electricidad. o agua. El tramo récord de clima bajo cero continuó días después del final de la tormenta. Las tuberías congeladas obligaron a los tejanos a usar nieve derretida para descargar los inodoros. Incluso cuando comenzó el deshielo, millones tuvieron que hervir agua antes de usarla para comer, beber o lavarse los dientes. Los estantes de las tiendas de comestibles se vaciaron debido a que las condiciones climáticas ralentizaron el transporte. Incluso el deshielo trajo problemas ya que las tuberías reventadas inundaron las casas, dejando a los residentes sin agua potable.

La naturaleza integral de la calamidad, que afectó a todas las partes de Texas, hizo que los esfuerzos tradicionales de socorro en casos de desastre fueran un desafío.

Stice dijo que las unidades de ducha y lavandería SBTC DR programadas para desplegarse en el campus de ETBU no pudieron hacerlo porque la presión del agua de la ciudad era demasiado baja. En cambio, la universidad transportó a los estudiantes desde y hacia los hoteles de la zona para que se duchasen.

Aún así, el trabajo tradicional de RD ocurrió y continúa después de la tormenta.

Un camión de comida de respuesta rápida SBTC DR QRU del norte de Texas tripulado por voluntarios de FBC The Colony sirvió a los socorristas en McKinney durante un despliegue de 24 horas que terminó el 18 de febrero.

Se instalaron unidades de ducha en la estación de bomberos en Mountain Home y se desplegaron dos unidades de ducha / lavandería en Jacksonville College para brindar servicios a los estudiantes.

Las unidades de recuperación de FBC Melissa y FBC Pflugerville comenzaron a ayudar a los sobrevivientes en sus áreas. Se han enviado consultas a más de dos docenas de iglesias que sufrieron roturas de tuberías e inundaciones. La mayoría ha asegurado a las empresas de restauración para la limpieza, pero SBTC DR sigue listo para implementarse según lo solicitado, confirmó Stice.

Actualmente se está evaluando la necesidad de equipos de motosierra en los condados de Polk, Nacogdoches y Gillespie, según el Departamento de Manejo de Emergencias de Texas, agregó.

Muchas iglesias abrieron sus instalaciones como estaciones de calentamiento durante la crisis, dijo Stice, instando a los voluntarios e individuos de RD a involucrar a sus comunidades locales e informar las necesidades. SBTC DR puede ayudar de muchas maneras: desde hacer trabajos de motosierra en árboles dañados por el hielo; haciendo trabajos de limpieza y eliminación de lodo; instalación de unidades de ducha y lavandería; ayudando con las estaciones de calentamiento que sirven café, chocolate caliente o sopa, y distribuyendo agua.

La capacitación de SBTC DR también está en curso, tanto en línea como en clases presenciales. Visitar https://sbtexas.com/disaster-relief/dr-training-schedule/ para obtener más detalles.

La Ley de Igualdad "mal nombrada" es aprobada por la Cámara

WASHINGTON - La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó el 25 de febrero, por segunda vez, una propuesta de gran alcance sobre los derechos de los homosexuales y las personas transgénero que, según advierten los opositores, tendría efectos calamitosos en la libertad de religión y conciencia, así como en la protección de las mujeres, las niñas y los no nacidos. niños.

La Cámara controlada por los demócratas votó 224-206 a favor de la Ley de Igualdad, HR 5, que agregaría "orientación sexual" e "identidad de género" a las clasificaciones protegidas en la ley federal de derechos civiles. La “orientación sexual” incluye la homosexualidad, la bisexualidad y la pansexualidad, mientras que la “identidad de género” se refiere a la forma en que una persona se percibe a sí misma independientemente de su biología al nacer. Tres republicanos votaron con todos los demócratas a favor de la legislación.

El presidente Biden ha respaldado el proyecto de ley, pero la medida enfrentará dificultades en el Senado, donde los partidarios necesitarán 60 votos para superar un obstruccionismo esperado.

La Cámara aprobó la Ley de Igualdad en una votación de 236-173 en 2019, lo que marca la primera vez que un proyecto de ley para prohibir la discriminación contra personas que se identifican como homosexuales o transgénero obtiene la aprobación en una cámara del Congreso. El Senado, controlado en ese momento por republicanos, se negó a actuar sobre la medida.

Los defensores de la Ley de Igualdad dicen que es necesaria para proteger en todo el país los derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e interrogantes (LGBTQ) en categorías tales como empleo, vivienda y establecimientos públicos, que incluyen establecimientos que brindan bienes, servicios o programas, así como, según el proyecto de ley, proveedores de atención médica.

Los opositores, que incluyen a algunas feministas, dicen que se oponen a la discriminación injusta, pero sostienen que la Ley de Igualdad, entre otros efectos nocivos, coaccionaría el comportamiento en violación de las creencias religiosas, revertiría los derechos de las mujeres y amenazaría las leyes pro-vida. La propuesta incluso excluye el uso de la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa (RFRA), una ley de 1993 que protege el libre ejercicio de la religión, como posible protección en los casos cubiertos por la medida.

“En nuestra vida, no ha habido un ataque tan significativo a la libertad religiosa” como la Ley de Igualdad, dijo JD Greear, presidente de la Convención Bautista del Sur. “Nuestro evangelio nos enseña a vivir en paz con todos en nuestra sociedad y que todas las personas son dignas de respeto como portadoras de la imagen de Dios y tienen derecho a los derechos en ella.

“Amamos a nuestros vecinos LGBTQ y queremos verlos tratados como iguales y protegidos como ciudadanos. HR 5 no hace eso ”, dijo Greear en una declaración escrita. “Es una extralimitación del gobierno, que busca normalizar una visión de la sexualidad y el género que judíos, cristianos, musulmanes y millones de estadounidenses de otros orígenes religiosos han encontrado no solo incorrecto sino dañino para la humanidad, forzando ese punto de vista sobre nosotros y nuestros hijos.

“Desafortunadamente, HR 5 socava más que promueve la causa de la dignidad humana, no solo castigando a las organizaciones religiosas, sino también dañando a cientos de miles de personas vulnerables a quienes estas organizaciones sirven. Queremos equidad. No es esto. Renunciamos inequívoca y categóricamente a este proyecto de ley ”.

Russell Moore, presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur, dijo que la Ley de Igualdad “está mal nombrada porque, entre otros efectos negativos, castigaría a las organizaciones benéficas basadas en la fe por sus creencias religiosas fundamentales. Todo ser humano debe ser tratado con dignidad, pero la política del gobierno debe seguir respetando las diferencias de creencias ”.

El proyecto de ley "tendría consecuencias dañinas y no debería convertirse en ley", dijo Moore en comentarios escritos. "El Congreso empeoraría la situación en este país con esta legislación, tanto en términos de libertad religiosa como en términos de encontrar formas para que los estadounidenses que no estén de acuerdo trabajen juntos por el bien común".

