Mes: Julio 2022

Clifton de NAMB trae vitalidad al paisaje de la iglesia rural de Estados Unidos

LINWOOD, Kan. (BP)—Usted podría ser rural si llama a Dollar General el centro comercial. Podrías ser rural si te pones ropa de trabajo de Carhartt en ocasiones especiales. O bien, podría ser rural si Third Street está al final de su ciudad.

Mark Clifton desliza suavemente las bromas de su lengua en un episodio reciente de El podcast del pastor rural con su compañero pastor rural de Kansas, Andy Addis, un estratega rural voluntario del equipo de replantación de la Junta de Misiones Norteamericanas que dirige Clifton.

Las ventas de garaje gratuitas fueron una de las muchas actividades comunitarias que Mark Clifton dirigió en Linwood Baptist Church para llegar a los 400 residentes de Linwood.

Clifton admite tener una gran cantidad de teasers de la América rural estilo Jeff Foxworthy.

"Lo sabrás cuando lo veas; lo sientes cuando estás en él”.

En serio, Clifton ve un campo misionero pasado por alto entre los 35 millones a 60 millones de residentes de las zonas rurales de Estados Unidos, dice una estimación expansiva que depende de su definición de rural. Recientemente agregó el título de director de estrategia rural a sus deberes como director senior de reforestación de NAMB.

“Fuera del sur profundo, la América rural no tiene iglesias como muchos de nuestros centros urbanos centrales en nuestras principales ciudades”, dijo Clifton. “E incluso en el sur, donde tenemos una gran cantidad de iglesias rurales, muchas de ellas están realmente luchando por conectarse con la cultura a medida que cambia a su alrededor”.

Clifton se siente atraído por los pueblos pequeños. Él y su esposa Jill vendieron su casa en Kansas City, Mo., y la reconstruyeron en Bashor, Kansas, para estar más cerca de Linwood, con una población de 400 habitantes.

En mayo de 2020, cuando Estados Unidos estaba pensando en la pandemia de COVID-19, Clifton y su esposa Jill se sintieron llamados a la Primera Iglesia Bautista de Linwood. La iglesia se había reducido a tres miembros activos.

Clifton ama las iglesias rurales y cree que todos los pueblos pequeños deberían tener al menos una.

A él le gustaría que los bautistas del sur supieran que las iglesias rurales “son de vital importancia, que están en lugares donde faltan iglesias, que realmente necesitan alcanzar a la próxima generación en esas comunidades”. Le gustaría que las congregaciones de las ciudades más grandes vean las iglesias rurales “como tremendas oportunidades para una plataforma para el ministerio donde, en términos relativos, los pequeños recursos pueden marcar una gran diferencia y un gran impacto”.

Mark Clifton dirigió la Iglesia Bautista Linwood, que se había reducido a tres miembros activos, para involucrar a la comunidad con noches de cine al aire libre en la escuela primaria al otro lado de la calle de la iglesia. FOTO ENVIADA

La ciudad de Linwood se encuentra en una pequeña carretera asfaltada a unas 10 millas al oeste del área metropolitana de Kansas City, Missouri, y a unas 10 millas al este de Lawrence, Kansas. La mayoría de las personas trabajan en comunidades cercanas o teletrabajan, es decir, cuando no hay vientos fuertes. interrumpiendo el servicio de internet. Hay una escuela primaria. La única iglesia metodista ya había cerrado. Linwood Baptist estuvo a punto de cerrar sus puertas y donar su propiedad.

“Fue First Baptist Linwood”, dijo Clifton sobre la iglesia de 111 años. “Ahora simplemente lo llamamos Linwood Baptist, porque no hay una segunda iglesia allí”.

Clifton se reunió con los tres miembros para discutir un futuro alternativo al cierre de puertas.

“Les dije que no necesitaban pagarme ningún salario. Creo esto, que Jesús tiene un plan para cada iglesia”, dijo Clifton a Baptist Press. “Y creo que a veces somos demasiado rápidos para darnos por vencidos con una iglesia y simplemente decir que debe cerrarse”.

Clifton comenzó con estudios bíblicos “Experimentando a Dios” los miércoles por la noche. Publicó alcances comunitarios en un puñado de páginas comunitarias de Facebook que sirven a la ciudad. Trabajó con la escuela primaria al otro lado de la calle para organizar noches de cine al aire libre. Las ventas de garaje gratuitas, las bolsas de aldabas con galletas recién horneadas y tratados del Evangelio, los útiles escolares gratuitos para los maestros y las ventas de garaje gratuitas involucraron a la comunidad. Linwood Baptist trajo a Santa Claus y la mascota de los Kansas City Chiefs a la ciudad.

“Simplemente nos sumergimos”, dijo. “La realidad en un pueblo pequeño es que puedes causar una gran impresión con muy poco dinero y esfuerzo. Sería difícil en Kansas City impresionar a toda una ciudad. Pero en un pueblo de 400, haces algunas de estas cosas” y logras un impacto óptimo.

Dos años más tarde, Clifford sitúa el promedio de asistencia al culto dominical de Linwood Baptist en 65-70, y cuenta ocho bautismos desde octubre de 2020.

“Disfruto la simplicidad de esto. Disfruto la naturaleza absolutamente sencilla de la iglesia”, dijo. “Creo que a veces hacemos que la iglesia sea mucho más compleja y complicada de lo que debe ser. Simplemente disfruto el dulce compañerismo, el hecho de que estemos completamente enfocados en hacer mucho de Jesús y amar a nuestra comunidad”.

Linwood Baptist se encuentra entre las últimas de una serie de docenas de iglesias que Clifton ha plantado y replantado en las décadas desde que tenía 18 años.

Replantar es una de sus pasiones.

“Mi pasión por la replantación vino cuando Dios trajo un pensamiento a mi mente, y fue este: '¿Qué pasa con una iglesia moribunda que trae gloria a Dios? ¿Qué pasa con una iglesia moribunda que dice que nuestro Dios es grande y Su Evangelio es poderoso?' Y luego me di cuenta de que tratar de recuperar iglesias moribundas no era principalmente un esfuerzo misionero o un esfuerzo para ayudar a la Convención (SBC)”. Dijo Clifton. “Fue un esfuerzo por reclamar la gloria de Dios. Así que es realmente un acto de adoración”.

Entre los 18 años en 1978 y 2005, plantó 10 iglesias.

“Yo era todo acerca de la plantación de iglesias. Eso es todo lo que hice fue plantar iglesias”.

En 2005, fue a la Iglesia Bautista Wornall Road en Kansas City, Missouri, y se dio cuenta de que si una iglesia de su talla, fundada en 1921, cerraba sus puertas, diría algo impropio sobre el poder del Evangelio.

“Esta iglesia ha estado diciendo durante 90 años cuando fui allí, que creemos en la Biblia, creemos en Jesús, tenemos la esperanza del mundo, pero no podemos mantener nuestra iglesia abierta”, dijo.

“Fue entonces cuando todo mi corazón cambió y corrí hacia las iglesias agonizantes. A partir de ese momento… mi ministerio ha sido replantar, recuperar iglesias moribundas para que no mueran. Y luego la América rural es de la misma manera. Lo hago para la gloria de Dios”.

En los días en que comenzó, Clifton plantaba una iglesia y buscaba un líder para designar como pastor fundador, listo para dirigir la iglesia a medida que avanzaba para plantar la próxima iglesia.

