La IMB endurece la política, las pautas sobre lenguas y el bautismo

HUNTSVILLE, Ala. – La práctica de lenguas y los llamados lenguajes de oración, así como el bautismo de confraternidades que no tienen la misma doctrina con los bautistas del sur, probablemente descalificarán a los candidatos misioneros que se postulen a la Junta de Misiones Internacionales, de acuerdo con las nuevas políticas de la IMB y pautas.

Además de los nuevos criterios de personal, los fideicomisarios de la IMB, reunidos en Huntsville, Alabama, del 14 al 15 de noviembre, también nombraron 89 nuevos misioneros en el extranjero y aprobaron un presupuesto ligeramente reducido que se describe como un ejercicio de "buena mayordomía".

Los fideicomisarios de la IMB adoptaron los criterios de personal después de más de dos años de estudio extenso de cómo se evalúa a los candidatos a misioneros con respecto a la práctica de las lenguas y el bautismo. El debate terminó el 15 de noviembre con la mayoría de los fideicomisarios aprobando medidas para ayudar al personal a evaluar a los candidatos a misioneros.

Mientras que algunos fideicomisarios apelaron a la junta por la libertad con respecto a los reclamos de un lenguaje de oración privado y el uso de lenguas, lo que los teólogos llaman glosolalia, la mayoría votó por un margen de 50 a 15 para considerar a los que practican un idioma de oración o lenguas como no calificados para el servicio misionero. servicio con el IMB.

Un fideicomisario advirtió contra un fallo que parecería juzgar la legitimidad del lenguaje de oración privado, mientras que otro insistió en que defender la oración subjetiva, “no verbal, conceptual” queda fuera de los parámetros bíblicos.

El llamado a examinar la experiencia bautismal de un candidato resultó de la preocupación de que algunos candidatos pudieran ser comisionados sin haber estado inmersos en lo que los bautistas del sur y otras congregaciones de ideas afines ven como "el bautismo de creyentes".

Dos tercios del cuerpo de fideicomisarios votaron a favor de requerir un mayor escrutinio del bautismo de un candidato, lo que permite una mayor flexibilidad al llamarlos "pautas", mientras que la acción de la junta con respecto al lenguaje de oración y las lenguas se considera "política".

Ambas medidas incluyen una cláusula de excepción para que el personal y los fideicomisarios puedan revisar las apelaciones.

PRESUPUESTO MÁS ALTO PARA 06
Los fideicomisarios aprobaron por unanimidad un presupuesto de $ 282.5 millones para 2006, lo que representa una disminución de $ 600,000 con respecto a 2005 y “buena administración” en palabras del fideicomisario Ken Whitten de Tampa, Florida.

Se incluyen $ 1.1 millones adicionales para alinear a los empleados por hora con los salarios del mercado y el pago por mérito para algunos empleados asalariados. Los aumentos de los administradores ejecutivos se discutieron y aprobaron en una breve sesión cerrada. La IMB es única entre las entidades de la SBC al revelar su estructura salarial a los bautistas del sur, una política que recibió elogios de los fideicomisarios durante la reunión del Comité de Administración.
El vicepresidente del comité de finanzas, AC Halsell de Plano, dijo: “Los bautistas se animan más cuando hablamos de dinero”, ofreciendo una descripción general de los gastos presupuestarios anticipados de la IMB. Explicó que el Programa Cooperativo representa el 35.47 por ciento del presupuesto del próximo año, anticipando un ligero aumento en los fondos no designados asignados por las iglesias bautistas del sur de acuerdo con una fórmula aprobada por los mensajeros de la SBC que le da a la IMB la mitad de esos recibos.

Reiterando una preocupación expresada por el vicepresidente de IMB, David Steverson, Halsell dijo a la junta: “Creo que debemos darnos cuenta de que existe la posibilidad de que tanto el Programa Cooperativo como la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon sean menores este año debido a [las contribuciones al] alivio del huracán . "

Añadió: "De hecho, hemos perdido iglesias [debido al huracán] que contribuirían a esta ofrenda, algunos fondos de CP que fueron desviados en exceso por la SBC [Comité Ejecutivo] para el alivio del huracán, así como la fatiga de los donantes".