Ronnie Floyd, presidente del Comité Ejecutivo de la SBC, lo llamó "un día triste en la historia de Estados Unidos".

La Ley de Igualdad “socava todo lo que creemos que la Biblia enseña sobre el género y la singularidad de cada vida humana. El género no es fluido ”, dijo Floyd en comentarios escritos. “El engaño de esta legislación erosiona la libertad personal de los médicos y enfermeras que están a favor de la vida, quitándoles la protección personal de tener que participar en la impía industria del aborto.

“Una legislación como esta nos recuerda que todas las elecciones son importantes y, a menudo, la vida humana y la libertad personal se pierden”, dijo. "Rezo para que el Senado de los Estados Unidos rechace este asalto a la libertad".

En un artículo publicado el 23 de febrero, el ERLC dijo que la propuesta:

Paralizar la libertad religiosa.

La legislación “esencialmente destriparía” a la RFRA, según el ERLC. El Congreso aprobó la ley casi por unanimidad como correctivo a un fallo perjudicial de la Corte Suprema, y ​​el presidente Clinton la convirtió en ley. La ley de 1993 requiere que el gobierno tenga un interés imperioso y utilice los medios más estrechos posibles para sobrecargar el ejercicio religioso de una persona. Al subvertir la RFRA, la Ley de Igualdad "obligaría a las organizaciones de bienestar infantil basadas en la fe a abandonar sus creencias religiosas profundamente arraigadas o ser clausuradas por el estado", dijo la ERLC.

Socavar la protección de los derechos civiles de las mujeres.

La Ley de Igualdad alteraría la "comprensión legal del género como hombre y mujer", dijo el ERLC. Como resultado, “ignora las preocupaciones de privacidad y seguridad que tienen las mujeres sobre compartir dormitorios e instalaciones íntimas con el sexo biológico opuesto” en entornos como refugios y vestuarios, según la entidad. Al abrir la competencia femenina a los hombres, la medida amenazaría los logros de las mujeres y las niñas en el atletismo y la academia, dijo ERLC.

Conviértase en “el proyecto de ley más pro-aborto” aprobado por el Congreso.

La propuesta redefiniría el "sexo" también para incluir "embarazo, parto o una afección médica relacionada", según el ERLC. Erosionaría las protecciones de la conciencia de los trabajadores de la salud pro-vida y pondría en peligro las prohibiciones sobre la financiación del aborto por parte de los contribuyentes, dijo el ERLC.

El Comité Nacional del Derecho a la Vida dijo al Congreso en una carta del 19 de febrero que está “bien establecido [por un fallo de la corte federal de apelaciones] que el aborto será considerado como una 'condición médica relacionada'. En resumen, se puede interpretar que la Ley de Igualdad crea el derecho a exigir el aborto a los proveedores de atención médica y destruye la protección de la conciencia de los proveedores de atención médica ”.

Kristen Waggoner, consejera general de Alliance Defending Freedom, una organización líder en libertad religiosa, ha dicho sobre la propuesta: “Muchos en nuestra nación discrepan respetuosamente sobre asuntos importantes como el matrimonio y la sexualidad humana. Desafortunadamente, la Ley de Igualdad criminaliza estas creencias fundamentales sostenidas por los principales grupos religiosos desde los albores de los tiempos y, en cambio, exige una uniformidad absoluta de pensamiento ".

La Campaña de Derechos Humanos (HRC), la organización de derechos civiles LGBTQ más grande del país, dio la bienvenida a la acción de la Cámara. El presidente de HRC, Alphonso David, tuiteó su gratitud a la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, y a "nuestros campeones en el Congreso por su compromiso con la igualdad LGBTQ y por promover esta legislación en nombre de todos los estadounidenses".

La aprobación de la Ley de Igualdad en la Cámara se produjo dos días después de que el Departamento de Educación de la administración de Biden informara a la Conferencia Atlética Interescolar de Connecticut que retiraba un aviso de que la asociación y los seis distritos escolares violaron las protecciones del Título IX para mujeres y niñas al permitir a los hombres que se identifican como mujeres para competir en deportes femeninos. La carta anunció la revocación por parte de la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación de una acción de cumplimiento pendiente expresada en dos cartas de 2020 por la misma oficina durante la administración Trump.

En junio del año pasado, la Corte Suprema de los EE. UU. Emitió una decisión decisiva con respecto a la ley federal de empleo al dictaminar en una opinión de 6 a 3 que la categoría "sexo" en el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 se aplica a los empleados LGBTQ.

Más de la mitad de los 50 estados ya cuentan con protecciones contra la discriminación LGBTQ. Veintidós estados y el Distrito de Columbia tienen leyes que prohíben explícitamente la discriminación basada en la “orientación sexual” y la “identidad de género”, según el Movement Advancement Project. Seis estados más interpretan la ley existente en el sentido de que prohíbe dicha discriminación, y un estado prohíbe la discriminación basada únicamente en la "orientación sexual". Veintiún estados no tienen prohibiciones explícitas.

El Movement Advancement Project se describe a sí mismo como un grupo de expertos que ofrece investigaciones para ayudar a acelerar la igualdad para las personas LGBT.

Las políticas de “orientación sexual” e “identidad de género” o SOGI en algunos estados han afectado especialmente a algunas empresas, incluidos los proveedores de bodas. Las agencias de adopción, las universidades religiosas, los ministerios para los necesitados y las iglesias se encuentran entre las organizaciones que han enfrentado acciones legales por su compromiso con el matrimonio como una institución hombre-mujer, su determinación de mantener políticas acordes con sus creencias y su voluntad de proteger la privacidad mediante evitar que personas del sexo opuesto usen los baños y vestuarios.

Haynes en el almuerzo de CP de Empower: el Programa Cooperativo "alarga nuestro alcance, equipa a la próxima generación"

IRVING-Brian Haynes, pastor de Bay Area Church en League City, defendió el corazón y el propósito del Programa Cooperativo durante el almuerzo de CP de la conferencia Empower en el Centro de Convenciones de Irving el 23 de febrero, donde 270 asistentes se reunieron para escuchar cómo se usan los dólares de CP para fortalecer y apoyar el trabajo de los bautistas del sur en Texas y en todo el mundo.

Ocho estudiantes de la banda de Scarborough College en el campus del Southwestern Baptist Theological Seminary dieron inicio al evento con una actuación virtual de alabanza y adoración armoniosas.  

Jim Richards, director ejecutivo de SBTC, dio la bienvenida a los invitados, recordándoles el domingo de CP, que es el 25 de abril o cualquier domingo que su iglesia elija designar para informar a los miembros sobre en qué están invirtiendo al donar al Programa Cooperativo. 