Incluso hoy, pasa alrededor de 10 horas a la semana en Linwood Baptist, viajando con frecuencia para capacitar, asesorar y capacitar a otros en el liderazgo y la replantación de la iglesia. Linwood tiene un pastor asociado de tiempo completo, con Clifton sirviendo como pastor principal.

A Clifton le encanta alentar a los estrategas de misiones asociativas y convenciones estatales.

“Creo que la mayor alegría en mi vida es alentar a esos hombres y animarlos y brindarles cualquier recurso que pueda”, dijo. “Yo hablo en las iglesias. Hablo en reuniones de asociaciones. Hablo a las convenciones estatales. Hablo en los campus del seminario. Solo trato de alentar a tantas personas como pueda a ayudar a las iglesias rurales, a ayudar a replantar iglesias moribundas donde sea que las encuentren”.

Dirige un equipo de ocho replantadores en NAMB. Es autor de "Reclaiming Glory" y coautor (con Kenneth Priest) de "Rubicons of Revitalization: Overcoming 8 Common Barriers to Church Renewal", y se une a Thom Rainer en el podcast semanal Revitalize and Replant. Comenzó el podcast The Rural Pastor en mayo.

Clifton cree que toda comunidad, por pequeña o aislada que sea, necesita una iglesia.

“Tiene que haber un espacio sagrado en cada comunidad. Tiene que haber el pueblo de Dios en cada comunidad”, dijo. “Esa es la fuerza de quienes somos como bautistas del sur”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

El evangelio cambia la vida de un hombre de 108 años en el sur de Asia

ASIA DEL SUR—A los 108 años, la visión de Auntie esencialmente le ha fallado. Pero lo que no ha fallado es su nuevo amor por el evangelio.

Una creyente local compartió el evangelio en su hogar, usando las tarjetas SD de Ek Rasta. El nombre Ek Rasta se traduce al inglés como “El Camino” y se basa en Hechos 24:14. Estas tarjetas, compiladas por equipos de la Junta de Misiones Internacionales en un área remota del sur de Asia, brindan lo que la misionera de la JMI, Veronica Masterson, describió como una “presentación sólida del evangelio”.

Mientras la tía escuchaba las historias traducidas, el Espíritu Santo obraba en su corazón. A los 108 años, ella creyó y se bautizó. Dejó la religión que mantuvo tan de cerca durante el siglo pasado: el hinduismo.

Ahora, ella se ha encargado de ser obediente a la Gran Comisión en cualquier capacidad que pueda.

“No tengo miedo de morir”, le dijo la tía a Masterson. “Estoy feliz de morir conociendo a Dios.

“Simplemente me siento todo el día”, continuó la tía, “pero, mientras viva, le contaré estas historias a cualquiera que venga a sentarse conmigo”.

En su casa cada semana, se reúne con su familia en una iglesia en casa y usa la tarjeta SD. Este recurso tiene un alcance mucho mayor que cualquier equipo misionero de la IMB porque se puede llevar de aldea en aldea, distribuirse y estudiarse en pequeños grupos nacionales dirigidos por creyentes. Un equipo de IMB en el sur de Asia usa las tarjetas SD de Ek Rasta para la entrada al evangelio, así como para el discipulado, la formación saludable de iglesias y el desarrollo de liderazgo.

Masterson dijo que estas tarjetas SD han tenido un impacto. En los ocho años que han estado en uso, los equipos han visto 187,276 bautismos y contando.

Los recursos se proporcionan en cinco de los idiomas principales del área. Si bien las traducciones escritas de la Biblia están disponibles en estos idiomas, los equipos encontraron que muchos en las áreas remotas son analfabetos, hasta un 80 por ciento de analfabetos en el área de Auntie. Por lo tanto, era necesario otro enfoque para poner las presentaciones del Evangelio y la Palabra de Dios en las manos.

Cada tarjeta micro-SD contiene material para la entrada y la presentación del evangelio. Esto incluye:

  • una Biblia completa en audio e impresa
  • películas, entre ellas: El Salvador, la Película de Jesús y Magdalena
  • y 35 lecciones bíblicas que presentan un evangelio “según las Escrituras” en archivos impresos y de audio con una imagen para cada lección.

El énfasis de las 35 lecciones bíblicas es una sólida presentación del evangelio.

“Nos referimos a él como un 'evangelio robusto' porque no es solo el tipo de presentación de Romans Road. A medida que un oyente escucha las 35 lecciones, obtiene una visión general completa de la Palabra de Dios desde la creación hasta el regreso de Jesús y la nueva creación”, dijo Masterson, quien ha pasado los últimos 17 años compartiendo el evangelio entre los menos alcanzados en el sur de Asia. .

Explicó que siendo la religión predominante la hindú, la mayoría no entiende a Dios. La tarjeta SD ayuda a construir una cosmovisión bíblica.

“Queremos que tengan suficiente información para llegar a un entendimiento y tomar una verdadera decisión de seguir a Cristo”, dijo.

Los otros recursos que brinda la tarjeta SD se enfocan en el discipulado, la formación de iglesias y el desarrollo de liderazgo. Éstos incluyen:

  • un estudio bíblico para nuevos creyentes en archivos impresos y de audio
  • material de discipulado en archivos impresos y de audio
  • Estudio de doctrinas cristianas (basado en “La fe y el mensaje bautista”) en archivos impresos y de audio
  • lecciones de desarrollo de liderazgo basadas en el carácter basadas en Titus 1-2 en archivos impresos y de audio
  • musica de adoracion
  • otros recursos

Las tarjetas SD ayudan a los creyentes a superar las barreras para compartir el evangelio, desde el analfabetismo hasta el hecho de que las mujeres en esta cultura tienen muy pocas oportunidades. Cualquiera puede invitar a sus amigos a tomar el té y escuchar el contenido de las tarjetas en la comodidad y privacidad de su propia sala de estar, al igual que la tía.

Puede obtener más información, usar este recurso como una herramienta para llegar a los sudasiáticos en los Estados Unidos y acceder a todos los recursos de Ek Rasta, incluidas las aplicaciones de Ek Rasta para Apple o Android en https://southasiansands.wixsite.com/ekrasta.

Este artículo apareció originalmente en IMB. Algunos nombres pueden haber sido cambiados por razones de seguridad.

El porcentaje de estadounidenses que ven las Escrituras como la Palabra de Dios literal alcanza un nuevo mínimo

NASHVILLE (BP)—Una encuesta de estadounidenses y su punto de vista de las Escrituras refleja una tendencia de desvinculación de la religión. La exposición de uno a las Escrituras, sin embargo, también puede influir en esos resultados.

El número de estadounidenses que aceptan la Biblia como la Palabra de Dios literal ha alcanzado su punto más bajo desde que Gallup comenzó el estudio en 1976, según su hallazgos más recientes. La nueva cifra del 20 por ciento es inferior al 24 por ciento de la encuesta más reciente de 2017.

Se preguntó a los encuestados: "¿Cuál de las siguientes declaraciones se acerca más a la descripción de sus puntos de vista sobre la Biblia?" Esas declaraciones fueron:

La Biblia es la palabra real de Dios y debe tomarse literalmente, palabra por palabra.
La Biblia es la palabra inspirada de Dios, pero no todo lo que contiene debe tomarse literalmente.
La Biblia es un libro antiguo de fábulas, leyendas, historia y preceptos morales registrados por el hombre.

