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SAN ANTONIO? Reunión de bautistas del sur en San Antonio del 12 al 13 de junio eligió por aclamación al pastor de Carolina del Sur Frank Page para un segundo mandato como presidente y aprobó una moción declarando la confesión doctrinal de la CBS, la Fe y Mensaje Bautista (BF&M), un "suficiente" guía de políticas para agencias de convenciones.
La moción BF&M del 12 de junio alimentó el debate de piso más largo de la reunión y provocó una mayor discusión en los pasillos y desde el podio durante los informes de las entidades de la SBC al día siguiente sobre cómo las entidades deberían aplicar la moción.
La convención aprobó ocho resoluciones sobre temas que van desde el calentamiento global hasta el abuso infantil, al tiempo que rechazó una resolución ofrecida desde el piso sobre la integridad en la membresía de la iglesia (Ver historias relacionadas, página 10).
Messengers también aprobó un presupuesto operativo de $ 200.6 millones para el próximo año fiscal, que financia los seis seminarios de la SBC, sus dos juntas de misión, su agencia de ética y las operaciones administrativas de la convención, que cuenta con más de 16 millones de miembros.
Bush se dirige a SBC
El presidente Bush se dirigió a los mensajeros durante la sesión de la mañana del 13 de junio, elogiando a los bautistas del sur por su trabajo en el alivio de desastres y el alivio del hambre y la pobreza en el mundo, el SIDA en el África subsahariana y, agregó el presidente, “ustedes han difundido el evangelio. "
Bush reconoció una reunión anterior con Page, durante la cual los dos rezaron juntos, recordó Bush.
Bush agradeció a los bautistas del sur por apoyar sus nombramientos judiciales, "y continuaré nominando buenos jueces que interpretarán la ley y no legislarán desde el tribunal". Los bautistas del sur están comprometidos con una cultura de la vida, dijo Bush, señalando su negativa a financiar abortos con dólares de impuestos y prometiendo vetar "cualquier proyecto de ley que el Congreso me envíe que viole la santidad de la vida humana".
Al elogiar los esfuerzos de derechos humanos de los bautistas del sur en la región de Darfur en Sudán, Bush dijo: “Durante demasiado tiempo, el pueblo de Darfur ha sufrido” por un gobierno culpable de violación, asesinato y genocidio. Añadió: “Te estás elevando para enfrentar el desafío de las almas quebrantadas en un mundo quebrantado” con compasión.
Bush también elogió el programa de abstinencia True Love Waits, iniciado por los bautistas del sur y utilizado en las escuelas de Uganda. Bush señaló que seis países africanos más comenzarán a utilizar el programa pronto.
Página reelegida sin oposición
Page, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Taylors, Carolina del Sur, fue elegido sin oposición a un segundo término habitual de un año, y pidió a los mensajeros en su discurso presidencial que se responsabilicen por los pecados personales.
Al predicar desde el Salmo 51, la oración de David por la restauración después de cometer adulterio y asesinato, Page dijo que la CBS se encuentra en un “¿momento irrecuperable? en la que el Señor quiere hablar a nuestro corazón ”.
Pero debido a la falta de integridad del corazón, Page dijo: "Encontramos fallas en todos los demás y desarrollamos un patrón de deshonestidad y no resolveremos cuál es el problema".
Page comparó la confianza infundada de la SBC en sí misma con la “Línea Maginot” de Francia, un sistema de fortalezas y puntos de defensa que los franceses pensaron erróneamente durante años que era impenetrable hasta que los alemanes marcharon a través de él en 1940, tomando cautivo a todo el país en un mes.
Page dijo que temía "hemos construido nuestra propia línea Maginot".
Alabando a aquellos que lucharon por la corrección doctrinal en la CBS hace dos décadas, Page dijo que las iglesias estarían vacías si no se da la misma pasión hacia Dios y los demás, especialmente los perdidos.
“La iglesia primitiva tenía poca influencia pero mucho poder”, recordó Page. "¿La iglesia moderna? Mucha influencia pero poco poder".
Al día siguiente, los mensajeros aprobaron por unanimidad una resolución llamando a los bautistas del sur a “humillarnos en el arrepentimiento individual y corporativo” e instando a la denominación a “abrazar un espíritu de arrepentimiento, buscar la reconciliación cara a cara cuando sea necesario y entrar en un tiempo de ayuno y oración por los perdidos ".
