Crosby, Gaines y Greear participan en la sesión de preguntas y respuestas del presidente de la SBC, parte 1

Los candidatos responden preguntas sobre prioridades presidenciales, nombramientos de comités, diversidad denominacional y libertad religiosa

NOTA DEL EDITOR: El TEXANO realizó entrevistas con cada uno de los candidatos a presidente de la SBC. El siguiente es el primero de una serie de dos partes. La Parte 2 aparece en la edición de junio de 2016 y se puede leer aquí

S T. LOUIS  Tres pastores nominados para presidente de la Convención Bautista del Sur están ofreciendo indicaciones de cómo abordarán cuestiones tales como prioridades presidenciales, nombramientos de comités, diversidad denominacional y libertad religiosa, si son elegidos. 

El blog SBC Voices entrevistó a cada hombre pocos días después de que se anunciara su nominación. El Southern Baptist TEXAN siguió con preguntas adicionales y revisó la información disponible en su iglesia y sitios web personales. 

Los mensajeros de la reunión anual en St. Louis votarán el 14 de junio sobre los nuevos funcionarios, con la posibilidad de que se ofrezcan nominados adicionales cuando se considere ese tema del negocio. 

David Crosby de Primera Iglesia Bautista en Nueva Orleans, Steve Gaines de Bautista de Bellevue cerca de Memphisy JD Greear de La Iglesia Summit en Raleigh-Durham, comparte un llamado para un mayor apoyo a las misiones por parte de las iglesias bautistas del sur. Los tres declararon su expectativa de que las personas nombradas a los comités por el presidente deberían servir dentro de los parámetros de la Fe Bautista y el Mensaje 2000, expresaron su apoyo al Programa Cooperativo y señalaron la experiencia con sus propias iglesias que puede servir como modelo para difundir el evangelio.

Prioridades

Crosby dijo que la voluntad de “unir voluntariamente nuestros recursos para lograr cosas mayores para Cristo y el evangelio” es un distintivo clave de los bautistas del sur.

"Quiero ayudar a facilitar la discusión sobre los cambios que deben realizarse en nuestra estructura y nuestro proceso de financiación", dijo, y señaló la "participación profunda y constante de su congregación en nuestro esfuerzo misionero cooperativo".

La confianza en el Programa Cooperativo no excluye su consideración de nuevas iniciativas, agregó Crosby. 

"Debemos ampliar la carpa y aumentar la participación en nuestros esfuerzos cooperativos".

Con ese fin, Crosby quiere llamar a los pastores e iglesias a “una nueva sumisión a Cristo como Señor que trasciende tanto la política nacional como la denominacional”, con un compromiso con las misiones que sea tanto cooperativo como comunitario.

En cuanto a sus prioridades, Steve Gaines expresó su deseo de trabajar con todos los bautistas del sur, continuando el énfasis del actual presidente Ronnie Floyd en el despertar y el avivamiento espiritual.

Preocupado por la trayectoria descendente de bautizar a 100,000 personas menos de las que se reportaron hace 16 años, Gaines le dijo a SBC Voices que quiere ver a los bautistas del sur abrazar un “Gran Resurgimiento de Evangelismo” que comienza con la capacitación de pastores y personas para compartir a Jesús uno a uno con gente perdida.

“Cada uno de nosotros debe ser dueño de esto, incluyéndome a mí mismo”, le dijo al TEXAN. “Debo compartir a Jesús con más personas perdidas. Debo ser más intencional en cuanto a abrir la boca y decirle a la gente lo que dice la Biblia acerca de Jesús para ganarles la fe en él ”, dijo. 

Al abordar la “crisis de mayordomía” de la CBS, Gaines dijo: “Debemos enseñar a los miembros de nuestra iglesia a manejar el dinero a la manera de Dios. Debemos enseñarles a dar el diezmo a sus iglesias, establecer presupuestos razonables y vivir dentro de ellos, pagar deudas, ahorrar para necesidades futuras y dar generosamente a los necesitados según la guía del Señor ”.

En última instancia, esas acciones aumentarán los fondos para el Programa Cooperativo y, con suerte, dijo, llevarán a "1,000 misioneros más de regreso al campo en lugar de traerlos a casa".

JD Greear abordó las prioridades que darían forma a su presidencia al describir su propio llamado al ministerio que comenzó con dos años de servicio en la Junta de Misiones Internacionales como pastor remitente. Le dijo a SBC Voices que su candidatura es "todo sobre la Gran Comisión".

Con más de 6,000 grupos étnicos no alcanzados en el mundo y el número de personas sin iglesia en los Estados Unidos aumentando, Greear dijo: “No podemos estar de acuerdo con estas cosas. Esto tiene que rompernos el corazón y tenemos que hacer algo ".

