El aguijón de la muerte

"No tengo miedo de morir"
y realmente no me importa.
Si es paz la que encuentras muriendo
bueno, entonces deja que el tiempo se acerque ".
"When I Die", Blood, Sweat, and Tears, 1969.

Ahí está el problema. ¿Es la paz que encuentras al morir o algo más? Nuestra actitud, a veces engañosa, hacia la muerte hace muy poco de su inevitabilidad y finalidad. La muerte es motivo de sano temor y respeto.

El aguijón de la muerte es el pecado, se nos dice en 1 Corintios 15:56. El pecado es la primera causa de muerte y la razón por la que la muerte es tan omnipresente como el pecado. Como tal, lo tememos con razón. Los que están fuera de Cristo lo temen porque su propia fe los deja inseguros en cuanto a su propio estado eterno ante el dios al que adoran.
Muchos de ellos saben en su propio corazón que no están preparados para encontrarse con el Dios al que han negado toda su vida. La muerte para ellos es una responsabilidad por una vida vivida en la impiedad. Frente a eso, solo los personajes de ficción y los jóvenes sanos permanecen relativamente intrépidos.

Para los cristianos, el asunto sigue siendo monumental. Si bien podemos tener confianza en nuestra vida eterna, desconocemos mucho de lo que ocurrirá después de la muerte. Además, el proceso de morir suele ser temible. El dolor y el declive incluso del proceso natural de envejecimiento y muerte muestra las consecuencias del pecado de manera cruda y descarnada. Nada de eso es para débiles.

Sin embargo, debemos decir que la muerte y el morir son generalmente una buena noticia / una mala noticia para la humanidad. La buena noticia es que nuestra experiencia de la mortalidad física es de duración limitada. La mala noticia, como hemos dicho, es que responderemos por lo que hagamos. Permítanme hablar de cada uno de ellos con más detalle.

La muerte física es un regalo de Dios cuando se considera que la alternativa es la vida eterna en una condición caída y decadente. El hombre corrupto acumula muchos golpes y magulladuras en el transcurso de una vida normal.
La mayoría de los cuerpos van al suelo sin órganos (un riñón aquí, un bazo allá), cicatrices, articulaciones degradadas y dientes reconstruidos. A finales de la mediana edad, comenzamos a pensar en cuánto tiempo más necesitamos que algo funcione antes de tomar medidas extraordinarias para restaurar su perfección juvenil.

Imagínese la colección de raspaduras y heridas que acumularíamos si viviéramos otros cien o mil años. No es un pensamiento bonito. Aquellos que sueñan con la inmortalidad quieren fijar su propio desarrollo en los 30 o en algún otro momento juvenil de la vida. Eso es irrazonable sobre lo imposible. Sinceramente, creo que Dios prohibió a Adán y Eva del jardín para protegerlos de una inmortalidad caída y corrupta. Los estaba castigando, sí, pero también mostrando una misericordia más profunda para que tuvieran la esperanza de liberarse de su nueva mortalidad.

He asistido a más de unos pocos funerales en los que la alegría de la nueva vida de la persona fallecida superó con creces la sensación de pérdida. Este amigo tenía una enfermedad degenerativa de los nervios, este abuelo tenía problemas respiratorios paralizantes, esa abuela, los efectos de múltiples accidentes cerebrovasculares, todos renovados después de que sus almas fueron liberadas de sus cuerpos defectuosos. Los cristianos tienen un consuelo no solo en la esperanza del cielo, sino también en la mejor forma de curación para alguien a quien aman.

La mala noticia es que la mayoría de la gente extraña tanto el consuelo como la esperanza. Dejando a un lado las preocupaciones de salud, después de una vida vivida en los propios términos de un hombre, las cosas se vuelven tan laberínticas que resultan incomprensibles y desagradables.
La corrupción y la rebelión conspiran juntas para hacer insostenible esta vida. Y, sin embargo, somos tontos al creer que la vida eterna no está relacionada de ninguna manera con la nuestra mortal. Los hombres perdidos se encuentran con un pie en un muelle podrido que se derrumba y el otro en un barco en llamas. La muerte se convierte en un terrible punto de inflexión, ya sea que un hombre haya tomado una decisión consciente en contra de Dios o simplemente a favor de todo lo impío.