El cincuenta y ocho por ciento de los adultos cristianos ven las Escrituras como la Palabra inspirada de Dios, en comparación con una cuarta parte que las ven como la Palabra de Dios real. Entre todos los adultos estadounidenses, el 49 por ciento la considera inspirada, mientras que el 20 por ciento ve la Biblia como la verdadera Palabra de Dios.

Los que asisten a la iglesia semanalmente tienen más probabilidades de tener una visión de las Escrituras como la Palabra de Dios real, aunque incluso ese número llegó al 44 por ciento.

John Hammett, profesor principal de teología sistemática en el Seminario Teológico Bautista del Sureste, dijo que la percepción que uno tiene de las Escrituras está determinada en gran medida por la exposición que uno tiene a ellas.

“Es mucho más probable que las personas que escuchan predicaciones bíblicas reflexivas y expositivas se convenzan de la confiabilidad, la autoridad y la infalibilidad de la Biblia que aquellos que tienen poca o ninguna exposición”, dijo. “Tal enseñanza expositiva y predicación de la Biblia es la mayor necesidad de esta y cada generación”.

Según Gallup, el 40 por ciento de los que se identifican como evangélicos o nacidos de nuevo sostienen que la Biblia es literalmente cierta, mientras que el 51 por ciento la considera inspirada. Sorprendentemente, el 8 por ciento de ese grupo afirmó que la Biblia era un antiguo libro de fábulas.

Por el contrario, el 6 por ciento de los adultos que se identifican con todas las demás religiones o afirman no tener una identidad religiosa, sin embargo, dicen que la Biblia es la Palabra literal de Dios. Sin embargo, esa cifra está muy por debajo del 65 por ciento en ese grupo que lo considera una mitología, y del 29 por ciento general de los adultos estadounidenses que ocupan ese puesto.

Históricamente, más estadounidenses vieron la Biblia como literal en lugar de como una colección de fábulas, marcando su mayor diferencia de 28 por ciento en noviembre de 1984. Esa brecha se cerró a 7 puntos porcentuales en febrero de 2001. Se amplió nuevamente en los años posteriores al 9 de septiembre. ataques antes de cerrar de nuevo hacia el final de esa década.

El cruce se produjo en 2017, cuando el 26 por ciento de los encuestados describió las Escrituras como una colección de fábulas, historia y preceptos morales en comparación con el 24 por ciento que afirma que es la Palabra de Dios real.

Como dijo Hammet, una exposición bíblica consistente a las Escrituras tiene un tremendo impacto en cómo uno lo ve. También ayuda en la forma en que uno ve la verdad contenida en él.

“Aquellos que tropiezan con la palabra 'literal' necesitan una comprensión más cuidadosa de lo que significa esa palabra”, dijo Hammett, quien también sirve en SEBTS como presidente de teología sistemática de John Leadley Dagg. “Muchos piensan que debido a que la Biblia usa el lenguaje de la salida y puesta del sol, debe ser incorrecto y la ciencia correcta y la Biblia no puede tomarse literalmente. Pero la interpretación literal del lenguaje figurativo requiere comprender lo que significan literalmente las cifras.

“La interpretación literal no es igual a la interpretación de madera, sin comprensión de los géneros literarios en las Escrituras. Hay parábolas, poesía, lamento y narraciones en las Escrituras. Todos comunican la verdad literal, pero de diversas maneras. La exposición bíblica fiel explica estos asuntos a las personas y les permite ver la verdad literal, a menudo expresada en lenguaje figurado”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

'Prioridad muy alta': Barber revela los criterios para los nuevos nombramientos del grupo de trabajo

FARMERSVILLE, Texas (BP)—El presidente de la Convención Bautista del Sur, Bart Barber, ha revelado el conjunto de habilidades que desea para los designados en un Grupo de Trabajo para la Implementación de la Reforma contra el Abuso aprobado por los mensajeros en la Reunión Anual de la SBC de 2022.

“Se necesita, sobre todo, un sentido de lo correcto de esta tarea y la importancia de esta tarea, para todos”, dijo Barber durante el Episodio de julio de 5 del podcast SBC This Week. “Todos en este grupo de trabajo de implementación deben comprometerse con la solución de este problema”.

Los miembros del Grupo de Trabajo para la Implementación de la Reforma del Abuso deben comprender el trauma, el abuso sexual, las necesidades y preocupaciones de los sobrevivientes del abuso, los requisitos legales pertinentes y la política y la estructura de la SBC, dijo Barber. El equipo debe incluir buenos comunicadores, personas que tengan buenas relaciones con los líderes de SBC y personas que tengan la diplomacia para brindar propuestas y recibir retroalimentación.

“Es enorme, si lo piensas bien”, dijo Barber. “Solo he estado tratando de compilar y analizar todos esos conjuntos de habilidades para tener los datos que necesito” para programar citas. “Si simplemente decido improvisar… Podría terminar con un gran equipo bien intencionado que no supo cómo hacer lo que tenía que hacer.

“Así que estoy dedicando mucho tiempo a eso en este momento. Es una prioridad muy alta para mí”.

Barber acortó su plazo previsto para nombrar miembros del grupo de trabajo, pasando de finales de julio a mediados de mes.

Además de prevenir el abuso sexual, dijo Barber, las iglesias bautistas del sur deberían convertirse en un lugar de excelencia para ministrar a los sobrevivientes de abuso sexual.

“Hay un tremendo dolor y necesidad a nuestro alrededor en cada una de nuestras congregaciones”, dijo. “Y en la medida en que no nos hayamos tomado muy en serio el abuso sexual del clero (abuso sexual de trabajadores o voluntarios) y hayamos trabajado para prevenirlo y responder bien a él, en la medida en que tengamos huevos en la cara o algo así, los sobrevivientes de otros abusos sexuales no se sentirán seguros ni cómodos viniendo a nosotros para que los ayudemos con lo que han sufrido.

“Más allá de nuestros errores y nuestros problemas, aquí hay una gran necesidad de ministerio y una oportunidad de ministerio que espero podamos abordar”.

El grupo de trabajo estudiará la viabilidad de varias medidas de prevención de abuso sexual recomendadas por Guidepost Solutions y el Grupo de Trabajo de Abuso Sexual (SATF) luego de una investigación independiente de la respuesta del Comité Ejecutivo de SBC a las quejas de abuso sexual que abarcan dos décadas.

Barber mencionó una recomendación en particular: la creación de un sitio web que rastree las condenas por abuso sexual y las acusaciones creíbles.

“La gente está esperando en el sitio web de Ministry Check y en la base de datos y ese tipo de cosas. Están esperando que esté completamente listo e implementado”, dijo Barber. “Así que estoy trabajando en esto constantemente. Siento mucho la carga y la responsabilidad del mandato de cumplir esta tarea y cumplirla bien y cumplirla de manera oportuna”.

Los conjuntos de habilidades abarcan y superan los requeridos del SATF, que Barber animó a todos los bautistas del sur a agradecer por su extenso y completo trabajo completado antes de la reunión anual de la SBC. El trabajo requirió que el SATF tuviera conocimiento de relatos sensibles y traumáticos de abuso durante el período de estudio.