En su informe a la junta y al dirigirse al nuevo personal, el presidente de la IMB, Jerry Rankin, celebró los 137 grupos de personas adicionales que los misioneros de la IMB se comprometieron con el evangelio el año pasado. Incluso con ese aumento, Rankin dijo que la cantidad de grupos no alcanzados de más de 100,000 personas está aumentando a medida que crece la población mundial.

Elogió el ejemplo de la Convención Bautista de Alabama como uno de los más firmes partidarios del Programa Cooperativo y agradeció a la directora ejecutiva de la Unión de Mujeres Misioneras, Wanda Lee de Birmingham, por su presencia. La reunión anual de la convención estatal se llevó a cabo al mismo tiempo que los servicios de nombramiento de misioneros de la IMB el 15 de noviembre en Huntsville.

“Este es uno de los estados más grandes en términos de envío de misioneros y voluntarios en asociación”, dijo Rankin.

Elogió a otras convenciones estatales, incluida la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, por asociarse con la IMB para adoptar una estrategia de Hechos 1: 8 para llegar al mundo.

MISIONEROS NOMBRADOS
La junta aprobó el nombramiento de 89 candidatos a misioneros, incluidos Laurelle y Alan Stoudenmire de Alabama, que servirán en el extranjero durante sus años de jubilación. Terminó su mandato como fideicomisaria y expresó su agradecimiento por el programa mediante el cual "no tienen que dejarse en el estante después de 50 o 60 años". Treinta y cuatro de los nuevos misioneros tienen vínculos con Texas.

Un servicio de citas del 20 al 22 de marzo en la Iglesia Bautista Idlewild en Tampa servirá como un prototipo para los servicios planificados de "Celebración de Impacto Global", que tienen como objetivo aumentar la comprensión y participación de las iglesias en las misiones bautistas del sur, dijo Rankin. Se planean eventos combinados similares en Spartanburg, SC, Memphis, Tennessee y el sur de California.

Los fideicomisarios se comprometieron colectivamente $ 114,016 para la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales, con la participación de toda la junta.

LENGUAS / LENGUAJE DE ORACIÓN
Después de más de media hora de discusión sobre el lenguaje de oración, lenguas y bautismo, la junta aprobó como política un memorando titulado “Pautas sobre lenguas y lenguaje de oración para candidatos”, que el Comité de Personal de los custodios aprobó en mayo pasado.

La acción del comité en mayo fue ayudar a quienes consultan a los candidatos a misioneros a evaluar sus calificaciones doctrinales. Anteriormente, la junta determinó que se necesitaba una aclaración porque los candidatos estaban siendo evaluados de manera inconsistente.

Después de que el fideicomisario Jerry Corbaley de California presentara un documento titulado “Hablando en lenguas, la interpretación de tal y el 'lenguaje de oración'”, el Comité de Personal de la Misión asignó la tarea de estudiar el tema al Comité de Revisión de Procesos de seis miembros.

El presidente de la CRP, John Floyd, de Tennessee, asignó grupos de dos miembros a cada tema de estudio en particular, a saber, bautismo, lenguaje de oración privada y calificaciones misionales.

Floyd dijo que el grupo obtuvo información del presidente de la IMB, el personal y los miembros del Comité de Personal, además de solicitar el consejo del Consejo de Presidentes de Seminario Bautista del Sur y revisar la política de personal de la Junta de Misiones de América del Norte relacionada con las prácticas carismáticas.

Antes de presentar a Floyd, el presidente del fideicomisario de IMB, Thomas Hatley, de Arkansas, explicó que cuando se aprobaron las pautas en mayo pasado, asumió que el Comité de Personal tenía la autoridad para implementar las pautas. Sin embargo, señaló que el abogado de la IMB determinó que los fideicomisarios nunca habían delegado esa responsabilidad.

