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FORT WORTH – Southwestern Baptist Theological Seminary no respaldará a sabiendas prácticas carismáticas contemporáneas como un lenguaje de oración privado ni contratará profesores que defiendan la práctica, según un comunicado emitido por los fideicomisarios el 17 de octubre durante su reunión programada regularmente en el campus de Fort Worth.
En lo que se describió como una "trayectoria para el futuro", la declaración dijo que la escuela fijaría "su enfoque en el Nuevo Testamento histórico y la doctrina bautista para guiar a los estudiantes en las tareas de las misiones mundiales y la evangelización".
La declaración fue una respuesta a la controversia derivada de un sermón en la capilla el 29 de agosto en el que el fideicomisario y pastor de Arlington, Dwight McKissic Sr., señaló su práctica de un lenguaje de oración privado. En el sermón, McKissic dijo que las lenguas “son un don [espiritual] válido para hoy” y discrepó con la política de la Junta de Misiones Internacionales que rechaza a los candidatos misioneros que participan en la práctica neocarismática contemporánea.
En medio de lo que le dijo al Southern Baptist TEXAN sería un informe sobre "evidencia emocionante de las bendiciones de la mano de Dios" en la escuela, la presidenta de SWBTS, Paige Patterson, expresó como "desafortunada" la necesidad de abordar una acción que fue "inoportuna". , inapropiado, inútil, innecesariamente divisivo y contrario a los entendimientos y prácticas generalmente aceptados de los bautistas del sur ".
En consecuencia, ante el estímulo del presidente en el foro del 16 de octubre, los fideicomisarios adoptaron una declaración recomendada unánimemente por el comité ejecutivo de la junta que aclara la perspectiva de la escuela sobre el lenguaje de oración privado por un voto de 36-1, siendo McKissic el único fideicomisario que votó en oposición.
La declaración hizo referencia a la afiliación de la escuela con la Convención Bautista del Sur con el único propósito de "capacitar a hombres y mujeres para que comprendan la Biblia en todas sus ramificaciones a fin de facilitar la asignación de Cristo según lo dispuesto en la Gran Comisión", citando Mateo 28:18. -20.
“Deseamos permanecer fieles al testimonio bíblico y sus énfasis, teniendo en cuenta las posiciones históricas de los bautistas en general y de los bautistas del sur en particular”, insistió.
La declaración dice: “En lo que respecta a las prácticas privadas de devoción, estas prácticas, si son genuinamente privadas, siguen siendo desconocidas para el público en general y, por lo tanto, están fuera del alcance de Southwestern Seminary. Southwestern no respaldará a sabiendas de ninguna manera, anunciará o elogiará las conclusiones del movimiento carismático contemporáneo, incluido el 'lenguaje de oración privado'. Southwestern tampoco contratará profesores o administradores a sabiendas que promuevan tales prácticas ".
La junta de Southwestern expresó su determinación de dedicar las energías de la escuela a "las tareas gemelas de las misiones mundiales y la evangelización", énfasis que "eran característicos de nuestros fundadores, BH Carroll, LR Scarborough y George W. Truett".
Patterson le dijo al TEXAN que expresó en el foro de sesión cerrada del fideicomisario el 16 de octubre un deseo de ser “fieles a la instrucción bíblica tal como la entendemos por nuestros mejores esfuerzos para interpretar el mensaje de la Biblia, teniendo en cuenta las posiciones de los bautistas del pasado. "
La mayoría de los bautistas del sur reconocen y defienden la práctica de los dones espirituales como se describe en el Nuevo Testamento, explicó. Sin embargo, la fidelidad a la totalidad del Nuevo Testamento requiere la necesidad de "probar los espíritus" para ver si son de Dios, insistió.
Patterson dijo que a veces ocurren “sinceros malentendidos y malas lecturas de las Escrituras, excesos y, a veces, aparente engaño deliberado”. Prometió que la escuela resistiría tales errores en un esfuerzo por ser tanto un faro para el evangelio como una fortaleza para la teología bíblica.
“Los bautistas del sur siempre han reconocido a los verdaderos hermanos y hermanas en Cristo dentro de varios grupos carismáticos y denominaciones”, dijo Patterson al TEXAN. “De acuerdo con nuestras históricas convicciones bautistas, afirmamos el derecho de todos a creer y promover las convicciones de sus corazones”. Basado en los "mejores esfuerzos" para interpretar las Escrituras, Patterson agregó: "Ni en el pasado ni en el presente, muchos bautistas han creído que los movimientos pentecostales o carismáticos representaran una representación precisa de la doctrina y la práctica del Nuevo Testamento".