“Lo que probablemente nunca apreciaremos es el grado en que estar tan cerca de tanto trauma durante todo un año es traumático en sí mismo para cualquiera que esté involucrado en algo así”, dijo Barber. “Te prometo que es verdad que estas son personas que se han entregado a sí mismas con sacrificio, no solo en términos de tiempo y trabajo, sino también en términos de sus corazones y sus emociones. Han dado con sacrificio durante el espacio de un año”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

 

Iglesia experimenta avivamiento a través del movimiento de lectura de la Biblia

BOSSIER CITY, Louisiana — En una fría mañana de enero en el noroeste de Louisiana, el pastor Terry Young no pudo distribuir Biblias a su congregación lo suficientemente rápido.

Young acababa de desafiar a su iglesia, Airline Baptist Church, a leer la Biblia en un año, algo que hace cada enero. Este año, sin embargo, fue diferente. Al final del servicio, compartió que la iglesia había comprado 50 Biblias de estudio CSB encuadernadas en cuero que habían encontrado en oferta. “Si desea que una de estas Biblias lo ayude a hacer un nuevo compromiso de leer la Palabra de Dios, acérquese durante la invitación, deje $20 y llévese una”, dijo.

Quince minutos después, no quedaban Biblias. La semana siguiente, la iglesia hizo otro pedido de Biblias de estudio con Lifeway Christian Resources. Young hizo la misma oferta a su congregación durante la invitación, y nuevamente, su gente clamó por una nueva copia de las Escrituras. Ahora, seis meses después de la iniciativa de lectura de la Biblia, más de 150 miembros de la iglesia, incluido todo el personal de la iglesia y todos los diáconos, están leyendo las Escrituras todos los días con el objetivo de completarlas dentro del año. Un miembro mayor de la iglesia, Billy Wood, de 90 años, dio un paso más al comenzar la Biblia en enero y leerla completamente en 60 días.

“En años pasados, quizás cinco personas me animaron [a leer la Biblia en un año]. Este año ha sido increíble”, dijo Young. “Puedes sentir la diferencia que está haciendo en la iglesia. El movimiento de Dios en nuestros servicios ha sido diferente. Los pasajes de las Escrituras que estamos leyendo surgen naturalmente en nuestras reuniones de personal, en los momentos de oración y en las conversaciones fuera de línea”.

Mientras los miembros de Airline Baptist están descubriendo o redescubriendo el amor por la lectura de la Biblia, también están desarrollando el deseo de compartir la Palabra de Dios con los demás.

“Los comentarios que hemos recibido han sido muy alentadores”, dijo Rusty Richardson, ministro de educación de la iglesia. “Los padres están comprando Biblias nuevas para toda su familia, y los miembros están pasando Biblias a sus vecinos que no asisten a la iglesia”.

En un caso, un miembro de la iglesia que trabaja con estudiantes le dio su Biblia de estudio a una mujer joven que acababa de convertirse en cristiana en otra iglesia. Durante este intercambio, un estudiante musulmán observó el pesado libro encuadernado en cuero y se le acercó para preguntarle si era una Biblia. Ella compartió que había estado soñando con Jesús y le pidió que le hablara del Dios de la Biblia.

“Este es el tipo de historia que escuchas que sucede en las misiones internacionales, pero ocurrió en el noroeste de Luisiana”, dijo Young. “Escuchar los testimonios de personas que simplemente se comprometieron a leer la Biblia y dejaron que impactara sus vidas ha sido asombroso”.

Young se apresura a dar crédito al Señor por la aceptación de la lectura diaria de la Biblia por parte de su iglesia, pero hay aspectos de la iniciativa de este año que cree que Dios usó como catalizador. Aquí hay seis sugerencias que brindó cuando se le preguntó qué consejo tenía para otros pastores y líderes que esperan alentar la lectura de la Biblia en sus congregaciones:

Proporcionar recursos tangibles, de "tocar y ver"

Young y Richardson dijeron que tener Biblias físicas a la mano marcó una diferencia significativa en la aceptación de su congregación de comprometerse a leerlas en un año. En un mundo donde gran parte de la lectura se realiza en pantallas, muchos feligreses nunca han tenido una Biblia de estudio física en sus manos. Las Biblias CSB físicas que compró la aerolínea Baptist ayudaron a transmitir que la Biblia es más que “una aplicación entre muchas” en un teléfono.

Aún así, Young dice que es importante ofrecer flexibilidad al considerar cómo le gusta a la gente interactuar con las Escrituras, ya sea en papel o en un dispositivo. Le dijo a su congregación que considerara la Aplicación YouVersion que leerá las Escrituras en voz alta, transformando el viaje de uno en un momento de tranquilidad.

Independientemente de cómo la gente lea o escuche la Biblia, Young alienta a los líderes a proporcionar a sus congregaciones guías de lectura de las Escrituras. Lifeway proporciona estos de forma gratuita incluyendo un plan cronológico, un plan de “cada día con Jesús” que incluye lecturas diarias de los Evangelios junto con el resto de las Escrituras y planes de lectura para 90 días, un año o tres años.

“Puedes sentir la diferencia que está haciendo en la iglesia”, dice el pastor Terry Young. “El movimiento de Dios en nuestros servicios ha sido diferente. Los pasajes de las Escrituras que estamos leyendo surgen naturalmente en nuestras reuniones de personal, en los momentos de oración y en las conversaciones fuera de línea”.

Introducir una nueva traducción o tipo de Biblia

Durante muchos años, Airline Baptist había utilizado la traducción NKJV en sus servicios. Entonces, cuando Young presentó la CSB y la ofreció en un formato de Biblia de estudio, despertó la curiosidad en su congregación. “Nuestros miembros están comentando cómo aman la versión CSB de la Biblia. Y les encantan las ayudas en el formato de la Biblia de estudio”, dijo Richardson.

Young también dijo que usa una Biblia diferente cada vez que comienza un nuevo plan de lectura para no distraerse con las notas y los subrayados que quedaron de su última lectura completa.

Dar permiso a las personas para simplemente "pasar por la historia"

De manera contraria a la intuición, Young dijo que animó a los miembros de su iglesia a no siempre leer la Biblia en profundidad. “Levítico es conocido como el cementerio de los planes de lectura de la Biblia”, dijo.

En lugar de ver a su iglesia empantanada en una inmersión profunda de secciones repetitivas de la Biblia como la ley ceremonial o las genealogías, Young les dijo a sus miembros que está bien leer partes de la Biblia a un nivel de 30,000 pies. “Les dije que insistieran en estas partes y se concentraran en terminar la historia. Darle a nuestra gente permiso para leer ciertas secciones bíblicas con consistencia pero con menos profundidad sirvió como un estímulo para ellos”, dijo.

Aprovechar los círculos de liderazgo

Antes de que Young presentara la iniciativa de lectura de la Biblia de este año a toda la iglesia, comenzó con su personal y luego con los diáconos.

“Comience con un grupo pequeño que acepte la iniciativa y pueda convertirse en embajador”, dijo. “De esa manera, no es solo que el pastor diga: 'Tienes que leer la Biblia;' es su maestro de escuela dominical o uno de sus padres. Comience con lo pequeño, pero lo más rápido posible, invite al siguiente nivel de liderazgo”.

Desarrollar un plan de seguimiento

Young también alienta a los líderes a tener un plan de seguimiento trazado desde el principio. “No espere 30 días en el plan para comenzar a hacer un seguimiento con su gente”, dijo. "Los hábitos, buenos o malos, se forman en tan solo 21 días, por lo que si está esperando 30 días para hacer un seguimiento, se lo ha perdido".

