¿No podemos llevarnos bien todos?

Sí, podemos, pero no estoy seguro de que lo hagamos. Los últimos días de agosto marcan la primera reunión de un grupo asesor que el presidente del Comité Ejecutivo de la CBS, Frank Page, ha convocado para hablar sobre diferentes puntos de vista de la soteriología (la doctrina de la salvación) —calvinista y menos calvinista— dentro de nuestra convención. Revelación justa, mi esposa es la dama entre los 16 miembros, así que hablamos de eso en la cena más de lo que probablemente lo hagas. Estoy de acuerdo con el Dr. Page en que este no es el problema más importante que enfrentamos. También es lo suficientemente sabio como para saber que ningún grupo así puede "resolver" tal discusión. Pero reconoce lo que muchos de nosotros hemos notado: el debate sobre este tema favorece una amplia selección de asuntos importantes dentro de nuestros esfuerzos cooperativos. Lo he visto como una pregunta controvertida relacionada con los socios de plantación de iglesias, las búsquedas de pastores, el plan de estudios de la escuela dominical, los estilos de música y adoración y las misiones. La forma en que manejamos esta diferencia de puntos de vista parece mover un poco la brújula en muchos aspectos de nuestro trabajo cooperativo.

No tiene por qué ser tan determinante como lo hemos hecho. Dentro de los límites de la infalibilidad bíblica, dentro de los límites de la Fe y el Mensaje Bautista, nuestra interpretación de los pasajes difíciles que tratan de la obra de salvación de Dios debe ser una cuestión de respeto y tolerancia. Eso no quiere decir que no importe, pero que no debe ser abierta o sutilmente una prueba de compañerismo.

"Pero ..." dices. Sé. Los pastores o líderes denominacionales pueden entrar y tratar de rehacernos de acuerdo con sus puntos de vista. Algunos pastores son excluidos debido a dónde se graduaron del seminario. Los líderes ocasionalmente tratan de desviar una iglesia hacia un nuevo tipo de gobierno o adoración. Sé. Pero estas cosas siempre han sido así.

¿Es un líder denominacional que quiere jugar con el Programa Cooperativo menos controvertido que uno que aboga a favor o en contra del calvinismo? ¿Qué tal alguien que quiere cambiar la forma en que hacemos las misiones? Llamamos líderes porque tienen una visión para nuestra iglesia o denominación. Por supuesto que lo defenderán. El momento de decidir si afirmamos esa visión es durante el proceso de nombramiento.

Los futuros pastores siempre han sido clasificados positiva o negativamente de acuerdo con el contenido de sus hojas de vida. Una de mis primeras experiencias como candidato para un puesto ministerial fue exactamente de esta manera: el entrevistador me devolvió mi currículum debido a mi universidad y su presidente. Entonces, y ahora, lo veo como un momento de claridad. Quizás esa iglesia se perdió porque su representante no supo más sobre mí, pero tal vez simplemente evitamos más desacuerdos tumultuosos en el futuro.

Los pastores que hacen cambios drásticos o irreflexivos cuando ingresan a una nueva iglesia tienen un problema aparte de sus puntos de vista sobre la soteriología. Aborde el problema real sin culpar a la teología del pastor. No estoy seguro de que sea justo culpar solo a una parte de la doctrina de una persona por la falta de sentido común, la mala predicación, la ignorancia teológica o cualquier otro punto álgido de la iglesia.

Una iglesia que está decepcionada al descubrir que su nuevo pastor tiene doctrinas o filosofías de ministerio indeseables, o ha sido engañada por el candidato a pastor o mal servida por un comité de búsqueda de pastores apresurada. Una vez más, se trata de problemas de carácter o comportamiento en lugar de simplemente teológicos.

Permítanme ofrecer tres formas rápidas de avanzar. Con uno de ellos ya estamos comprometidos, los demás en menor grado.

  • Deberíamos hablar. Lo debatimos de forma más o menos amable hasta la década de los noventa. El debate a menudo tuvo un efecto correctivo en los puntos de vista programáticos del evangelismo, los llamamientos manipuladores al altar, la teología poco práctica, etc. En algunos sectores, la discusión se ha vuelto más agresiva y rencorosa. No obstante, debemos continuar buscando una mejor comprensión de nuestra salvación. La mejor manera que conozco de hacerlo es mantener el compromiso con aquellos que interpretan la Biblia de manera diferente a nosotros.
  • Deberíamos hablar con respeto. Para hacer eso, debemos tratar de hablar de aquellos que no están de acuerdo con nosotros de la misma manera que les hablaríamos. Es demasiado fácil dejar que nuestra boca corra libremente cuando estamos con nuestra propia tribu. A menos que esté dispuesto a decirle a un calvinista vivo real que lo considera, por definición, una amenaza para el corazón misionero de nuestra convención, no lo diga de él ni de ellos. Es una falsa generalización. A menos que realmente considere que los no calvinistas son, por definición, ingenuos teológicos y esté dispuesto a decírselo a eruditos bíblicos no calvinistas reales, capacitados y con experiencia, no sugiera que lo son cuando hable de ellos o de sus puntos de vista, porque esto también es falso. Lo que hemos llamado respeto ha sido con demasiada frecuencia mera cortesía, una estratagema para meter el cuchillo en la guardia de nuestro adversario.
  • Deberíamos hablar de otra cosa. Vea mi primera sugerencia. No estoy diciendo que no debamos hablar sobre este maravilloso aspecto de nuestra doctrina. Sin embargo, el desacuerdo sobre algunos detalles de la soteriología no es todo lo que tenemos en común. Hay muchas otras cosas en las que podemos estar de acuerdo o en desacuerdo. Sí, sé que hablamos de otras cosas, pero las discusiones que atraen a una multitud o iluminan los blogs con mayor frecuencia se remontan al calvinismo. Es hora de ampliar nuestros intereses.

A menos que esté leyendo esto en línea antes de la reunión del grupo asesor del 29 de agosto, la primera reunión ya pasó y probablemente hayamos visto un comunicado de prensa sobre la primera de las tres discusiones programadas. Estoy apoyando al grupo para que brinde algo de sabiduría que nos permita hablar de las formas mencionadas anteriormente. Me alegra que hablemos sobre el calvinismo, la escatología, la política de la iglesia, la estrategia misionera y otros temas interesantes hasta que venga Jesús. Sería aún más feliz si desarrolláramos la madurez para sacar provecho del compromiso mutuo sin necesidad de ganar la discusión.

Corresponsal
gary ledbetter
Tejano bautista del sur
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