Pide que una nueva generación asuma la responsabilidad personal de las agencias de la SBC. “Es hora de que demos un paso adelante y seamos dueños de esta misión y de los vehículos que Dios nos ha dado para lograrla, como si fueran nuestros”, dijo en su sitio web personal.

Además de llamar a una nueva era de compromiso, Greear espera mantener el enfoque en el centrarse en el evangelio tanto en la teología como en las misiones, involucrar a la cultura con gracia y verdad, y "dar plataforma y equipar a los pastores y miembros no anglosajones". 

¿Qué tan grande es una carpa?

“Creo que la BFM 2000 está destinada a ser una carpa bastante grande”, dijo Crosby cuando el TEXAN le preguntó a qué se refería con la referencia. “Creo que proporciona parámetros suficientes para nuestro trabajo conjunto. Dentro de estos parámetros deberíamos dar la bienvenida a las iglesias que deseen unirse a nosotros en nuestra empresa misionera mundial ”, dijo.

“Puedo vivir con tensiones teológicas sin resolver. Acepto el misterio de Dios y sostengo mis propias posiciones con humildad, espero, sabiendo cuán limitada es sin duda mi comprensión insignificante de nuestro gran Dios ”, dijo. "Cuando coloco las estacas de la tienda y la hago más pequeña, por lo general trato de aventar a la multitud para que se parezcan más a mí, no más a Jesús".

Aconsejó: “Olvídate de ser un evangelista por tu propio punto de vista. La gente necesita a Jesús, no tus mejores ideas. Un mundo perdido nos necesita tanto para hablar como para modelar el evangelio. Vivir en unidad y amar a nuestro prójimo es nuestra mayor disculpa. La unidad nunca ha sido tan importante para nosotros como lo fue para nuestro Señor ”.

Si es elegido, dijo Crosby a SBC Voices, nombrará bautistas de iglesias grandes y pequeñas que “tengan la reputación de amar a Dios y a los demás. Quiero nombrar personas que sean verdaderamente cooperativas, que sepan decir lo que piensan, defender su perspectiva y someterse a la voluntad de la mayoría para hacer las cosas ”.

Greear también ve el BF&M 2000 como una declaración doctrinal ideal que sirve como guía y punto de encuentro para la convención. “Es lo suficientemente estrecho para mantenernos unidos en lo esencial y lo suficientemente amplio como para abarcar a todos los bautistas fieles a las Escrituras y amantes del Evangelio. Por el bien de la misión, ese tipo de unidad es absolutamente crucial. Cada vez que peleamos por algo que no es esencial, el evangelismo pierde y el enemigo gana ".

Cuando el TEXANO le pidió que aclarara su uso de la analogía de la carpa amplia, Greear dijo: "La SBC tiene intencionalmente una 'carpa amplia', pero a veces dejamos que nuestras diferencias menores oscurezcan el evangelio glorioso y la misión urgente que nos une".

Llamó a los bautistas de todo tipo a participar en la misión, “tanto tradicionales como más jóvenes; negros, blancos, hispanos y asiáticos ”, y agregó:“ Es toda nuestra convención ”.

Greear se comprometió a buscar personas que apoyen sinceramente la declaración de fe de la CBS y "demuestren amor por la Gran Comisión, pasión por las iglesias locales, un hábito de evangelización y una disposición hacia una amplia tienda de la vida de la CBS".

Gaines dijo que Bellevue coopera con muchas iglesias que predican el evangelio en el área de Memphis que no son bautistas. “Pero no plantamos iglesias con ellos. Podemos servir en armonía con otras iglesias que predican el evangelio que participan en prácticas no bíblicas como el bautismo infantil, pero a esas iglesias no se les debe permitir la membresía en la CBS ”, explicó.

“Estoy feliz de 'ampliar la carpa', pero debe haber parámetros bíblicos bautistas”, dijo Gaines.

Dijo que usará el mismo estándar para los nombramientos que ha usado en la selección de personas para el liderazgo y el servicio en las iglesias que ha pastorado. "Simplemente buscaré diligentemente a las personas más calificadas, aquellas que están activamente involucradas en la vida de una iglesia bautista del sur que está involucrada y comprometida con los diversos niveles de la vida de la CBS", dijo, incluyendo donaciones financieras a través de la Cooperativa. Programa como factor.

Como miembro del comité que redactó la revisión de 2000, Gaines dijo: "Me aseguraré de que cada persona designada esté comprometida con las creencias doctrinales establecidas en la Fe y Mensaje Bautista".