Has escuchado la expresión "silbar más allá del cementerio" para describir a alguien que finge indiferencia con respecto a algo que realmente teme. La canción que cité en la parte superior es un ejemplo de eso. También lo fue el de Sinatra, “ahora, ¿el final está cerca y me enfrento al telón final? Lo hice a mi manera ”, y“ ya sea que tenga razón o esté equivocado, ya sea que encuentre un lugar en el mundo o nunca pertenezca, tengo que ser yo, tengo que ser libre ”. Por cierto, escuché esas dos canciones en un funeral. Es una ilusión, bravuconería.

A esos hombres perdidos les digo: "¡Sí, teman a la muerte!" Temed al Señor que juzga a vivos y muertos. Sin duda le temerás cuando te enfrentes a él. Es mejor enfrentarlo ahora.

Para ustedes, cristianos que leen esto, escuchen una cultura que habla tontamente de cosas fundamentales. Observa a los que se mueven nerviosos y nerviosos en el funeral de la abuela. La solución a su miedo no es más que el evangelio que llevamos. Recuerde que todos moriremos aterrorizados o con una brillante anticipación del Dios que todos encontraremos.

Es bueno que examinemos la doctrina del estado eterno del hombre. Nuestras iglesias no prestan tanta atención a ese tema como lo hace la Biblia.

Una mirada al cielo saltará nuestra imaginación para que busquemos más fervientemente el reino de Dios y su justicia. Aprender sobre el infierno llenará nuestros corazones de gratitud por nuestra gran salvación. También debería hacernos sentir lástima por aquellos para quienes la desesperación de esta vida es solo un anticipo de su estado eterno. ¿Cómo podemos, creyendo lo que decimos que creemos, ser indiferentes al destino de nuestros vecinos?

Creo que todo es real. Sí, el cielo y el infierno son un estado en el que estamos en presencia de Dios o separados de él. Ese estado de existencia comienza aquí en pequeñas formas que parecen muy grandes para nuestra sensibilidad. Pero también son lugares reales donde los cuerpos resucitados habitarán por la eternidad. Estos cuerpos tienen sustancia, como la tenía el cuerpo de Jesús, y probablemente tendrán alguna habilidad para percibir sensualmente la experiencia de su entorno. En otras palabras, podremos sentir placer y dolor en nuestros cuerpos resucitados.

Por muy bueno que suene para aquellos de nosotros que estamos destinados a la gloria, es proporcionalmente malo para aquellos que no lo están. La verdadera tortura del infierno y el placer del cielo será espiritual, pero no meramente. A menudo se dice que el cielo se llenará de gozo y consuelo inimaginables. Nuestro Dios creador, autor de la belleza y el amor, ha preparado un lugar que refleja perfectamente su naturaleza. Creemos eso y podemos seguir hablando de la esperanza revelada e imaginada del Cielo.

La Biblia usa la quema para describir la tortura del infierno. Creo que esto transmite el peor tipo de dolor que puede experimentar el cuerpo humano. ¿Cuánto más grave podría ser esta advertencia para todos nosotros? ¿Creemos en el infierno tan literalmente como creemos en el cielo? En la Biblia, la realidad de la condenación y la recompensa son inseparables. Nuestras convicciones sobre uno no deben diferir en grado de nuestras convicciones sobre el otro.

Nuestro Salvador ha quitado el aguijón de la muerte por nosotros. Nuestros cuerpos morirán, pero nuestras almas y cuerpos resucitados experimentarán para siempre la plenitud de la vida. Para la mayoría de nuestros vecinos, el aguijón todavía está presente. Se afligen sin esperanza; silban y cantan más allá del cementerio. Creo que esto es algo que le importa mucho a Dios. Nosotros también. Incluso el consuelo que recibimos en esta vida es para el propósito de Dios y su gloria.

{article_author [1]
Lo más leído

Bradford nombrado decano del Texas Baptist College

FORT WORTH—Carl J. Bradford, profesor asistente de evangelismo y ocupante de la Cátedra de Evangelismo Malcolm R. y Melba L. McDow, ha sido nombrado decano del Texas Baptist College, la escuela de pregrado de Teología Bautista del Suroeste...

Manténgase informado sobre las noticias que importan más.

Manténgase conectado a noticias de calidad que afectan la vida de los bautistas del sur en Texas y en todo el mundo. Reciba noticias de Texas directamente en su hogar y dispositivo digital.