Richards animó a los oyentes sobre la importancia de las donaciones del Programa Cooperativo, y describió cómo se utilizan los recursos de CP en Texas y en todo el mundo. Los asistentes al almuerzo también recibieron copias del libro Diez por ciento: Un llamado a la mayordomía bíblica de Ronnie Floyd, presidente del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur.

Para promover las donaciones de CP, Richards le dijo al grupo que los miembros del personal de SBTC están "disponibles para hablar en su iglesia sobre el Programa Cooperativo y luego traer un mensaje bíblico", antes de presentar a Haynes como el líder de una escuela dinámica, un autor, un orador consumado. y un excursionista que realiza giras por Israel, Jordania y Egipto.

“Soy Bautista hasta los huesos”, exclamó Haynes al compartir la rica historia de cómo el programa Cooperativo había influido en su vida. 

“Recuerdo el sobre que mis padres me dieron para poner mi dólar cuando era niño”, dijo Haynes, al recordar que lo criaron para ayudar a promover la misión y la causa del Programa Cooperativo. Poco sabía él que los fondos de CP compensarían algún día el costo de su matrícula en Southwestern Seminary. 

“El Programa Cooperativo haría una inversión en mí y en mi familia cuando yo pudiera asistir al Seminario Teológico Bautista Southwestern y pudiera pagarlo”, dijo Haynes, y agregó que a medida que su ministerio continuaba, las asociaciones con personas en el North American Siguieron la Junta de Misiones y la Junta de Misiones Internacionales.

“Comencé a darme cuenta de que todos nosotros, todas estas iglesias que están pagando para que estas personas estén en lugares estratégicos, solo estamos alimentando este ministerio”, dijo.  

Luego, Haynes compartió las palabras de Pablo en Filipenses 1, subrayando el versículo 5: “debido a su colaboración en el evangelio desde el primer día hasta ahora” (ESV). 

“La asociación del reino es poderosa”, dijo, dando un ejemplo del huracán Harvey.

“Nos asociamos con las iglesias de nuestra región para establecer la Red de Respuesta a Desastres 4B para ayudar a la gente de nuestra área a recuperarse [de Harvey], demostrar el servicio y el amor de Jesús y compartir el mensaje de esperanza del evangelio”, dijo Haynes. “Juntos superamos al gobierno en nuestra asistencia a los residentes de nuestra región: más dinero, más voluntarios, más casas reconstruidas. Ese es el poder y la influencia de la asociación del reino ".

Hizo hincapié en tres amenazas actuales para el Programa Cooperativo y la asociación del reino: egocentrismo, cisma y falta de urgencia.

El PC no es una estrategia de crecimiento de la iglesia para aquellos que están construyendo un reino para sí mismos, señaló Haynes.

Admitió que los bautistas del sur tienen problemas importantes que resolver: reconciliación racial, inmoralidad, criminalidad, pecado encubierto y abuso, y la necesidad de amar a pesar del desacuerdo.

“Siento el dolor de eso. Estoy vehementemente en desacuerdo con algunos que son francos en nuestra denominación, pero no voy a cancelar o llevar a mi iglesia a matar nuestro compromiso con el Programa Cooperativo mientras CP continúe trabajando juntos para hacer avanzar el Reino en unidad ". Dijo Haynes.

Con respecto a la necesidad de un sentido de urgencia, advirtió: “Ninguno de nosotros sabe exactamente cuándo regresará nuestro Señor, pero ciertamente parece que la tierra gime por su regreso y restauración finales. Ahora es el momento de actuar. El Programa Cooperativo multiplica… [el avance del reino]. Alarga nuestro alcance. Equipa a la próxima generación ".

El pastor alentó a la audiencia diciendo que “El Señor no ha terminado con nosotros”, leyendo Filipenses 1: 6: “Y estoy seguro de esto, que el que comenzó una buena obra en ustedes la completará en el día de Jesús. Cristo ”(ESV).

Al llamar a la CBS “una agencia estelar de envío de misiones”, Haynes dijo, “Dios nos usará de mejores maneras si somos fieles”, y terminó el mensaje con la oración de Pablo en Filipenses 1: 9-11. 

Las 10 mejores iglesias que donan al programa cooperativo 2020

1.  Primera Iglesia Bautista, Rockwall

2.  Primera Iglesia Bautista de Houston, Houston

3.  Iglesia Cross City, Euless

4.  Iglesia Bautista Champion Forest, Houston

5.  Primera Iglesia Bautista, Forney

6.  Iglesia Sagemont, Houston

7.  Iglesia Bautista de West Conroe

8.  Iglesia Bautista Calvary, Beaumont

9.  Iglesia Bautista de Primavera, Primavera     

10. Iglesia del Área de la Bahía, League City      

Todos nos estamos revitalizando ahora

A veces, las viejas reglas no se aplican. Ese principio se mostró notablemente en 2003 en el Puente Choluteca de 1,000 metros de largo en Choluteca, Honduras. 

Después de que el huracán Mitch azotara la región, el puente resultó inútil. La estructura en sí no era el problema. Naturalmente, el puente sufrió algunos daños durante la feroz tormenta, pero fue lo suficientemente simple de reparar. El problema era el río. La tormenta lo redirigió por completo. Como resultado, el agua ya no fluía debajo del puente. El río fluía alrededor del puente. Las imágenes del puente después del cambio del río parecían tan extrañas que podría haber asumido que fueron retocadas con Photoshop, pero el fenómeno era real. 

En consecuencia, el Puente Choluteca se convirtió en un "puente a ninguna parte", escribió Brett Munster en una revista comercial en línea de 2018. A veces, lo que dimos por sentado en el pasado simplemente no puede sostenernos en la nueva normalidad de hoy y mañana. 

Hasta hace un año, la plantación de iglesias y la revitalización de iglesias eran las dos estrategias misionales que recibían mucha atención. Por buenas razones, plantar nuevas iglesias y fortalecer las iglesias en declive tiene sentido, pero para la mayoría de las congregaciones esas estrategias parecen aplicarse a otras. Sin embargo, ahora, después de un año de interrupciones de COVID-19, todos estamos reevaluando el daño y reconsiderando la mejor manera de llegar a nuestras comunidades. Cuando revisamos honestamente el año pasado y pensamos en el próximo, ¿no es cierto que todos nos estamos revitalizando ahora? 

Si los pastores y líderes de la iglesia aún no están pensando en cómo es un mundo congregacional posterior a COVID, deberían considerar algunos hechos evidentes. La mayoría de las iglesias de EE. UU. Están llevando a cabo servicios en persona nuevamente, pero pocas han vuelto a sus promedios de asistencia anteriores a COVID. Ed Stetzer informó en un blog de Christianity Today de febrero de 2021 que el 30 por ciento de las iglesias están alcanzando menos del 50 por ciento de su asistencia previa a COVID, y un 30 por ciento adicional está alcanzando menos del 70 por ciento de la asistencia previa a COVID. El diez por ciento no se está reuniendo en absoluto.

