La mayoría de los pastores conocen la deconstrucción, menos la ven en sus bancos

NASHVILLE (BP)—Para algunos pastores, los únicos proyectos de construcción que les preocupan son las renovaciones del edificio, pero otros dicen que se enfrentan a feligreses que están derribando aspectos de su fe.

A Estudio de Lifeway Research de pastores protestantes de EE. UU. encuentra que casi 3 de cada 4 (73 por ciento) están familiarizados con el concepto de deconstrucción, y más de una cuarta parte (27 por ciento) de ellos dicen que las personas en sus iglesias han deconstruido su fe.

Cuando se les preguntó qué tan familiarizados están con “el concepto de un individuo que deconstruye su fe en el que diseccionan sistemáticamente y, a menudo, rechazan las creencias cristianas con las que crecieron”, el 25 por ciento de los pastores dicen que están muy familiarizados, el 21 por ciento dice familiar y el 27 por ciento dice algo familiar Mientras que el 12 por ciento dice que no está tan familiarizado con el concepto, el 14 por ciento dice que no ha escuchado el término antes y el 1 por ciento no está seguro.

“En los últimos años, muchos estadounidenses han dejado de asociarse con iglesias cristianas”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Si bien las encuestas han demostrado que muchos de los que no asisten a una iglesia o afirman pertenecer a ella aún mantienen muchas creencias cristianas, para una minoría notable, el viaje que se aleja de la iglesia cristiana comienza con un cambio en las creencias”.

La edad y la educación son indicadores clave de cuán informado puede ser un pastor sobre el concepto. Los pastores más jóvenes, entre 18 y 44 años, son los más propensos a decir que están muy familiarizados con la deconstrucción (36 por ciento), mientras que los pastores de 65 años o más son los menos propensos a poseer el mismo nivel de familiaridad (12 por ciento). Los pastores con títulos de doctorado son el nivel de educación con mayor probabilidad de estar muy familiarizados (43 por ciento), y aquellos sin título universitario son los menos propensos (8 por ciento). Los pastores sin un título universitario también son los más propensos a decir que nunca antes habían escuchado el término (27 por ciento).

Zona de deconstrucción en los bancos

Entre los pastores que están familiarizados con el concepto de deconstrucción, alrededor de una cuarta parte dice que recientemente ha visto los efectos en sus congregaciones. Más de 1 de cada 4 (27 por ciento) pastores protestantes de EE. UU. que han escuchado el término antes dicen que han tenido asistentes a su iglesia que han deconstruido metódicamente su fe en los últimos dos años. Cerca de 7 de cada 10 (68 por ciento) dicen que ese no ha sido su caso. Otro 5 por ciento no está seguro.

“El uso del término 'deconstrucción' surgió en los últimos años y ha sido utilizado tanto por quienes cuestionan sus propias creencias como por quienes desean ayudarlos a encontrar la verdad”, dijo McConnell. “A pesar de la creciente conciencia entre los pastores, puede ser más fácil encontrar personas en medio de la deconstrucción de su fe en las redes sociales que dentro de las iglesias”.

Aunque gran parte de la conversación en torno a la deconstrucción se centra en las experiencias dentro de las iglesias evangélicas, es probable que los pastores evangélicos que están familiarizados con el término no lo estén en sus bancas. Los pastores evangélicos que han oído hablar de la deconstrucción son más propensos que sus contrapartes principales a decir que los feligreses no han deconstruido su fe en los últimos dos años (72 por ciento frente a 62 por ciento). Denominacionalmente, los pastores bautistas (75 por ciento) también son más propensos que aquellos que son presbiterianos/reformados (64 por ciento), metodistas (63 por ciento) o del Movimiento Restauracionista (55 por ciento) a decir que no han visto deconstrucción entre los asistentes a sus iglesias.

La tendencia deconstruccionista también es menos probable que suceda en iglesias más pequeñas, al menos según sus pastores que han oído hablar del término. Aquellos en iglesias con una asistencia al servicio de adoración de menos de 50 son los menos propensos (16 por ciento) a decir que esto le ha sucedido a uno de sus feligreses en los últimos dos años.

“En Mateo 11, Jesús cuenta la parábola del sembrador que sembró semillas para ilustrar que las personas que escuchan la palabra sobre su reino reaccionan de diferentes maneras”, dijo McConnell. “Algunos continúan produciendo fruto, otros lo abandonan de inmediato y otros lo abrazan por un tiempo antes de que la semilla se queme o se ahogue. Si bien el número de personas que reaccionan de cada manera puede cambiar con el tiempo, cada respuesta al mensaje del reino de Jesús persiste hoy”.

Para obtener más información, consulte el informe completo y visitar LifewayResearch.com.