Discipulado Imago Dei 

Nota del editor: La siguiente columna de opinión fue escrita por un miembro de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Red de Pastores Jóvenes.

La mayor confusión a la que nos enfrentamos se centra en la antropología: ¿qué significa realmente ser humano?

La ideología transgénero que exige que los hombres puedan practicar deportes en los que participan mujeres es en realidad sólo un síntoma de una confusión más profunda sobre la esencia de nuestro ser. Pero este tipo de confusión no sólo se da en la cultura, sino también en nuestras iglesias.

Las tecnologías digitales están erosionando nuestra noción de lo que significa vivir como seres físicos. Estoy bastante convencido de que gran parte de la ansiedad y el miedo que vemos paralizar a tantas personas, incluso en nuestras iglesias, está relacionado con esta erosión.

El camino a seguir es el “discipulado Imago Dei”. Necesitamos una formación sólida de nuestra gente en torno a lo que significa ser humano. Al hacerlo, no solo arraigaremos a nuestra gente en la verdad, sino que también la prepararemos con una apologética que interactúe con la cultura.

Permítame sugerir cinco dimensiones rápidas de nuestra humanidad que deben aparecer en nuestra formación, todas extraídas de Génesis 1:26-28:

²⁶ Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Ellos gobernarán los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, toda la tierra y las criaturas que se arrastran sobre la tierra”.

²⁷ Así creó Dios al hombre a su imagen;

Él lo creó a imagen de Dios;

Él los creó hombre y mujer.

²⁸ Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves del cielo y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

1. Relacionalidad (“según nuestra semejanza”)

El núcleo de nuestra humanidad no es simplemente una cuestión de función, sino de esencia. Estamos hechos a imagen de Dios, lo que significa que existimos fundamentalmente de una manera similar a Su existencia. Creo que esto habla de la relacionalidad: la capacidad de tener intimidad recíproca con Dios y con los demás. Lo que nos hace únicos, diferentes de toda la creación, es nuestra capacidad de experimentar intimidad horizontalmente con otros seres humanos y con Dios. Como un tapón que apunta hacia arriba y hacia afuera, solo los seres humanos pueden experimentar esta conexión íntima.

El aislamiento es infrahumano. Nuestro discipulado debe plantear el requisito esencial de una comunión profunda con Dios y con los demás. En este sentido, se pueden enseñar disciplinas espirituales como la lectura de la Biblia y la oración como formas de experimentar la comunión con Dios, nuestra realidad más fundamental como seres humanos. Asimismo, la importancia de la membresía en la iglesia, los grupos comunitarios y la escuela dominical se derivan de la relacionalidad.

2. Encarnación (“Y creó Dios al hombre a su imagen”)

Moisés usa la palabra “creó” tres veces en el versículo 27 para enfatizar que, en efecto, somos seres creados. La corona de la creación, sin duda, pero aun así somos seres creados con cuerpos físicos. Estos cuerpos físicos son un regalo que debemos administrar y disfrutar. No somos simplemente cerebros en un palo o espíritus flotantes, sino seres cuya vida espiritual está entrelazada con nuestra vida física.

La dieta, el sueño y el ejercicio son esenciales para el desarrollo de los seres humanos. Nuestro discipulado no debe limitarse a enseñar a las personas a leer la Biblia y a orar, sino que debe desafiarlas a cuidar su cuerpo físico. Con demasiada frecuencia, los problemas espirituales que me piden que diagnostique como pastor son en realidad problemas físicos, como la falta de sueño o de ejercicio.

3. Con género (“varón y hembra los creó”)

Dios no solo crea a los seres humanos, sino que crea seres con género. Los hombres y las mujeres no solo son diferentes a nivel biológico, sino también a nivel espiritual. La sal y el azúcar son sustancias blancas y granuladas, pero son diferentes a nivel molecular. Los hombres y las mujeres disfrutan de una diferencia a nivel espiritual. Ambos son iguales en su valor, pero fundamentalmente diferentes no solo en su función sino también en su ontología.

Debemos animar a los hombres a proteger y proveer, utilizando la fuerza que Dios les dio para el bien de los demás. Debemos alentar a las mujeres a cuidar y cultivar, utilizando el cuidado que Dios les dio para el bien de los demás. Esto debe extenderse más allá de las normas como la caza, la pesca o la cocina, al cableado más profundo que Dios ha implantado en cada uno de nosotros. He descubierto que demostrar esto con ejemplos es esencial.

4. Encomendado (“domina los peces del mar”)

Dios confía a cada ser humano una contribución significativa a este mundo. Recientemente, muchos han buscado recuperar la doctrina de la vocación en torno a esta idea. En efecto, Dios ha puesto un llamado a cada persona a trabajar para Su gloria y por Su gracia. Hay un florecimiento que los seres humanos no alcanzarán sin esta contribución, independientemente de su edad, capacidad o etapa de la vida.

Debemos desafiar a nuestra gente a que se entregue al trabajo duro. Los jóvenes, en especial, necesitan aprender el valor y la alegría del agotamiento para la gloria de Dios. La orientación vocacional no es algo que debamos relegar a un consejero escolar. Debemos involucrar a nuestra gente con verdadera sabiduría pastoral sobre cómo descubrir el llamado de Dios en sus vidas. La “habilidad, afinidad y oportunidad” de Tim Keller en su libro, Todo buen esfuerzo, parece ser un buen lugar para empezar.

5. Redimido (“a nuestra imagen”)

Ya he defendido anteriormente una interpretación ontológica de la humanidad a través de la idea de la “relacionalidad”. Pero esto no significa que no tengamos una función clara. En el mundo antiguo, la imagen que veíamos en las monedas o estatuas demostraba el gobernante bajo el que vivíamos. Los humanos están destinados a ser la imagen de Dios, lo que demuestra que todos vivimos bajo su gobierno. Lamentablemente, la humanidad se rebela contra este diseño, desatando juicio y quebrantamiento en todas direcciones. Dios promete amablemente un redentor y cubre a Adán y Eva con la piel de un sacrificio inocente.

Debemos arraigar a nuestro pueblo en la gracia de Dios no sólo como un medio para llegar al cielo, sino como la única manera de ser verdaderamente humanos. La humanidad sólo puede florecer si actuamos según el diseño de Dios, viviendo como portadores de su imagen que lo representan. Sólo podemos vivir según este diseño si nos arrepentimos del pecado y confiamos en Cristo. El evangelio no es un añadido al “discipulado Imago Dei”, sino que es su núcleo mismo.

Dada la confusión que existe en la cultura y en la iglesia, oro para que incluyan en su discipulado una sólida antropología bíblica que arraigue a su pueblo en lo que verdaderamente significa ser humano. Este tipo de formación no solo protegerá a nuestro pueblo del error, sino que los liberará para que florezcan como los portadores de la imagen que Dios los creó para ser.