Las lecciones del resurgimiento conservador aún están frescas

La reestructuración de la CBS de 1995 y la declaración de fe del 2000 señalaron la madurez del movimiento teológico.

Dijeron que no se podía hacer. De hecho, no debería hacerse.

Los ex jefes de entidades de la Convención Bautista del Sur dudaban del impacto a largo plazo de elegir a un conservador, Adrian Rogers, para la presidencia de la CBS en 1979, descartándolo como una maniobra política que los “bautistas del sur leales” rechazarían.

Veinticinco años después, muchos de los retadores conservadores están liderando ministerios de la CBS, influenciados por las lecciones aprendidas en medio de la controversia entre conservadores y moderados teológicos. La integridad teológica estuvo en el centro de la reforma que los conservadores buscaban en la denominación. Desde la contratación de profesores de seminario con una alta visión de las Escrituras hasta el examen de las creencias doctrinales de los misioneros que sirven en el país y en el extranjero, la prioridad de aplicar las convicciones basadas en la Biblia no se puede exagerar para comprender el resurgimiento conservador.

Dos acontecimientos recientes - una reestructuración de la burocracia de la denominación en 1995 y la aprobación de una declaración confesional de Fe y Mensaje Bautista revisada en 2000 - completaron la reforma. El primero reafirmó a la iglesia local como la sede de la Convención Bautista del Sur. Este último aclaró las pautas doctrinales en un lenguaje preciso sobre cuestiones de inerrancia bíblica, funcionarios de la iglesia y la familia tradicional, eliminando así la holgura del doble discurso al expresar los puntos de vista de uno sobre la naturaleza de las Escrituras, por ejemplo.

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Cada líder de entidad de la SBC elegido después de que su cuerpo fiduciario obtuvo una mayoría conservadora reconoció la importancia de la conexión de base. “Habiendo sido parte del resurgimiento conservador desde el principio, era muy consciente del hecho de que muchos de los jefes de agencias se habían aislado intencional o inconscientemente de un gran número de votantes dentro de la convención”, dijo Richard, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa. Tierra. "O los ignoraron o no los conocían".

Recordó una conversación relacionada que tuvo con el ex presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, Duke McCall, mientras los dos asistían a una reunión de la Alianza Mundial Bautista al principio de la tenencia de Land. Land citó a McCall diciendo: "'Bueno, no hay duda, estábamos tan ocupados manejando la maquinaria de la convención que perdimos contacto con la base'".

Land determinó que la entidad de ética no perdería el contacto, prometiendo que el personal estaba "allí para servir a la iglesia local". Mantiene abiertos un cierto número de domingos en caso de que las iglesias más pequeñas lo inviten a predicar. “Las iglesias más grandes y de personal múltiple hacen más planificación. Para cuando las iglesias más pequeñas lo inviten a predicar, estará ocupado ".

James T. Draper aceptó un desafío similar cuando siguió a Lloyd Elder como director de la Junta de la Escuela Dominical Bautista. El editor del Indiana Baptist desafió a Draper y a los líderes del departamento a buscar y aceptar oportunidades para predicar y adorar en lugares como Gas City, Indiana, o Goshen, Ark., Para “recordar cuán valiente puede ser en un pueblo pequeño, iglesia de un solo personal ". En unas pocas semanas, Draper aceptó una invitación organizada por un administrador de Arkansas de la Junta de Escuela Dominical para predicar en la misión de la iglesia en Goshen.

Draper también cambió la forma en que los fideicomisarios interactuaban con el personal de la Junta de Escuela Dominical. "Heredé una sesión de información", explicó, refiriéndose a una reunión que su predecesor celebró con unos 20 administradores clave después de cada reunión de la junta. Se le pedirá al personal que comparta cualquier cosa que hayan escuchado a los fideicomisarios decir sobre su trabajo.

“A los fideicomisarios se les había dicho que no hablaran con el personal y al personal se les había dicho que no hablaran con los fideicomisarios. Nunca vi tanto humo y espejos en toda mi vida. ¿Por qué no dar respuestas directas? " Draper cuestionó. "Los problemas se dejaron de lado en lugar de solucionarse". Inmediatamente cambió el protocolo para fomentar la interacción y la resolución de problemas entre los fideicomisarios y el personal.

OTRAS LECCIONES APRENDIDAS

El presidente del Comité Ejecutivo de la CBS, Morris Chapman, hizo un llamamiento a los bautistas del sur para que fomenten la comprensión de los principios consagrados de cooperación para la expansión del Reino de Dios. “Nuestra convención puede ser doctrinalmente pura, pero sin cooperación, sin confiar unos en otros, nuestra convención dejará de tener la dinámica empresa misionera que llega a los rincones más lejanos de la tierra”.

Chapman dijo en una conferencia reciente en Union University: “Cuando aquellos de nosotros que participamos en roles de liderazgo en lo que se ha llamado el resurgimiento conservador de los bautistas del sur nos reunimos para la celebración del aniversario de plata, es algo para celebrar. Nuestra querida Convención Bautista del Sur se salvó de la aniquilación teológica y numérica conocida por la mayoría de las principales denominaciones estadounidenses en la última mitad del siglo XX debido al resurgimiento conservador ".

Añadió que “la política reflexiva, agresiva y de oración fue parte integral de su éxito”, definiendo la política como el arte de trabajar con la gente. "Sin embargo, uno de los desafíos que enfrentamos ahora, en mi opinión, es cómo pasar de la política partidista agresiva a un modelo de toma de decisiones denominacionales que sea más normativo para los bautistas del sur y más beneficioso".

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