En una descripción general distribuida con anticipación para familiarizar a los nuevos fideicomisarios con los antecedentes de la propuesta, Floyd dijo que Rankin relató en la reunión de julio que prefería que las pautas se trataran como políticas y que toda la junta tome la decisión en lugar del Comité de Personal solo.

Entrevistado por el TEXAN después de la reunión reciente, Rankin dijo que la preocupación que expresó en julio fue que si las pautas recientemente adoptadas se iban a utilizar con los candidatos a misioneros, entonces sintió que la junta en pleno debería expresar eso a través de una acción formal.

“El meollo de estos temas es la calificación del candidato conocida como 'Identidad Bautista del Sur'”, según una declaración del prefacio de las pautas obtenidas por el TEXAN.

Los candidatos ya debían estar comprometidos e identificados con los bautistas del sur, aferrarse con convicción a la fe y el mensaje bautistas y ser miembros actuales de una iglesia de la CBS. Otros elementos de las calificaciones de los candidatos abordan la identidad de los bautistas del sur con referencia a los puntos de vista sostenidos por "la mayoría de las iglesias bautistas del sur".

La declaración del prefacio aclaró además que las políticas y pautas de la IMB se basan en la Palabra de Dios, la constitución de la SBC y descripciones de trabajo específicas para el personal, y reflejan la práctica de la gran mayoría de los bautistas del sur.

“Las prácticas carismáticas se desaconsejan en la gran mayoría de nuestras iglesias bautistas del sur debido a la confusión que generan”, concluyó el comunicado.

El fideicomisario Allen McWhite de Carolina del Sur habló en contra de la recomendación y dijo: "Entre nuestra circunscripción bautista del sur, sin mencionar la comunidad evangélica en general, creo que hay diferencias de opinión muy honestas sobre el tema de un lenguaje de oración privado".

Si bien está familiarizado con el material distribuido por Floyd que defiende que un lenguaje de oración privado no es bíblico, McWhite dijo que los escritos de otros ofrecen una interpretación diferente.

“Vamos a cometer un error al tomar la determinación de que una interpretación es absolutamente correcta sin permitir diferencias. Creo que esto tendrá un impacto en nuestros candidatos ", agregó, y señaló que puede que no sea un gran número de los que caen en la categoría de practicar un lenguaje de oración privado," pero hay algunos que de otra manera estarían muy calificados. . "

McWhite declaró además que existe "una política muy clara" para "lidiar con los abusos de cualquiera de los dones carismáticos" que resultarían en la terminación, incluidas las lenguas, la curación o "cualquier otra doctrina elevada como normativa o proyectada como evidencia de un mayor grado de espiritualidad, dijo. “Solo quiero reconocer la diversidad de parte de los intérpretes conservadores honestos de las Escrituras que diferirían en esto y advertir en contra de tomar una decisión que diga que alguna interpretación no es válida”.

La política recientemente implementada que afecta a los futuros candidatos señala que el Nuevo Testamento habla de un don de glosolalia generalmente considerado como un lenguaje legítimo de algunos grupos de personas, señalando usos y condiciones específicos para su ejercicio en el culto público.

"En términos de prácticas de adoración, la mayoría de las iglesias bautistas del sur no practican la glosolalia", se lee en el comunicado.

Un lenguaje de oración como lo expresan comúnmente los practicantes no es lo mismo que el uso bíblico de la glosolalia, afirma además.

Teniendo en cuenta la enseñanza de Pablo de que la oración debe hacerse con entendimiento, cualquier experiencia espiritual debe ser probada por las Escrituras, dice la declaración. Y dado que la mayoría de los bautistas del sur no aceptan el "lenguaje de oración privado", los candidatos que lo defienden se eliminan de la consideración para el nombramiento, según el comunicado.