Young alienta a los líderes a inspeccionar lo que esperan al registrarse temprano y luego hacer un seguimiento en intervalos regulares, como en 30 y 90 días y en la marca de los seis meses. Y si las personas se han caído, dígales que simplemente salten de nuevo y no se preocupen por ponerse al día.

En el seguimiento, los testimonios y las buenas noticias pueden servir como poderosos motivadores. Por último, Young dice que se apoyen en grupos pequeños, que actúan como grandes escenarios para compartir cómo van las cosas y crear responsabilidad.

Ora por tu pueblo

Más que nada, Young enfatiza la importancia de la oración. “Pide siempre la dirección de Dios y que Él desarrolle el amor por Su Palabra entre Su pueblo”, dijo.

Puede encontrar más información sobre las herramientas para fomentar la lectura diaria de la Biblia en Lifeway.com.

Tema de la Conferencia de Pastores de la CBS de 2023, anunciaron los oficiales

NASHVILLE (BP)—El presidente de la conferencia, Daniel Dickard, anunció el tema y los oficiales de la Conferencia de Pastores de la CBS de 2023.

El tema de la conferencia, programada para el 11 y 12 de junio en Nueva Orleans, será “El carácter importa en el ministerio: las bienaventuranzas de un pastor”. Ocho oradores predicarán a través de las Bienaventuranzas que se encuentran en Mateo 5.

Dickard, pastor de la Iglesia Bautista Friendly Avenue en Greensboro, NC, también anunció una lista de pastores que servirán como oficiales de la conferencia en un Hilo de Twitter el viernes 1 de julio.

Entre los oficiales anunciados estaban el vicepresidente Stephen Rummage, pastor principal de la Iglesia Bautista Quail Springs en Oklahoma City, Okla., y el tesorero Robert Keatts, pastor asociado de Administración de Empresas en la iglesia de Dickard.

Dickard habló muy bien de ambos hombres.

"Dr. Rummage es un pastor de SBC muy respetado que está comprometido con la verdad bíblica y la predicación expositiva”, dijo. “Le dije al Dr. Rummage que él debería ser el presidente y yo debería ser su quinto vicepresidente. Aprecio que ningún oficio esté por debajo de este pastor piadoso y humilde”. Rummage se desempeñó como presidente del Comité Ejecutivo de SBC de 5 a 2016.

Dickard agregó que Keatts “servirá con gran integridad y humildad”.

Además, Kenny Lamm, estratega principal del ministerio de adoración de la Convención Estatal Bautista de Carolina del Norte, dirigirá el equipo de selección de adoración, y un grupo de pastores bautistas del sur ayudarán a Dickard a seleccionar oradores para la conferencia.

Antes de que Dickard fuera presidente electo de la conferencia, anunció la lista de pastores que nombraría para ayudarlo a seleccionar a los predicadores de la conferencia del próximo año.

La lista incluye a Rummage, así como a Mac Brunson, pastor principal de la Iglesia Valleydale en Birmingham, Alabama; Quintell Hill, pastor principal de Multiply Community Church en Wake Forest, NC; Chad Campbell, pastor principal de la Iglesia Bautista Mount Pisgah en Easley, Carolina del Sur; Gevan Spinney, pastor principal de First Baptist Church Haughton, La.; y Matt Capps, pastor principal de la Iglesia Bautista Fairview en Apex, NC

Dickard dijo que seleccionará a los oradores entre las nominaciones presentadas por su equipo y enumeró algunos criterios que está buscando.

“Los oradores seleccionados deben ser miembros de una Iglesia Bautista del Sur, ser hombres de carácter creíble, que posean un historial probado de integridad como se define en 1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:6-9, y evidencian el fruto del Espíritu en su vida personal, pública y ministerial”, dijo.

También deben ser “hombres que sean bíblicos infalibles, dedicados a la autoridad y suficiencia de las Escrituras, y que demuestren un compromiso con la predicación bíblica expositiva.

“Hombres que son doctrinalmente sólidos, como lo demuestra su compromiso con el BF&M 2000, y hombres que animan a los pastores”.

Además de los ocho oradores que ofrecen mensajes sobre cada bienaventuranza, Dickard dijo que nombrará nueve oradores adicionales para dar charlas de 10 minutos bajo el tema “Lecciones personales que me mantuvieron en el ministerio”. Cada uno de estos oradores serán bautistas del sur con más de 25 años de experiencia pastoral.

Más allá del anuncio del tema y los funcionarios, Dickard también mencionó las discusiones iniciales que él y su equipo han tenido sobre la posibilidad de desarrollar documentos rectores y estatutos para la conferencia.

“Esta es una conversación en curso, y ambos tenemos la esperanza y la expectativa de presentar los documentos de gobierno para que se voten en Nueva Orleans”, dijo Dickard. “Pediremos aportes de los presidentes anteriores de SBCPC en las próximas semanas y meses”.

Dickard dijo que él y su equipo ofrecerán actualizaciones cada mes y desarrollarán formas de recaudar fondos a través de asociaciones con convenciones bautistas estatales.

Pidió a sus compañeros bautistas del sur apoyo no solo financiero, sino también a través de la oración.

“Esperamos que su iglesia considere una pequeña donación única a la dotación de la Conferencia de Pastores, además de las contribuciones fieles y continuas de su iglesia al Programa Cooperativo, Lottie Moon, Annie Armstrong y programas de financiación similares de SBC”, dijo. dijo. “Oren por nuestro equipo mientras nos preparamos para Nueva Orleans”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Un nuevo día para una cultura de la vida

Nota del editor: Adam W. Greenway es el noveno presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste y Daniel M. Darling es el director del Land Center for Cultural Engagement del seminario.

FORT WORTH, Texas (BP)—La decisión de Dobbs es un gran día en Estados Unidos para la santidad de la vida humana, y es especialmente importante para los miembros más vulnerables de nuestra sociedad que no tienen otra voz que la de aquellos que han hablado en su nombre en innumerables maneras, como marchar cada mes de enero en Washington, DC

Cuando la Corte Suprema emitió la decisión Roe en 1973, pocos pensaron que sería impugnada. La idea de un movimiento pro-vida, un movimiento a favor de las personas no nacidas, era impensable. Y, sin embargo, año tras año, el activismo paciente, liderado principalmente por mujeres, ha introducido en el vocabulario moral de Estados Unidos la idea de que vale la pena proteger la vida en su forma más vulnerable. March for Life, el evento pro-vida anual que se lleva a cabo en el aniversario de Roe v. Wade, fue fundada por Nellie Gray y actualmente está dirigida por Jeanie Mancini, solo dos de las mujeres que han tenido un impacto incalculable. Hoy, ese esfuerzo incansable ha valido la pena.

En muchos sentidos, Roe corrompió nuestra política al dividir a los estadounidenses entre sí y, trágicamente, condenó más de 60 millones de vidas a su fin prematuro. Pero debemos entender que la reversión de Roe no es el fin del aborto; es solo el comienzo de nuestro trabajo para construir lo que el presidente George W. Bush y otros han llamado una “cultura de vida”. La conversación sobre el aborto ahora se traslada a los estados, donde las legislaturas deben abordar este debate. Una encuesta reciente encargada por el Land Center for Cultural Engagement en Southwestern Baptist Theological Seminary y realizada por Lifeway Research muestra que la mayoría de los estadounidenses están a favor de restricciones significativas al aborto y ven a los no nacidos como personas humanas plenas.

