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SAN ANTONIO? La idolatría puede ser el obstáculo para el poder del Espíritu Santo en las vidas de los cristianos bautistas del sur, dijo el pastor de Carolina del Norte, JD Greear, a la Conferencia de Pastores de la CBS en su sesión de clausura el 11 de junio.
El pastor de Summit Church en Durham, NC predicó de Santiago 4: 1-10, un pasaje que advierte de pedirle a Dios bendiciones por motivos egoístas.
Al igual que aquellos a quienes James les estaba escribiendo, los creyentes a menudo preguntan erróneamente porque "quieres gastarlo en tus pasiones".
Yendo más allá, Greear agregó: "Quizás lo que obstaculiza algunos de nuestros gritos de avivamiento es la idolatría", no el tipo de idolatría de "inclinarse hacia abajo", pero "cuando buscamos otra cosa para hacernos felices, nos convertimos en idólatras". Greear explicó.
Dijo cómo Dios lo convenció de colocar la aceptación de las personas por encima de Dios, y señaló que Dios "estaba molesto conmigo porque no quería ser feliz en él".
“Verá, Dios creó el corazón humano para adorar. Adorar algo significa que te deleitas en ello. Adorar algo significa que sin esa única cosa no hay forma de que puedas ser feliz ".
Desafortunadamente, muchos creyentes buscan consuelo, aprobación, éxito, fama, dinero o placer a cambio de deleitarse solo en Dios.
“Verá, desde el principio, nuestros primeros padres, Adán y Eva, dijimos: 'No, necesito algo más. ¿Necesito algo además de Dios, su amor y su aprobación, para tener una vida feliz y plena ?. Los ídolos para nosotros se convierten en dioses funcionales ".
Greear dijo que para algunas personas, la etapa uno de la idolatría sería un infierno en la tierra que generalmente se presenta en la mente como nuestro mayor temor; para algunas personas, el temor de fracasar, por ejemplo.
"La segunda etapa es que te conviertes en un salvador para que te salve de ese infierno", dijo. Si la soledad es tu infierno, las relaciones se convierten en tu salvador.
"Si te obsesionas con ser pobre, entonces el dinero se convierte en tu salvador".
La etapa tres se alcanza, dijo Greear, cuando "obtener este dios ídolo se convierte en la fuerza impulsora de la vida" y es detectable "cuando algo que deberíamos estar encontrando en Dios lo estamos encontrando en algo o en alguien más".
Greear dijo que esa idolatría es aparente como "la razón por la que me siento devastado cuando predico un mal mensaje".
"Porque, como ve, el ministerio es un gran lugar para que los chicos con el ídolo del éxito se escondan".
Además, algunas personas se enojan cuando alguien les interrumpe en el tráfico no porque tengan miedo de perder el tiempo, sino porque alguien les ha faltado al respeto, una señal de orgullo idólatra.
"¿En qué momento de tu vida eres el más feliz?" Preguntó Greear. “¿Qué es lo que más te preocupa? ¿Qué te preocupa a altas horas de la noche? ¿O qué te ha hecho amargado en la vida? ¿Qué te quitaron que merecías? "
“¿A dónde acudes en busca de consuelo cuando las cosas no van bien? ? La respuesta suele ser tu ídolo ".
Greear dijo que para los pastores, "el dinero, el poder y la alabanza de los hombres" son trampas sutilmente seductoras, y señaló la declaración de Karl Marx de que el celo religioso y la lujuria por el poder van de la mano y la cita de Juan Calvino de que "el corazón humano es una fábrica de ídolos".
“¿Estas son las razones por las que a menudo queremos hacer crecer iglesias grandes? Hay una línea fina y eternamente distinta entre 'venga tu reino' y 'venga mi reino'. Es por eso que generalmente estamos más interesados en las cosas que aumentan la asistencia a la iglesia y los presupuestos que en las cosas que hacen crecer los discípulos. Podría ser la razón por la que rara vez hacemos algo sobre la disciplina de la iglesia ".
Greear dijo que la prueba de fuego de un corazón puro es una que puede regocijarse cuando la iglesia de un amigo al otro lado de la ciudad es la que Dios hace más prominente y visible.
"Para muchos de nosotros no se trata del reino de Dios, se trata de nosotros".