Étnico y Diversidad generacional

Los tres nominados reconocen la importancia de asegurar que el liderazgo de la SBC sea representativo de los bautistas del sur que se sientan en las bancas todos los domingos. Cada uno relató sus esfuerzos a nivel local para crear congregaciones multirraciales y multiétnicas que reflejen sus comunidades. La forma en que abordan la cooperación intergeneracional difiere.

“[El presidente de la SBC] Ronnie Floyd realmente ha hecho un trabajo sobresaliente al cerrar la brecha entre los bautistas del sur más jóvenes y mayores”, dijo Greear al TEXAN. “Él ejemplifica el tipo de unidad en medio de la diversidad que creo que necesitamos en nuestra convención en los próximos días: un espíritu que alienta tanto a jóvenes como a ancianos, a aquellos de culturas mayoritarias y minoritarias, a aquellos con un estilo más tradicional y a aquellos con un estilo más moderno. acercamiento al ministerio, mirarnos unos a otros como partes indispensables y valiosas de la convención ".

Crosby dijo: “Necesitamos sus voces ahora en las mesas donde tomamos decisiones y desarrollamos estrategias. Si ven nuestro trabajo cooperativo como propio, lo aceptarán y lo respaldarán ".

Gaines dijo que los jóvenes bautistas del sur, particularmente los plantadores de iglesias, deben tomar la iniciativa para hacer suyas la denominación y sus convicciones. Inspirándose en "generales espirituales" como Adrian Rogers, Jimmy Draper, Charles Stanley y Jerry Vines puede servir bien a los pastores y miembros jóvenes, agregó.

“Anhelo que nuestra SBC esté unida”, dijo Gaines. "Las personas mayores de 40 años necesitan el fuego y las ideas frescas de las personas menores de 40 años. Y las personas menores de 40 años necesitan la sabiduría veterana y la experiencia de vida de los mayores de 40". Llamó a la representación multiétnica y multigeneracional en las juntas directivas de la CBS, así como a los fideicomisarios de todos los tamaños de congregaciones.

En lo que respecta a las congregaciones multiétnicas y multirraciales, cada pastor ha pasado de las grandes esperanzas a la aplicación práctica. Gaines, Crosby y Greear relataron la transformación de sus congregaciones y, para Greear, el personal de la iglesia.

La Iglesia Summit ha visto aumentar su membresía no anglo de 5 a casi 20 por ciento. La mitad de los pastores y líderes de adoración del campus no son anglosajones.

“Nuestra iglesia aún tiene un largo camino por recorrer, pero somos una prueba de que la diversificación es posible”, dijo Greear. Él espera que los líderes de las minorías ocupen "lugares de prominencia real en la CBS, de modo que la diversidad pueda convertirse en un sello distintivo de nuestra denominación" y el mundo vea "una confraternidad unida de manera única".

Como pastor del área de Memphis durante más de 10 años, Gaines hizo que fuera una prioridad acercarse y hacerse amigo de pastores e iglesias centrados en el evangelio de todos los orígenes étnicos y denominacionales.

“No solo hablamos de reconciliación racial; realmente lo experimentamos y lo vivimos como una realidad ”, dijo Gaines. “Funciona en nuestra iglesia porque nos enfocamos en la reconciliación racial centrada en Jesús”.

Crosby dijo: "Espero hacer de esto un tema de consideración desde el principio mientras buscamos estructurar en el presente una estrategia futura del evangelio que sea cada vez más amplia en su alcance".

Libertad religiosa

Aunque cada pastor apoya los esfuerzos de los estados para aprobar una legislación de libertad religiosa que proteja las objeciones de conciencia de las personas con respecto a la moralidad sexual y el matrimonio, abordaron
El activismo LGBTQ de manera diferente. El TEXAN preguntó a estos pastores si las leyes de la Ley de Libertad Religiosa y Restauración (RFRA) discriminan a los gays, lesbianas y personas transgénero.

Greear y Crosby dijeron que el gobierno nunca debería exigir, bajo la fuerza de la ley, que un ciudadano viole su conciencia. Las leyes locales y estatales que establecen protecciones de los derechos civiles basadas en la orientación sexual y la identidad de género hacen precisamente eso y deberían ser derogadas, argumentaron los tres.

“El matrimonio es un sacramento dentro de muchas iglesias, una ordenanza sagrada, una institución fundamentalmente religiosa”, dijo Crosby. “Las bodas para nosotros están llenas de oraciones, lecturas de las Escrituras, himnos y votos hechos ante Dios. Ningún gobierno puede decirnos cómo se debe llevar a cabo este servicio de adoración o quién puede o no participar ".