Creemos que este es el resultado del activismo paciente por parte de las personas pro-vida, así como del advenimiento de nuevas tecnologías que han brindado a múltiples generaciones de estadounidenses una ventana al útero. Y, sin embargo, como cristianos, llegamos a este momento guiados por la visión establecida en las Escrituras. El Libro de Génesis nos dice que cada vida humana está “hecha a imagen de Dios” (Génesis 1:26). No hay seres humanos desechables en la economía de Dios. El rey David escribió conmovedoramente en el Salmo 139 cómo Dios “me entretejió en el vientre de mi madre”.

Entendemos que el fallo de Dobbs también significará que aquellos de nosotros que defendemos la santidad de la vida no nacida debemos estar listos para recibir esas vidas en nuestras iglesias y comunidades, y estamos listos para hacerlo. Los centros de recursos para el embarazo en casi todas las comunidades están dirigidos por voluntarios amorosos y personal que puede guiar a las mujeres jóvenes en crisis a través de decisiones dolorosas. Nuestras iglesias están listas para ayudar a construir una comunidad alrededor de familias en crisis. Y creemos que existen políticas gubernamentales a nivel estatal y federal que pueden ayudar a impulsar la vida familiar en su forma más frágil.

También rezamos para que esta decisión no señale una nueva era de política divisiva y violenta, sino la voluntad de que nos escuchemos y nos escuchemos unos a otros. Oramos para que las amenazas de violencia contra los centros de recursos para el embarazo y las iglesias no se lleven a cabo y, si sucede, se enfrenten con una acción policial rápida. Que podamos ver incluso a aquellos que no están de acuerdo con nosotros como portadores de la imagen de Dios.

La decisión de Dobbs es una por la cual los ciudadanos pro-vida han orado y trabajado desde 1973. Esta victoria monumental está a la par con Brown v. Board of Education, ya que anula un fallo claramente injusto. Ahora, debemos aprovechar esta oportunidad para promulgar leyes justas que protejan la vida humana no nacida. Más que nunca, aquellos que valoran toda vida humana deben demostrar su compromiso no solo con sus palabras, sino también con sus hechos.

Uniéndonos a muchos otros cristianos fieles, oramos por el día en que el aborto sea una opción impensable porque nuestra sociedad realmente valora toda vida humana.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

La iglesia de un pequeño pueblo del este de Texas ve una respuesta masiva del evangelio en Malawi

FRANKSTON—Hilltop Baptist Church, en cooperación con Circle J Ministries International, completó recientemente un viaje misionero de dos semanas a Mzuzu, Malawi. El equipo salió de Estados Unidos el 29 de mayo y regresó el 11 de junio.

Cuatro miembros de Hilltop, Gordon Folmar, Dianne Burgamy, Tracy Jinkins y el pastor Randall Jinkins, se unieron a tres miembros de la Iglesia Bautista Fairview de Town Bluff (Texas): Malinda Patton, Jill Loar y el pastor Scott Loar. El pastor Dr. Richard Harvey de la Iglesia Bautista Cross de Eufaula, Ala., también estuvo en el viaje.

La primera semana del viaje se dedicó a que cada hombre visitara tres escuelas cada mañana, donde predicaron el evangelio a los estudiantes y dieron una invitación. Estas escuelas incluyeron estudiantes desde una edad muy temprana hasta la escuela secundaria. El pastor Jinkins dijo que hubo una respuesta asombrosa al evangelio tanto por parte de los estudiantes como de los maestros.

Después de la predicación, a cada escuela se le obsequió dos Biblias para la biblioteca escolar y dos balones de fútbol, ​​(lo que ellos llaman balones de fútbol), para el programa deportivo de la escuela. Tanto las Biblias como las pelotas fueron felizmente recibidas y muy apreciadas. Las Biblias se usarán en clase para ayudar a enseñar inglés a los estudiantes. La mayoría de las escuelas secundarias enseñan exclusivamente en inglés.

Los hombres también alentaron a los directores de las escuelas a iniciar Clubes Bíblicos en sus escuelas. Se ofreció la asistencia de pastores locales y miembros de la iglesia para ayudar con los Clubes Bíblicos. Si la escuela ya contaba con un Club Bíblico, se ofrecía la misma asistencia para ayudar tanto con la mano de obra como con los materiales para el estudio. Las mujeres que participaron en este viaje pasaron sus mañanas dirigiendo conferencias de mujeres en las iglesias locales donde compartieron lecciones de discipulado, testimonios y compañerismo. Estas conferencias también fueron bien recibidas y se entablaron amistades que durarán toda la vida.

Todas las noches, cada hombre regresaba a las áreas rurales alrededor de Mzuzu para ver la Película de Jesús o la película “Magdelana”. Las damas acompañaron a los hombres a estas funciones. Los equipos instalarían el equipo y tocarían música hasta que oscureciera y luego comenzarían la película. Había multitudes de hasta 600 personas que salían del monte para ver la película. Hubo, conservadoramente, una respuesta positiva del 65% al ​​evangelio de los adultos que asistieron. Se recopiló información de contacto de quienes tomaban decisiones para ser utilizada en el seguimiento.

El sábado, el equipo fue a la prisión de Mzuzu, donde se les permitió predicar el evangelio tanto a los reclusos masculinos como femeninos. Harvey trajo el mensaje. El equipo también entregó obsequios de cuatro Biblias y cuatro balones de fútbol a la prisión. Cada prisión tiene un equipo de fútbol y viajan de prisión en prisión jugando partidos entre ellos.

Más tarde ese día, el grupo patrocinó una bonanza de fútbol/netball en una zona rural cerca de la bahía de Nkhata con una asistencia de más de 1,000 personas. Dos equipos locales de niños compitieron en el partido de fútbol y dos equipos de niñas compitieron en el partido de netball por un premio en efectivo. Durante el medio tiempo del partido de fútbol, ​​el pastor Loar predicó el evangelio y hubo una respuesta tremenda.

El domingo, cada hombre predicó en una iglesia local. Estas iglesias fueron, en general, las iglesias que proporcionaron intérpretes para el viaje. Todos disfrutaron enormemente de los servicios de adoración.

El lunes, el equipo se tomó un pequeño descanso para visitar la reserva de caza Vwassi. Era un buen momento para relajarse un poco antes de terminar el viaje. El equipo vio elefantes, hipopótamos, monos, babuinos e impalas. Es triste, pero el único lugar en Malawi donde puedes ver a estos animales es en estas reservas gubernamentales, dijo el pastor Jinkins. Hay muy pocos animales fuera de estas áreas protegidas porque la población los considera alimento.

El martes y el miércoles se pasaron en dos prisiones más. El martes, el equipo visitó la prisión de Nkhata Bay, donde el pastor Loar llevó el mensaje. El miércoles, el equipo visitó la prisión de Rhumphi, donde Harvey llevó el mensaje. Biblias, balones de fútbol y fardos de azúcar fueron obsequiados a las prisiones.

