Mes: Octubre 2022

Con el Programa Cooperativo, 'cualquier iglesia de cualquier tamaño' puede plantar

NASHVILLE—Cuando Christ Fellowship en Tampa, Fla., se sintió impulsado a lanzar un nuevo campus, no estaban solos. Send Network Florida caminó junto a ellos en cada paso del camino.

Una asociación entre la Convención Bautista de Florida y la Junta de Misiones de América del Norte, Send Network Florida ayudó a identificar a un plantador de iglesias y luego lo ayudó a evaluarlo, capacitarlo y entrenarlo. El campus Riverview de Christ Fellowship se inauguró este año con el pastor del campus Jawaan Wilson a la cabeza.

Esa historia de éxito no es una anomalía. Gracias al Programa Cooperativo, ninguna iglesia bautista del sur que decide plantar una nueva congregación se ve obligada a hacerlo sola. Su convención estatal bautista, a menudo en conjunto con Send Network de NAMB para la plantación de iglesias, proporciona recursos y entrenamiento desde el momento en que deciden plantar hasta que la planta es autosuficiente.

“Al ser una iglesia bautista del sur y al cooperar juntos usando dólares del Programa Cooperativo, pueden regresar recursos significativos a esa iglesia que envía para ayudarlos a amar, apoyar y enviar esa iglesia plantada”, dijo James Peoples, director de Send Network Florida. .

En todo el SBC, se lanzaron 817 nuevas congregaciones en 2021, el total más alto desde 2015. Ese total incluyó plantaciones de iglesias, replantaciones y nuevos campus de iglesias existentes. Para cada una de esas congregaciones, había una iglesia enviadora que necesitaba asistencia personalizada para su entorno único. CP hizo posible esa ayuda personalizada. Si bien CP no financia directamente todas las plantaciones de iglesias, todas las iglesias que envían tienen acceso a la asistencia financiada por CP.

Hay “múltiples niveles” de ayuda disponibles para las iglesias que envían, dijo Paul Westbrook, director de plantación de iglesias de la Asociación Estatal Bautista de Illinois (IBSA). “En la mayoría de los casos”, el apoyo no es una contribución financiera. “El apoyo provendría más del estímulo, las herramientas y los recursos que estarían disponibles para ellos a través del personal de NAMB, Send Network o, en nuestro caso, el personal de plantación de iglesias de IBSA”.

Las residencias de plantación de iglesias comprenden una parte importante de la ayuda para enviar iglesias en Illinois. Las residencias permiten a los posibles plantadores de iglesias unirse al personal de la iglesia temporalmente, donde aprenden cómo iniciar y multiplicar grupos pequeños, desarrollar líderes y mejorar su predicación, todo mientras son entrenados por líderes experimentados. Después de seis meses a un año, se envía al plantador a practicar las habilidades que ha adquirido.

El IBSA tiene como objetivo establecer al menos dos programas de residencia de plantación de iglesias en cada región del estado. Una capacitación de NAMB en Chicago el mes pasado capacitó a 10 iglesias sobre cómo establecer residencias. Después del lanzamiento de la plantación de una iglesia, IBSA continúa brindando consultas en persona y por teléfono para la iglesia que envía, ayudándola a resolver cualquier problema que surja.

La plantación de iglesias no es solo para iglesias grandes, dijo Peoples.

“Debido a la generosidad de los bautistas del sur que se asocian en el Programa Cooperativo, cualquier iglesia de cualquier tamaño y en cualquier lugar puede ser una iglesia enviadora para una nueva iglesia”, dijo. “Ser una iglesia que envía se trata de relaciones, no de finanzas”.

Si una iglesia de Florida de unos pocos miembros quiere plantar, los recursos de los bautistas del sur pueden ayudarlos. Si la iglesia ya ha identificado a un plantador con quien trabajar, Peoples puede guiar a ese plantador a través del proceso de evaluación de Send Network y ayudarlo a comenzar. Como parte de la evaluación, los representantes de la iglesia que envía aprenden las mejores prácticas de plantación de iglesias para ayudar a su plantador.

Si la iglesia que se siente llamada a plantar no tiene en mente a un plantador de iglesias específico, Peoples puede ayudarlo a hacer conexiones, ya sea para convertirse en una iglesia que envía o para asociarse con una iglesia plantada existente.

La historia es similar en Texas. La asistencia está disponible para enviar iglesias desde el momento en que comienzan a considerar plantar.

Si una iglesia bautista del sur de Texas "se siente llamada a plantar una iglesia o explorar la posibilidad, brindamos consultoría a través de nuestros catalizadores o de mí mismo para ayudarlos a comprender el proceso que tienen por delante", dijo Jason Crandall, líder de plantación de iglesias para los bautistas del sur de Red de envío de la Convención de Texas (SBTC). “Queremos que obtengan una visión general de lo que está disponible para ellos como iglesia enviadora dentro de Send Network SBTC desde la residencia hasta la evaluación y la capacitación.

“Además, a medida que una iglesia que envía desarrolla un plantador potencial, la SBTC ofrece recursos para los residentes que se dirigen a una evaluación de Send Network dentro de los próximos 12 a 18 meses. También podemos proporcionar un plan de estudios de residencia a través de nuestra asociación con [NAMB] Send Network que es personalizable y ayuda a la iglesia que envía a preparar al sembrador para el campo”, dijo Crandall.

Después del lanzamiento, la iglesia que envía continúa beneficiándose del asesoramiento, la consulta y la capacitación.

El resultado final para las iglesias enviadoras es que cada una de las 42 convenciones estatales de la familia SBC está comprometida a caminar con ellas desde el prelanzamiento hasta el empoderamiento de la nueva congregación como iglesia autosuficiente.

“Para cualquier iglesia SBC que acepte esa responsabilidad [de plantar una iglesia]”, dijo Peoples, “debido al Programa Cooperativo, Send Network puede asociarse con ellos para proporcionar recursos significativos para ayudarlos a plantar”.

Pastores de SBTC entre los honrados por muchos años de servicio por SABA

SAN ANTONIO—La Asociación Bautista de San Antonio honró a 19 pastores con 573 años acumulados de servicio ministerial en su 164^th reunión anual el 16 de octubre en Alamo City.

Entre los homenajeados se encontraban cinco pastores actuales de la Convención Bautista del Sur de Texas: Steve Branson de la Iglesia Bautista Village Parkway (28 años de servicio), Carlos Navarro de la Iglesia Bautista West Brownsville (29 años), H. Statt Riddlebarger de la Iglesia Bautista Pearsall Road (28 años), Dennis Wall de The Hills Church (44 años) y Robert Welch de Parkhills Baptist Church (28 años).

