¿Quién marca nuestra agenda?


Un artículo de noticias reciente sobre inmigración me puso un poco nervioso. La atención se centró en la diversidad de puntos de vista dentro del cristianismo bíblico. En el artículo, un legislador republicano indicó que los líderes religiosos perderían sus iglesias y la Casa Blanca si no se ponían de su lado de la cuestión y a su nivel de volumen. Otro operativo político sugirió que las voces moderadas en el debate migratorio estaban siendo cooptadas por la izquierda política. Nuevamente, si no nos ponemos todos en el mismo lugar del mismo lado, perderemos las elecciones.

Bien, esta es la última vez que voy a usar la palabra “inmigración” en esta columna, así que no me escriban sobre ese tema hasta que yo diga algo sobre ese tema. Mire el otro punto, la suposición de que nuestra agenda relacionada con los temas más ruidosos de nuestros días debe elaborarse de una manera que ayude a un lado u otro a ganar las elecciones. Ese es el tipo de lenguaje que hace que el cristianismo bíblico se aleje del discurso político.

Veamos algunas de las suposiciones presentes en la breve descripción que he dado de este artículo de noticias. Primero, la suposición de que "nosotros" podemos ganar o perder la Casa Blanca. Por supuesto que sé lo que quiere decir con eso, pero piense en lo que realmente sucede. Estoy 5 de 9 con respecto a las elecciones presidenciales desde 1976. Durante los años que mi candidato fue presidente, algunas cosas en mi agenda mejoraron, aunque no tanto como esperaba. Algunas cosas empeoraron. Cuando el otro tipo estaba en la Casa Blanca, mi agenda sufrió, aunque no tanto como temía, y otras cosas empeoraron de lo que nadie esperaba. No ha habido una presidencia que fijara Estados Unidos ni una presidencia que fuera el fin de la esperanza para nuestro país. Así que nunca tuve la Casa Blanca y tú tampoco. Para las iglesias, incluso para los cristianos individuales, poner ganar o mantener una mayoría política demasiado alto en su lista de prioridades es una montaña rusa de inutilidad, desesperación y optimismo fuera de lugar.

La segunda suposición es que lo que los cristianos deberían hacer es lo mismo que deberían hacer las iglesias. Entiendo las matemáticas. Si un defensor político puede convencer al pastor de que ayude a su causa, él pondrá su pie en la puerta con un centenar o más de personas que de otra manera tendría que convencer a una a la vez. Eso es lo que las iglesias son para ellos, grupos de votantes que harán más o menos lo que les digan sus líderes. Pocos agentes políticos entienden a los bautistas en algún grado. Si bien los miembros de la iglesia son ciudadanos y deben ser votantes informados, la iglesia a la que asisten es algo más que la suma de sus miembros, el cuerpo de Cristo. Eso importa de una manera que los forasteros no pueden imaginar. Es por eso que, dejando de lado las regulaciones del IRS, un letrero político en mi patio es algo muy diferente a un letrero político en el patio delantero de mi iglesia, incluso si todos los miembros están de acuerdo con el mensaje del letrero. Mi llamado a ser un buen ciudadano es una extensión de nuestro llamado a ser el cuerpo de Cristo, pero no es la razón por la que hemos sido llamados juntos.

Y luego está la pregunta de por qué, sobre qué base, una iglesia o su pastor podría expresar una convicción con respecto a un tema oportuno. Los problemas forman parte de la política, pero también la trascienden. Aquellos que desean ganar las elecciones piensan en términos de cómo promover una causa manteniendo el costo lo más bajo posible, comprometiendo algo menor para obtener algo más grande. Esas cosas menores podrían ser valores fundamentales que el político espera volver y renovar, después de asegurarse de que permanecerá en el cargo el tiempo suficiente y con suficiente influencia para hacerlo. No estoy juzgando corazones aquí; Estoy señalando que los predicadores y las iglesias no tienen la prerrogativa de decir que dejaremos que esto que Dios nos ha dicho que hagamos se quede en el camino para asegurar la fuerza de nuestro “ministerio”. Más tarde, podemos disculparnos y esperar que Dios lo comprenda. Echa un vistazo a 1 Crónicas 13: 9,10 para ver una advertencia. La forma en que funciona la política, universalmente, creo, no es la forma en que deberían funcionar las iglesias, que viven de acuerdo con la voluntad revelada de Dios.