La región del país donde están ubicadas las iglesias, la edad promedio de la congregación, las restricciones estatales y locales, la disponibilidad de vacunas y una serie de otros factores pueden influir en la rapidez con que un mayor número de personas estén dispuestas a regresar a la India. adoración de personas. Sin embargo, un hecho es consistente. Nadie ha vuelto a la normalidad. Alrededor del 60 por ciento de las iglesias de EE. UU. Están alcanzando el 70 por ciento o menos, en la mayoría de los casos, mucho menos, de su asistencia anterior a COVID. Dicho de otra manera, la situación parece aún más sombría. Entre el 30 y el 50 por ciento o más de nuestra gente no ha asistido a los servicios de adoración en persona en un año. ¡Piense en las implicaciones de eso para el discipulado! 

No solo las iglesias establecidas están luchando a través del territorio inexplorado del ministerio en una pandemia global, sino que también se han lanzado nuevas iglesias en contra de los vientos en contra de los desafíos salvajemente imprevistos. Recientemente, un foro para plantadores de iglesias de la Convención Bautista del Sur ayudó a sacar a la luz algunos de los problemas únicos que enfrentan los plantadores. Por ejemplo, el grupo de voluntarios se ha contraído debido a que un gran número de personas ha elegido la iglesia virtual en lugar de las reuniones en persona. Dado que los plantadores de iglesias dependen en gran medida de los voluntarios, en lugar de personal remunerado adicional, el grupo cada vez menor de voluntarios puede ser kriptonita para una nueva iglesia. 

Otro desafío para los jardineros es el espacio para reuniones. Algunas plantaciones de iglesias perdieron sus espacios alquilados cuando las escuelas públicas no volvieron a abrir. Al igual que con todos nosotros, los plantadores de iglesias han tenido el desafío de encontrar formas nuevas e innovadoras de evangelizar y alcanzar con eficacia. El problema se agrava si sus estrategias de divulgación anteriores a COVID dependían de la utilización de eventos grupales, ya que los grupos a menudo no se reúnen y la gente sigue evitando las grandes reuniones.

A medida que miles de iglesias, tanto establecidas como recién plantadas, resurjan de la interrupción de COVID-19, y a medida que las iglesias se plantan en la nueva frontera de una cultura posterior a COVID, todos deberíamos revisar los principios de revitalización recomendados anteriormente principalmente para el declive. iglesias e incorporar esos principios en nuestro pensamiento sobre la reconstrucción.

Algunos de los principios de la revitalización incluyen un nuevo enfoque en la oración, el pastoreo intencional y el amor por la membresía actual, una predicación bíblica sólida, un alcance evangelístico audaz y creativo, así como el refinamiento de la visión y las prácticas de la iglesia. Todos estos ministerios de revitalización, y algunos otros, son pautas ideales para la reconstrucción después de la pandemia. 

Afortunadamente, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas es un líder nacional en la ministerio de revitalización. Hay excelentes recursos disponibles para ayudar a cualquier iglesia en Texas a enfrentar el futuro y pensar y actuar en la revitalización. Ya sea que esté plantando o establecido, descubra cómo el SBTC puede ayudarlo. Todos nos estamos revitalizando ahora.  

Hunt pregunta a la audiencia de Empower: "¿Qué sucede cuando Jesús está en la casa?"

IRVING-Johnny Hunt, vicepresidente senior de Evangelismo y Liderazgo de NAMB, desafió a la audiencia de Empower durante la sesión del martes por la mañana, 23 de febrero, a evangelizar con un propósito.

Hunt aludió a la campaña de evangelismo uno a uno de la Convención Bautista del Sur Who's Your One, y les dijo a los oyentes que las estadísticas muestran que el 85 por ciento de las personas en las iglesias evangélicas habían sido invitadas por otros.

"¿Tiene un amigo, pariente, socio de trabajo o vecino sobre el que ha sido intencional [acerca de] ... el resto de este año?" Hunt preguntó, dando el siguiente consejo: “Ore y deje que Dios obre en sus vidas primero, luego… haga una cita. Encuentre el tiempo para compartir el evangelio ”.

Hunt dijo que acababa de entrevistar a una chica de 16 años de Carolina del Sur que recientemente había llevado a tres de sus mejores amigas a Cristo.

Pasando a Marcos 2, Hunt abrió con la pregunta: "¿Qué sucede cuando Jesús está en la casa?" 

Marcos 2 muestra a Jesús en su "sede central" de Capernaum, dijo Hunt. La gente escuchó que Jesús estaba en la casa y se acercó para escucharlo.

"¿Puedes pensar en algo mejor que se pueda decir acerca de tu iglesia [que] que Jesús está en la casa?" Preguntó Hunt.

Mientras Jesús predicaba en la sala llena de gente en Marcos 2, cuatro hombres abrieron el techo de la casa para bajar a su amigo paralizado, quien pronto escuchó del Señor: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Al preguntarles a los oyentes dónde estaban cuando Dios "pronunció esas palabras eternas" en sus almas, Hunt recordó su propia conversión a los 20 años, en una nevada noche de domingo cuando, como un desertor de la escuela secundaria administrando un salón de billar, escuchó el llamado de Dios. Hunt encontró tanto la entrada a la familia de Dios como la comunión con él, una verdad que los escribas de Marcos 2 no ven.

“El perdón es la base de la comunión con Jesucristo”, dijo Hunt.

Mientras que los escribas en Marcos 2 describen las declaraciones de Jesús como una blasfemia, Jesús pregunta qué es más difícil: decirle a un hombre que camine o decirle que sus pecados están perdonados. A continuación, el Señor hace una "declaración intencionada" parafraseada por Hunt: "Hice lo que hice porque hay algo que quiero que sepas ... que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar el pecado".

El tiempo es corto, dijo Hunt, enfatizando la urgencia de responder a Cristo. 

“El único lugar donde puedes obtener el perdón de tus pecados es mientras estás en la tierra”, dijo. "Todas las religiones importantes del mundo, además del cristianismo, creen que puedes obtener el perdón de tus pecados después de dejar la tierra". 

Capernaum fue la ciudad natal de Jesús, su sede en la costa noroeste del mar de Galilea, donde gran parte de su actividad ministerial tuvo lugar en esta "ciudad de oportunidades", dijo Hunt, admitiendo que en su mayor parte, la ciudad natal permaneció insensible al Señor. .

Jesús incluso dio una "reprensión personal" a Capernaum en Mateo 11:20, prediciendo su caída, señaló Hunt.

