Mes: Octubre 2021

La plantación de una iglesia en Houston viendo los frutos del trabajo produce salvaciones y bautismos

HOUSTON - Dios no tarda mucho en hacer lo suyo una vez que nosotros hemos hecho lo nuestro.

Cross Community Church, una planta de Northeast Houston Baptist Church, marcó su primer aniversario el domingo pasado. Durante las primeras cuatro semanas de su existencia, la iglesia ha bautizado a alguien cada fin de semana, un total de siete personas, según el pastor Del Traffanstedt. 

“Ha sido un gran estímulo”, dijo Traffanstedt. “Simplemente estamos haciendo lo que dice la Biblia en Hechos 2, compartir el evangelio, y la gente responde y se bautiza. No lo digo con sarcasmo, solo lo digo con sinceridad: cuando hacemos lo que dice la Biblia, Dios da lo que promete dar ”.

Cross Community celebró su primer servicio el 12 de septiembre. Traffanstedt dijo que cree que la iglesia está viendo frutos de su objetivo ya logrado de llegar a cada hogar dentro de un radio de tres millas del campus durante lo que él llamó una puerta de seis semanas. bombardeo a puerta. Cada hogar dentro de ese radio ha recibido un tratado del evangelio o una conversación cara a cara, y muchas de esas interacciones han producido conversaciones sobre el evangelio.

Houston es una de las ciudades más grandes, étnicamente diversas y de más rápido crecimiento de la nación, con una población de casi 8 millones. El área de influencia alrededor de Cross Community es el hogar de más de 100,000 personas y, sin embargo, su prospecto de plantación de iglesias señala que solo hay un puñado de iglesias de la CBS en el área inmediata. 

“Mi corazón se unió a esta área hace años”, dijo Traffanstedt, un ex miembro del personal de NEHBC que pasó tres meses trabajando en el área durante el huracán Harvey. “Simplemente sentimos un fuerte llamado del Señor para plantar aquí. Al final, Dios hizo que sucediera ".

El pastor de Rosharon The Mey muere de COVID-19

ROSARON-El pastor The Mey, de 76 años, de Rosharon, Texas, murió de complicaciones de COVID-19 el miércoles 15 de septiembre de 2021 en el hospital HCA Houston Healthcare Mainland en la ciudad de Texas. 

Nació el 10 de enero de 1945 en Camboya y residió durante mucho tiempo en Rosharon, donde fue pastor de la iglesia que también plantó, Rosharon Bible Baptist Church, durante más de 30 años.

“El pastor The Mey era pequeño de estatura, de modales tranquilos, pero un gigante en la fe, particularmente entre los de la comunidad camboyana”, dijo Mitch Kolenovsky, representante del ministerio de campo de SBTC para el sur de Texas.

Kolenovsky agregó que el pastor había sido monje en Camboya antes de su salvación, después de lo cual se mudó a los Estados Unidos y Rosharon. También participó activamente en la Asociación Bautista de la Costa del Golfo.

Chuck Beem, director de misiones de la Asociación de la Costa del Golfo, le dijo al TEXAN que The había escapado de los infames Campos de la Muerte de Camboya durante el reinado del terror de los Jemeres Rojos.

Beem también destacó el compromiso de The con el evanglismo: “Siempre que The Mey compartía su testimonio, dejaba en claro que Dios logró cada parte de su salvación. Amaba a su gente y trabajó arduamente para compartir el evangelio en Rosharon y en Camboya. Cuando no pudo ir a Camboya, predicó por teléfono celular. 

"Estamos tristes de perderlo, pero nos regocijamos de que esté en casa con Jesús", agregó Beem sobre el pastor.

Le precedieron en la muerte su esposa Nen, sus padres y tres hermanos. 

Le sobreviven su esposa durante 41 años, Khim Lor; hijos Reaksa Mey y esposa Channa; Rokha Mey y su esposa Sothea; Thavith Mey y su esposa Sou; y Corinth Mey; siete nietos, además de muchos familiares y amigos.

El sábado 25 de septiembre se llevó a cabo un funeral en la Iglesia Bautista Bíblica Rosharon y el entierro en el Cementerio Confederado de Alvin.

EC convoca reunión para considerar privilegio abogado-cliente, contrato de hito

NASHVILLE (BP) - El Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur está programado para realizar una sesión especial el martes (5 de octubre) a las 11:30 am EDT, según Roland Slade, presidente de EC. El tema central de la reunión es la finalización de un acuerdo con Guidepost Solutions y la cuestión de la renuncia al privilegio abogado-cliente de la CE según lo solicitado por los mensajeros y el Grupo de Trabajo sobre Abuso Sexual, designado por el presidente de la SBC, Ed Litton.