¿Hasta qué punto los pastores deben basar las cosas que dicen o no dicen en si perderán o no sus iglesias? Esta amenaza es una que todos los pastores consideran en un momento u otro, pero ninguno diría que el empleo continuo y el aumento de números deberían dictar su mensaje. A veces sucede de esa manera, pero existe un consenso de que no debería ser así. Entonces, sugerir que los pastores deben seguir esta línea política o aquella para mantener sus congregaciones es un insulto. Y los asuntos de política pública muy reñidos no son los lugares donde se librará la batalla por la integridad de un pastor o la unidad de una congregación.

Con respecto a la sugerencia de que algunos líderes son engañadores involuntarios para la izquierda: es un insulto sugerir que un líder cristiano debería cambiar sus puntos de vista para evitar que la otra parte se beneficie de un malentendido de su intención. Claramente, un grupo espera cooptar a los líderes cristianos y grita cuando piensan que el otro lado podría ganarles. Debemos basar nuestro liderazgo en un esfuerzo constante por discernir la voluntad de Dios. Una vez que creemos que hemos escuchado la voz del Señor, estamos obligados por ella. Si hemos discernido correctamente el liderazgo del Señor, ser llamado "peón" o "traidor" por aquellos cuyo llamamiento es diferente al nuestro es a menudo el golpe más leve que daremos por nuestra posición.

No debemos despreciar el hecho de que grupos de personas toman decisiones, hacen política. Incluso la anarquía tiene la dinámica política que espero. De hecho, rechazo la opinión comúnmente expresada de que todos los involucrados en la política son del mismo clan cínico y corrupto. Creo que nuestros líderes electos y sus partidarios representan a más idealistas que la población en general. Algunos de ellos son más piadosos y sinceros que la mayoría de sus hermanos y hermanas cristianos. De hecho, me imagino que bastantes políticos nunca sugerirían que los pastores o las iglesias deberían colocar ganar o retener la Casa Blanca en cualquier lugar de su agenda. Mi advertencia es para aquellos que se concentran demasiado en ganar lo que me parece temporal e ilusorio. Mi advertencia es para los pastores que puedan verse tentados a cambiar la influencia que Dios les ha dado por halagos o un lugar en la mesa principal y un plato de pollo cordon-bleu. Mi advertencia es para mí cuando me siento molesto e impotente ante la picardía absurda que a veces hacen en mi nombre mis líderes electos. Cualquier cosa que me permita expresar esa frustración es una tentación de dejar la batalla para tener tiempo de inclinarme por los molinos de viento. Estoy tentado de dejar que algún experto me convenza de que la verdadera batalla se libra en Austin o Washington. Me siento tentado a correr hacia el sonido de las pistolas explosivas.

Hagámoslo con menos frecuencia. Ya estamos comprometidos en una gran empresa. La agenda que Dios establece para nuestras iglesias es una que solo el cuerpo de Cristo está llamado a hacer. Es una distracción y disipación para nosotros dejar lo que nadie más hace para incursionar en lo que otros hacen mejor.

Dios es el Señor de las iglesias y de los cristianos; y es difícil imaginar que un tema político o un candidato en particular sea alguna vez la razón de su llamado a salir de cualquier iglesia. Con suerte, sin exagerar mi caso, sostengo que los pastores deben proteger cuidadosamente la identidad única de sus iglesias contra aquellos que no entienden lo que es o hace una iglesia. Una de las cosas que podemos aportar a todos los rincones de nuestra sociedad es la distinción entre las cosas fundamentales y las meramente importantes. Nuestras iglesias y sus líderes deben hacerlo primero con el ejemplo.

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