¿Qué pasa cuando Jesús está en la casa? Hunt ofreció las siguientes observaciones de Mark 2.

  1. Se predica la Palabra (Marcos 2: 1-2). Hay un "poder de atracción acerca de Jesús", como se ve en Marcos 2, donde Jesús también mostró "predicación dinámica" al "alimentarlos con la Palabra de Dios". Hunt hizo referencia a Marcos 12:37, donde el "hombre común" escuchó a Jesús con alegría. “Al final del día, todos somos gente común”, dijo Hunt, y agregó que cuando Jesús predicó, atrajo a una multitud, los marginados que se volvieron confiados. Jesús también provocó críticas.
  2. La fe fue persistente (Marcos 2: 3-4). Cuatro hombres se concentraron en uno, dijo Hunt: “Siempre hay muchos que nunca llegarán a Jesús a menos que alguien los lleve. Si hubiera más creyentes que traen, habría más pecadores salvos ". Los amigos “pusieron los pies en la fe” y llevaron a su amigo a Jesús. 
  3. El perdón está presente (Marcos 2: 5) Jesús perdona los pecados del hombre. “El perdón es el milagro más grande que jamás realizará Jesús”, dijo Hunt. "Satisface la mayor necesidad ... cuesta el precio más alto ... trae la mayor bendición ... trae el resultado más duradero". 
  4. La duda acecha (Marcos 2: 6-11). Los escribas acusaron a Jesús de maldecir a Dios. Los judíos conectaron el pecado y el sufrimiento, explicó Hunt. “El sufrimiento fue el resultado del pecado del pueblo judío”, dijo Hunt, refiriéndose a Eliphaz, el consolador de Job. 

En medio de recuerdos de su propia vida como creyente, Hunt dijo que hasta el 23 de febrero, su madre había estado con Jesús 36 años. Aunque su familia se mudó con frecuencia, ella es "ahora un residente permanente del cielo".

No es así para muchos, se lamentó, advirtiendo que “la iglesia debe mantenerse activa. El cuerpo de Cristo debe permanecer activo. Nadie más está dispensando esperanza ".

En cuanto a la pandemia actual, las estadísticas sugieren que de 500,000 estadounidenses muertos de COVID, el 85 por ciento puede estar en una "eternidad sin Cristo", dijo Hunt. COVID también ha cambiado la esperanza de vida. "Hemos perdido un año" debido a COVID, dijo Hunt, citando estudios actuales que muestran que la esperanza de vida es ahora 77, en lugar de 78.

"Estoy en el último cuarto de mi vida", dijo. "Hay una urgencia", con un sombrío recordatorio de que hay un "camino que lleva de la tierra al cielo", y no al revés. 

Lorick insta a la audiencia de Empoderar a "capturar el corazón de Dios" en el quebrantamiento, carga por los perdidos

IRVING-Nathan Lorick, quien fue elegido el 21 de febrero para suceder a Jim Richards como el segundo director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, cerró la conferencia Empower evangelism dos días después con un llamado a "capturar el corazón de Dios".

Lorick dijo que detrás de su relación con Cristo y sus deberes como esposo y padre, ser elegido para servir como director ejecutivo de SBTC fue el "mayor honor ministerial de mi vida".

También expresó su gratitud por el director saliente Jim Richards, de quien dijo que "no hay mayor líder en el estado de Texas" y "no hay mayor hombre de integridad". Agradeció a Richards por cómo se había "derramado" en su vida, y agregó: "Es el honor de mi vida y ministerio seguirte".

Lorick expresó su deseo de que la convención lo conozca a él y a su corazón mientras asume este nuevo rol.

“El tema de mi vida es ver a los perdidos llegar a la fe en Cristo. Eso es lo que me despierta por la mañana, eso es lo que me mantiene despierto por la noche. Es sabiendo que Dios me creó, Dios me salvó; Dios puso pasión en mí para ver a aquellos que están perdidos llegar a conocer la fe en Cristo ”, dijo Lorick. “Es como si Dios me hubiera creado para que pudiera vivir para siempre recordando lo que era estar perdido, para que me apasionara y que hubiera personas en mi vida que no tuvieran que vivir de esa manera”.

Lorick predicó de Romanos 9-10, señalando que el corazón de Dios, que está capturado en las Escrituras, se reduce a la salvación de los perdidos. Señaló tres cosas que Pablo ejemplifica en estos dos capítulos, la primera de las cuales es la necesidad de ser quebrantado por los perdidos.

“¿Cuándo fue la última vez que lloraste por aquellos en tu vida, tu familia, tu vecindario y tu ciudad que no conocen a Cristo, y si Jesús regresara en este instante ellos morirían y pasarían toda la eternidad separados de él? ¿Cuándo fue la última vez que comenzó a causar un gran dolor en tu vida? " Preguntó Lorick. "¿Cuándo fue la última vez que detuvo todo en el ajetreo de su día y se arrodilló y clamó a Dios por ellos?"

Compartió la historia de un viaje misionero a Filipinas donde se encontró con pastores y sus esposas que estaban tan destrozados por la pérdida de sus islas que pasaron más de dos horas orando y llorando en el altar después de que él había predicado.

“Simplemente no sabía qué hacer mientras esta gente lloraba y se lamentaba y clamaba a Dios y le rogaba a Dios por su isla”, dijo. “¿Cuándo fue la última vez, pastor, que tuvo una reunión de oración y le rogó a Dios por su ciudad, su comunidad?

“No veremos un mover de Dios hasta que estemos destrozados por aquello por lo que Él está destrozado”, dijo.

Lorick continuó en Romanos 9, compartiendo que el quebrantamiento a favor de los perdidos debe conducir a una carga por el bien de los perdidos.

“Broken es interno. La carga hace que actúes ”, dijo.

Lorick señaló a Pablo, quien dice en el versículo 3 que si fuera posible, renunciaría a su propia salvación por el bien de sus compañeros israelitas, como un ejemplo de alguien que está agobiado.

“Hay una diferencia entre estar molesto y agobiado. Y muchos de nosotros inconscientemente en nuestros ministerios e iglesias estamos tan ocupados tratando de apaciguar a los santos que nos molesta que haya gente perdida por ahí, pero no estamos agobiados ”, dijo. 

“Cuando estás molesto, puedes dormir por la noche. Cuando estás agobiado, tienes que orar y hacer algo al respecto ".

La tercera cosa que Lorick señaló como una necesidad para un movimiento del Espíritu es que la iglesia ruega a Dios por la salvación de los perdidos.

“¿Quieres un movimiento de Dios? Conviértete en una iglesia de oración que ruega a Dios por los perdidos en tu comunidad. ¿Quieres ver a Dios moverse en tu familia? Ruega a Dios por ese hijo o esa hija ”, dijo. 