Añadió: “Estamos lidiando con estos proyectos de ley con una situación emocional y dolorosa que ha tocado a nuestras familias, nuestras iglesias y nuestras vidas individuales. Debemos caminar y hablar en la misericordia y la gracia de Dios al expresar nuestras diferentes perspectivas.

“Mi corazón está con quienes defienden la libertad de conciencia, nuestra libertad más fundamental”, agregó Crosby. “Según tengo entendido, estos proyectos de ley evitan que el gobierno viole la conciencia. Si participar en un matrimonio entre personas del mismo sexo va en contra de las creencias religiosas, entonces el gobierno no debería coaccionar la participación ni castigar a quienes declinan la participación por motivos de conciencia ”, dijo. Aquellos que se sientan limitados por la conciencia en tales situaciones deben actuar con amor y amabilidad hacia quienes buscan servicios y ayudarlos a encontrar proveedores alternativos para sus bodas.

Gaines pasó a lo que él ve como el meollo del problema: el pecado sexual.

“Dios creó a cada persona como hombre o mujer. El único tipo de matrimonio que Jesús aprobó fue el matrimonio heterosexual y monógamo (Mateo 19). Por lo tanto, ese es el único tipo de matrimonio que una iglesia que cree en la Biblia debería sancionar. Nuestro gobierno no debería discriminar a los cristianos y las iglesias que creen en la Biblia que se adhieren a tales principios ”, dijo.

Apoya los proyectos de ley de libertad religiosa debido a su creencia de que la homosexualidad y el lesbianismo son pecados sexuales prohibidos en las Escrituras, al igual que el adulterio y la fornicación. “En mi opinión, eso impide que el matrimonio homosexual sea un 'derecho civil'”, dijo Gaines. “Los derechos civiles tienen que ver con cosas que la gente no puede evitar, como el color de su piel. Pero los pecados sexuales son diferentes en que son elecciones ".

Greear enfatizó la naturaleza dual de la situación: la iglesia local debe querer ser buenos vecinos con aquellos que comparten nuestras convicciones y aquellos que no. Al hacerlo, su congregación ha establecido una relación con personas homosexuales, al ver que algunos de ellos llegan a la fe en Cristo.

“Los cristianos deberían despreciar la discriminación con cada fibra de su ser”, dijo Greear, “y deberíamos ser los primeros en enfrentarnos a ella, ya sea que nos afecte directamente o no. Pero la libertad religiosa es un derecho sagrado, el primer derecho protegido en nuestra Declaración de Derechos. Nuestra Constitución respeta el derecho de las personas físicas y jurídicas a vivir de acuerdo con su conciencia. Las leyes recientes, bajo el disfraz de anti-discriminación, obligan a los creyentes concienzudos de múltiples religiones no solo a tolerar, sino a participar con otros en prácticas que violan su conciencia ”.

En el caso de la ley aprobada en su estado natal que prohíbe a los hombres ingresar a los baños de mujeres y viceversa, Greear dijo que no se trata tanto de un caso de libertad religiosa sino de si un grupo puede exigir la aceptación y participación en sus puntos de vista por parte del conjunto.

“Si alguien quiere redefinir el género por sí mismo, eso es una cosa, pero empujar su redefinición a toda la sociedad abriendo baños públicos es ir mucho más allá de la libertad individual al cumplimiento coercitivo. No son solo los derechos de las personas transgénero los que están en cuestión, sino los derechos de las personas en todas partes. Abrir los baños públicos a ambos sexos pone en peligro múltiples intereses públicos y libertades individuales, como la seguridad, la privacidad, etc. ”, dijo al TEXAN.

“Pero como iglesia, queremos ser buenos vecinos con aquellos que comparten nuestras convicciones sobre esto y aquellos que no. Queremos vivir en paz con todos y ser los primeros en defendernos para amar y proteger a nuestro prójimo ”, dijo, describiendo el ministerio de su iglesia a los gays y lesbianas. “Creemos que es importante adoptar una postura, tanto como podamos, como Jesús, hablando tanto con verdad como con gracia. Ambos son necesarios si queremos reflejar el ministerio de Cristo ".

Greear recordó que la verdad sin gracia es fundamentalismo, pero la gracia sin verdad es solo sentimentalismo. “Creo que es importante que nos neguemos a reducir a las personas homosexuales y lesbianas a su sexualidad. Son personas hechas a la imagen de Dios, como nosotros, con los mismos problemas básicos: el pecado y la misma esperanza: donar justicia a través de la sangre de Jesús ”. 

Lea la parte 2 de las preguntas y respuestas de TEXAN con Steve Gaines, David Crosby y JD Greear

Corresponsal de TEXAN
Tammi Reed Ledbetter
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