"El racismo debería ser nuestro menor problema"

El TEXAN pidió al actual vicepresidente de SBTC, Richard Lewis, pastor de Unity Baptist Church en Copperas Cove, y al ex presidente de SBTC, Terry Turner, pastor de Mesquite Friendship Baptist Church, que hablen con nosotros sobre cómo los bautistas del sur blancos y negros pueden tener una mayor unidad y comunidad. propósito. Gran parte de la conversación virtual se incluye aquí.  

TEXANO: ¿Cómo caracterizaría las relaciones entre los bautistas del sur blancos y negros hoy en día?  

Lewis: Aunque lo intentamos, en ciertas áreas hay una falta de relaciones cotidianas, de solo poder conectarnos entre nosotros. [En] Killeen, no hay un sentido de camaradería. Empezamos un par de cosas antes de la pandemia. Y creo que funcionó bien, solo asegurándonos de que nos conociéramos fuera de los entornos de la iglesia, porque podemos venir y adorar juntos en diferentes situaciones, pero realmente no tenemos esa conexión personal, entre nosotros como cuerpo de Cristo, como lo hacen los miembros. Podemos tener relaciones con otros pastores, pero nuestras iglesias no tienen ese tipo de relación. 

Tornero: Me he dado cuenta de que a lo largo de los años, las relaciones no son algo que surja automáticamente, y especialmente entre afroamericanos y anglos, y realmente cualquier otra raza de personas, porque salimos de nuestras culturas. Y así, cruzar las barreras raciales para desarrollar relaciones requiere trabajar en ello. Tienes que comprometerte de verdad, de verdad, a decir: Voy a entablar amistad con personas de diferentes razas. 

Lo que encontré [como] autor de [la] [iniciativa] "Look Like Heaven" en la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, junto con el Dr. Richards y el comité en ese momento, les pedíamos a los pastores e iglesias que vinieran juntos para conocernos porque no estábamos haciendo eso. Una de las cosas que realmente presionamos fue, cuando se unen, no esperen que un afroamericano venga y actúe como si fuera un hermano anglo. Acéptalo por quien es, y viceversa. Hemos estado haciendo esto ahora, desde 2013 o 2014. No sé si ha funcionado muy bien. Creo que algunos pastores lo han intentado, mientras que otros no lo han intentado, no han querido intentarlo. Se convierte en un problema del corazón. Tenemos que, como SBTC y SBC, entender que tenemos que trabajar para ser uno con personas de otras etnias. Y me gustaría ver que eso realmente se convierta en un movimiento nacional….

Lewis: Tiene que ser una calle de doble sentido. Lo que he reconocido es que a veces, incluso aquí donde hemos hecho el esfuerzo de cruzar la calle ... cuando es el momento de que eso sea correspondido, no se hace. Es fácil para mí acudir a usted y tener compañerismo en su casa. Pero cuando llega el momento de que vengas a mi casa y tengas ese tipo de relación, entonces no sucede. Puede que no entienda la cultura de mi hermano anglo, pero voy a venir y ser parte de lo que sea que esté haciendo. 

Tornero: A lo largo de los años, he desarrollado una mente dentro de nuestra iglesia, donde invitamos a personas de todas las etnias a subir a nuestro púlpito, a adorar y predicar. Y les pido que traigan sus iglesias con ellos para que nuestras iglesias puedan tener compañerismo. Las personas que vienen y adoran son las mismas personas que, fuera de la iglesia, tienen una relación. Si un hermano está enfermo y se va a operar, me encanta recibir esa llamada y poder orar por un hermano de una etnia diferente. Cuando nos reunamos en la convención, tengo algunos hermanos de otras razas, vamos a almorzar juntos, vamos a hacer estas cosas juntos. Eso es lo que tiene que desarrollarse. Tiene que ser no solo dentro de la iglesia, sino que tenemos que salir de la iglesia y aprender a hacer algunas cosas juntos, así como proyectos comunitarios para hacer avanzar el reino.