La celebración arrancó a las 4 pm en la Primera Iglesia Bautista Mexicana en San Antonio con música del Mariachi Agape. Asistieron unos 275 adultos y 100 jóvenes, entre ellos la mayoría de los homenajeados o sus representantes.

Los pastores recibieron placas especiales con imágenes del área de San Antonio.

La ceremonia fue la primera para SABA. “Aunque hemos reconocido iglesias e individuos en el pasado, esta es la primera vez que reconocemos a pastores que han estado más de 25 años en una congregación”, dijo Darrell Horn, director ejecutivo de SABA, y agregó que la asociación también realiza una reunión anual por separado. reunión de negocios en noviembre.

Hasta hace siete años y medio, cuando Horn asumió el mando, SABA combinaba su reunión de celebración y reunión de negocios en la misma fecha.

“Hace cinco años, presionamos el botón de reinicio. Rehicimos la reunión anual, separándola de la reunión de negocios. Ha sido algo bueno”, dijo Horn. “Queremos que nuestra reunión anual sea una celebración de lo que Dios está haciendo y llevar a cabo nuestra sesión de negocios en un momento diferente”.

A lo largo de su historia, unas 462 iglesias bautistas han sido parte de SABA, y poco más de 300 iglesias cooperan actualmente con la asociación, agregó Horn.

Sobre la oportunidad de honrar a los pastores con muchos años de servicio, el director ejecutivo agregó: “Cuando algunas asociaciones bautistas en los EE. UU. pueden tener solo 19 iglesias, estamos agradecidos de tener 19 pastores que han servido 25 años o más en una iglesia. Son un ejemplo de fidelidad y longevidad en el ministerio. Estos hombres dejan un legado para que otros lo sigan. Fueron los principales líderes durante décadas y han creado una asociación estable para quienes siguen sus pasos”.

Más pastores ven Halloween como una oportunidad para difundir el evangelio

NASHVILLE, Tenn.— Este año, mientras millones de estadounidenses celebran Halloween, muchos pastores protestantes en los Estados Unidos alientan a los miembros de su iglesia a responder a la festividad de maneras específicas.

De acuerdo con un Estudio de Lifeway Research. Casi 3 de cada 5 (58%) pastores dicen que quieren que los miembros de la iglesia construyan relaciones con vecinos que piden dulces. Y 1 de cada 3 (34%) pastores alientan a los miembros de la iglesia a repartir tratados del evangelio a los que piden dulces.

Más de 3 de cada 4 (78%) estadounidenses son planeando celebrar Halloween este año, según una encuesta de Numerator. Pero no todos los pastores quieren que los miembros de su iglesia participen. Lifeway Research encontró que poco más de 1 de cada 8 (13%) dice que anima a las personas en sus congregaciones a evitar Halloween por completo. Otros no intentan presionar a sus congregaciones en ninguna dirección con respecto a la festividad, con el 8% de los pastores diciendo que no alientan a los miembros de su iglesia a hacer ninguna de estas cosas.

“Pocos pastores simplemente ignoran el hecho de que tantos estadounidenses participan en las celebraciones de Halloween”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “La mayoría de los pastores se enfocan en la naturaleza social de estas celebraciones, alentando a sus congregaciones a relacionarse con otras personas fuera de su iglesia”.

Más pastores que buscan influir en el compromiso de Halloween

En comparación con 2016, Es más probable que los pastores busquen influir en la participación de los miembros de su iglesia en las festividades de Halloween este año. Y el aumento más grande es en la entrega de tratados del evangelio. Mientras que el 26 % de los pastores alentaron a los miembros de su iglesia a repartir tratados del evangelio a los que piden dulces en 2016, este año, 1 de cada 3 (34 %) pastores está haciendo lo mismo.

Pero también es más probable que los pastores alienten a sus congregaciones a participar en la festividad de otras maneras. En 2016, el 67 % de los pastores alentaron a los miembros de su iglesia a invitar a amigos o vecinos a los eventos de la iglesia. Este año, el 71% de los pastores están alentando lo mismo. Y los pastores también son más propensos a alentar a los miembros de la iglesia a construir relaciones con los vecinos que piden dulces este año (58 %) que en 2016 (52 %). A medida que las iglesias continúan recuperarse del impacto del COVID, muchos pueden estar tratando de volver a conectarse con sus miembros y comunidades y ver Halloween como un ideal oportunidad para este compromiso.

Sin embargo, aunque es más probable que algunos pastores alienten a sus iglesias a participar en Halloween este año, es más probable que otros alienten a los miembros de la iglesia a evitar la festividad por completo. Mientras que el 8% de los pastores alentaron a los miembros de su iglesia a evitar Halloween en 2016, el 13% está haciendo lo mismo este año. Independientemente de su opinión sobre Halloween, los pastores se aferran a sus posturas con más firmeza y es más probable que vocalicen esas ideas para sus congregaciones.

“Ya sea que provenga del deseo de volver a conectarse con su comunidad después de que la pandemia impidió mucho de esto o de convicciones más profundas sobre la festividad en sí, los pastores parecen más firmes en sus convicciones sobre Halloween”, dijo McConnell.

Menos pastores se abstienen de influir en el compromiso de los miembros de su iglesia con Halloween. Mientras que el 12 % de los pastores dijeron que no estaban alentando a los miembros de su iglesia de ninguna de estas maneras en 2016, el 8 % de los pastores dice lo mismo hoy.

Involucrar a los vecinos

Este año, incluso más pastores están viendo Halloween como una oportunidad para involucrar a los vecinos al menos en cierta medida. Es más probable que los pastores más jóvenes animen a sus congregaciones a participar en Halloween invitando a amigos y vecinos a los eventos de la iglesia o estableciendo relaciones con los vecinos que piden dulces. Los pastores de 18 a 44 años y de 45 a 54 años se encuentran entre los más propensos a alentar a los miembros a establecer relaciones con los vecinos (66 % y 63 %, respectivamente) y a invitar a los vecinos a los eventos de la iglesia (78 % y 79 %, respectivamente).

Pero es más probable que los pastores mayores animen a sus iglesias a repartir folletos evangélicos a los que hacen truco o trato. Los que tienen entre 55 y 64 años (38 %) y los mayores de 65 (37 %) se encuentran entre los más propensos a animar a los miembros de la iglesia a repartir tratados.

“La mayoría de las iglesias, incluso las más pequeñas, ofrecen eventos religiosos en esta época del año y alientan a sus miembros a invitar a personas de la comunidad”, dijo McConnell. “En una sociedad cada vez más distante y dividida, la mayoría de los pastores ven oportunidades en las interacciones que tienen lugar alrededor de Halloween”.

