Solo lo básico: Dios el Padre

Huevos duros, tartas de fresa, tartas de capas. ¿Alguna vez se ha preguntado de dónde sacan los predicadores los ejemplos inverosímiles de cómo explicar la Trinidad? A lo largo de los siglos, se han realizado innumerables intentos para explicar cómo el Señor viviente de la Biblia existe como un solo Dios, revelado en tres personas. En las Escrituras, Dios se revela a sí mismo como Padre para comunicar la relación con su creación, su pueblo y quizás más claramente a través de su propio Hijo.

Desde la encarnación de Jesús, los cristianos han luchado por comprender las complejidades de la revelación de Dios de sí mismo como el Dios trino. Para evitar la herejía en la iglesia primitiva, los primeros teólogos cristianos acordaron en el concilio de Nicea (325 d.C.): "Creemos en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, creador de todas las cosas visibles e invisibles". Con estas palabras, las primeras iglesias lucharon contra el malentendido de que Jesús no era Dios y al mismo tiempo protegían la paternidad de Dios sobre todas las cosas. Hasta el día de hoy, el Islam enseña que los cristianos malinterpretan a Dios, identificando la doctrina de la Trinidad como politeísmo y los cristianos como aquellos que adoran a tres dioses.

La doctrina de Dios y el término "Trinidad" provienen directamente de la enseñanza de las Escrituras. Dios se revela a sí mismo en la Biblia como uno. Uno en naturaleza y ser, y todos sus atributos son uno en el Señor. De la enseñanza de Moisés desde el monte, Dios se revela a sí mismo como un Señor (Deuteronomio 6: 4-6). En el Nuevo Testamento, Pablo define para la iglesia atribulada de Corinto la naturaleza de Dios como una (1 Corintios 8: 4). Desde el principio, Dios se ha identificado como el Señor que se revela en tres personas. En la conversación divina, confiere consigo mismo para crear el cosmos (Génesis 1:26), confundir idiomas (Génesis 11: 7) y enviar a Isaías al campo misionero (Isaías 6: 8).

Si bien puede ser difícil comprender la doctrina de “un Dios, tres personas”, comprender su papel como Dios y Padre sigue siendo fundamental para el creyente de hoy. Una forma posible de entender mejor la enseñanza de los “tres en uno” se puede acceder a través de otra institución divina: el matrimonio. Dios crea a Adán y Eva, y recomienda al hombre hacia su nueva esposa, llamándolos “una sola carne”, pero existen como dos personas distintas. De manera similar, Dios posee todos sus atributos como eterno, omnisciente, omnipresente y omnipotente. Por lo tanto, él es uno, y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo poseen todos estos atributos por igual. Hoy en día, los cristianos harían bien en comprender la forma en que el Padre se relaciona consigo mismo, su creación y su pueblo.

Primero, la revelación de Dios de sí mismo como Padre se relaciona con su papel sobre toda la creación. sus palabras hicieron que el cosmos existiera. De la nada (ex nihilo) Dios se convierte en el Padre de todo el universo, pero el Hijo cumple los mandamientos que dan existencia al mundo (Juan 1: 1-5). Pablo les explica a los corintios que el Padre es la fuente “de quien son todas las cosas” (1 Corintios 8: 6). Más allá de existir "de él", explica además que "existimos para él". Los apóstoles de Jesús enseñan claramente que Dios no solo sirve como su Padre, sino también como Señor y Padre de la humanidad. Este papel, explica Pablo, funciona para brindar cuidado y protección a la humanidad, así como a la relación (Efesios 3:15).

En segundo lugar, Dios el Padre se revela a sí mismo en la relación que crea con su pueblo. Desde los primeros días, Dios llama a la humanidad a servirle como Padre. Adán y Eva lo siguen como Padre a través de la adoración y el compañerismo, pero la rebelión y el pecado cortaron la relación, lo que resultó en la necesidad de juicio y disciplina del Padre. Desde Adán hasta Noé, luego a través de Abraham, Dios elige un pueblo y los llama sus hijos a través de los cuales las naciones y, en última instancia, toda la creación, serían bendecidas. A través de esta relación, la llamada del Padre culmina con el nacimiento de su Hijo. Como Padre de la creación, Dios envía a su Hijo para revelar al Señor en carne. Siguiendo la voluntad del Padre, el Hijo muere como sacrificio por el pecado, proporcionando redención y restaurando el camino para que la creación entre nuevamente en relación con el Padre a través del Hijo. En Efesios 1: 3-4, Pablo explica el amor del Padre por su pueblo, a quien “escogió en él antes de la fundación del mundo”. Mientras que el acto de elegir se atribuye al Padre, el acto de redención se atribuye al Hijo. Como el Padre, Dios protege a su pueblo, corrige a su pueblo, provee para su pueblo y disciplina a su pueblo para su bien y su gloria. Por tanto, Dios el Padre proporciona un ejemplo divino y perfecto de paternidad terrenal que las familias harían bien en imitar.

Finalmente, el papel de Dios como Padre puede entenderse en la forma en que se relaciona consigo mismo. Como se mencionó anteriormente, el Padre y el Hijo se relacionan juntos en la redención: el Padre elige a sus hijos, el Hijo muere por ellos. Desde la eternidad pasada, la Primera Persona de la Trinidad se relaciona con la Segunda Persona de la Trinidad como Padre e Hijo. Esta relación resulta como el Padre que preside la creación y la redención de una manera que el Hijo está ante él como el que media y aboga por la humanidad ante el Padre. Si bien tanto el Padre como el Hijo son Dios, las Escrituras revelan que cada uno comparte un papel que sirve como la revelación perfecta de Dios.

Dios se describe a sí mismo en las Escrituras de esta manera para revelar al que sirve como Padre sobre su creación, Padre de su pueblo y Padre del Hijo. A través de su plan, Dios proporciona la salvación que reconcilia a su pueblo y su creación en una relación adecuada con él.

Mark M. Overstreet es vicepresidente y profesor asistente de comunicaciones en Criswell College en Dallas.