Los mártires cristianos son vencedores, no víctimas

Es difícil de entender desde afuera. Nuestra denominación y nuestras iglesias oran y dan y apoyan y envían y se van, y luego sucede esto. ¿No es este el peor resultado posible? Hablar y escuchar a los representantes de los medios es una pregunta común. ¿Sacaremos a nuestros trabajadores de lugares peligrosos? ¿Cómo podemos proteger mejor a nuestros trabajadores? ¿Tendrán miedo los futuros misioneros de ir? Estas son preguntas extrañas para nuestras mentes. Los no cristianos no comprenden la naturaleza de la obediencia cristiana o el señorío de Cristo en nuestras vidas. No comprenden que nuestra vocación nos convierte en combatientes en una guerra tan antigua como el Edén. No pueden entenderlo, pero pueden escuchar los testimonios de quienes lo hacen.

Tanto los no cristianos como los cristianos están tentados a pensar en los asesinados como víctimas. Una carta en USA Today después de los asesinatos de Yemen cuestionaba la sabiduría y la cordura de quienes van a lugares peligrosos. Un trabajador humanitario asesinado, razonó, es un activo perdido. Se hicieron críticas similares a Heather Mercer y Deyna Curry después de que regresaron de su terrible experiencia en Afganistán. Deberían haberlo sabido mejor, se dijo. Don Caswell, un sobreviviente herido del ataque a nuestro hospital en Yemen, dice que pensó de esa manera antes de ir al extranjero. Pensó que era una tontería ir a lugares donde la gente odiaba a los cristianos o los estadounidenses. Su llamado a las misiones le hizo cambiar de opinión. Su trabajo en Yemen cambió su corazón. Los cristianos también tienden a equivocarse cuando asumimos que un rescate seguro es una victoria y que el martirio es una tragedia. ¿Es esto siempre cierto?

Vemos con ojos que no comprenden la eternidad. Lo que nos asusta o confunde debe ser malo por definición. En retrospectiva, sabemos que esto no siempre es cierto.

Compare dos escenas bastante familiares. Uno es un servicio de comisión misional. Decenas de candidatos recién nombrados desfilan por el escenario y cuentan con entusiasmo el trabajo al que han sido llamados. Un servicio reciente al que asistí encargó un gran porcentaje de personas que iban a lugares que no podían ser nombrados por razones de seguridad. Entraron con alegría al frente del trabajo de la Gran Comisión. Es seguro asumir que algunos sufrirán enfermedades, accidentes automovilísticos o violencia durante el curso de su servicio. Sin embargo, se van.

La segunda escena es un despliegue militar. Hombres y mujeres se alinean para subir a un avión de transporte, mochilas y rifles colgando de sus hombros, bebés y seres queridos atados a sus brazos y piernas. Es una escena conmovedora en parte debido a la larga separación, pero sobre todo por el claro peligro al que se enfrentarán. Por mucho que se arrepientan de dejar a las personas que aman, los militares están listos para ir a donde se los necesite y hacer lo que han sido entrenados y llamados a hacer. Algunos no regresarán con vida de este despliegue, ya sea que caigan en la batalla o en un accidente. Esto es doloroso para nosotros, pero generalmente no se considera una tragedia a menos que la misión sea un fracaso.

Sé que las dos misiones son diferentes. Sin embargo, hay una razón por la que el Dios que se revela a sí mismo en las Escrituras usó imágenes militares con frecuencia al describir nuestro servicio a él. El sacrificio es similar, los riesgos son similares y las batallas, espirituales y físicas, requieren un compromiso similar de todos nosotros. Una diferencia clave es la seguridad de la victoria que tenemos al servir al Creador de todas las cosas. No es garantía de seguridad o éxito visible o comodidad o larga vida, solo victoria final y recompensa eterna.

En las grandes historias de batallas heroicas, dicen el Álamo o los 300 espartanos, se dice que estos pocos "vendieron cara sus vidas". Eso significa que el enemigo sufrió pérdidas desproporcionadas, incluso mortales, al vencer a los defensores. Eso es cierto para los mártires cristianos. La iglesia del primer siglo fue fortalecida por el testimonio de los asesinados por su fe. El hecho de que morirían antes de retractarse le dio credibilidad al evangelio. La forma en que murieron menospreció a sus asesinos y la malvada causa que representaban. El Libro de los mártires de Fox está lleno de historias similares de la historia del cristianismo.

Nuestro trabajo de hoy se ve alentado por los ejemplos de Bill Wallace, Lottie Moon, Jim Elliot y ahora Bill Koehn, Kathy Garrity, Martha Myers y William Hyde. También en estos ejemplos más modernos, el enemigo perdió terreno con la muerte de estos creyentes. El evangelio reinará en algún lugar o corazón nuevo debido a su testimonio. Después de la muerte del señor Hyde, escuché a su profesor de seminario, pastor, un representante de la IMB y los actuales estudiantes de seminario que se dirigían al servicio misionero dar testimonios poderosos del evangelio en la televisión nacional. Tuvieron esta oportunidad porque un hombre engañado en Filipinas pensó que podía destruir a aquellos con los que no estaba de acuerdo. Fracasó como todos sus predecesores, todo el camino de regreso al jardín. El mejor y el más fuerte ha ganado. Nuestro error es olvidar que él es el Señor.