Patterson dijo que les dijo a los fideicomisarios que el problema no se trata del presidente de Southwestern Seminary ni de "un pastor muy estimado y muy querido y fideicomisario recién elegido", una alusión a McKissic.
En cambio, se trata de "la trayectoria de Southwestern para el futuro, ya sea que seamos claramente identificados como bautistas o solo bautistas". Describió la elección como "si seguiremos siendo distintivos en nuestras convicciones o si sucumbiremos al neoecumenismo de la época, abrazando como ciertamente lo hace, muchas de las doctrinas y énfasis de la teología carismática".
Por ejemplo, mientras que las declaraciones de fe de las Asambleas de Dios revelan que son "bautistas" en base a su defensa del bautismo de los creyentes por inmersión, Patterson insistió en que no son bautistas.
"Podemos favorecer la unidad de los santos nacidos de nuevo de Dios, lo que no implica compromiso, pero no apoyamos ningún movimiento ecuménico, ya sea el Consejo Nacional de Iglesias o la presión de las perspectivas neocarismáticas contemporáneas".
El presidente del fideicomisario, Van McClain, indicó que no se harán más declaraciones sobre el tema. “Creo que la junta ha abordado el tema del servicio en la capilla del 29 de agosto con esta declaración. Creo que el Dr. Patterson manejó el asunto de manera apropiada y no es necesario que la junta haga ninguna otra declaración en este momento ".
McKissis apela a los teólogos bautistas
La declaración del administrador siguió a una serie de cartas e intercambios de correos electrónicos que comenzaron con la explicación de McKissic de su sermón en la capilla del 29 de agosto en un correo electrónico que envió el 7 de septiembre. Otros dos oficiales fiduciarios intervinieron en los comentarios, luego McKissic escribió una carta el 12 de septiembre a los tres, respondiendo sus preguntas y luego publicando la respuesta de 11 páginas en el sitio web de su iglesia.
McKissic explicó que su punto de vista continuista difiere de un punto de vista pentecostal clásico: no cree que las lenguas sean una señal del bautismo del Espíritu Santo o que las lenguas sean para todos, recurriendo a profesores y eruditos bautistas del sur para afirmar que aquellos con su convicción no deberían ser excluidos en la vida bautista del sur incluso si la mayoría de los bautistas del sur son cesacionistas o semicesacionistas con respecto a los dones carismáticos.
Cita extensamente los escritos del profesor de Nuevo Testamento de SWBTS, Siegfried Schatzmann, y del profesor emérito de teología James Leo Garrett, entre los que parecen defender la posibilidad de las lenguas en un contexto moderno. Del libro de Schatzmann, "A Pauline Theology of Charismata", el profesor escribió: "No existe una justificación exegética razonable para negar que los mismos dones que equiparon a la iglesia para el servicio entonces deben cumplir el mismo propósito hoy".
De la Teología Sistemática de Garrett, él cita, "[los que no hablan en lenguas] deben abstenerse de los esfuerzos para excluir o expulsar a aquellos que ejercen el hablar en lenguas con los parámetros paulinos".
Después de que los fideicomisarios discutieron si adoptar una declaración sobre el lenguaje de oración privado durante el foro informal a puertas cerradas, el 16 de octubre, McKissic emitió otra carta abierta a los fideicomisarios y la SBC, preocupada porque la declaración convierte al seminario en una “escuela cesacionista de facto. "
McKissic también discrepó con la declaración del presidente del seminario de que el lenguaje de oración privado, si es verdaderamente privado, no sería un punto de discusión.
“No entiendo esta lógica. Muchas prácticas de un creyente ocurren en privado, pero se discuten en público. Ya sea que un hombre esté orando en un idioma conocido, o con palabras o sonidos que no se pueden traducir a otro idioma, todos discutimos lo que sucede en momentos de oración privada. Jesús se adentró solo en el Huerto de Getsemaní. Cuando estuvo allí, oró. Mientras oraba, gemía ”, escribió McKissic, un punto que se hizo en apoyo del lenguaje de oración privado.
En un sermón de la capilla en abril pasado, Patterson dijo que los gemidos como los que Pablo describió en Romanos 8:26 no son ejemplos de lenguaje de oración privado.
En su carta, McKissic afirmó: “La fuente de división en la vida de los bautistas del sur no proviene de aquellos de nosotros que queremos más de la presencia empoderadora de Dios en nuestras vidas, y estamos dispuestos a buscar su poder con sinceridad. La fuente de la división parece provenir de quienes desean silenciar y negarnos la libertad de servir en una convención que nunca en su historia ha hablado definitivamente sobre este tema ”.
