La mayoría de los conflictos de la iglesia son innecesarios

A estas alturas, todos nuestros lectores han tenido la oportunidad de comentar sobre nuestro informe de gobierno de la iglesia. Algunos de ustedes escribieron. Como era de esperar, algunos pensaron que éramos demasiado fáciles con las vistas que consideraban débiles o demasiado duras con la vista que preferían. No resolvimos nada, ni siquiera dentro de nuestro propio personal. Todavía tenemos defensores de modelos contrastantes en la oficina, y todo dentro de los límites de una alta visión de las Escrituras. Me complace que abrimos un poco el diálogo y pusimos a disposición la sabiduría de líderes experimentados y exitosos.

Por mi parte, estoy convencido de que el conflicto de la iglesia a menudo tiene menos que ver con el estilo de liderazgo que con el egoísmo. Deron Biles tiene razón al decir que una terminación pastoral es el resultado del pecado; en la vida del pastor, en la congregación o (y más a menudo) en ambos. Eso es lo que quiero decir. Observe las razones comunes de los conflictos.

Según el estudio de LifeWay sobre el tema, el liderazgo pastoral y los problemas relacionados son las principales razones para la terminación pastoral. Su información provino de una encuesta de DOM que habían observado a las iglesias en sus asociaciones. Hay otra capa debajo de eso, creo. Tal vez sea terquedad, ganas de ganar.

He sido un observador cercano de varias terminaciones pastorales provocadas por la incapacidad del pastor para distinguir entre una preferencia y un mandato. Esa diferencia es importante. Como cuidador de bancas, veo la lógica de un ofertorio de fin de servicio, por ejemplo. Muchas iglesias hacen eso porque les permite a los invitados completar una tarjeta de registro durante el servicio y permite clasificar a los que han respondido al llamado al altar. Recuerdo cuando la idea era radical y divisoria. Ahora, como entonces, prefiero que la ofrenda se lleve al final de la hora de adoración. Sin embargo, no es un mandato ni una cruzada, así que no pelearía contigo por ello. Algunos lo harían. Están confundidos. Cuando se enfadan con otros miembros de la iglesia, ¿es por el orden de adoración, su estilo de liderazgo, o es porque no pueden distinguir entre lo importante y lo trivial?

Digamos que el pastor Bill está en silencio (solo para los que están afuera) se ve obligado a dejar esta diferencia. Encuentra otro ministerio pero tiene cicatrices. Le ha pasado algo aterrador y preferiría no repetirlo. Pero tampoco ha cambiado de opinión sobre lo que es importante. Tal vez pueda evitar un conflicto con sus diáconos o líderes de comités en el próximo ministerio cambiando los estilos de gobierno. ¿Puede encontrar interpretaciones bíblicas razonables que lo permitan? Si, el puede. ¿Es un mandato bíblico? No, no es. De hecho, su motivación casi garantiza que avanzará rápidamente en este cambio y, por lo tanto, tendrá otra versión del mismo conflicto con su nueva iglesia. Tal vez sobreviva o incluso gane, pero no se trata de gobernar más de lo que la primera iglesia lo obligó a abandonar el orden del servicio.

La gobernanza no es necesariamente un asunto menor y el miedo no siempre provoca un cambio de estilo. Sin embargo, a menudo no es tan importante o iniciado por Dios como decimos.

A estas alturas, algunos de ustedes me están gritando: "¿Qué hay de la participación de la congregación en esto?" Sí, voy a eso. He visto conflictos de ambos lados y nunca he apoyado una terminación pastoral; pero todavía ha sucedido en mi iglesia. Si el pastor está equivocado (en su opinión) sobre algo trivial, nunca sabrá si también es terco, a menos que el asunto trivial también sea demasiado importante para usted. Las cosas triviales son solo puntos de inflamación cuando ambos lados cavan allí.

Pero, ¿qué es trivial? La mayoría de las cosas, creo. Estilo musical y orden de adoración, casi siempre. Muchos estilos, bien hechos, pueden glorificar a Dios. Probablemente el papel de los comités es un asunto trivial. Si se usan correctamente, pueden ser una excelente manera de mejorar los ministerios de la iglesia. Tal vez la cantidad de reuniones de negocios y el papel de los diáconos en ellas también sea más una montaña de arena que una montaña. A falta de una gran inmoralidad, este párrafo acaba de explicar las razones superficiales de la mayoría de las terminaciones pastorales. Si no vale la pena pelear por estas cosas, es paz para nuestro tiempo.

Y tal vez no. Es como decir que la batalla de Gettysburg se trató de los zapatos, la verdadera razón por la que el ejército confederado se detuvo en Gettysburg. Puede que los confederados estuvieran buscando zapatos, pero el ejército de la Unión estaba buscando a los invasores. Un total de 200,000 hombres se lanzaron a ello porque estaban en guerra. Ninguno de los dos bandos eligió el lugar. Un pastor cruzado y una congregación malhumorada se encontrarán en alguna pequeña intersección; y lucharán si están decididos a dominarse unos a otros.

Sin egoísmo, las iglesias no lucharán por trivialidades. Ciertamente no debería pelear por mi derecho a tener cosas de acuerdo con mi tradición o hábito o necesidad de afirmación personal. Los cristianos sanos no se devoran unos a otros.

La amonestación de Pablo en Filipenses 2: 3-11 se aplica a todos nosotros. Jesús es nuestro modelo de humildad y autosacrificio, pero nos mostró esto siendo profeta, maestro y salvador. Nuestros diferentes roles, incluso los roles de liderazgo, no nos eximen del llamado a la humildad.

Los pastores no son los señores de la iglesia más que los diáconos y los comités tienen la tarea de asegurarse de respetar la línea. Los pastores deben guiar y, a veces, deben guiar donde no se les ocurra a otros miembros de la iglesia.

Corresponsal
gary ledbetter
Tejano bautista del sur
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