Lewis: Comenzamos una cosa en Copperas Cove, donde soy pastor, cinco de nosotros que somos parte del SBTC rotaríamos de iglesia en iglesia y tendríamos esa comunión cada quinto domingo. La pandemia puso fin a eso por un tiempo. Y una cosa que me propongo hacer es almorzar con hermanos aquí. Los llamaré y les diré: "Oye, vamos a almorzar, vamos a Applebee's". Me aseguro de que nuestras esposas estén invitadas a la confraternidad, porque eso comienza a desarrollar relaciones que comienzan a dejarme conocer como ser humano, y puedo verte como un ser humano. [De lo contrario], lo estamos perdiendo por completo porque nunca me entiendes. Me ve como el hermano que está proclamando el evangelio. El problema es, ¿qué hacemos [a continuación]? Compartí esto con uno de nuestros predicadores. Yo digo: “Pastor, el jefe de policía no va a mi iglesia. El jefe de bomberos no va a mi iglesia. Él va a la tuya ". Entonces, cuando tú y yo estamos hablando, y comenzamos a hablar de temas, tienes una línea directa con el jefe de policía. No. Pero si hablo con ustedes, entonces comprenderán dónde está mi corazón y dónde se relaciona con nuestra cultura y nuestra gente.

Tornero: Puedo apreciar eso. Esa camaradería de cenar juntos, sentarse a cenar juntos. Es una parte muy importante de la adoración, ser invitado a los hogares, y he tenido algunos hermanos que han hecho eso conmigo, y realmente puedo apreciar el hecho de que abrieron sus puertas y me invitaron a cenar. Y eso, creo que es importante, y eran pastores dentro del SBTC. 

Pero, por otro lado, cuando miramos nuestra convención y lo que representa [la CBS], lo que el hermano Richard y yo estamos hablando probablemente sea raro. La convención, en su conjunto en este momento, está sometida a una tensión tremenda en cuanto a estas relaciones. El tema de la carrera está al frente y al centro. Y realmente se vuelve perjudicial para las iglesias y pastores afroamericanos que están dentro de la convención. Está matando la relación.

Creo que a todos nos encanta el Programa Cooperativo, pero la mente de la convención, para vincular lo que hemos considerado hoy como el nacionalismo blanco y la supremacía blanca, simplemente no lo entendemos. Nos duele. Nos confunde cómo los hermanos que vemos como parte de nuestra convención pueden amar la convención y decir que nos aman, mientras que al mismo tiempo no son tan fuertes contra el racismo como lo son contra el aborto. Eso es lo que realmente está dañando la relación dentro de la convención hoy. Estamos en contra del aborto; estamos en contra de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Aquellos de nosotros que formamos parte del SBTC, tenemos una teología similar. Pero una cosa que es más importante que todas las demás es cómo nuestra convención maneja y trata el racismo. 

Lewis: [Estoy de acuerdo] ... Algunos hermanos anglosajones me preguntaron: "¿Por qué los negros llaman racistas a todos los blancos?" [Respondo que] no clasificamos a todos los hermanos anglos como racistas. Pero el problema es que, cuando ves cosas racistas, no hablas. Tenemos que tener voz. Y estoy de acuerdo contigo. Odio los abortos. Odio los matrimonios del mismo sexo. Pero tienes que [entender] también el hecho de que no podemos sentarnos a ver cómo se hacen las cosas. y sabemos que no están bien. El Dr. King dijo que no son mis enemigos los que me preocupan. Son mis amigos los que guardan silencio cuando suceden estas cosas. 

Como convención, no podemos sentarnos a ver cómo se llevan a cabo estas cosas sin decir algo ... y no solo hacer una declaración sencilla, sino tener una declaración que tenga corazón, que tenga sustancia, por más duro que luchemos contra aborto. Porque el racismo no solo me lastima como persona negra, nos duele a todos porque no podemos unirnos. No podemos avanzar.

Tornero: El otro lado de eso es que tenemos algunos de nuestros hermanos en la [CBS] que hablan. No quiero que parezca que la convención no está progresando. Me uní a la convención hace más de 28 años. He visto pasar muchas cosas con la relación racial en esos 28 años. He visto a un presidente [negro] elegido para la SBC. Veo que ahora tenemos un presidente [negro] de nuestro Comité Ejecutivo de la SBC este año. He visto nuestra convención reunirse una y otra vez. En 1939, no vi eso [la primera disculpa de la CBS por esclavitud y linchamiento]. Lo hicimos de nuevo en el '95 [resolución de la CBS contra el racismo]. Regresamos en 2016 y 2017 y nos disculpamos nuevamente, y condenamos la bandera confederada. Hacemos todas estas declaraciones, que son buenas, pero sin un cambio estructurado, realmente no dice mucho. 