En la Reunión Anual de la SBC en junio, Los mensajeros de SBC votaron para la formación del grupo de trabajo para supervisar una investigación de las CE por un tercero.

Oficiales de EC estado trabajando con los abogados y el personal superior de EC para abordar el tema de la renuncia al privilegio abogado-cliente y al mismo tiempo proteger la responsabilidad fiduciaria que se les ha confiado.

Junta de Fideicomisarios votado el 21 de septiembre para proporcionar hasta $ 1.6 millones de Fondos Cooperativos para la investigación de terceros.

En esa reunión, una moción del fideicomisario de EC Jared Wellman para renunciar por completo al privilegio abogado cliente falló por una votación de 50-22. Una moción similar de Wellman fue derrotada 39-35 en la Reunión convocada especial del 28 de septiembre.

Desde la reunión a principios de esta semana, varias convenciones estatales y pastores bautistas del sur han pedido al CE que renuncie al privilegio abogado-cliente y "siga la voluntad de los mensajeros".

Ronnie Floyd, presidente y director ejecutivo de SBC EC, lanzó una carta abierta a los bautistas del sur el viernes (1 de octubre). En él dijo que el debate no ha sido sobre la realización de la revisión, sino que, en cambio, la CE ha estado, “… tratando de luchar para lograr este proceso de la manera correcta mientras sopesan su deber como fideicomisarios de conducir el negocio de una manera que no causa daño ni a la entidad a la que sirven ni a la SBC a la que sirven:

La reunión del 5 de octubre se llevará a cabo virtualmente. Se transmitirá a sbc.net/ec0921.

49 cristianos asesinados, 27 secuestrados en el centro de Nigeria

KADUNA, Nigeria (BP) - Al menos 49 personas murieron y otras 27 fueron secuestradas en ataques a comunidades cristianas en el sur de Kaduna, Nigeria, a principios de esta semana, informó Christian Solidarity Worldwide (CSW).

Si bien se culpa a la milicia Fulani de los ataques del 26 al 27 de septiembre, muchos pastores fulani viven en paz junto a cristianos y otros musulmanes y no están involucrados en la violencia en curso, dijo Khataza Gondwe, directora de defensa de CSW y líder del equipo para África y Medio Oriente.

“Es la milicia Fulani porque es una facción irregular, armada, entrenada, que está atacando de manera muy organizada y orquestada”, dijo. “Hay una distinción entre los colonos fulani que la gente conoce desde hace muchos años y estas personas que vienen a atacar.

“Es por eso que usamos esa distinción, milicia Fulani, por lo que los identificamos como la facción armada, a diferencia del resto del pueblo Fulani que vive pacíficamente junto a ellos, en muchos casos, o simplemente se dedican a sus asuntos ordinarios. . "

En el más mortífero de los últimos ataques, la milicia mató a 40 personas e hirió a otras ocho en un "ataque bien coordinado" contra las comunidades Madamai y Abun el 26 de septiembre alrededor de las 6 pm hora local, dijo a las autoridades un sacerdote católico que presenció el ataque. Un “número significativo” de atacantes primero mató a personas conocidas por coordinar la seguridad de la comunidad y sus familias antes de asesinar a otras víctimas e incendiar 20 casas, informó CSW. Otro sacerdote católico, Cosmos Michael Magaji de la parroquia St. Thomas Quasi en Mallagum, enumeró los nombres de 33 víctimas católicas asesinadas.

Al día siguiente, 27 de septiembre, la milicia mató al menos a una persona, hirió a un número incalculable de personas y secuestró a otras 27 en la comunidad de Gabachuwa del área del gobierno local de Kachia. La víctima del asesinato y la mayoría de los secuestrados eran miembros de la Iglesia Evangélica Winning All, dijeron las fuentes a CSW.

En un segundo ataque el 27 de septiembre, la milicia mató a ocho personas, hirió a seis e incendió varias casas en un ataque a la aldea de Kacecere en el área del gobierno local de Zangon Kataf en el sur de Kaduna.

El fundador y presidente de CSW, Mervyn Thomas, expresó su angustia por los residentes del sur de Kaduna que enfrentan "violencia implacable casi a diario", y se unió a los líderes comunitarios para pedir una mayor seguridad.