Si continúa sintiéndose bienvenido en la Convención Bautista del Sur depende, dijo McKissic, de la respuesta del presidente de la CBS Frank Page o del Comité Ejecutivo al desafío de McKissic de que la CBS adopte formalmente una posición sobre los dones espirituales, el lenguaje de oración privado y el hablar en lenguas.
¿Fila en arena para iglesias negras?
El fideicomisario del Southwestern Seminary, Eric Redmond, quien pastorea la Iglesia Bautista Hillcrest, predominantemente afroamericana, en Temple Hills, Maryland, no cree que el tema del lenguaje de oración privado sea “el lindero de la arena” para las iglesias negras en la CBS.
"Creo que las declaraciones de mi amigo, el Dr. McKissic, acerca de que la mayoría de los evangélicos afroamericanos están abiertos al lenguaje de oración privado son declaraciones de conjeturas o especulaciones".
Por su propia experiencia como ministro, profesor de la universidad bíblica y editor de teología, Redmond ha conocido a "una gran mayoría de evangélicos afroamericanos que mantienen una posición cesacionista". Si bien dijo que encuentra una perspectiva neopentecostal representada en las iglesias afroamericanas identificadas como bautistas, evangélicas o la fe cristiana más amplia, Redmond dijo que no está bien representada en los púlpitos bautistas del sur.
Además, dijo Redmond, “los afroamericanos no necesariamente han considerado suspirar, gemir y gemir como parte de un lenguaje de oración privado”, respondiendo a la inclusión de McKissic de esas experiencias en la misma categoría.
Redmond dijo que no ve ninguna razón para que McKissic se sienta incómodo en la mesa de los fideicomisarios luego de su declaración que no está de acuerdo con el punto de vista del pastor de Texas.
"Su fideicomiso es más grande que este tema", dijo Redmond. “Estamos aquí para ayudar a crear la mejor escuela para capacitar a hombres y mujeres en la predicación del evangelio por toda la tierra y hacer discípulos fuertes y saludables en sus iglesias. El lenguaje de oración privado puede ser solo una pequeña parte de eso y, por lo tanto, si el Reverendo McKissic puede estar de acuerdo en no estar de acuerdo, pero ser agradable en la práctica con todos los demás temas relacionados con el seminario, entonces todavía hay un gran lugar para él en la mesa. "
En su primer año como fideicomisario, Redmond respondió preguntas de estudiantes de minorías sobre la sensibilidad de los profesores en el aula, la participación de las minorías en la capilla y el apoyo a las becas étnicas.
"Siendo el único fideicomisario afroamericano hasta este año, he trabajado con la administración, los servicios estudiantiles, las admisiones e incluso a nivel de la oficina del presidente para afectar positivamente esas áreas".
Redmond agregó: "Ese es el tipo de cosas que espero que el Reverendo McKissic en su mandato aquí quiera afectar en el campus por el bien del seminario, para la convención en su conjunto y para el reino".
McKissic declaró en la carta que tiene la intención de mantener su amistad con Patterson, expresando su aprecio continuo por el resurgimiento conservador de la Convención Bautista del Sur del cual Patterson fue parte.
Pero, afirmó, la postura recomendada por Patterson y el comité ejecutivo de los fideicomisarios le diría a "posibles profesores, administradores, estudiantes, donantes y toda la familia bautista del sur", que Southwestern Baptist Theological Seminary no es un lugar donde haya diversidad de puntos de vista sobre se tolera la obra del Espíritu Santo dentro de la historia y teología de los Bautistas ”.
La carta de McKissic del 16 de octubre siguió a una carta de 10 páginas que escribió el 13 de octubre al presidente del fideicomisario, Van McClain de Nueva York, y a otros dos fideicomisarios, con copias enviadas a toda la junta de fideicomisarios, respondiendo varias preguntas que habían planteado.
“Me han dicho que debido a que la mayoría de los bautistas del sur sostienen el punto de vista cesacionista o semisasionista, mi mensaje [de la capilla] estaba fuera de línea con la mayoría de los bautistas del sur”, escribió McKissis en la carta del 13 de octubre. "¿Desde cuándo la opinión de la mayoría dicta la interpretación teológica en la vida de la CBS más allá de la Fe y el Mensaje Bautista?"
McKissic señaló que la mayoría de los bautistas del sur alguna vez defendieron la esclavitud y la segregación y que se registró que la SBC afirmaba la decisión de la Corte Suprema sobre el aborto Roe v. Wade durante la década de 970. “En pocas palabras, la opinión popular no siempre valida una posición teológica”, escribió McKissic.
