IRVING-Johnny Hunt, vicepresidente senior de Evangelismo y Liderazgo de NAMB, desafió a la audiencia de Empower durante la sesión del martes por la mañana, 23 de febrero, a evangelizar con un propósito.

Hunt aludió a la campaña de evangelismo uno a uno de la Convención Bautista del Sur Who's Your One, y les dijo a los oyentes que las estadísticas muestran que el 85 por ciento de las personas en las iglesias evangélicas habían sido invitadas por otros.

"¿Tiene un amigo, pariente, socio de trabajo o vecino sobre el que ha sido intencional [acerca de] ... el resto de este año?" Hunt preguntó, dando el siguiente consejo: “Ore y deje que Dios obre en sus vidas primero, luego… haga una cita. Encuentre el tiempo para compartir el evangelio ”.

Hunt dijo que acababa de entrevistar a una chica de 16 años de Carolina del Sur que recientemente había llevado a tres de sus mejores amigas a Cristo.

Pasando a Marcos 2, Hunt abrió con la pregunta: "¿Qué sucede cuando Jesús está en la casa?" 

Marcos 2 muestra a Jesús en su "sede central" de Capernaum, dijo Hunt. La gente escuchó que Jesús estaba en la casa y se acercó para escucharlo.

"¿Puedes pensar en algo mejor que se pueda decir acerca de tu iglesia [que] que Jesús está en la casa?" Preguntó Hunt.

Mientras Jesús predicaba en la sala llena de gente en Marcos 2, cuatro hombres abrieron el techo de la casa para bajar a su amigo paralizado, quien pronto escuchó del Señor: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Al preguntarles a los oyentes dónde estaban cuando Dios "pronunció esas palabras eternas" en sus almas, Hunt recordó su propia conversión a los 20 años, en una nevada noche de domingo cuando, como un desertor de la escuela secundaria administrando un salón de billar, escuchó el llamado de Dios. Hunt encontró tanto la entrada a la familia de Dios como la comunión con él, una verdad que los escribas de Marcos 2 no ven.

“El perdón es la base de la comunión con Jesucristo”, dijo Hunt.

Mientras que los escribas en Marcos 2 describen las declaraciones de Jesús como una blasfemia, Jesús pregunta qué es más difícil: decirle a un hombre que camine o decirle que sus pecados están perdonados. A continuación, el Señor hace una "declaración intencionada" parafraseada por Hunt: "Hice lo que hice porque hay algo que quiero que sepas ... que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar el pecado".

El tiempo es corto, dijo Hunt, enfatizando la urgencia de responder a Cristo. 

“El único lugar donde puedes obtener el perdón de tus pecados es mientras estás en la tierra”, dijo. "Todas las religiones importantes del mundo, además del cristianismo, creen que puedes obtener el perdón de tus pecados después de dejar la tierra". 

Capernaum fue la ciudad natal de Jesús, su sede en la costa noroeste del mar de Galilea, donde gran parte de su actividad ministerial tuvo lugar en esta "ciudad de oportunidades", dijo Hunt, admitiendo que en su mayor parte, la ciudad natal permaneció insensible al Señor. .

Jesús incluso dio una "reprensión personal" a Capernaum en Mateo 11:20, prediciendo su caída, señaló Hunt.

¿Qué pasa cuando Jesús está en la casa? Hunt ofreció las siguientes observaciones de Mark 2.

1. Se predica la Palabra (Marcos 2: 1-2). Hay un "poder de atracción acerca de Jesús", como se ve en Marcos 2, donde Jesús también mostró "predicación dinámica" al "alimentarlos con la Palabra de Dios". Hunt hizo referencia a Marcos 12:37, donde el "hombre común" escuchó a Jesús con alegría. “Al final del día, todos somos gente común”, dijo Hunt, y agregó que cuando Jesús predicó, atrajo a una multitud, los marginados que se volvieron confiados. Jesús también provocó críticas.
2. La fe fue persistente (Marcos 2: 3-4). Cuatro hombres se concentraron en uno, dijo Hunt: “Siempre hay muchos que nunca llegarán a Jesús a menos que alguien los lleve. Si hubiera más creyentes que traen, habría más pecadores salvos ". Los amigos “pusieron los pies en la fe” y llevaron a su amigo a Jesús. 
3. El perdón está presente (Marcos 2: 5) Jesús perdona los pecados del hombre. “El perdón es el milagro más grande que jamás realizará Jesús”, dijo Hunt. "Satisface la mayor necesidad ... cuesta el precio más alto ... trae la mayor bendición ... trae el resultado más duradero". 
4. La duda acecha (Marcos 2: 6-11). Los escribas acusaron a Jesús de maldecir a Dios. Los judíos conectaron el pecado y el sufrimiento, explicó Hunt. “El sufrimiento fue el resultado del pecado del pueblo judío”, dijo Hunt, refiriéndose a Eliphaz, el consolador de Job. 