“Los gobiernos estatal y federal deben hacer mucho más para proteger a todas las comunidades vulnerables de manera imparcial y combatir las amenazas planteadas por la milicia Fulani y otros actores armados no estatales”, dijo Thomas en un comunicado de prensa. “Esta tampoco es la primera vez que se hacen acusaciones de protección inadecuada a pesar de las advertencias de un ataque inminente. Esto es preocupante y debe ser investigado por el gobierno nigeriano y, en su defecto, por la comunidad internacional en general ".

La religión no siempre es el principal impulsor de los ataques. Los cristianos son el objetivo en el Cinturón Medio de Nigeria, incluido el sur de Kaduna, pero los ataques de la milicia Fulani en el noroeste de Nigeria, incluido el norte de Kaduna, también tienen como objetivo a los musulmanes, dijo Gondwe. A los merodeadores del norte de Kaduna se les suele llamar bandidos o bandas violentas.

“Los bandidos Fulani, los que están atacando a las comunidades del noroeste… estos bandidos están atacando incluso a las comunidades musulmanas”, dijo. "Las personas a las que apuntan principalmente en el noroeste son musulmanes hausa, ahora estamos hablando de un grupo tribal diferente, que son indígenas del área de Nigeria". Las comunidades agrícolas hausa se ven afectadas principalmente en el noroeste, mientras que las comunidades familiares cristianas son el objetivo en el cinturón medio.

La milicia fulani está impulsada por varias motivaciones, incluido el deseo de obtener el control de la tierra para obtener ganancias de capital, pero "la religión se usa cada vez más como algo que atrae a las personas al grupo, ya sea que las personas sean manipuladas a través de él o sientan que es un deber religioso, y luego también está la parte étnica, la etnia compartida con los atacantes ”, dijo Gondwe.

Las tribus de minorías étnicas predominantemente cristianas en el sur de Kaduna han experimentado "ataques implacables desde 2011", dijo CSW. La violencia se produce a pesar de que 11 instalaciones militares tienen su sede en el sur de Kaduna.

El 12 de septiembre, un pastor y al menos otras 13 fueron asesinados por la milicia Fulani en el área del gobierno local de Zangon Kataf, el sitio de uno de los ataques del 27 de septiembre.

Como grupo étnico, los Fulani son los grupo nómada más grande del mundo, que suman 20 millones o más y se encuentran principalmente dispersos por África occidental. Además de Nigeria, las poblaciones más grandes de Fulani se encuentran en Malí, Guinea, Camerún, Senegal y Níger, y otras viven en la República Centroafricana y Egipto, entre otras áreas.

El objetivo de ERLC sobre el aborto: ilegal pero también 'innecesario e impensable'

NASHVILLE (BP) - La Comisión de Libertad Religiosa y Ética de los Bautistas del Sur tiene como objetivo algo más que la revocación de Roe v. Wade, el fallo de 1973 de la Corte Suprema de los Estados Unidos que legalizó el aborto en todo el país. Quiere un mundo post-Roe en el que el aborto sea "innecesario e impensable".

El ERLC ha comenzado a usar esa frase - "innecesario e impensable" - cada vez más a medida que Estados Unidos se acerca al 50 aniversario de la decisión Roe en enero de 2023. Esa opinión invalida todas las prohibiciones estatales del procedimiento y estableció en este país uno de los más permisivos regímenes de aborto en el mundo.

Ahora, el acuerdo de la Corte Suprema de dictaminar este término en una ley de Mississippi que prohíbe el aborto después de las 15 semanas de embarazo ha dado a los enemigos de Roe la esperanza de que los jueces revoquen o al menos destruyan esa decisión. El ERLC se ha unido a otras organizaciones pro-vida en un escrito de amigo de la corte instando al tribunal superior no solo a mantener la prohibición estatal sino a revertir a Roe y una opinión de 1992, Planned Parenthood v.Casey, que afirmó el fallo de 1973 .

Sin embargo, si Roe se fuera, el aborto no estaría prohibido en el país, solo se devolvería a la jurisdicción de los estados, donde descansaba antes de la sentencia de 1973. El resultado sería un mosaico en el que el aborto estaría prohibido en algunos estados y legal en otros. Si se revierte Roe, 22 estados tienen actualmente leyes que podrían prohibir el aborto, y 15 estados y el Distrito de Columbia tienen leyes que protegerían los derechos al aborto, según el Instituto Guttmacher, una organización de investigación pro elección.