Nuestro director ejecutivo de SBTC, el Dr. Jim Richards, hablará sobre cuestiones raciales. Da a conocer sus pensamientos. Él condena cada situación que ve cuando está mal y le agradezco que haga esas declaraciones. Pero cuando se trata de cómo nos vemos realmente en nuestro liderazgo [SBTC], claro, he servido como presidente, Richard es vicepresidente este año, Dante Wright ha servido como vicepresidente, Tony Mathews ha servido como vicepresidente. Pero, ¿es nuestra convención lo suficientemente fuerte como para tener un liderazgo afroamericano y nuestras iglesias la apoyan? Creo que ahí es donde siempre está el verdadero problema. 

Es un tema difícil porque Richard y yo seguimos la convención y seguimos a personas que no se parecen a nosotros simplemente porque creemos en lo que trata la convención y en lo que hace. ¿Harían lo mismo nuestros hermanos blancos que tienen la misma mentalidad sureña que son parte de nuestra convención? El Dr. Richards se jubila este año. Si hubiera un afroamericano para reemplazar al Dr. Richards, ¿qué pasaría con nuestra convención? 

¿Cómo llegamos al tema central? … Tenemos que desarrollar un sistema de pensamiento sobre cómo vamos a manejar el racismo, y no lo hemos hecho en ninguna de nuestras convenciones [bautistas estatales] que yo sepa. … Sé que tenemos una convención estatal que tiene un [director ejecutivo] afroamericano y ese es Maryland / Delaware… Kevin Smith. Está haciendo un gran trabajo. Lo aceptan en Delaware, pero no sé [si eso] pasaría en Texas. Espero que sea así. 

TEXANO: ¿Qué debe hacer la Convención Bautista del Sur para poner pie a las resoluciones o pronunciamientos que hemos hecho en el pasado?

Lewis: Cuando vine a la Convención Bautista del Sur, fue por Kevin Smith. Kevin y yo crecimos con un sabor de iglesia de Gracia Soberana y Kevin me presentó a EW McCall. Tener la relación con EW y que él hable con palabras tan entusiastas sobre la convención, él viene de California y luego viene a Texas, y es parte del Dr. Richards abrazándolo y dándole la libertad de hacer las cosas que hizo. Creo que eso se remonta a lo que dijo el Dr. Turner. 

Tenemos que tener hombres en posiciones que hablen y que la convención apoye y apoye ... y entienda que su liderazgo es válido y que lo que son es válido. … Creo que eso tiene que suceder. Incluso si no seleccionamos a un afroamericano para seguir al Dr. Richards, ese debería ser alguien que se considere seriamente y que se debe saber entre los hermanos que esta persona no está siendo considerada como un símbolo, sino seriamente considerada en el liderazgo del SBTC. Esas son cosas que creo que nos ayudarán en el camino. 

Tornero: [Refiriéndose a la controversia reciente entre los presidentes de seminario de la Asociación Nacional Afroamericana y de la CBS *** sobre el lugar de CRT / I **] Ese argumento ... encuentra sus verdaderos dientes en la Fe Bautista y el Mensaje 2000. Creo que cuando se trata de la BF&M 2000, fue escrito en un momento en que el tema sobre la mesa no tenía nada que ver con el racismo. Cuando se desarrolló, tenía todo que ver con el liberalismo dentro de nuestra convención y la convención se restableció como una convención conservadora. Así que ahora, estamos tratando con algo sobre lo que el Mensaje y Fe Bautista guarda silencio. 

Entiendo que tuvieron una reunión el otro día donde el consejo del seminario rechazó CRT / I. No creo en todos los principios de CRT / I, pero el principio en el que sí creo es que deberíamos enseñar la igualdad racial en nuestros seminarios. … Creo que eso es parte de nuestro problema, es que la mayoría [de] nuestros hermanos blancos no entienden, realmente conocen la historia afroamericana y la difícil situación por la que han tenido que pasar los afroamericanos. Y tampoco quieren que les enseñen porque es una historia difícil, una historia oscura; realmente es una historia abatida, pero es nuestra historia. No podemos evitarlo como afroamericanos, pero los estadounidenses blancos tienden a no querer lidiar con eso. Ninguno de nosotros es culpable de nuestra historia pero somos los que heredamos nuestra historia. Tenemos que estar a la altura de quiénes somos y de lo que nos ha sucedido en el pasado. 