Otros factores también indican la probabilidad de que un pastor fomente el compromiso con la festividad. Los pastores blancos se encuentran entre los más propensos a alentar a sus congregaciones a establecer relaciones con los vecinos (61 %) e invitar a los vecinos a los eventos de la iglesia (73 %). Los pastores en el sur también se encuentran entre los que tienen más probabilidades de alentar a los miembros de la iglesia a repartir tratados del evangelio (38 %) e invitar a los vecinos a los eventos de la iglesia (75 %). Los pastores evangélicos (42%) son más propensos que los pastores tradicionales (28%) a animar a los miembros a repartir tratados del evangelio. Y los bautistas son los más propensos a alentar lo mismo (58%).

Evitar Halloween

Los pastores de mayor edad, los mayores de 65 años, se encuentran entre los que más probablemente animen a sus iglesias a evitar Halloween por completo (20 %) y los que más probablemente no animen a sus iglesias a responder a la festividad de ninguna de estas maneras (14 %). . Los pastores afroamericanos también se encuentran entre los más propensos a alentar a los miembros de su iglesia a evitar el feriado (32 %) o a no alentar a sus congregaciones en ninguna dirección con respecto al feriado (19 %). En términos del tamaño de la iglesia, los pastores de iglesias con menos de 50 asistentes se encuentran entre los más propensos a alentar a sus congregaciones a evitar Halloween por completo (16%).

Para más información ver el informe completo y visitar LifewayResearch.com.

Equipando a tus hijos para vivir en una cultura pro-LGTBQ

Durante los últimos años, ha aumentado el volumen de preocupaciones relacionadas con los derechos de los padres, especialmente en las escuelas públicas. Lo que durante un tiempo se centró en las preocupaciones sobre la educación presencial y el uso de mascarillas durante la pandemia ha vuelto rápidamente a las preocupaciones sobre cuestiones de sexualidad y género.

A raíz de estas preocupaciones, Florida y Alabama han aprobado proyectos de ley que limitan las discusiones sobre identidad de género y sexualidad en las aulas con niños pequeños. Al mismo tiempo, algunos distritos escolares parecen estar intentando ocultar posibles transiciones de identidad de género de los padres.

¿Qué debemos hacer como cristianos, y especialmente como padres cristianos, mientras navegamos por el mundo de los derechos de los padres en una cultura pro-LGBTQ? ¿Cómo decimos la verdad en los sistemas escolares de nuestras comunidades y realizamos el cambio donde se necesita?

Comencemos con algunas afirmaciones:

Dios creó a los humanos hombre y mujer. Génesis 1:26-27 funciona como la declaración de apertura de Dios con respecto a la antropología. Si bien el enfoque a menudo se coloca (correctamente) en el hecho de que los humanos están hechos a la imagen de Dios, a veces se pasa por alto la segunda declaración de ese pasaje. Al final del v. 27 leemos: “Varón y hembra los creó”. Estas palabras en el capítulo inicial de la Biblia ahora se consideran controvertidas, pero no son poco claras. En una época en la que las distinciones entre hombre y mujer son borrosas, encontramos que el claro testimonio de las Escrituras es que Dios creó al hombre y a la mujer como expresiones distintas de la humanidad.

Dios creó al hombre y la mujer como complementarios en naturaleza. La complementariedad entre hombres y mujeres es un concepto multifacético, pero quiero centrarme en un solo aspecto aquí: la complementariedad sexual. Dios diseñó al hombre y la mujer para que fueran una pareja sexualmente complementaria. Esta idea aparece por primera vez en las Escrituras en Génesis 1:28 donde leemos: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad, multiplicaos, llenad la tierra. . . .'” Con este pronunciamiento siguiendo los pasos de la declaración de que Dios creó a los humanos como hombre y mujer, conjeturamos correctamente que el proceso a través del cual la humanidad sería fructífera y se multiplicaría era la relación sexual que Dios diseñó para que tuviera lugar entre un hombre y una mujer. una mujer en el contexto del matrimonio (ver Génesis 2).

Dios creó el cuerpo humano como parte de su buena creación. En cinco ocasiones diferentes en Génesis 1, vemos que Dios declaró que su creación era buena, culminando con las palabras en el versículo 31: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y en verdad era muy bueno”. Como parte de la discusión que gira en torno a la identidad de género, a veces escuchamos que la discusión gira en torno a degradar el cuerpo y elevar la mente para que el cuerpo deba ser cambiado. Pero no podemos olvidar que el cuerpo físico es parte de la buena creación de Dios.

Con estas afirmaciones teológicas en su lugar, ¿cómo involucramos a nuestras escuelas en asuntos de sexualidad y protegemos los derechos de los padres en el proceso?

Cómo equipar a sus hijos y comprometerse con su escuela

Enseñe a sus hijos la verdad de la Palabra de Dios en materia de sexualidad. Conversaciones con nuestros hijos sobre sexualidad puede ser incómodo, solo admitámoslo. Pero no podemos permitir que la incomodidad de la conversación nos impida tenerlos. Hemos encontrado, especialmente con nuestros hijos mayores, que se enfrentan regularmente a modelos no bíblicos de género y sexualidad en la escuela. Por lo tanto, es crucial que se les haya enseñado un modelo bíblico, un hogar y una iglesia. Necesitamos enseñarles cómo entablar conversaciones en la escuela para que puedan hablar con conocimiento y puedan comunicarse con sus padres cuando se enseña o promueve algo diferente en la escuela.

Sea un padre involucrado. No podemos clamar por la protección de los derechos de los padres en las escuelas si no estamos involucrados en la vida de la escuela. Voluntario en el salón de clases. Servir en un comité. Proporcionar apoyo a los maestros y al personal. Ir a las reuniones de la junta escolar. Al involucrarnos, construimos relaciones. La mayoría de los cambios que queremos que se hagan realidad se logran mejor sobre la base de una relación con un maestro, director o miembro de la junta escolar. Si no estamos involucrados, generalmente no seremos escuchados.

Votar en las elecciones locales. Tendemos a emocionarnos con las elecciones nacionales con ramificaciones potencialmente de gran alcance, pero la mayoría de las políticas que afectan nuestra vida diaria suceden a nivel local. Las elecciones de la junta escolar de alto perfil en distritos que ya han experimentado controversias son noticia nacional, pero las políticas controvertidas promulgadas en esos distritos probablemente se debieron a años de falta de atención a la política local por parte del ciudadano promedio. Necesitamos salir y votar en estas elecciones locales, y es posible que algunos de nosotros incluso necesitemos postularnos para un cargo.