En medio de recuerdos de su propia vida como creyente, Hunt dijo que hasta el 23 de febrero, su madre había estado con Jesús 36 años. Aunque su familia se mudó con frecuencia, ella es "ahora un residente permanente del cielo".

No es así para muchos, se lamentó, advirtiendo que “la iglesia debe mantenerse activa. El cuerpo de Cristo debe permanecer activo. Nadie más está dispensando esperanza ".

En cuanto a la pandemia actual, las estadísticas sugieren que de 500,000 estadounidenses muertos de COVID, el 85 por ciento puede estar en una "eternidad sin Cristo", dijo Hunt. COVID también ha cambiado la esperanza de vida. "Hemos perdido un año" debido a COVID, dijo Hunt, citando estudios actuales que muestran que la esperanza de vida es ahora 77, en lugar de 78.

"Estoy en el último cuarto de mi vida", dijo. "Hay una urgencia", con un sombrío recordatorio de que hay un "camino que lleva de la tierra al cielo", y no al revés. 

IRVING-La sesión del escenario principal del lunes por la noche en la conferencia Empower de este año, que tuvo lugar en medio de la pandemia de COVID-19 y a raíz de la tormenta invernal Uri, comenzó con un mensaje principal de Costi Hinn, pastor ejecutivo de discipulado en la Iglesia Bíblica Redentor. en Gilbert, Arizona. 

Hinn pronunció un sermón de Romanos 1: 16-17 en el que se centró en la necesidad de no avergonzarse del evangelio.

“El evangelio es poder. No hay forma de evitar eso, no hay otro mensaje que necesites predicar para conseguirlo ”, dijo Hinn. "El evangelio es poder".

Compartió su testimonio de trabajar en el ministerio de sanación de su famoso tío tele-evangelista, Benny Hinn, y esperar ser su sucesor final, habiendo crecido para creer que él era parte de la familia ministerial más grande de todos los tiempos.

“Todo lo que había sido profetizado sobre mi vida parecía estar volviéndose realidad. Me dijeron que yo era el ungido, el siguiente en la fila como el hijo Hinn mayor en la herencia de la fe. Mi tío, Benny Hinn, fue el primero en la fila de su familia, y dado que yo era el primer Costi de la siguiente generación ”, dijo,“ yo era el número uno.

“Y me dijeron que su manto caería sobre mi vida como Elías y Eliseo y que tendría un ministerio de sanidad que abarcaría todo el mundo, que las sanidades que experimentaría serían cien veces mayores que las de él o de cualquier otro evangelista de sanidad por fe. que había venido antes ".

Hinn contó que visitó Grecia en un viaje ministerial y pensó para sí mismo que todo lo que tenía que hacer era recibir la bendición de la herencia de su ministerio y estaría listo. Pero cuando miró hacia el mar Egeo, que vinculó con los viajes misioneros de Pablo, dijo que solo había un problema.

“No estaba predicando el mismo evangelio que Pablo. No creía en el mismo evangelio que Pablo ”, dijo Hinn. De su malentendido, dijo: “El evangelio significaba dinero. Si creyeras en Jesús, él te haría saludable, rico y feliz ".

Después de trabajar en el ministerio de su tío por un tiempo, terminó en la Universidad Bautista de Dallas para jugar béisbol, y dijo que fue allí donde el Señor comenzó a plantar semillas del verdadero evangelio.

Una de las influencias más significativas en su vida durante ese tiempo fue su entrenador de béisbol, quien le habló de un Dios que era soberano, un concepto que Hinn encontró extraño en ese momento.