Creo que hemos llegado a un día en el que tenemos que empezar a realizar modificaciones en nuestro BF&M 2000 para que refleje dónde estamos hoy. Los presidentes de seminario entraron y tuvieron una gran conversación con la Fraternidad Afroamericana y dijeron que no tenemos espacio para el movimiento porque estamos atados confesionalmente a la Fe y Mensaje Bautista y nos marchamos sin que nada estructural suceda. Eso tiene que cambiar. Si queremos que nuestra convención sea lo que puede ser racialmente, tenemos que hacer algunos cambios en su confesión. Sé que es una lata de gusanos, pero el racismo es una lata de gusanos. Si no nos ocupamos de eso, verá salidas masivas. 

Puede que haya algunas personas a las que no les importe si todos los afroamericanos abandonan la convención, y yo digo que todo, nunca es todo, todo es nunca, pero habrá muchos que se desanimarán y comenzarán. salir porque no tienen pie dentro de la convención. Todo Estados Unidos está haciendo el cambio. ¿Por qué las personas de mentalidad conservadora que piensan como yo siempre tienen que ser las últimas en enfrentarse al racismo? ¿Por qué no podemos ser los primeros? Somos conservadores. Creemos en la Biblia. Amamos la Biblia. Amamos al Señor. Decimos que amamos a nuestros hermanos como Cristo ordenó que nos amemos unos a otros. ¿Por qué no estar a la vanguardia? Le hemos dado ese tema a los liberales, en lugar de aferrarnos a él para nosotros mismos y convertirlo en quienes somos.

Lewis: Cuando usamos terminología, a veces nos resulta imposible movernos porque escuchamos el término “conservador” y no lo aplicamos a nuestra teología. Aplicamos eso a nuestra política. … [C] omo dentro de la iglesia, soy tan conservador como puedo ser, en lo que se refiere a mi teología. Y, si me preguntas [si] soy conservador políticamente, eso puede significar algo diferente….

Hay algunas cosas que están sucediendo políticamente en el lado liberal con las que no estoy de acuerdo, pero hay algunas cosas que están sucediendo políticamente en el lado conservador con las que no estoy de acuerdo. Si nuestro mensaje es Jesucristo y él crucificado y resucitado a la tercera mañana, entonces estoy con ustedes y sigo adelante con ustedes. La información es poderosa. La información es clave. Lo que tenemos que hacer es asegurarnos de que se entregue la información correcta a esos pastores. 

A veces, cuando usamos cierta terminología, preguntamos: "¿Estamos hablando de política o estamos hablando de teología?" Tenemos que poner algunos dientes en la definición de palabras que estamos usando. ¿Qué significa eso? … Necesitamos algunas enmiendas a la declaración de fe de 2000. Hay algunas cuestiones que debemos abordar. Tenemos que hacerlo. 

Tornero: Puedo ver cómo eso nos ayudará a redefinir los puntos de vista conservadores frente a los puntos de vista liberales al poner una estructura bíblica; para los afroamericanos, eso es muy importante para lo que creemos de manera conservadora. ... Estoy hablando del conservadurismo desde un punto de vista bíblico siempre, nunca desde un punto de vista político. La política nunca debe controlar a la iglesia y nunca debe controlar el mundo. Creo que la piedad debe controlar la política. Eso, lo creo. Nelson Mandela lo dejó muy, muy claro: los tontos se multiplican cuando los sabios callan. Hoy me doy cuenta de que nuestra necedad continúa multiplicándose en el tema racial, mientras que los sabios dentro de la iglesia guardan silencio al respecto. Doy gracias a Dios por aquellos que están en el liderazgo y están hablando. Tenemos que dar un paso adelante y poner algunas reglas en nuestra estructura a partir de nuestras creencias doctrinales y de credos. 

TEXANO: ¿Qué ves hoy en la Convención Bautista del Sur, al final de un año bastante difícil, que te da esperanza?

Lewis: Lo primero para mí es que estamos hablando. Cuando interrumpe la comunicación, no tiene forma de mejorar. El hecho de que tengamos hombres en las comunidades locales que están hablando entre sí, creo que esta conversación abrirá conversaciones. … Siempre que podamos comunicarnos entre nosotros, creo que podemos hacer los cambios necesarios. Tengo que venir a la mesa honestamente. No puedo tener una agenda. No puedo creer que cuando tengo una conversación honesta contigo no sea honesta, que haya una agenda oculta [sobre la raza]. Hasta que podamos tener una conversación honesta sobre cómo llegamos a la mesa, esto siempre estará debajo de la mesa.