Promover convicciones bíblicas sobre sexualidad y género. La visión bíblica del género y la sexualidad, la identidad de género que corresponde al sexo biológico y la expresión sexual a través del pacto de matrimonio entre un hombre y una mujer, no era controvertida hace solo 15 o 20 años. La cultura no está tan avanzada que no podamos restaurar esta visión a través de una enseñanza y una vida fieles. Nuestra promoción de convicciones bíblicas comienza en nuestros hogares y luego se extiende a nuestras comunidades.

La protección de los derechos de los padres en una cultura pro-LGBTQ comienza con el ejercicio de esos derechos. Cuando el mundo dice que nuestra visión de la sexualidad y el género está desactualizada o es dañina, lo demostramos a través de nuestras vidas y lo proclamamos sin vergüenza.

El programa cooperativo ayuda a impulsar los proyectos del ministerio internacional de Send Relief

NASHVILLE (BP)—Mientras los daños causados por los desastres naturales y la devastación de la guerra en Ucrania continúan en los titulares, dando al Programa Cooperativo continúa financiando el ministerio de compasión de Send Relief en todo el mundo.

Send Relief es el ministerio de compasión de los bautistas del sur que es un esfuerzo conjunto entre la Junta de Misiones de América del Norte y la Junta de Misiones Internacionales enfocado en brindar ayuda práctica y espiritual a los necesitados.

Las áreas de enfoque de Send Relief incluyen la respuesta a las crisis, la protección de los niños y las familias, el cuidado de los refugiados, la lucha contra la trata de personas y el fortalecimiento de las comunidades.

Jason Cox, vicepresidente del ministerio internacional de Send Relief, le dijo a Baptist Press que ninguna de estas vías de ministerio, incluidas las que suceden en el extranjero, sería posible sin el apoyo de los bautistas del sur a través del Programa Cooperativo.

“La importancia del Programa Cooperativo para el trabajo internacional de Send Relief se cuantifica mejor en las personas que apoya el CP y la presencia misionera que permite en todo el mundo”, dijo Cox en comentarios a Baptist Press.

“Lo que más me emociona de Send Relief hoy son los informes de vidas cambiadas para la eternidad a través de nuestros proyectos. Todo lo que hacemos sigue el modelo de la vida y el ministerio de Cristo y en obediencia a sus mandamientos”, dijo Cox.

“Todo lo que hacemos está centrado en el Evangelio. Las obras de compasión que facilitamos dan expresión al Evangelio a través de la palabra y la obra. Cientos de miles de personas no solo ven el evangelio sino que lo escuchan a través de los proyectos Send Relief cada año”, dijo Cox.

Él dice que este año más de mil personas han respondido al Evangelio a través de los esfuerzos de Send Relief relacionados con la guerra en Ucrania.

Send Relief supervisa el personal que organiza los proyectos de ayuda y son todos misioneros de IMB, según Cox.

“La presencia misionera de IMB es fundamental para Send Relief porque la gran mayoría de los proyectos del ministerio de compasión que facilitamos son a través de misioneros de IMB”, dijo Cox. “Dependemos directamente de las generosas donaciones de los bautistas del sur a través del CP para mantener nuestro equipo de Send Relief en el campo.

Según Cox, Send Relief actualmente tiene 354 proyectos de ministerio de compasión activos en todo el mundo, que apoyan el trabajo de los misioneros de IMB y sus socios.

“Debido a que Send Relief apoya el trabajo de los equipos misioneros de IMB y sus socios locales, los proyectos de ayuda y desarrollo que facilitamos están diseñados para mejorar y expandir las estrategias de campo de esos equipos para participar en la tarea misionera. Esto simplemente no sería posible sin el apoyo brindado a través del CP”.

Dijo que dos de las áreas más grandes en las que Send Relief ha podido brindar ayuda en los últimos años están relacionadas con la pandemia de COVID-19 y la guerra en Ucrania.

Irónicamente, los desafíos únicos de la pandemia dieron como resultado un aumento en el trabajo de Send Relief a nivel internacional.

“El trabajo de Send Relief suele ser más visible cuando respondemos a una crisis, pero la pandemia de COVID-19 nos presentó una crisis que nunca hemos experimentado en nuestra vida”, dijo Cox.

“En un mundo de encierros y distanciamiento social, y durante las repetidas interrupciones experimentadas por nuestros socios ministeriales en el campo, el trabajo de Send Relief en realidad se expandió y aceleró durante la pandemia. El número de proyectos internacionales de Send Relief aumentó en un 75 por ciento de 2019 a 2020.

“Desde que comenzó la pandemia, Send Relief ha facilitado 597 proyectos de ayuda de Covid que impactaron a más de 1.7 millones de personas. Lo que es más importante, más de 14,000 personas han profesado fe en Cristo a través de los ministerios y estrategias apoyados directamente por estos proyectos de ayuda”.

Con respecto a la crisis en Ucrania, Send Relief se ha “comprometido activamente” desde que comenzó, brindando ayuda a las personas que lo necesitan desesperadamente.

Ha habido 72 proyectos de ayuda diferentes relacionados con la guerra. Muchos de ellos han tenido lugar fuera de Ucrania.

“Estos proyectos están abordando las necesidades más críticas de los afectados y desplazados por la guerra: costos de transporte para evacuar a las personas; albergar a refugiados y desplazados internos y proporcionar alimentos, ropa, medicamentos y asesoramiento sobre traumas”, dijo Cox.

“Algunos proyectos están abordando otras necesidades, como viviendas a largo plazo para refugiados en los países vecinos, cocinas móviles, campamentos de verano para niños refugiados y capacitación en respuesta a crisis para pastores y voluntarios locales.

“La mayoría de estos proyectos están en curso, pero hemos recibido informes de 27 proyectos terminados. Esos 27 proyectos han impactado a más de 600,000 personas y han dado como resultado que más de 1,100 personas lleguen a la fe en Cristo”.

Explicó que estos proyectos fueron posibles gracias a la presencia de la IMB que ya existía en Europa del Este y la generosidad de los bautistas del sur que donaron directamente a Send Relief y al Programa Cooperativo.

Cox dijo que Send Relief es un maravilloso ejemplo de los bautistas del sur que se unen para cumplir la Gran Comisión.

“Veo que la frase 'mejor juntos' se usa mucho en estos días, y Send Relief lo está demostrando como un ministerio cooperativo entre la IMB y la NAMB”, dijo Cox.

“Creemos que representamos y movilizamos mejor a los bautistas del sur y, en última instancia, tenemos un mayor impacto al proporcionar un canal para participar en el ministerio de compasión en todo el mundo.

“La belleza del Programa Cooperativo es que cada Bautista del Sur, sin importar su edad o sus ingresos, puede contribuir a la visión de Apocalipsis 7:9 de 'una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero.'”