“Pensé, ¿de qué está hablando este tipo? Dios es soberano? Soy soberano. Lo nombro, lo reclamo, doy dinero, lo profeso por fe ”, dijo Hinn. 

Describió terminar en el personal de una iglesia plantada después de la universidad que decidió hacer el cambio a la predicación expositiva y fue asignado a predicar a través de la sanación en la piscina de Bethesda en Juan 5.

Al prepararse para el sermón, le sorprendió la sencillez del texto y la ausencia de tantas cosas extrañas que le habían enseñado acompañadas de la curación.

 "Jesús lo sana inmediatamente, con una palabra", dijo Hinn de este "poderoso ejemplo de Jesús sanando a un hombre [no] por los méritos de su vida, sino simplemente porque es un Señor soberano y compasivo". 

En ese momento, dijo Hinn, "fue como si todo tuviera sentido". Inmediatamente se arrepintió de sus pecados y su creencia en un evangelio falso y se comprometió a buscar la verdad y predicar el evangelio de la Biblia.

“En realidad, es bastante simple. No tienes que fabricar mucho. Si solo predica la Palabra, la Palabra hará el trabajo ”, dijo Hinn. “Yo había convertido a Jesús en un espectáculo. Había asumido su unción, había asumido que lo conocía, pero estaba en peligro en ese mismo momento de continuar mi vida y convertirme en uno de los momentos de Mateo 7:23, donde digo 'Señor, Señor', pero él dice 'Apartaos de mí, no sé quién eres' ”.

Hinn cerró la sesión enfatizando tres cosas sobre el evangelio: no debemos avergonzarnos del evangelio; no debemos estar dispuestos a cambiar el evangelio, y no debemos dejarnos intimidar por el sufrimiento por el evangelio.

“Hay una generación en ascenso. Ellos te necesitan, me necesitan a mí, para decirles la verdad, decirles lo que les espera y darles el verdadero poder del evangelio que los llevará adelante ”, exclamó. 

“Si miras a lo largo de la historia bautista, verás héroes que estaban tan locos que estaban dispuestos a morir por el evangelio. ¿Qué sucedió? Nos pusimos cómodos. Nos quedamos tan contentos, ¿y sabes qué quiere esta generación más que cualquier otra cosa? Quieren a alguien que les diga la verdad ".

Hinn desafió a la audiencia a no olvidar su primer amor.

“Cuando comenzamos a abandonar ese fundamento, nos guste o no, no somos diferentes a los predicadores del evangelio de la prosperidad que han abandonado el mensaje del verdadero evangelio. Entonces, si quieres potencia real, empuja el acelerador hacia atrás donde corresponde ”, dijo. “Recuerda a quién perteneces y recuerda que no eres de aquí, extranjero, forastero, residente extranjero. Eres un ciudadano del cielo y sirves al rey y al reino venidero ".

IRVING-El consejero cristiano Gary Chapman abrió la segunda sesión vespertina de la conferencia Empower evangelism el lunes 22 de febrero en el Centro de Convenciones de Irving con una proclamación de la vida significativa.

"¿Dónde encuentra la vida su significado?" Chapman, autor de la exitosa serie The 5 Love Languages®, preguntó a la multitud reunida en línea y, socialmente distanciada, en persona.  

Chapman respondió a su pregunta con la palabra: "relaciones", primero con Dios y luego "en el plano humano". Sobre la base de una larga carrera trabajando con parejas casadas, dijo que los matrimonios sanos a largo plazo y las relaciones cercanas exigen que las personas se sientan amadas y apreciadas, y que las personas en las relaciones deben "lidiar eficazmente con los fracasos". 

Ninguno de nosotros es perfecto, recordó Chapman a sus oyentes, ofreciendo una perspectiva bíblica sobre la disculpa y el perdón ilustrada por las Escrituras y anécdotas populares.

“Para lidiar con nuestros fracasos, significa que tenemos que aprender a disculparnos y tenemos que aprender a perdonar”, dijo Chapman, refiriéndose a Mateo 28:13 e Isaías 59: 2.

Jesús sentía un fuerte sentimiento por el valor de la disculpa, dijo Chapman, citando Mateo 3:23, preguntándose en voz alta cómo ese compromiso con la reconciliación podría afectar a las iglesias los domingos por la mañana.

