Peligroso 'literalismo'

¿A quién se le debe permitir leer la Biblia? No, realmente, cuando la "ciencia está resuelta" y todavía los religiosos ignorantes entre nosotros insisten en arrastrar los pies mientras nuestros maestros tratan de llevar a nuestros hijos hacia la iluminación, ¿es de interés público permitir que personas no capacitadas y poco sofisticadas lean la Palabra de Dios por ¿ellos mismos?

El designado por el presidente Obama para dirigir los Institutos Nacionales de Salud, Francis Collins, parece pensar que no es así. Collins ha sido el modelo de los evangélicos aceptables desde que comenzó su campaña a favor de la evolución teísta hace unos años. El Dr. Collins es el fundador de la Fundación BioLogos que, en su esfuerzo por encontrar la armonía entre la ciencia y la fe, trata a los no evolucionistas con desprecio. El cofundador de Collin en BioLogos es Karl Giberson. Giberson realizó recientemente una entrevista (charla amistosa, en realidad) con Collins for Books & Culture. Una razón que dio Giberson para la presencia de negacionistas de la evolución entre sus compañeros evangélicos es que, “Alentamos a la gente a leer la Biblia por su cuenta, pero es probable que surjan ciertos malentendidos con ese enfoque. Los jóvenes leerán Génesis y pensarán en Adán y Eva como verdaderos padres biológicos de la raza humana ". Collins respondió que deberíamos poner "el otro libro de Dios", el libro de la naturaleza, en un lugar de autoridad más comparable al de la Biblia, para no asumir tan rápidamente que la Biblia es correcta cuando hay una aparente contradicción con las conclusiones de (seleccionados) científicos.

Sustituya "ley conciliar" por "el libro de la naturaleza" y "sacerdotes" por "científicos" en el esquema de BioLogos y habrá vuelto a 1516, antes de que la Reforma Protestante restaurara la autoridad bíblica a su papel preeminente. Era más conveniente para el sacerdocio de ese día que los no capacitados tomaran su palabra en asuntos religiosos, al igual que para el sacerdocio secular de nuestros días. Podríamos recoger dos advertencias paralelas en la opinión bastante generalizada de Giberson y Collins.

Primero, es importante que la gente común (como los escritores humanos de los libros bíblicos) lean las Escrituras sin guías humanos auto-exaltados. Jesús predicó los asuntos profundos del reino en un lenguaje intencionalmente accesible a los pobres y sin educación. La fe, la simple creencia en lo que Dios dice, ha demostrado ser un elemento más crítico para entender la Biblia que la sofisticación o la educación superior. A este tipo de persona, Jesús le contó parábolas de agricultores sembrando semillas, una mujer que pierde una moneda valiosa, un padre que pierde y encuentra un hijo descarriado. Seguramente las cabezas asintieron con comprensión mientras el Señor usaba estas experiencias comunes para explicar el evangelio.

Creo que este entendimiento estaba detrás de la determinación de Martín Lutero de traducir la Biblia al alemán vernáculo. Esta fue una acción muy controvertida de su parte; sus oponentes consideraban que los no entrenados y no iniciados eran incapaces de comprender lo que decía la Biblia. El propio testimonio de Lutero prueba esto, de hecho. Su estudio personal de Romanos es lo que puso en marcha toda la bola de la Reforma. Lutero creía que el chico más bajo del establo debería poder leer la Biblia en el idioma de su propio corazón.

¿Cómo leerían Génesis los niños de establo, los granjeros, las amas de casa y los agentes hipotecarios entonces? Sé que algunos sofisticados están convencidos de que incluso Jesús no estaba diciendo lo que parecía estar diciendo, lo que sus oyentes entendieron que estaba diciendo, pero deseche esa basura por un minuto. ¿Los discípulos de Jesús, no profesionales como Pedro y Juan, entendieron que Génesis 3 trata sobre los verdaderos padres biológicos de la raza humana? ¿Leyeron Génesis 8 sobre un diluvio mundial y un tipo real llamado Noé que Dios salvó del diluvio? A menos que crea que Jesús confesó en secreto un engaño intencional a los 12, tiene que decir "sí, ellos entendieron estos pasajes bastante literalmente". Quizás el Dr. Collins cree que deberíamos pensar en nosotros mismos como mejores que estas personas sencillas.

En segundo lugar, esta discusión indica que es muy importante que nosotros, que tenemos la Biblia en varias versiones de nuestra lengua materna, la leamos. Debemos leerlo, leerlo en voz alta, estudiarlo detenidamente, meditarlo, tratarlo como la Palabra de Dios y creer en el Dios que habla a través de él. Si nos lleva a pensar algo que está fuera de sintonía con la opinión mayoritaria en nuestra cultura o nuestra profesión, léalo de nuevo, pero finalmente no coloque las opiniones de los hombres en pie de igualdad o superioridad con las enseñanzas del Dios de todos. verdad.

Por muy buenas e importantes que sean las profesiones, no todos deberíamos convertirnos en físicos, biólogos o químicos. Sin embargo, todos somos teólogos y filósofos. Pocos de nosotros pondremos en peligro nuestra condición de aficionados en estas disciplinas fundamentales, pero expondremos la naturaleza de la verdad y otros asuntos fundamentales con más frecuencia de lo que nos damos cuenta.

Digo esto para señalar otra falacia de la actitud de "cómo se atreven los aficionados a hablar sobre mi tema" de los darwinistas dentro y fuera del cuerpo de Cristo. Como filósofos, todos tenemos una visión del mundo que tiene sentido para nosotros. Todos evaluamos la validez de las reclamaciones y ofertas que nos llegan mil veces al día.

Como teólogos, adoramos a un dios o al Dios. Formamos convicciones con respecto a nuestro origen, propósito y destino final. Tenemos opiniones sobre cómo la teología de los demás se compara con la nuestra. El hecho de que muchos estadounidenses no consideren