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Los voluntarios de SBDR prepararon cerca de 500,000 comidas y brindan alivio a cientos de propietarios

FORT MYERS, Fla. – A medida que Southern Baptist Disaster Relief (SBDR) se acerca a las 500,000 comidas preparadas tras el huracán Ian, los voluntarios han completado aproximadamente 730 trabajos de recuperación para propietarios de viviendas.

“A medida que los equipos de ayuda en casos de desastre de los bautistas del sur de todo el país continúan sirviendo en Florida, ha sido alentador ver el impacto que los voluntarios están teniendo en estas comunidades locales”, dijo Coy Webb, director de respuesta a crisis de Send Relief. “Nosotros en Send Relief estamos encantados de continuar brindando apoyo a estos voluntarios de SBDR a medida que satisfacen las necesidades y comparten la esperanza de Jesús”.

Once iglesias bautistas locales de Florida en el área afectada han abierto sus propiedades para que los voluntarios de SBDR se queden y proporcionen una base de operaciones. Voluntarios con SBDR de Florida, Carolina del Norte, Kentucky, Tennessee, Louisiana, Alabama, Missouri, Illinois, Mississippi, Georgia, Oklahoma, Arkansas, Ohio, Michigan, West Virginia, Kansas, Nebraska, Indiana, Virginia y Texas han servido en la respuesta. hasta aquí.

Esos voluntarios capacitados de SBDR han desmantelado, limpiado y reparado el moho de casas inundadas, removido escombros, proporcionado trabajo con motosierra para árboles caídos e instalado techos temporales.

“Me gusta Florida Baptist DR porque es una manera de servir. Aprendes bastantes cosas. Es una bendición estar aquí, una bendición ayudar a la gente”, dijo Liam Rigdon, voluntario de Florida SBDR, en un video para los bautistas de Florida. “Nuestros equipos están saliendo y ayudando [a los propietarios] y haciéndoles saber realmente quién es Jesucristo, ayudando a las personas que no pueden cuidar de sí mismas cuando sucede algo malo, como una tormenta”.

Los bautistas de Carolina del Norte han estado ayudando a los sobrevivientes del huracán con una tarea que muchos dan por hecho: lavar la ropa. Su equipo SBDR envió una unidad de lavandería y voluntarios que pueden lavar y secar más de 100 cargas de ropa al día.

“La gente no necesariamente recordará su nombre, pero recordarán que alguien se preocupó lo suficiente incluso en medio de un desastre”, dijo Valerie Cook, voluntaria de NC Baptist.

Send Relief, el ministerio de compasión de los bautistas del sur que es un esfuerzo conjunto entre la Junta de Misiones de América del Norte y la Junta de Misiones Internacionales, ha apoyado esos esfuerzos de SBDR a través de recursos y subvenciones.

Hasta el momento, Send Relief ha enviado tres semirremolques cargados de suministros que incluyen techos temporales, prevención de moho Shockwave, materiales de construcción, materiales para techos, trajes protectores y otras prendas de seguridad.

“Este es el Programa Cooperativo y el trabajo cooperativo de quienes somos en acción a medida que múltiples convenciones estatales se unen para ayudar en esta respuesta”, dijo David Coggins, director estatal de Florida SBDR. “Comienza con Coy Webb y la relación que tenemos con Send Relief y cómo esa relación se ha fortalecido para ser el pegamento que une nuestros esfuerzos”.

Hasta ahora, los voluntarios de SBDR han visto a 45 personas profesar fe en Cristo.

Para obtener más información sobre la respuesta, visite Send Relief's Página del huracán Ian. Para donar a un grupo SBDR estatal local, visite este sitio.

'Hermano, necesito un abrazo': voluntarios de SBTC DR compartiendo el amor de Cristo tras el paso del huracán Ian

FORT MYERS, Fla.—Los voluntarios de Ayuda en Desastres de los Bautistas del Sur de Texas que trabajan en la Iglesia Bautista McGregor sirviendo a los sobrevivientes del huracán Ian tenían un camión de 5,000 galones lleno de agua potable y mucha electricidad de los generadores para alimentar la unidad de alimentación masiva que operaban.

Necesitaban hielo.

Una señora de la iglesia conocía a alguien que conocía a alguien y, en unos pocos días, un empresario local proporcionó 200 libras de hielo, fácilmente disponibles en tiempos normales. Pero poco es normal después de un huracán devastador como Ian.

Buscando hielo, recibiendo aliento

Un oficial de la ley se detuvo cerca de la operación de alimentación de carpas amarillas dos horas después de que llegara el hielo.

“Estoy buscando hielo”, gritó el hombre con placa y armado al grupo de voluntarios de SBTC DR reunidos fuera de las tiendas. El equipo acababa de terminar de preparar más de 5,000 comidas para ser distribuidas ese día a los sobrevivientes por el Ejército de Salvación.

El oficial salió de su vehículo y les contó su historia a los voluntarios.

“Parecía exhausto”, dijo la capellana DR Debby Nichols de DeKalb.

“Estaba quebrantado”, dijo el director de la unidad de alimentación Irvin McWilliams de la Asociación Bautista Unity en Lufkin.

El oficial no solo era un detective de homicidios, sino también un buzo de rescate que había estado recuperando los cuerpos de las víctimas de Ian. Las espantosas escenas lo habían abrumado, al igual que el hecho de que la policía había disparado a varios saqueadores.

“Hermano, necesito un abrazo”, le dijo el detective a McWilliams.

Los voluntarios de SBTC DR lo rodearon, oraron por él, lo escucharon y, por supuesto, le dieron hielo: todo el pecho lleno cuando solo quería lo suficiente para un pequeño refrigerador personal.

“Es un desastre aquí”, observó McWilliams.

No solo ayuda física

Además de preparar miles de comidas desde el 4 de octubre cuando las aguas retrocedieron, los voluntarios de SBTC DR en el área de Fort Myers visitaron a los sobrevivientes, evaluaron sus hogares dañados, ofrecieron consuelo espiritual y organizaron la asistencia de recuperación. Las unidades de ducha y lavandería también cuentan con voluntarios de SBTC DR que sirven a los trabajadores.

“Hemos lavado mucha ropa”, dijo la voluntaria Shirley Spencer de Spring. “Satanás ha estado vivo y bien en este campamento. Hemos tenido una avería mecánica tras otra. Pero Dios ha sido bueno. Hemos seguido adelante y lo hemos logrado”. Spencer dijo que "probablemente promediaron 15 cargas por día" desde su llegada el 2 de octubre. La mayor parte de la ropa se ha hecho para los equipos de rescate, los voluntarios de DR y los conductores de camiones que traen suministros, agua y combustible.