El tutor Kevin King de Colorado animó a los fideicomisarios a escuchar el consejo de los presidentes de seminario, que habían aconsejado sobre el asunto, de considerar un lenguaje de oración privado como algo ajeno a la comprensión normal de los pasajes relevantes. King agradeció a Rankin por explicar sus propias opiniones a través del correo electrónico, la correspondencia y las conversaciones telefónicas.

“No digo que esto sea incendiario o una ruptura de la paz, pero la posición de que un modo de comunicación conceptual no racional, no verbal es bíblicamente normativo, me parece que está fuera de las Escrituras y agradecería una explicación sobre cómo encajaría eso con los parámetros bíblicos ".

El fideicomisario Rick Thompson de Oklahoma preguntó qué habían dicho los presidentes de seminario sobre la otra discusión sobre el bautismo, y agregó que se había producido una mayor división en el Comité de Personal sobre esa directriz.

"Nuestro comité no estuvo completamente de acuerdo sobre lo que esto significaba", agregó, pidiendo más reflexión y oración, aunque algunos "probablemente estén hartos de escucharlo y quieran seguir adelante". Thompson, un fideicomisario de primer año, sintió que los nuevos fideicomisarios necesitaban más tiempo para "digerir la información" y expresó sorpresa por la posibilidad de incluir una cláusula de excepción.

“Esto fue algo nuevo que aprendí dentro de la verborrea de una política que podíamos tener más flexibilidad”, dijo Thompson. “Me gustaría que pensáramos en cómo puede funcionar esa excepción en esta situación. Me acabo de enterar de eso esta mañana ".

Corbaley objetó, afirmando: "Dos años de investigación a fondo y sopesar los problemas y traer al comité más grande de nuestra junta de fideicomisarios es suficiente para que los bautistas del sur confíen".

Después de que el fideicomisario de Oklahoma, Wade Burleson, recibió la confirmación de que la cláusula de excepción se incluyó en ambas recomendaciones, Hatley explicó: “En lugar de simplemente conceder eso, como lo han hecho en el pasado, ellos (el personal) lo enviarán para que lo revise el Comité de Revisión de Procesos más grande. o por el personal y PRC juntos ".

El fideicomisario Bob Pearle de Texas elogió la diligencia del comité durante un largo período de tiempo, y agregó que el personal prefería la aprobación de pautas en lugar de políticas para brindar "más margen de maniobra".

Al final, dijo: “Eso no pareció satisfacer. A pedido e insistencia de nuestro presidente, que lo quería como política, regresa como política para que todo el cuerpo vote ”.

Al apoyar la recomendación con respecto a un lenguaje de oración privado, Pearle dijo: "Los bautistas del sur, como regla, van a decir que nos oponemos a hablar en lenguas". Llamó a la referencia a “un lenguaje de oración privado” una forma políticamente correcta de evitar el uso del término glosolalia. Independientemente de la etiqueta, dijo: “De hecho, es hablar en lenguas y eso no es lo que históricamente hemos defendido como bautistas del sur. Esta política nos pondrá en sintonía con la otra agencia de envío de misiones de la Convención Bautista del Sur: la Junta de Misiones de América del Norte ".

Citando la política de personal de NAMB, Pearle leyó: “Ninguna persona que participe activamente en la glosolalia o la promueva deberá ser nombrada, aprobada o respaldada por NAMB. Esto incluye tener un lenguaje de oración privado ".

“Si esto se rechaza, argumentó Pearle,“ me temo que esta junta sería percibida correcta o incorrectamente por las personas que nos enviaron aquí como lenguas de apoyo. Me temo que podría surgir en la Convención Bautista del Sur que tenemos una junta que respalda las lenguas ".

En lugar de arriesgarse a recibir una respuesta de este tipo el próximo junio en la reunión anual, Pearle instó a que se adoptara la recomendación de la glosolalia para expresar la posición de la IMB "en un lenguaje claro".