Lorick cerró compartiendo su testimonio y llamando a la sala a un momento de oración, invitando a la audiencia a considerar a aquellos en sus vidas por quienes necesitaban estar quebrantados.

“¿Qué pasaría si nosotros, como una red de iglesias, comenzáramos a ser quebrantados por nuestras ciudades, nuestras comunidades, nuestra iglesia, agobiados por nuestras familias, nuestros hijos e hijas, clamando, llorando ante el Señor? ¿Y si le rogamos a Dios que nos deje ser parte de verlos venir a Cristo? preguntó.

El discurso de Lorick marcó el mensaje final de la conferencia Empower 2021. Operando bajo los protocolos COVID-19, el evento socialmente distanciado celebrado en el Centro de Convenciones de Irving atrajo a 1,207 asistentes registrados en persona, con otros 249 registrados y viendo en línea a través de la plataforma digital de SBTC.

Transiciones y nuevas asignaciones

Es un privilegio y un honor para mí dar la bienvenida a Nathan Lorick como el nuevo director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Nathan es un líder conocido en la vida bautista del sur. Su trabajo en Colorado ha sido favorecido por Dios.

Cuando Nathan sirvió en SBTC como director de evangelismo, llevó el ministerio al siguiente nivel. Entiende la iglesia local y le encanta servir a la gente. Mientras que otras personas piadosas podrían haber sido elegidas, es claramente la voluntad del Señor que Natán sea el indicado para el trabajo. Espero servir con él durante los próximos meses y apoyarlo en el futuro.

Hace aproximadamente dos años que comencé a considerar la transición de mi puesto. La junta ejecutiva adoptó un nuevo plan de sucesión el año pasado. El plan permite que Nathan se desempeñe como director ejecutivo electo por un período de tres meses. Aunque técnicamente estaré en la silla, Nathan dará instrucciones sobre a dónde debemos ir. El 1 de julio, pasaré a ser asesor hasta fines de 2021. Estoy agradecido con Nathan y la junta ejecutiva por permitir esta transferencia sin problemas.

El principio de sucesión está bien establecido en la Biblia. Moisés preparó a Josué para que llevara a los israelitas a la Tierra Prometida. Joshua había demostrado su habilidad para hacer la difícil tarea. Elías tenía a Eliseo. En el capítulo 2 de 2 Reyes, la escena se desarrolla con Elías a punto de ser llevado al cielo. Eliseo había sido el sirviente y suplente de Elías. Eliseo estaba preparado para asumir el papel de Elías como profeta de la nación. Con una doble porción del Espíritu de Dios, Eliseo realizó el doble de milagros que Elías. Otros cumplen su propósito y luego siguen adelante. David entregó el reino a su hijo, Salomón. Pablo fue mentor de Timoteo. 

En todos los ejemplos anteriores, una persona muere y surge un nuevo líder. Por la gracia de Dios, tendré la alegría de ver a alguien asumir las riendas del SBTC y animarlo.

A menudo, en el ministerio, Dios nos da una asignación diferente. Comencé como estudiante evangelista. Serví en el personal y pastoreé durante más de 20 años. Cuando me convertí en director de misiones, cambié de estado y tipo de ministerio. Ahora, durante más de 22 años he servido a las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Espero con ansias lo que Dios tiene para mí en los días venideros. Quiero estar activo en el ministerio hasta que vea a Jesús cara a cara. Mi "sí" está en el altar de todo lo que Dios tiene reservado.

¡Bienvenido Nathan Lorick, su dulce esposa, Jenna, y sus hijos! Acéptelos como un regalo de Dios para el SBTC. June y los amo. Tú también lo harás. Y seguiremos amando a la maravillosa gente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.  

Costi Hinn insta a los asistentes de Empower a recordar su primer amor, a no avergonzarse del evangelio

IRVING-La sesión del escenario principal del lunes por la noche en la conferencia Empower de este año, que tuvo lugar en medio de la pandemia de COVID-19 y a raíz de la tormenta invernal Uri, comenzó con un mensaje principal de Costi Hinn, pastor ejecutivo de discipulado en la Iglesia Bíblica Redentor. en Gilbert, Arizona. 

Hinn pronunció un sermón de Romanos 1: 16-17 en el que se centró en la necesidad de no avergonzarse del evangelio.

“El evangelio es poder. No hay forma de evitar eso, no hay otro mensaje que necesites predicar para conseguirlo ”, dijo Hinn. "El evangelio es poder".

Compartió su testimonio de trabajar en el ministerio de sanación de su famoso tío tele-evangelista, Benny Hinn, y esperar ser su sucesor final, habiendo crecido para creer que él era parte de la familia ministerial más grande de todos los tiempos.

“Todo lo que había sido profetizado sobre mi vida parecía estar volviéndose realidad. Me dijeron que yo era el ungido, el siguiente en la fila como el hijo Hinn mayor en la herencia de la fe. Mi tío, Benny Hinn, fue el primero en la fila de su familia, y dado que yo era el primer Costi de la siguiente generación ”, dijo,“ yo era el número uno.

“Y me dijeron que su manto caería sobre mi vida como Elías y Eliseo y que tendría un ministerio de sanidad que abarcaría todo el mundo, que las sanidades que experimentaría serían cien veces mayores que las de él o de cualquier otro evangelista de sanidad por fe. que había venido antes ".

Hinn contó que visitó Grecia en un viaje ministerial y pensó para sí mismo que todo lo que tenía que hacer era recibir la bendición de la herencia de su ministerio y estaría listo. Pero cuando miró hacia el mar Egeo, que vinculó con los viajes misioneros de Pablo, dijo que solo había un problema.

“No estaba predicando el mismo evangelio que Pablo. No creía en el mismo evangelio que Pablo ”, dijo Hinn. De su malentendido, dijo: “El evangelio significaba dinero. Si creyeras en Jesús, él te haría saludable, rico y feliz ".

Después de trabajar en el ministerio de su tío por un tiempo, terminó en la Universidad Bautista de Dallas para jugar béisbol, y dijo que fue allí donde el Señor comenzó a plantar semillas del verdadero evangelio.

Una de las influencias más significativas en su vida durante ese tiempo fue su entrenador de béisbol, quien le habló de un Dios que era soberano, un concepto que Hinn encontró extraño en ese momento.

“Pensé, ¿de qué está hablando este tipo? Dios es soberano? Soy soberano. Lo nombro, lo reclamo, doy dinero, lo profeso por fe ”, dijo Hinn. 

Describió terminar en el personal de una iglesia plantada después de la universidad que decidió hacer el cambio a la predicación expositiva y fue asignado a predicar a través de la sanación en la piscina de Bethesda en Juan 5.

Al prepararse para el sermón, le sorprendió la sencillez del texto y la ausencia de tantas cosas extrañas que le habían enseñado acompañadas de la curación.