Una sobreviviente con la que Nichols oró mientras acompañaba a un equipo de asesores contó una historia desgarradora de cómo ella y su esposo escaparon con vida. Al igual que muchos en Fort Myers, la pareja no esperaba experimentar la peor parte del huracán y se quedó en su casa.

Mientras el agua subía precipitadamente, la mujer se subió encima de los gabinetes de la cocina y luego al ático. Con su primer paso en el ático, atravesó el piso de yeso y cayó hacia la cocina, torciendo gravemente el tobillo y agravando el trauma.

Aun así, estaba agradecida de estar viva y, como creyente, apreciaba la oportunidad de orar con otros cristianos, dijo Nichols.

Las operaciones de alimentación de los bautistas de McGregor continuarán con voluntarios de Nuevo México y Arizona manejando el equipo SBTC DR mientras los voluntarios de Texas regresan a casa, muchos para desplegarse nuevamente según sea necesario.

“Volveremos en algún momento”, dijo McWilliams, elogiando la transición fluida entre los equipos de SBDR que rotaron para relevar a sus colegas.

SBDR—un ministerio nacional

Mientras tanto, las cuadrillas de recuperación de Southern Baptist Disaster Relief de todo el país, incluidos los equipos de Texas, ahora también están sirviendo en Florida, embarrando casas, retirando placas de yeso y pertenencias empapadas y rociando tratamientos antimoho.

Un equipo de recuperación de SBTC DR de Bellville llegará a Florida hoy, dijo el director de SBTC DR, Scottie Stice, y agregó que una unidad de recuperación de Mount Pleasant bajo la dirección de Paul Easter también está en camino.

Stice confirmó que las operaciones de alimentación masiva atendidas por voluntarios de SBTC DR que apoyan a la Cruz Roja han cesado en Riverside Baptist en Fort Myers, pero los trabajadores de Arkansas Baptist DR están utilizando el equipo de Texas para preparar comidas para sus propios voluntarios. Se espera que el sitio de Riverside cierre por completo y se integre a la operación Bautista McGregor antes del 22 de octubre.

“Estoy agradecido por nuestros voluntarios de gorra amarilla que recorren la mitad del país para servir y compartir el evangelio con los sobrevivientes del huracán Ian”, dijo Stice.

Aquellos que deseen contribuir a los esfuerzos de socorro del huracán Ian pueden hacerlo. esta página.

El semanario de la iglesia de Joshua '¿Quién es el tuyo?' énfasis conduce a la salvación, bautismos

NOTA DEL EDITOR: El tejano describió cómo Dios se está moviendo en la Iglesia Bautista Lane Prairie en Marzo 2022.

JOSHUA, Texas (BP)—Durante el último año y medio, la Iglesia Bautista Lane Prairie se ha tomado el tiempo cada domingo para celebrar el tremendo trabajo que Dios está haciendo a través de su '¿Quién es el tuyo?' esfuerzos enfocados de evangelización. Hasta ahora, los miembros han compartido el Evangelio cientos de veces y han sido testigos de cómo decenas de personas llegan a la fe en Jesucristo.

Los miembros de Lane Prairie tienen la oportunidad cada semana de informar a la iglesia si han orado por su "uno" o han tenido una conversación sobre el Evangelio durante la semana.

Estas actualizaciones, así como cualquier anuncio sobre decisiones para Cristo o bautismos, se celebran y destacan a través de una exhibición de pelotas de ping pong de diferentes colores que representan cada actualización.

Las pelotas blancas de ping pong representan el "uno" de una persona por la que se está orando, las pelotas anaranjadas representan una conversación sobre el Evangelio, las pelotas verdes representan una profesión de fe y las pelotas azules representan a un creyente bautizado que comienza su proceso de discipulado.

La pantalla se ve de manera prominente en el frente de la iglesia en el lado derecho.

Ricky Fuchs, pastor principal de Lane Prairie, le dijo a Baptist Press que la iglesia lanzó oficialmente la iniciativa en julio de 2021 y que planean continuar con las actualizaciones semanales como parte de sus servicios dominicales a partir de ahora.

Dijo antes del '¿Quién es el tuyo?' El énfasis fue en toda la iglesia, comenzó con la carga de un estudio bíblico para adultos.

Cada miércoles por la noche, mientras los niños y adolescentes asistían a Awana y al grupo de jóvenes, un grupo de unos 40-50 adultos se reunía para estudiar la Biblia y orar.

Fuchs, quien ha sido el pastor principal durante casi dos años, dijo que aunque la iglesia siempre ha valorado el evangelismo durante sus 150 años de historia, los miembros de este estudio bíblico desarrollaron un corazón más profundo para llegar a las personas.

“Dios simplemente nos dio la carga de orar por otros fuera de nuestra congregación”, dijo Fuchs. “Si queríamos ver a Dios trabajar para salvar a las personas, necesitábamos orar con ese fin”.

A partir de marzo de 2021, Fuchs desafió a cada persona del grupo a encontrar una persona perdida por quien orar y compartir el Evangelio. Los resultados fueron increíbles.

Durante los próximos meses, los miembros del estudio bíblico reportarían 57 profesiones de fe a través de sus esfuerzos de evangelización.

“Vimos a Dios realmente explotar y vimos a muchos de nuestros miembros siendo fieles en el evangelismo y la gente se estaba salvando”, dijo Fuchs.

“Incluso más allá del aspecto personal de '¿Quién es el tuyo?', al priorizar a una persona que conoces, nuestra gente comenzó a ser más obediente en el evangelismo en su vida diaria. Escuchamos relatos asombrosos de miembros que comparten el Evangelio en vacaciones, en hoteles, por teléfono y en encuentros cotidianos”.

Fuchs y el liderazgo de la iglesia decidieron tomar la iniciativa en toda la iglesia y tuvieron un lanzamiento el domingo 25 de julio de 2021.

Desde entonces, la iglesia ha visto:

Se oró por 248 “unos” 1,971 conversaciones sobre el Evangelio reportadas 405 profesiones de fe 42 bautismos a través de la iniciativa

Fuchs explicó los números de registros de la iglesia para todas las conversiones o bautismos que resultaron del evangelismo de los miembros de la iglesia, incluso si la conversión o el bautismo ocurrieron específicamente fuera de Lane Prairie.

“Queremos que esto no se trate solo de construir nuestra iglesia, sino de construir el Reino”, dijo Fuchs.

Matt Queen es el pastor asociado de evangelismo en Lane Prairie, y también se desempeña como Decano de la Escuela de Evangelismo Roy J. Fish en Southwestern Seminary.