La disculpa es una respuesta que aprendimos de nuestros padres, dijo Chapman, y explicó que casi el 10 por ciento de la población nunca se disculpa "por nada" y llamó al adagio "los hombres de verdad no se disculpan", un sentimiento derivado más de John Wayne que de las Escrituras. .

Lo que siguió fue material del libro de Chapman When Sorry Isn't Enough, escrito en coautoría por la también terapeuta Jennifer Thomas.

Chapman dijo que Thomas y él investigaron el tema durante dos años, encuestando a miles de personas de todo el país, tratando de determinar "cómo se ve una disculpa sincera". Las respuestas se dividieron en cinco categorías, una de las cuales Chapman insistió que no era intencional.

“Me gustan cinco, pero no estábamos buscando cinco”, dijo sobre los lenguajes de la disculpa, resumidos a continuación, todos los cuales son consistentes con la Biblia.

“Si descubre algo en la investigación social, si es cierto, nunca contradecirá las Escrituras. Casi siempre estará ilustrado en las Escrituras ”, sostuvo.

Los cinco lenguajes de la disculpa

1. Expresando remordimiento, a menudo con las palabras "lo siento". Chapman instó: “Por favor, nunca uses esas dos palabras solas. Diles lo que sientes ". Evite agregar la palabra "pero" a su disculpa para justificar o calificar. Chapman ilustró el punto con el relato del hijo pródigo de Lucas 15 y el ejemplo de David en el Salmo 51:17.
2. Aceptando responsabilidad: "Estaba equivocado. No debería haber hecho eso. Asumo toda la responsabilidad ". Recordando un momento en el que le había hablado sin pensar a su esposa, Chapman dijo: “Amigos, lo que dije no fue un pecado. Fue simplemente estúpido. ... La lastimé profundamente ". Enseñar a los niños a aceptar la responsabilidad de sus acciones es "el primer paso" para enseñarles cómo disculparse, agregó. Tampoco debe omitirse la confesión del pecado, como enseña 1 Juan 1: 9. El hijo pródigo admitió su fechoría, recordó Chapman, definiendo la confesión como “estar de acuerdo con Dios” en que algo anda mal.
3. Ofreciendo restitución: "¿Cómo puedo corregirlo?" Chapman ofreció la historia de Zaqueo en Lucas 19 como un ejemplo de cómo hacer una restitución correctamente.
4. Arrepentirse genuinamente: lo que Chapman llamó, "expresar el deseo de cambiar su comportamiento". En Hechos 2, en Pentecostés, Pedro pide a la gente que se arrepienta y se bautice. “Jesús vino predicando el perdón. También lo hicieron los primeros apóstoles ”, recordó Chapman a la audiencia. 
5. Pidiendo perdon: "¿Me perdonarás?" Este quinto principio no estaba en el "radar" de Chapman, admitió. “Pero algunas personas están esperando que les pidas perdón”, dijo.

Chapman afirmó que la mayoría de la gente tiene un lenguaje principal de disculpa, quizás una combinación de los anteriores. Juzgamos la sinceridad de una disculpa por lo que pensamos que debería ser una disculpa.

A pesar de su importancia, "la disculpa por sí sola no restaura una relación", continuó. Debe haber una respuesta de perdón bíblico, modelada en Efesios 4:32 y 1 Juan 1: 9.

“Dios no perdona a todos. Amigos, el universalismo no se enseña en la Biblia ”, instó. "Dios perdona a las personas que confiesan sus pecados". 

No obstante, “Tenemos que aprender a disculparnos y luego perdonar”, dijo Chapman, describiendo lo que el perdón no hace. No destruye la memoria ni elimina el dolor. No reconstruye la confianza, pero abre la "posibilidad de que la confianza pueda renacer".

Cuando surgen recuerdos dolorosos, "Creo que se lo llevas a Dios", dijo Chapman. “Señor, tú sabes lo que estoy recordando hoy, y sabes lo que estoy sintiendo. Pero te agradezco que los perdoné. Ahora ayúdame a hacer algo bueno hoy ".

Para obtener más información sobre los cinco idiomas de amor y disculpa de Chapman, visite 5lovelanguages.com.