Chuck Colson
Los cristianos se enfrentan a dos grandes amenazas a su sistema de creencias: el Islam en Oriente y el abandono de la sociedad occidental de la creencia en la verdad absoluta, dijo Chuck Colson, fundador de Prison Fellowship, en la conferencia.
"No puedo imaginarme ningún momento en la historia en el que mirar a su alrededor como cristiano y ver un mundo que está lleno de más peligro que el mundo en el que vivimos hoy".
Si bien Colson se refirió a la amenaza que representa el Islam, un sistema de creencias que describió como el uso de la conquista para promover su causa, centró su discurso en la guerra cultural que enfrentan los cristianos estadounidenses en casa.
Colson citó estadísticas que indican que dos tercios de los estadounidenses creen que no existe la verdad moral. Tal creencia se manifiesta en la decadencia moral y la anarquía, que Colson dijo que está sucediendo en los Estados Unidos.
Si bien los ateos en los últimos años se contentaban con no creer en Dios en privado, Colson dijo que ha surgido una nueva generación de ateos intelectuales para promover la mentira de que el cristianismo es peligroso para la sociedad y debe ser restringido por el gobierno.
"Nos enfrentamos a un feroz ataque de los neo-ateos", dijo Colson, citando la inmensa popularidad de libros tan recientes como "The God Delusion" de Richard Dawkins. "Esta es una cepa virulenta de ateísmo que busca destruir nuestro sistema de creencias".
Para involucrar a la cultura y contrarrestar la creencia predominante de que la verdad es relativa, Colson dijo que los cristianos deben hacerlo mejor para explicar, de una manera atractiva, lo que creen y por qué lo creen. Para empezar, los cristianos deben entender que el cristianismo es más que una simple relación personal con Jesús, argumentó Colson.
“Tenemos que entender que el cristianismo es una cosmovisión”, dijo Colson. “El cristianismo es una forma de ver toda la vida y toda la realidad. Es la forma de entender la verdad última ".
El propósito de los cristianos, por lo tanto, es restaurar la cultura caída para la gloria de Dios y llevar el cristianismo a cada área de la vida, dijo Colson. Pero más allá de comprender el cristianismo en su totalidad, dijo que los cristianos deben ser fieles para transmitir sus creencias a sus hijos.
"¿Qué nos pasa cuando se cría a los niños para que crean que no existe la verdad?" Preguntó Colson. "Ese es el fin del evangelio cristiano si no podemos hacer una afirmación de la verdad en nuestra cultura actual".
Demasiados jóvenes evangélicos piensan que el evangelio es aburrido, dijo Colson, porque las iglesias no lo han enseñado adecuadamente. Lamentó cualquier tendencia dentro del movimiento eclesiástico emergente contemporáneo hacia "abandonar la creencia en la verdad" por "conversaciones en cafeterías" en las que la gente comparte sus diversos viajes espirituales.
La fe cristiana no es una doctrina seca y polvorienta, dijo Colson, sino una historia convincente de Jesucristo, el Dios-hombre, que viene al mundo para redimir a los pecadores.
Testimonios
James T. Draper Jr. de Colleyville, presidente emérito de LifeWay Christian Resources, R. Albert Mohler Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Y OS Hawkins, presidente de GuideStone Financial Resources en Dallas, compartieron testimonios personales sobre La victoria de Cristo en diferentes desafíos de sus vidas.
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Mohler contó cómo en múltiples ocasiones ha enfrentado crisis de salud que amenazan su vida y ha salido de ellas con la "seguridad de la soberanía de Dios y su amor providencial".
Al señalar que otros sufren a diario en un nivel más agudo, Mohler dijo que su mensaje era aplicable a todas las personas.
A pesar de las preguntas sobre el dolor y la naturaleza amorosa de Dios, Mohler dijo que es imperativo que la gente entienda que en un mundo caído el dolor tiene un propósito en el plan de Dios.
“El dolor es absolutamente necesario para la salud porque el dolor a menudo es un sistema de alerta temprana” para problemas de salud graves, dijo Mohler, citando al difunto médico y autor cristiano Paul Brand.
“El problema principal en nuestras vidas no es cómo evitarlo, sino qué aprender de él”, dijo Mohler.
A pesar de sufrir un coágulo de sangre que puso en peligro su vida el invierno pasado, Mohler dijo que salió de la enfermedad, lo que describió como "un dolor intenso, indescriptible y sin precedentes", agradecido por ello.
A través del dolor, Mohler dijo que Dios enseña:
? Su soberano