Después de incorporarse al personal de la iglesia en 2021, Queen se asoció con Fuchs para crear el énfasis en toda la iglesia y ayudar a enseñar a la congregación a valorar todos los aspectos del proceso de evangelización.

“Creo que, como bautistas, a veces nos hemos condicionado a celebrar solo cuando alguien se salva o se bautiza, pero le enseñamos a nuestra gente que el éxito en la evangelización es simplemente hacerlo”, dijo Queen.

Explicó que Lane Prairie ha mostrado otros signos de crecimiento espiritual positivo desde que comenzó la iniciativa, incluido un aumento en las donaciones del Programa Cooperativo, un aumento en sus ofrendas de Lottie Moon y Annie Armstrong, así como el apoyo continuo de dos familias misioneras de IMB.

Varias iglesias se han acercado a Queen para querer replicar el programa en su iglesia. Además, como consultora de SBTC, Queen está trabajando en un programa de evangelización para la convención con la asociación de NAMB llamado "¿Quién es el tuyo?": Avanzando el movimiento.

Queen dijo que desea que todas las iglesias valoren el evangelismo, independientemente de cómo elijan celebrar el éxito.

“Una iglesia debe hacer lo que sea necesario para ser intencional y generar conciencia sobre la importancia de la evangelización, ya sea que parezca una pelota de ping pong o no”, dijo Queen. “La gente replicará lo que celebramos”.

“Cuando el pueblo de Dios trata de obtener la atención de Dios para salvar a las personas por quienes Jesús murió, el Espíritu Santo pone una carga sobre nuestro corazón para compartir con más de uno.

Cuando se le preguntó cómo las iglesias pueden poner en marcha una iniciativa de este tipo, Fuchs exhortó a sus compañeros pastores a dar ejemplo ellos mismos.

“Tiene que empezar desde arriba y el pastor tiene que estar a bordo”, dijo Fuchs. “Tienes que ser el campeón y predicar con el ejemplo. No dictando, sino saliendo y haciéndolo tú mismo. Lo que el pastor celebra, eso es lo que hará la iglesia”.

Cristianos iraníes presionados durante las protestas, pero nunca sin esperanza

DURHAM, NC (BP)—Nathan Rostampour recibió otra correspondencia irregular a principios de esta semana desde su Irán natal, donde Internet ha estado inestable a raíz de las protestas que tienen el potencial de cambiar un régimen de décadas.

“Estoy conectado con líderes de iglesias en casas y redes de iglesias allí y gracias a Dios, están a salvo. Pero están bajo mucha presión”, dijo Rostampour, director de plantación de iglesias en Asia Central para The Summit Church.

Las noticias de las protestas iraníes solo ahora están ganando terreno entre los estadounidenses, pero para Rostampour y otros, ha pasado más de un mes. Fue entonces cuando Mahsa Amini, una joven de 22 años de la región kurda de Irán, murió mientras estaba detenida por la policía moral del país.

“La golpearon y la mataron solo porque no se cubrió bien el cabello”, dijo.

Eso desencadenó un ola de protestas, con mujeres quemando públicamente sus hijabs y otros haciendo lo mismo con fotografías del líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Khamenei. Los informes de los medios dicen que al menos 185 han sido asesinados, 19 de ellos menores, con cientos heridos y miles arrestados por la policía.

Las protestas comenzaron como mujeres apoyando a otras mujeres. Pero eso ha cambiado para convertirse en algo que Rostampour llama “diferente”.

“No son sólo las mujeres, sino también las personas las que protestan contra el régimen islámico. Están diciendo 'Ya no te queremos'. No se trata sólo de problemas económicos o de la libertad de la mujer. Es realmente diferente a los tiempos anteriores”, dijo.

Rostampour y su familia se hicieron cristianos cuando él era un adolescente gracias al testimonio de su tía. Eso llevó a involucrarse en el movimiento de iglesias en casas en todo el país, trabajando bajo amenazas de las autoridades. Obligado a abandonar el país cuando tenía poco más de 20 años, finalmente se estableció en Estados Unidos, donde su puesto actual lo conecta con 20 iglesias domésticas en Irán.

La amenaza ha sido constante. Visita a esos pastores en un país cercano donde es seguro unas cuantas veces al año. Todos los domingos, él y su esposa organizan una comunión a través de Instagram, donde VPNs, alias y programas encriptados son imprescindibles para proteger la seguridad de los participantes.

Rostampour, cuya historia ha sido en PA y Hoy en día el cristianismo, dijo que la amplitud de las protestas y su alcance en la sociedad iraní reflejan un pueblo desesperado por la libertad.

“Nuestros corazones han estado muy pesados estos días. Estamos pensando que esta puede ser la última oportunidad para que el pueblo iraní termine con 43 años de opresión y persecución por parte de estos líderes”, dijo.

“Estas protestas están ocurriendo en todo el país. Hay trabajadores petroleros, profesores universitarios, maestros, estudiantes y gente de generaciones viejas y jóvenes. Existe la esperanza de que el país pueda liberarse de este gobierno brutal y malvado”.

Rostampour ha visto esto de cerca. En 2009 estuvo en Teherán entre los protestando por las elecciones presidenciales de Irán en lo que fue parte de la Primavera Persa.

“Estuvimos allí”, dijo. “[Las autoridades] mataron como a 1,500 personas. Sí, estábamos en las calles apoyando a la gente, orando por ellos. Fue realmente aterrador porque esas personas sabían que si perdían, no tenían adónde ir. Entonces, lucharon hasta el final”.

Ha oído que la gente no sólo se está alejando del gobierno, sino que debido al factor gobernante del Islam, muchos se han apartado de la religión por completo.

Sin embargo, no puede evitar conectar ese deseo de paz y una necesidad intrínseca de la libertad que se encuentra solo en Cristo.

“Todos quieren libertad y paz en estos días”, dijo. “Nos da una gran oportunidad como iglesia para orar por Irán y la gente para encontrar la paz y la libertad en Jesús.

“Cada semana durante nuestra comunión [en Instagram] rezamos por esta paz para Irán. Queremos que sepan que los cristianos iraníes están con ellos y oran por ellos y les dan esperanza porque nosotros tenemos esa esperanza”.

Los estadounidenses, agregó, también pueden orar por Irán y las iglesias allí. Pueden ayudar siendo una voz para el pueblo iraní, como instó en un video reciente de Twitter.

“Ora en tu iglesia este domingo. Difundir la palabra. Crear conciencia, porque muchos no saben los detalles de lo que está pasando”, dijo.

Cuando Rostampour revisó su teléfono esta mañana en la costa este de Estados Unidos, estaba bien entrado el día en Irán. Las palabras de aliento brillaron entre los pastores.