El jueves comenzó el largo viaje de regreso a Lilongwe. Solo se puede acceder a Mzuzu en automóvil, ya que el aeropuerto se ha deteriorado. Se está planificando un nuevo aeropuerto, pero actualmente la única forma de llegar es un viaje en automóvil de seis horas. Con suerte, en los próximos años, se construirá el nuevo aeropuerto para que esta área sea mucho más accesible.

De forma conservadora, más de 20,000 personas respondieron positivamente al evangelio. Es decir, más de 20,000 personas escucharon la predicación del evangelio y, durante una invitación, levantaron la mano y rezaron la oración del pecador.

“La cosecha es verdaderamente grande, pero los trabajadores son pocos”, dijo el pastor Jinkins.

Mzuzu es solo un área donde Circle J Ministries y estas iglesias han ministrado en Malawi. Hay más de otras 20 áreas, pueblos y ciudades donde se debe hacer el mismo trabajo.

“Si su iglesia no tiene una presencia misionera internacional, oramos para que considere un viaje a Malawi”, dijo el pastor Jinkins. “Cualquier iglesia es bienvenida a participar en uno de estos viajes con nosotros. Si su iglesia quiere hacer un viaje por su cuenta, Circle J Ministries estará encantado de proporcionarle los contactos y el apoyo logístico para que pueda empezar”.

Para más información, correo electrónico randall@circlejministries.org or pastor@hilltopbaptistfrankston.com.

Trío de hermanos de Mount Pleasant unidos en Louisiana Christian University

PINEVILLE, La.—Dicen que todo es más grande en Texas, pero tres hermanos de Mount Pleasant, Texas, podrían no estar de acuerdo. Encontraron su hogar universitario en un pequeño pueblo de Luisiana.

Los caminos misteriosos del Señor y un padre dedicado trajeron a Krissa, Jonathan y Jaycee Woods, miembros de la Iglesia Bautista South Jefferson en Mount Pleasant, y dicen que la comunidad del campus de la Universidad Cristiana de Luisiana y los acogedores profesores y entrenadores los mantuvieron aquí.

Krissa, la hermana mayor, estaba en el último año de secundaria en 2017 en Mount Pleasant High School sin planes futuros específicos además de jugar fútbol universitario, dijo. Sabiendo esto, su padre, Donald, buscaba diligentemente campamentos de identificación que pudieran ayudar a Krissa a perseguir su sueño. Los campamentos de identificación ayudan a los atletas de la escuela secundaria a dar a conocer su nombre a los entrenadores universitarios con la esperanza de ser reclutados para jugar.

Sucedió en la Universidad Cristiana de Luisiana, a unas 250 millas de distancia, que albergaba un campamento. Después de investigar sobre la escuela, él y la mamá de Krissa, Amanda, decidieron que este era un buen campamento para Krissa, quien aceptó vacilante. Krissa disfrutó tanto del campamento que aceptó una invitación para asistir al Spring Preview Day de LCU, donde conoció y escuchó al presidente Rick Brewer hablar e interactuar con los posibles estudiantes.

“Fue lo mejor porque nunca antes había visto algo así en la universidad”, dijo Krissa, en referencia a que LCU tuvo un servicio de adoración durante el Día de presentación preliminar.

Krissa dijo que Brewer animaba tanto a los estudiantes que sintió que LCU era donde el Señor la estaba guiando para asistir a la universidad y jugar fútbol.

“Krissa es una persona que pondrá a todos antes que a sí misma, es leal a sus amigos y hará cualquier cosa por ellos”, dijo Carla Tejas, exentrenadora de fútbol femenino de LCU. “Ella está ahí para el equipo en las buenas y en las malas, y eso es lo que admiro de ella”.

Krissa, que ahora tiene 23 años, completó su licenciatura en biología y ahora está cursando una maestría en liderazgo educativo en LCU.

“Los hermanos Woods han sido y siguen siendo maravillosas adiciones a la Universidad”, dijo Brewer. "Han descubierto lo que muchos otros tejanos saben que LCU brinda una educación excelente y asequible centrada en Cristo que equipa a los estudiantes para servir en todos y cada uno de los lugares que dan forma a la cultura".

Dos de ellos, el hermano menor Jonathan y la hermana menor Jaycee, crecieron viajando a Pineville para ver a Krissa jugar fútbol, ​​y durante algunas de esas visitas, tuvieron la oportunidad de ver lo que Krissa había experimentado en sus primeras visitas al campus de LCU.

Jonathan dijo que ya se sentía conectado con LCU al conocer a algunos de los profesores en el Departamento de Misiones y Ministerios, por lo que oró por la dirección de Dios para dejar en claro a dónde debía ir a la universidad y tener las finanzas disponibles.

Solo dos semanas antes del día de la mudanza de los estudiantes de primer año de LCU y el comienzo del semestre de otoño de 2019, recibió la noticia de que LCU estaba ofreciendo exactamente lo suficiente en becas para cubrir su matrícula.

“Alguien me dijo: 'Tú cerraste la puerta, y Dios abrió la puerta del garaje, y tienes que atravesarla'”, dijo Jonathan. Sabía que el Señor había respondido su oración.

Jonathan, ahora de 20 años, es un estudiante de misiones y ministerios junior y dijo que siempre supo que estaba siendo llamado al ministerio de alguna manera. También dijo que siente que LCU hace posible que los estudiantes tengan una conexión más personal y genuina con los profesores a diferencia de algunas instituciones.

“Los profesores de LCU realmente se preocupan por el bienestar de sus estudiantes y quieren ayudar en todo lo que puedan”, dijo Jonathan.

Un buen ejemplo, dijo Jonathan, es cuando Justin Langford, decano de la Escuela de Misiones y Ministerios, abrió su casa a un grupo de sus estudiantes para socializar con s'mores.

“El Señor ha estado trabajando entre bastidores de manera muy evidente en los roles y oportunidades que tengo”, dijo.

Una de esas oportunidades fue servir como pasante para el Ministerio Colegiado Bautista en el campus.

“Jonathan es un estudiante maduro y trabajador que ejemplifica el carácter cristiano y, a menudo, se le puede encontrar animando a otros”, dijo Langford.

Una vez que Jaycee, de 18 años, estuvo lista para comprometerse con la universidad, supo que sus hermanos y el fútbol estaban donde estaba su corazón.

Afortunadamente, el entonces entrenador de fútbol Tejas, quien ya conocía a Jaycee a través de su hermana, Krissa, y sabía del deseo de Jaycee de jugar al siguiente nivel, vio sus videos y le hizo una oferta. Jaycee dijo que estaba emocionada cuando le ofrecieron la oportunidad de jugar en el mismo equipo que Krissa, ya que nunca antes habían experimentado eso debido a la diferencia de edad al crecer.

“El alma de Jaycee es tan noble”, dijo Tejas. “Ella trae al casillero esa unidad que todo entrenador quiere en un jugador. La familia Woods ha criado niñas increíbles que la Universidad Cristiana de Luisiana tiene la suerte de tener”.

Jaycee completó recientemente su primer año como estudiante de ciencias del ejercicio con especialización en bienestar clínico. Ella dijo que siempre supo que entraría en el campo de la medicina de alguna manera. Ya había recibido la certificación como asistente médico cuando terminó la escuela secundaria.

Jaycee dijo que siempre ha tenido una pasión por los deportes, además de aprender sobre los diferentes aspectos que juegan un papel en el cuerpo, como los huesos, la nutrición, los músculos y todo lo que abarca el cuerpo.