 "Jesús lo sana inmediatamente, con una palabra", dijo Hinn de este "poderoso ejemplo de Jesús sanando a un hombre [no] por los méritos de su vida, sino simplemente porque es un Señor soberano y compasivo". 

En ese momento, dijo Hinn, "fue como si todo tuviera sentido". Inmediatamente se arrepintió de sus pecados y su creencia en un evangelio falso y se comprometió a buscar la verdad y predicar el evangelio de la Biblia.

“En realidad, es bastante simple. No tienes que fabricar mucho. Si solo predica la Palabra, la Palabra hará el trabajo ”, dijo Hinn. “Yo había convertido a Jesús en un espectáculo. Había asumido su unción, había asumido que lo conocía, pero estaba en peligro en ese mismo momento de continuar mi vida y convertirme en uno de los momentos de Mateo 7:23, donde digo 'Señor, Señor', pero él dice 'Apartaos de mí, no sé quién eres' ”.

Hinn cerró la sesión enfatizando tres cosas sobre el evangelio: no debemos avergonzarnos del evangelio; no debemos estar dispuestos a cambiar el evangelio, y no debemos dejarnos intimidar por el sufrimiento por el evangelio.

“Hay una generación en ascenso. Ellos te necesitan, me necesitan a mí, para decirles la verdad, decirles lo que les espera y darles el verdadero poder del evangelio que los llevará adelante ”, exclamó. 

“Si miras a lo largo de la historia bautista, verás héroes que estaban tan locos que estaban dispuestos a morir por el evangelio. ¿Qué sucedió? Nos pusimos cómodos. Nos quedamos tan contentos, ¿y sabes qué quiere esta generación más que cualquier otra cosa? Quieren a alguien que les diga la verdad ".

Hinn desafió a la audiencia a no olvidar su primer amor.

“Cuando comenzamos a abandonar ese fundamento, nos guste o no, no somos diferentes a los predicadores del evangelio de la prosperidad que han abandonado el mensaje del verdadero evangelio. Entonces, si quieres potencia real, empuja el acelerador hacia atrás donde corresponde ”, dijo. “Recuerda a quién perteneces y recuerda que no eres de aquí, extranjero, forastero, residente extranjero. Eres un ciudadano del cielo y sirves al rey y al reino venidero ".

Primavera: la otra temporada de misiones

Charlotte * regresó llorando de su primer despliegue de ayuda en casos de desastre. Ella había estado involucrada con una unidad de alimentación y estaba entregando comida en cajas a las familias que se alineaban en sus autos. En un automóvil, el padre preguntó por qué estaban haciendo esto, alimentando gratis. Ella le explicó el evangelio y él oró para recibir a Cristo en ese momento. 

Al principio del despliegue, le preguntó a un trabajador con más experiencia cómo sucedió "todo esto": personas capacitadas con diferentes herramientas y tareas, personas de media docena de estados según sus cálculos y todos aparentemente en la misma página. El voluntario describió cómo la donación de misiones cooperativas permite que los equipos estatales de RD se desarrollen y que las oficinas estatales y nacionales coordinen las respuestas a los desastres. 

Charlotte nunca había oído hablar del Programa Cooperativo hasta que se convirtió en voluntaria. Una señora de mi iglesia contó una historia similar y, a su regreso de un despliegue, se convirtió en una entusiasta defensora de la PC para todos los que quisieran escucharla. Es probable que algunos de ustedes hayan tenido ese momento en el que plantaron una iglesia o enviaron a su hijo al campo misional o participaron en misiones que hicieron que el financiamiento cooperativo de misiones se tratara de algo importante para ustedes.

Este número del TEXAN está lleno de misiones. Dedicamos seis páginas en el medio del periódico a mostrar los informes de donaciones de 2020 de nuestras iglesias, basados ​​en lo que muestran nuestros registros de recibos para el Programa Cooperativo y otras causas bautistas del sur. Hacemos eso por un par de razones. Primero, queremos que mire esto y vea si concuerda con lo que cree que envió su iglesia. La otra razón es para que pueda celebrar con nosotros la mayordomía de su iglesia de nuestra empresa misionera mundial. Es personal para todos nosotros si lo piensa. 

Soy miembro de una iglesia que fue fundada por otra iglesia hace 60 años. Esa iglesia fue iniciada por uno antes y así sucesivamente. Si asiste a una iglesia, en algún lugar de su genealogía se encuentran los fondos misioneros que ayudaron a su iglesia o una de sus iglesias abuelas al lanzamiento. Esa financiación puede haber venido de otro estado. Si su pastor, o usted, alguna vez asistió a un seminario bautista del sur, es beneficiario de los fondos del Programa Cooperativo. Algunos, como mi hijo y su esposa, han adoptado de una agencia de colocación de niños financiada a través de las donaciones de CP de las iglesias bautistas del sur. Y miles de extraños han sido alimentados, rescatados y renovados espiritualmente por los bautistas del sur con camisas amarillas de ayuda en caso de desastre. Es como un largo desfile de personas o familias que pasan para afirmar que el Programa Cooperativo es relevante para ellos. Yo soy uno de esos. 

También sé cómo se siente un pastor cuando predica sobre la mayordomía / diezmo y la gente se cruza de brazos y le dice: “Por supuesto que crees esto; ¡quieres que te paguen! " Mira. Mi sueldo y este papel son pagados por las donaciones de CP de las iglesias. Pero no me disculparé por resaltar algo que Dios ha usado para bendecir a las naciones solo porque estoy en algún lugar de esa tubería. El honor de estar en el lugar, en muchos lugares, donde Dios ha usado la generosidad de las iglesias para brindar ayuda que salva vidas y el mensaje de vida eterna me ha convencido de por vida. 

Notará que las donaciones de la iglesia a nuestra ofrenda de misiones internacionales y la ofrenda de misiones de América del Norte también se enumeran en nuestro informe de donaciones. Impulsamos misiones internacionales en diciembre y puedes ver el fruto de ese esfuerzo en el Historia de "celebración de envío" en el que 33 personas se comprometieron a compartir el evangelio en lugares lejanos. Marzo es el mes de la Ofrenda de Annie Armstrong para las misiones norteamericanas. La Junta de Misiones de América del Norte coordina gran parte de la plantación de iglesias bautistas del sur y, a través de Send Relief, la ayuda en casos de desastre en los EE. UU. Y Canadá. El trabajo de NAMB es crucial para nuestras iglesias, ya que diseñan estrategias de esfuerzos evangelísticos en lugares que pueden no venir a la mente de aquellos de nosotros que estamos enfocados en nuestras comunidades locales. También pueden ser un intermediario para las iglesias y las convenciones estatales mientras buscan lugares clave para gastar su esfuerzo y recursos misioneros. Verá en este número alguna información sobre cómo usted y su iglesia pueden dar fuerza a las misiones evangélicas en un continente cada vez más perdido. 