El fideicomisario Wayne Marshall de Mississippi pidió una votación, declarando: “Hemos tenido dos meses y se nos animó a analizar esto teológicamente y de cualquier otra manera como individuos. Incluso la gente nueva, si se lo tomaba en serio, se iba a casa e hacía sus deberes. Todos deberíamos haberlo hecho ”, insistió.

El fideicomisario Bill Sutton buscó una votación nominal, obteniendo el apoyo de varios compañeros tejanos que sentían que los miembros de la junta deberían expresar su opinión en el expediente. Después de que el esfuerzo fracasó, el fideicomisario de Texas Louis Moore pidió la opción de registrar cómo votó.

"Si la convención se involucra en esto, quiero que se indique claramente que voy a votar 'Sí'".

DIRECTRICES DE BAUTISMO

Si bien la votación para aprobar las pautas ofrecidas anteriormente sobre el bautismo generó menos debate, los oradores expresaron firmemente sus opiniones. El fideicomisario Winston Curtis de Oklahoma dijo que la división que ocurrió en el comité involucró si una guía o una política sería el mejor enfoque.

“Puede que haya parecido ser divisorio, pero no fue divisivo con respecto a los problemas en sí. Creo que es lo correcto por nosotros como bautistas del sur ”.

Burleson dijo que encontró el lenguaje sobre el bautismo "desmedido" porque coloca a la IMB en una posición de decirle a un candidato que no está calificado para ser misionero, incluso si su iglesia lo aprobó como miembro, lo que requiere un nuevo bautismo. Citó el ejemplo de un musulmán convertido que fue bautizado en el río Jordán y fue aceptado como miembro después de ser examinado por la iglesia. “Él afirmó nuestra declaración doctrinal de la Fe y el Mensaje Bautista”, relató Burleson, y está solicitando con la IMB para ser un misionero.

“Es inconcebible para mí que, como miembro de mi iglesia, con su bautismo examinado y bautizado bíblicamente, esta junta pueda tomar la posición de que él no lo es y que deba volver a mí y bautizarse en mi iglesia. Para mí, eso viola todos los principios de la autonomía de la iglesia local y lo que creemos que es el bautismo bíblico y bíblico ".

Corbaley respondió: "Existe el malentendido reiterado de que la junta impondría su voluntad a otras organizaciones cristianas como la iglesia local".

Dijo que los cristianos que se afilian a una iglesia deben respetar la perspectiva de la congregación sobre el bautismo, incluso si es diferente de la última iglesia.

“No es retroactivo a la iglesia anterior y requiere que estén de acuerdo. Simplemente estamos intentando establecer una política que debe establecerse en algún lugar para la Junta de Misiones Internacionales. No requiere que ninguna iglesia local cumpla. Requiere que los cristianos que deseen afiliarse a esta organización cooperen con esta organización ".

Los candidatos deben ser examinados a la luz de la declaración de BF&M, discutiendo si el bautismo fue por inmersión después de la salvación; una imagen simbólica de la experiencia de la muerte del creyente al pecado y la resurrección a una nueva vida en Cristo; y no meritorio de ninguna manera para la salvación.

De acuerdo con las pautas, el bautismo debe tener lugar en una iglesia que adhiera a estos puntos de vista y abrace la seguridad eterna de los creyentes.

Se espera que un candidato que no haya sido bautizado en una iglesia bautista del sur o una iglesia que cumpla con estos estándares doctrinales solicite el bautismo en su iglesia bautista del sur como testimonio de identificación con tales creencias.

Después de que se aprobaron las recomendaciones, Hatley pidió a los fideicomisarios que bañaran sus acciones con humildad.

“No hay necesidad de irse con ningún tipo de espíritu de orgullo. Ha sido un proceso humillante, pero estoy agradecido con el Señor por finalmente llegar a una conclusión sobre algunas cosas ".

La reunión de fideicomisarios de enero se llevará a cabo en Richmond, Va.