Profesores actuales del Medio Oeste recogen lecciones

“Espero que hayamos aprendido que el verdadero tesoro de la SBC no es nuestra 'intelectualidad' o nuestros burócratas que mantienen la SBC en funcionamiento. Más bien, nuestro verdadero tesoro es nuestra gente 'de base'. ¿Confía en la 'base'? No son tan ignorantes como algunos han tendido a pensar.

“Los académicos somos propensos al elitismo. Somos susceptibles al esnobismo intelectual. Aquellos de nosotros que somos conservadores no estamos menos abiertos a una actitud tan pecaminosa. El conocimiento se enorgullece. La controversia de Elliott recuerda a los eruditos / académicos entre nosotros que agreguen humildad a nuestro conocimiento y sometan nuestro conocimiento al escrutinio de nuestro Señor y Su Palabra. Creo que es muy interesante que cuando las fichas estaban bajas, la élite en la cima tendía a tratar de protegerse entre sí en lugar de proteger la verdad.

“Aprendimos que no podemos confiar en que la élite siempre mantendrá la vigilancia sobre nuestros intereses de integridad doctrinal. La declaración de fe de 2000 y su uso indican que estamos aprendiendo mucho en esta área. Creo que parte de la falta de voluntad para firmar la declaración de 2000 o para solicitar apoyo 'oral' para la verdad, es en parte un retroceso a la época en que tendíamos a confiar en las personas a quienes se les confiaba la mayordomía de la verdad y a tomarlos a la ligera. su palabra cuando nos aseguraron que eran bautistas ortodoxos e históricos. Hemos aprendido que nuestra principal confianza debe estar en la verdad misma y que debemos estar dispuestos a reconocer nuestra lealtad a esa verdad tal como se resume en una confesión de fe ".

-Ron Rogers

Teológico Bautista del Medio Oeste

Profesor de misiones del seminario

“Las metodologías más críticas como la crítica de la fuente, la forma y la redacción (que usó Ralph Elliot) no fueron producto del liberalismo protestante como tal, pero fueron particularmente atractivas para los liberales y los evangélicos“ progresistas ”debido a sus intentos de ir“ detrás ”de los textos. de las Escrituras a alguna religión supuestamente más pura o más original que subyace a los escritos existentes. Tales procedimientos abrieron la puerta a la desmitificación de Rudolph Bultmann en la que él, como otros liberales, pretendía recuperar la nuez del evangelio puro de la cáscara de la mitología. Sin embargo, la locura terminó pareciéndose con demasiada frecuencia a los resultados de la propia proyección del hombre de sus más altas esperanzas, sueños y fantasías en el ámbito metafísico, como Ludwig Feuerbach había acusado y Barth había advertido.

"El punto es que las metodologías de crítica superior que se presentaban como búsquedas objetivas, científicas y desapasionadas de la verdad histórica pronto mostraron su cautiverio subjetivo por las inclinaciones, idiosincrasias y puntos ciegos del erudito particular que las emplea".

-Mark DeVine

Teológico Bautista del Medio Oeste

Profesor de teología del seminario

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