Estar tan lejos de casa para ir a la universidad ha presentado desafíos para los hermanos Woods, pero lo consideran todo alegría. Incluso COVID-19 resultó ser una bendición, dijeron, ya que el cambio a clases en línea en la primavera de 2020 les permitió estar en su hogar en Texas para pasar las últimas semanas de vida de su abuelo con él.

Ese abril, se enteraron de que su abuelo tenía un tumor cerebral y sus médicos le dieron tres meses de vida. La cuarentena les permitió tener tiempo extra con su abuelo antes de que muriera en junio y también les permitió estar juntos con la familia. Si no hubieran estado aislados en casa, como lo estaba todo el país, habrían estado a cientos de millas de distancia en la escuela.

“El Señor específicamente usó todo eso, con todo lo malo y feo que vino con COVID… para su gloria”, dijo Jonathan. Aun así, los Woods estaban felices de regresar al campus a medida que se relajaban las restricciones.

Cada hermano tiene muchas razones por las que disfruta estar juntos en LCU. Krissa sonrió y dijo que disfruta cuando Jonathan les envía un mensaje de texto a ella y a Jaycee para decirles que tiene sobras para ellos. Jonathan está agradecido no solo de ser parte de la vida de sus hermanas, sino también de estar involucrado en sus vidas. A Jaycee le encanta tener a sus hermanos mayores en la misma universidad porque siempre están ahí para ella, ya sea que le den consejos, la animen o simplemente pasen el rato.

“Se trata de tener siempre un hombro en quien apoyarse”, dijo.

Los hermanos Woods se han vuelto más cercanos desde que estaban en LCU. Hacen que sea una prioridad pasar el rato si no se han visto debido a sus apretadas agendas. Disfrutan poder experimentar la universidad entre ellos.

Krissa dijo que ya sea que estén en casa en Mount Pleasant o en la Universidad Cristiana de Luisiana, sus hermanos siempre serán “su hogar”.

“Mi tiempo en LCU ha pasado volando; Parpadeé y ya no estaba”, dijo Krissa. Pero ha aprendido algunas valiosas lecciones de vida. “Solo obtendrás tanto como pongas en algo. Eso se aplica a las clases, el trabajo o cualquier cosa en la que estés involucrado”.

Todo lo que LCU les enseña a sus estudiantes es para prepararlos para su futuro después de graduarse, dijo Krissa. Incluso si un estudiante no tiene idea de a dónde lo llevará la vida, es importante aprender de todo lo que ha soportado.

“Es lo que estamos llamados a hacer como cristianos”, dijo. “Sabemos que esto es lo que debemos hacer por nosotros mismos y por el Señor. Como cristianos, debemos querer mejorarnos a nosotros mismos por lo que Dios tiene reservado para nuestro futuro”.

Jaycee dijo que la lección más grande que ha aprendido hasta ahora es trabajar duro en todo lo que hace para tener éxito. Está agradecida por la enorme cantidad de recursos que LCU pone a disposición de los estudiantes, como el Student Success Center y el Center for Calling & Career, así como muchos, muchos más.

“No puedes ser perezoso si quieres ganar algo”, dijo Jaycee.

Convertirse en una iglesia amiga de las personas con necesidades especiales

Nota del editor: Las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas observarán el Domingo de Necesidades Especiales el 10 de julio. El caxn de SBTC lo ayudará a evaluar su nivel actual de accesibilidad y tomar medidas para recibir a más familias. Póngase en contacto con Sandra Peoples en necesidades especiales@sbtexas.com para comenzar.

Cuando recibimos el diagnóstico de autismo de nuestro hijo en 2010, muchas cosas cambiaron para nuestra familia. Nuestros planes para su educación cambiaron, la forma en que gastábamos nuestro dinero cambió (la "terapia" se agregó a nuestro presupuesto) e incluso nuestra casa cambió cuando convertimos una habitación adicional en el sótano en un espacio sensorial seguro para él. 

Una parte más importante de nuestras vidas también tuvo que cambiar: nuestra iglesia. En ese momento, mi esposo pastoreaba una pequeña iglesia en la zona rural de Pensilvania. Para que nos quedáramos allí y sirviéramos a la congregación que Dios había llamado a pastorear a mi esposo, tendrían que darle la bienvenida a James y hacer adaptaciones para él. ¡Afortunadamente, lo hicieron! 

Dios levantó ayudantes en la iglesia que tenían antecedentes y experiencia en terapia y educación especial, así como miembros de la familia de personas con discapacidades para guiarnos en esos primeros años de hacer primero el ministerio de nuestros niños y luego todos los ministerios de nuestra iglesia dando la bienvenida a las necesidades especiales. familias James floreció allí y vinieron más familias porque nuestra iglesia era conocida por ser accesible. No lo hicimos complicado ni caro. Simplemente seguimos el ejemplo de Jesús en el evangelio de Mateo. 

Después de la entrada triunfal de Jesús, Mateo 21 nos dice que Él limpió el templo de los cambistas y de los que vendían animales para el sacrificio. Probablemente se instalaron en el área abierta a los gentiles y aquellos que se consideraban inmundos, incluidas las personas con discapacidades. Cuando Jesús los expulsó y volcó las mesas, la Escritura nos dice que “los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo, y los sanó” (v. 14). Las barreras habían desaparecido; podían entrar al área del templo y acercarse a Jesús. 

Cualquier iglesia puede derribar barreras e invitar a aquellos que no tienen acceso a acercarse a Jesús y ser parte de nuestras familias de la iglesia. Se necesitan tres sencillos pasos:

Identifique las barreras que pueden estar impidiendo que las familias con necesidades especiales asistan a su iglesia

Según el censo de 2000, una de cada cinco familias en los EE. UU. tiene un miembro con una discapacidad. Si ese porcentaje no se refleja en su iglesia, es posible que estén enfrentando desafíos que les impiden asistir.

Implementar cambios que rompan esas barreras

No tiene que pensar en estos cambios como agregar programas o tomar recursos. Son signos de amistad y hospitalidad. ¿Cómo puede nuestro ministerio de niños dar la bienvenida a un estudiante con autismo o nuestro ministerio de jóvenes a un adolescente con síndrome de Down? ¿Cómo podemos mostrar hospitalidad a una familia en nuestro servicio de adoración que tiene un miembro que puede hacer ruido durante lo que suele ser una parte tranquila del servicio? Debido a que vemos la imagen de Dios en todas las personas que Él creó, podemos pedirle al Espíritu Santo que primero obre en nuestros corazones y luego obre a través de nuestras manos mientras derribamos las barreras para que todos sean bienvenidos en nuestras iglesias.   

Invite a las familias de la comunidad a unirse a usted

Consideramos a las familias con necesidades especiales un grupo de personas no alcanzadas o desatendidas. Una excelente manera de comenzar a llegar a ellos es ofrecer noches de descanso o eventos sensoriales. Anime a su congregación a invitar a las familias que conocen a eventos y servicios especiales. ¡Se correrá la voz de que ustedes son una iglesia acogedora!

El ministerio de necesidades especiales no se trata de agregar un nuevo ministerio a su iglesia, se trata de hacer que sus ministerios existentes sean accesibles para que las familias con necesidades especiales puedan ser transformadas por el evangelio y usar sus dones para edificar el cuerpo de la iglesia. ¡Iglesias de todos los tamaños en todos los rincones de Texas pueden hacer eso!