Tornero: … Creo que el Programa Cooperativo es lo mejor que está sucediendo en nuestro mundo hoy en día cuando se trata del reino de Dios y puedo ver cómo el Programa Cooperativo continúa siendo una bendición para todos, para cada etnia, cómo comenzó nuestra iglesia, muchos, Hace muchos años. Fuimos una iglesia plantada y fuimos plantados para comenzar una confraternidad afroamericana porque la convención quería poder llegar a la comunidad afroamericana y desarrollar iglesias y poder expandir su alcance a la comunidad afroamericana. Los pastores blancos simplemente no pudieron hacer eso. 

Con lo que estamos lidiando hoy es que el Programa Cooperativo, creo, continuará patrocinando pastores sin importar su origen étnico, sin importar su alcance, ya sea que estén tratando de llegar a la comunidad afroamericana o asiática. o la comunidad hispana y financiar esas iglesias ... para incorporar el evangelio en esas comunidades. Para mí es importante ver al PC en acción. 

Una cosa que sería muy beneficiosa es que la convención establezca una sociedad de recursos humanos solo para las relaciones raciales. … Puede ser la voz. Realmente, el ERLC se estableció para eso…. A menos que se pueda establecer el ERLC o alguna junta para ese propósito en particular, donde los pastores poderosos que no entienden las relaciones raciales no se comprometen con ellas, no pueden controlar la entidad que está sobre ellas, continuaremos teniendo problemas. Creo que en el futuro llegaremos a esa realidad.

Lewis: Muchas veces, y especialmente con los pastores jóvenes negros que vienen a la convención, no están al tanto de todas las entidades que están disponibles para ellos y los programas que están allí. Entonces, no llegan a esos programas porque no saben que existen porque no tienen voz en esos programas. ¿Qué está disponible para nuestra congregación? ¿Cómo nos ayuda en nuestras comunidades? 

Una de las cosas que se preguntan es: “¿Por qué estamos en la Convención Bautista del Sur? ¿Puedes decirme porque?" Cuando les explico las diferencias, su rostro se ilumina muchas veces y dicen: "Oh, ya lo entiendo". Pero cuando no sabe lo que está disponible, no sabe cómo utilizar [recursos]. 

[A Turner] Escucho sus raíces bautistas del sur saliendo. Eras una iglesia plantada. Eras parte de esa organización. Pero, ¿qué pasa con ese tipo que está entrando que tiene una congregación y tiene que enredar a su congregación con la convención? Mi iglesia amaba a Kevin Smith, y él había predicado en mi iglesia, y EW McCall fue fácil de venir y Richard Taylor fue fácil de venir. [Mi iglesia] vio caras negras que eran parte de la convención. Pude traer al Dr. Richards y otros hermanos blancos como Bart McDonald que eran parte de lo que estábamos haciendo y predicaban, pero tenían una relación con nosotros. 

Una de las cosas de las que me han convencido es de aprender más sobre lo que la convención tiene para ofrecer. No puedo simplemente tomar lo que es mi conocimiento limitado y exponerme más a él. Tengo que poder hablar con otros hermanos que son como yo y que están haciendo esas preguntas.

Tornero: [Discutir la dificultad de presentar el Programa Cooperativo a los pastores negros que pueden sentir que la CBS es “totalmente anglosajona” y no son bienvenidos]. En consecuencia, llevarlos a la mesa ha sido uno de los principales problemas que hemos tenido que afrontar. con en el pasado. Las mismas cosas que ha dicho, hemos intentado hacer a lo largo de los años y, de hecho, las hemos promovido bastante con fines educativos y las mismas personas a las que realmente ha nombrado, hemos ido de un lado a otro y hemos hablado. a diferentes asociaciones y diferentes pastores….

Y, durante años, en cada convención teníamos nuestra Confraternidad Afroamericana y presentábamos a la confraternidad las cosas que la convención realmente estaba haciendo con el PC, pero esa ... nube, siempre estuvo ahí. Creo que la única forma de mover esa nube es desarrollar el estado de ánimo de que la convención tiene al frente y al centro una comprensión de las relaciones raciales, que está trabajando a través de alguna entidad ... para hacer los cambios que deben hacerse. Creo que si hay una entidad que se inicia solo para eso, con el propósito de relaciones raciales y está financiada para ese propósito, eliminamos esa nube. 

Podemos traer a nuestros hermanos a la mesa. Ahora nos dicen: "¿Por qué no te vas?" 