También hay una línea en el informe de donaciones para la Ofrenda Reach Texas. Esta es la ofrenda de misiones estatales para nuestras casi 2,700 iglesias SBTC. Se utiliza para la plantación de iglesias, iniciativas de evangelización, apoyo de crianza y adopción, y ayuda en casos de desastre. Estos son ministerios de alto impacto para compartir el evangelio con las personas en tiempos de mayor necesidad. Si su iglesia nunca ha apoyado a Reach Texas, considérelo para este año. Esa semana de oración llega en septiembre, pero puedes donar ahora. 

Busque su iglesia en estas páginas del TEXAN. Espero que tengamos su información correcta; avísenos si no lo hicimos. Pero más que eso, espero que vean que la donación de su iglesia a los ministerios misioneros prioritarios refleja su corazón sincero por las almas que nunca conocerá, que viven en lugares que nunca visitará. 

No me avergüenza ni remotamente pedirle que sea generoso con estos ministerios que he visto de cerca durante más de 30 años. 

* Nombre cambiado  

Chapman explora los lenguajes de la disculpa en Empower del lunes por la noche

IRVING-El consejero cristiano Gary Chapman abrió la segunda sesión vespertina de la conferencia Empower evangelism el lunes 22 de febrero en el Centro de Convenciones de Irving con una proclamación de la vida significativa.

"¿Dónde encuentra la vida su significado?" Chapman, autor de la exitosa serie The 5 Love Languages®, preguntó a la multitud reunida en línea y, socialmente distanciada, en persona.  

Chapman respondió a su pregunta con la palabra: "relaciones", primero con Dios y luego "en el plano humano". Sobre la base de una larga carrera trabajando con parejas casadas, dijo que los matrimonios sanos a largo plazo y las relaciones cercanas exigen que las personas se sientan amadas y apreciadas, y que las personas en las relaciones deben "lidiar eficazmente con los fracasos". 

Ninguno de nosotros es perfecto, recordó Chapman a sus oyentes, ofreciendo una perspectiva bíblica sobre la disculpa y el perdón ilustrada por las Escrituras y anécdotas populares.

“Para lidiar con nuestros fracasos, significa que tenemos que aprender a disculparnos y tenemos que aprender a perdonar”, dijo Chapman, refiriéndose a Mateo 28:13 e Isaías 59: 2.

Jesús sentía un fuerte sentimiento por el valor de la disculpa, dijo Chapman, citando Mateo 3:23, preguntándose en voz alta cómo ese compromiso con la reconciliación podría afectar a las iglesias los domingos por la mañana.

La disculpa es una respuesta que aprendimos de nuestros padres, dijo Chapman, y explicó que casi el 10 por ciento de la población nunca se disculpa "por nada" y llamó al adagio "los hombres de verdad no se disculpan", un sentimiento derivado más de John Wayne que de las Escrituras. .

Lo que siguió fue material del libro de Chapman When Sorry Isn't Enough, escrito en coautoría por la también terapeuta Jennifer Thomas.

Chapman dijo que Thomas y él investigaron el tema durante dos años, encuestando a miles de personas de todo el país, tratando de determinar "cómo se ve una disculpa sincera". Las respuestas se dividieron en cinco categorías, una de las cuales Chapman insistió que no era intencional.

“Me gustan cinco, pero no estábamos buscando cinco”, dijo sobre los lenguajes de la disculpa, resumidos a continuación, todos los cuales son consistentes con la Biblia.

“Si descubre algo en la investigación social, si es cierto, nunca contradecirá las Escrituras. Casi siempre estará ilustrado en las Escrituras ”, sostuvo.

Los cinco lenguajes de la disculpa

  1. Expresando remordimiento, a menudo con las palabras "lo siento". Chapman instó: “Por favor, nunca uses esas dos palabras solas. Diles lo que sientes ". Evite agregar la palabra "pero" a su disculpa para justificar o calificar. Chapman ilustró el punto con el relato del hijo pródigo de Lucas 15 y el ejemplo de David en el Salmo 51:17.
  2. Aceptando responsabilidad: "Estaba equivocado. No debería haber hecho eso. Asumo toda la responsabilidad ". Recordando un momento en el que le había hablado sin pensar a su esposa, Chapman dijo: “Amigos, lo que dije no fue un pecado. Fue simplemente estúpido. ... La lastimé profundamente ". Enseñar a los niños a aceptar la responsabilidad de sus acciones es "el primer paso" para enseñarles cómo disculparse, agregó. Tampoco debe omitirse la confesión del pecado, como enseña 1 Juan 1: 9. El hijo pródigo admitió su fechoría, recordó Chapman, definiendo la confesión como “estar de acuerdo con Dios” en que algo anda mal.
  3. Ofreciendo restitución: "¿Cómo puedo corregirlo?" Chapman ofreció la historia de Zaqueo en Lucas 19 como un ejemplo de cómo hacer una restitución correctamente.
  4. Arrepentirse genuinamente: lo que Chapman llamó, "expresar el deseo de cambiar su comportamiento". En Hechos 2, en Pentecostés, Pedro pide a la gente que se arrepienta y se bautice. “Jesús vino predicando el perdón. También lo hicieron los primeros apóstoles ”, recordó Chapman a la audiencia. 
  5. Pidiendo perdon: "¿Me perdonarás?" Este quinto principio no estaba en el "radar" de Chapman, admitió. “Pero algunas personas están esperando que les pidas perdón”, dijo.

Chapman afirmó que la mayoría de la gente tiene un lenguaje principal de disculpa, quizás una combinación de los anteriores. Juzgamos la sinceridad de una disculpa por lo que pensamos que debería ser una disculpa.

A pesar de su importancia, "la disculpa por sí sola no restaura una relación", continuó. Debe haber una respuesta de perdón bíblico, modelada en Efesios 4:32 y 1 Juan 1: 9.

“Dios no perdona a todos. Amigos, el universalismo no se enseña en la Biblia ”, instó. "Dios perdona a las personas que confiesan sus pecados". 

No obstante, “Tenemos que aprender a disculparnos y luego perdonar”, dijo Chapman, describiendo lo que el perdón no hace. No destruye la memoria ni elimina el dolor. No reconstruye la confianza, pero abre la "posibilidad de que la confianza pueda renacer".

Cuando surgen recuerdos dolorosos, "Creo que se lo llevas a Dios", dijo Chapman. “Señor, tú sabes lo que estoy recordando hoy, y sabes lo que estoy sintiendo. Pero te agradezco que los perdoné. Ahora ayúdame a hacer algo bueno hoy ".

Para obtener más información sobre los cinco idiomas de amor y disculpa de Chapman, visite 5lovelanguages.com.