La moción BF&M suscita debate
Siete años después de que los mensajeros de la convención adoptaron una fe y un mensaje bautistas revisados, la declaración confesional que fue criticada por los moderados teológicos por supuesta "bibliotería" fue prominente en San Antonio, donde los mensajeros afirmaron que la confesión era "suficiente" y una "guía" para las entidades de la CBS. .
Desde informes de entidades hasta discusiones informales en el lobby del centro de convenciones al día siguiente, los mensajeros debatieron las implicaciones de la moción de Rick Garner, pastor de Liberty Heights Church en Liberty Township, Ohio: ¿El BF&M 2000 representa un conjunto de parámetros máximos para el fideicomisario? juntas directivas, o la declaración confesional representa una línea de base mínima a partir de la cual las juntas fiduciarias pueden comenzar a implementar políticas?
La moción de Garner, aprobada por el 57.7 por ciento de los mensajeros votantes, pidió la adopción de una declaración del Comité Ejecutivo que declara que la BF&M es "suficiente en su forma actual para guiar a los fideicomisarios en el establecimiento de políticas y prácticas de las entidades de la convención" y la "única declaración de consenso de creencias doctrinales ".
Aunque la moción no dirigió específicamente a las agencias de la SBC ni a los consejos de administración, el debate de la sala se centró en la intención de la moción. Muchos sospecharon de la moción para ejercer una presión indebida sobre el trabajo interno de las entidades de la SBC, y algunos jefes de entidades utilizaron tiempo durante sus informes de la convención para abordar estas supuestas implicaciones.
El contraste más agudo provino del presidente del Comité Ejecutivo, Morris Chapman, quien instó a que se adhieran a las políticas de BF&M para la SBC, y el presidente del Southern Seminary, R. Albert Mohler Jr., quien aparentemente respondió a Chapman y a los mensajeros al día siguiente, enfatizando la exhortación de la declaración a guiar entidades como Southern, sin restringirlas.
Antes de que se aprobara la moción, Chapman en su informe a los mensajeros el 12 de junio dijo que cualquier práctica que una entidad de la CBS instituya que tenga la “fuerza de doctrina” debe estar de acuerdo con la declaración confesional de los bautistas.
Las políticas promulgadas por las juntas de fideicomisarios "no deben exceder sus límites a menos que y hasta que hayan sido aprobadas por la Convención Bautista del Sur", dijo.
"Si una entidad de la Convención Bautista del Sur adopta una confesión de fe separada y distinta de la Fe y Mensaje Bautista e incluye una doctrina que no está respaldada por nuestra declaración confesional, la entidad debe solicitar la aprobación de la convención antes de incluir la doctrina en su confesión. ," él dijo.
Chapman insistió en que tal procedimiento no infringiría la responsabilidad de los fideicomisarios de gobernar las entidades, ni la lealtad de los estudiantes inscritos en los seminarios de la SBC.
Reconociendo la división que rodea a la moción BF&M, Chapman pidió a los bautistas del sur que se unan sobre las creencias fundamentales y la tarea común de la evangelización mundial, y calificó las disputas sobre lo que él denomina doctrinas "secundarias y terciarias" como "distracciones destructivas".
Page hizo declaraciones similares en su conferencia de prensa, expresando su preferencia de que las entidades no excedan la declaración de fe en la definición de parámetros doctrinales.
Pero no todos los líderes de la CBS estuvieron de acuerdo.
"Con mucho gusto recibimos ese consejo", dijo Mohler sobre la votación, afirmando el BF&M como una guía suficiente, y agregó que los mensajeros seguramente no tenían la intención de que las escuelas no estuvieran restringidas de preguntar al personal potencial "sobre lo que creen sobre cada tema concebible".
Al señalar que pasaron 38 años entre la BF&M de 1925 y su revisión de 1963, y otros 37 años entre la revisión de 1963 y 2000, Mohler dijo que los fideicomisarios deben hacer llamadas sobre una serie de cuestiones doctrinales que no se tratan explícitamente en la BF&M.
Insistir en que ninguna junta puede exceder el BF&M, lo que Mohler llamó un "resumen de lo que se cree", "no tiene ningún sentido si se contrata a un profesor de seminario".
Phil, presidente del Seminario del Medio Oeste