Y les digo: “Estoy comprometido. Sabía a qué me uniría cuando me convertí en parte de la Convención Bautista del Sur y estoy decidido a quedarme aquí hasta que llegue el cambio o hasta que el Señor me llame a casa ”.

Lewis: Eso es lo que quizás necesitemos tener en la Conferencia EQUIP. Si estamos preparando a los hermanos para que sean mejores, eso puede ser parte de lo que debemos hacer. Oye, esto está aquí para ti, esto es para pastores principales. Chicos, necesitamos tenerlos aquí, y necesitamos tener una conversación. La conclusión es que estás dentro o fuera. Si estás dentro, entra aquí y marca la diferencia. 

Tornero: Vemos que los bautismos disminuyen y las donaciones cooperativas se desploman y creo que tenemos que ser, como dijo Cristo, tan sabios como una serpiente y tan humildes como una paloma. La forma en que siempre he mirado ese pasaje es que una serpiente sabe cuándo atacar y sabe cuándo correr. Y sin embargo, al mismo tiempo, tenemos que ser tan inofensivos como una paloma, incluso cuando golpeamos, para que marquemos la diferencia. Cada vez que escucho a alguien decir que los bautistas del sur son racistas, simplemente me rompe el corazón, porque he sido parte de esta convención durante tanto tiempo y me encanta. Para mí es muy importante que tenga éxito. Sé que hay algunos a quienes no les importa mientras permanezcan en el poder, siempre y cuando mantengan el control. 

Lewis: La conclusión es ... el racismo debería ser nuestro menor problema con todos los problemas del pecado que enfrentamos. El racismo no debería estar al principio de la lista. Si decimos que somos quienes Dios nos ha llamado a ser, entonces el racismo no debería ser un tema del que tengamos que hablar en la iglesia. 

TEXANO: Danos una última palabra.

Tornero: He estado tan abrumado por todo lo que ha estado sucediendo en nuestro país, en nuestro mundo. He estado tan confundido por qué no lo estamos haciendo mejor. ... [Que] nuestros pastores, así como nuestra congregación dentro de nuestro SBTC ... comprendan la importancia del mandamiento que Cristo nos ha dado de que amamos a nuestro prójimo así como nos amamos a nosotros mismos, que es el segundo y más grande mandamiento. El solo hecho de ser parte de la convención ha sido muy gratificante para mí. No sé en qué otro lugar hubiera podido hacer lo que he podido hacer por el reino si no fuera en la vida bautista del sur. Espero con ansias lo que Dios va a hacer en el futuro.

Sé que muchos de nosotros estamos atados a la política de hoy más de lo que estamos atados a Cristo. Creo que ahí es donde realmente tenemos que revivirnos. La política siempre ha sido perjudicial para el cristiano. Siempre ha sido perjudicial para la fe porque ocupará el lugar de lo más importante. Habrá algunas pérdidas en la cristiandad porque nos atamos tanto a la política y no nos mantenemos firmes en la Palabra de Dios. Vemos a nuestros pastores siendo políticos. Vemos que los líderes de nuestra convención son políticos, y debemos recordar que lo correcto es lo correcto y lo incorrecto es incorrecto. 

Y defendemos lo que es correcto porque la Biblia nos enseña lo que es correcto. Y cuando nos apoyamos en la Palabra de Dios, podemos resolver muchos de nuestros problemas. Sugiero que volvamos a la Biblia y hagamos lo que la Biblia nos dice que hagamos.

Lewis: Si nuestro mandamiento es hacer discípulos y enseñarles todo lo que él nos ha enseñado, entonces no podemos quedar atrapados en ser otra cosa que ser piadosos. Nuestra responsabilidad es hacer que los hombres y las mujeres se parezcan a Cristo. La Escritura dice, sigamos a Pablo como él siguió a Cristo. ¿Cómo puede la gente seguirnos a Cristo, si los estamos guiando hacia una agenda política? Nuestra agenda tiene que ser ganar almas para Cristo….

Al final del día, mi responsabilidad no es hacer un buen republicano, un buen demócrata, sino hacer un cristiano. ¿Eres como Dios? ¿Vives de acuerdo con lo que dice la Palabra de Dios? Dios dice que en realidad solo hay un camino al cielo y es a través de su amado Hijo Jesucristo. Ese tiene que ser nuestro mensaje. El evangelio es el mensaje más importante que tenemos para ofrecer, y si no estamos ofreciendo el evangelio, estamos perdiendo el blanco.