“Estamos orando y continuamos sirviendo”.

“Es malo aquí. Estamos en un campo de batalla pero continuamos orando”.

“Nuestros corazones están quebrantados, pero nuestra esperanza está en el Señor”.

Esos mensajes llegan todos los días.

“Son tan audaces y valientes”, dijo. “Estoy muy orgulloso de ellos”.

Un pasaje de la Biblia que comparten es Jeremías 49:38-39. Allí, el Señor declara que establecerá su trono en Elam y “destruirá a sus reyes y oficiales. Pero en los postreros días restauraré la suerte de Elam”. (ESV)

Elam era un reino en el actual Irán.

“Esto los alienta a que Dios está obrando”, dijo Rostampour. “No están desesperanzados”.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Expresando amor a su pastor

Octubre es el Mes de Agradecimiento al Pastor. Este es un mes reservado para honrar y mostrar aprecio a aquellos que sirven como pastores y ministros en la iglesia local.

Cuando era niño, recuerdo con fervor a los adultos de nuestra congregación local asegurándose de honrar al pastor todos los días y no solo un mes al año. Sí, hubo una observación anual de apreciación del pastor, pero la congregación de creyentes que observé demostró respeto y honor hacia el pastor durante todo el año.

Una de las formas en que esto sucedió fue un "golpeteo". Algunos pastores sienten que reciben una paliza, sin embargo, no estoy hablando de ese tipo de palizas. “Golpear” era típicamente la forma en que las iglesias en áreas empobrecidas pagarían a un predicador o incluso al propio pastor al presentarle al predicador una “libra” de sus mejores ofrendas. Esto a menudo sería una libra de pollo o bistec, una libra de productos frescos o productos horneados, pero también podría incluir otros artículos como ropa, accesorios de moda, colonia y otros bienes considerados valiosos.

“Golpear” era una forma en que los creyentes trabajadores, aunque pobres, podían dar lo mejor de sí mismos. Más importante aún, el martillar en realidad refleja un mandato bíblico del diezmo sacerdotal indicado en Hebreos 7:5 que dice: “Y a la verdad, los que son de los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de recibir del pueblo los diezmos, conforme a la ley del sacerdocio. ley, que es de sus hermanos.” Esta expresión del diezmo sacerdotal también toma forma en la forma en que los miembros de la iglesia invitan a los pastores a compartir la cena dominical con sus familias, lo que se considera una forma de honrar al pastor y también de tener la bendición de extender la hospitalidad hacia el pastor.

Otra expresión de esta forma de aprecio pastoral ha llegado más recientemente en forma de “ofrenda de amor”. Realmente, ¿qué es una ofrenda de amor? Por lo general, cuando las iglesias tienen días especiales, como aniversarios de pastores u ocasiones en las que un avivador invitado, orador o misioneros visitan una iglesia, es costumbre darles una muestra monetaria de agradecimiento reunida de la congregación en un acto que es independiente de los diezmos. y ofertas generales. Este tipo de ofrenda no debe confundirse con una forma de ingreso, salario o gasto de la iglesia extraído de las ofrendas generales o del fondo de construcción. Más bien, es una demostración voluntaria de los miembros de la iglesia reunidos para mostrar de alguna manera financiera cuánto aprecia la congregación el trabajo de un ministro en particular o un orador invitado más allá de sus salarios estándar.

¿Cuáles son algunas oportunidades modernas en las que las iglesias pueden literalmente expresar su amor “golpeando” a su pastor?

Tarjetas de regalo

Los líderes de la iglesia pueden bendecir fácilmente a su pastor pidiéndoles a los miembros que traigan una tarjeta de regalo para un restaurante, una cafetería o una tienda minorista. Nunca olvidaré una iglesia en la que serví que nos proporcionó a mi familia y a mí más de $3,000 en tarjetas de regalo. Cada vez que se usaba una de esas tarjetas de regalo, ofrecí una oración de acción de gracias por esa congregación.

Experiencias

Muchos pastores nunca han tenido la oportunidad de asistir a un evento atlético profesional o universitario. Muchas esposas de pastores nunca han tenido la oportunidad de asistir a una representación teatral, un concierto o participar en una experiencia culinaria profesional. Si conoce a alguien que tenga boletos de temporada para un evento deportivo universitario o profesional, podría brindarle esta experiencia a su pastor. Hace algunos años, un miembro de la iglesia proporcionó un boleto con todos los gastos pagados para el partido de fútbol de la temporada inaugural de los Voluntarios de Tennessee. Esta experiencia incluyó un pase de estacionamiento VIP y asientos privilegiados en una suite que incluía acceso al buffet VIP. Nunca olvidaré esa experiencia. Hay tantas experiencias que son únicas en el lugar en el que vives y sirves.

Actos de bondad

Mi ministerio se ha hecho agradable debido a los muchos actos de bondad que se han expresado a mi familia. Cuando mi esposa y yo llegamos a casa con nuestro hijo primogénito, los miembros de la iglesia habían limpiado toda la casa, cocinado y puesto flores frescas en la mesa de la cocina. Los miembros de la iglesia cortaron el césped, se aseguraron de que nuestros vehículos estuvieran detallados y simplemente encontraron formas creativas y afectuosas de hacernos saber cuánto nos aprecian. Los niños hasta los adultos mayores me han brindado tantos actos de bondad durante mis más de veinticinco años de ministerio.

ministerio de cuidado

Hágale saber a su pastor que está orando por él. Los pastores y sus familias necesitan constantemente nuestras oraciones y apoyo. Pregúntele a su pastor cuándo fue la última vez que se tomó un tiempo libre. Si no puede dar una buena respuesta, entonces haz todo lo posible para que rinda cuentas. Si los líderes del ministerio no se apartan, se derrumbarán. Llega temprano a la iglesia y saluda a tu pastor a su llegada al campus de la iglesia. Un acto tan simple como brindarle una taza de café o agua embotellada puede ser alentador para él. Su presencia y cuidado significarán el mundo para su pastor.

Me doy cuenta de que “golpear” puede parecer anticuado o anticuado, pero estoy convencido de que si la iglesia local va a ser saludable y vivir el Gran Mandamiento y cumplir la Gran Comisión, entonces la familia de la iglesia debe priorizar “golpear” sus pastores. Deje que 1 Timoteo 5:17 sea su guía: “Los ancianos que gobiernan bien, sean considerados dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la predicación y la enseñanza”.

Únase a mí para asegurarse de que el Mes de Agradecimiento al Pastor no sea solo un día o un mes del año, sino que sea una práctica diaria que se transmitirá de una generación a la siguiente.