“Necesitamos hacer que el aborto sea ilegal, pero tenemos que hacerlo innecesario e impensable”, dijo Elizabeth Graham a los fideicomisarios de ERLC en su reunión anual el 15 de septiembre. Graham es el vicepresidente de operaciones e iniciativas de vida de la comisión.

Para Graham y el ERLC, eso significa ayudar a preparar a las iglesias para una era posterior a Roe.

"Queremos equipar a la iglesia para defender la vida, servir a madres vulnerables y familias en crisis, y proyectar un testimonio claro a un mundo que observa la innegable dignidad y el valor inconmensurable de cada persona humana", dijo Graham el jueves (30 de septiembre). en comentarios escritos para Baptist Press.

"Si bien estamos comprometidos a poner fin al aborto legalmente, no nos detendremos allí", dijo. “Queremos que sea innecesario e impensable. En otras palabras, queremos que sea innecesario porque las madres y las familias tienen acceso al apoyo que necesitan de las iglesias para saber que pueden elegir la vida. Las raíces sistémicas de por qué las mujeres eligen el aborto deben abordarse para que el aborto sea innecesario.

“Queremos que sea impensable porque nos habremos convertido en una sociedad donde las mujeres ya no sienten que tienen que escuchar las mentiras de la industria del aborto depredador que les dice que deben elegir entre su propio futuro y su propio hijo”.

El ERLC realmente cree que el día en que el aborto sea “innecesario e impensable”, dijo Graham, “se acerca, y queremos que la iglesia esté completamente equipada y lista para servir a madres, padres, bebés no nacidos y niños. En los próximos meses, anunciaremos nuevos y emocionantes eventos, herramientas de recursos, programación y recursos que ayudarán a los pastores y cristianos pro-vida a prepararse para este emocionante futuro ".

En su investigación, Graham y sus colegas de ERLC reconocieron la necesidad de ayudar a preparar a las iglesias para un mundo posterior a Roe. En las diversas encuestas estudiadas, dijeron que sus hallazgos incluyeron:

El 62 por ciento de las mujeres que han tenido un aborto dijeron estar “afiliadas a una religión” (Guttmacher);
El 36 por ciento de las mujeres asistían a una iglesia cristiana al menos una vez al mes cuando tuvieron su primer aborto (Lifeway Research / Care Net);
El 76 por ciento de las mujeres dijeron que la iglesia no influyó en su decisión de abortar (Lifeway / Care Net);
El 76 por ciento de las mujeres que planeaban abortar dijeron que preferirían ser padres si estuvieran en mejores circunstancias en asuntos como vivienda asequible, atención médica, colocación laboral y licencia familiar remunerada (Human Coalition).

Parte del esfuerzo de ERLC para equipar iglesias será el Camino a Roe50, un esfuerzo colaborativo pro-vida en el que la comisión está desempeñando un papel de liderazgo. La iniciativa Road to Roe50 incluirá un plan de estudios basado en la edad, un recorrido de varias paradas en el otoño de 2022, un evento en Washington, DC, en enero de 2023 y una campaña digital para afirmar el valor de la vida humana, así como para capacitar y movilizar Cristianos al servicio de las madres, los niños por nacer y las familias.

“El propósito de Roe50 es inspirar, educar y activar a la iglesia para apoyar y defender la dignidad de cada persona humana”, dijo Graham en la reunión de fideicomisarios de ERLC.

Mientras tanto, el ERLC tiene la intención de continuar sus intentos de promover la causa pro-vida a través de un trabajo como la promoción de políticas públicas a nivel federal y estatal, así como el Proyecto Salmo 139, su ministerio para ayudar a proporcionar tecnología de ultrasonido para el embarazo pro-vida. centros. El objetivo del ERLC es realizar 50 colocaciones de equipos de ultrasonido desde diciembre de 2020 hasta enero de 2023.

“El precio que el aborto ha cobrado en nuestra sociedad es innegable tanto en términos de vidas perdidas como de devaluación de la persona humana”, dijo Graham a BP. “Ha dañado a mujeres, bebés no nacidos y ha creado una cultura de muerte. Se han perdido más de 60 millones de vidas antes de nacer desde la desastrosa decisión histórica Roe v. Wade que convirtió el aborto en un elemento permanente en la cultura estadounidense, creando un vacío que nunca se llenará en innumerables familias y comunidades de todo el país.

"Esta realidad es lo que impulsa nuestra pasión por el trabajo que hacemos".