El tipo correcto de unidad

A menudo se nos recuerda que la oración de Jesús por sus discípulos (incluyéndonos a nosotros) es que seamos uno (Juan 17:21) y que nos amemos los unos a los otros (Juan 15:12). La interpretación de estos mandamientos ha llevado a algunos a sugerir que las denominaciones deben ser eliminadas, que los credos y confesiones son contrarios a la mente de Cristo, que la doctrina divide. Sin embargo, interprete las Escrituras por las Escrituras. Este es el mismo Señor que unas semanas después nos ordenó: hacer discípulos (evangelización, enseñanza), sumergir a esos discípulos en el nombre de un Dios trinitario, y enseñar a estos creyentes recién bautizados todas las cosas que Él nos ha enseñado, presumiblemente por medios de una Biblia autorizada.

Hay mucha doctrina y denominacionalismo en ese pequeño pasaje, ¿no es así? Nuestra unidad debe estar al servicio de algo y no un fin en sí mismo. Una buena historia de unidad es la floreciente relación entre la Asociación Misionera Bautista de Texas y nuestro propio SBTC.

Durante unos cien años, la Asociación Bautista Misionera y la Convención Bautista del Sur siguieron su propio camino en los aspectos específicos del apoyo misionero. Los bautistas del sur han estado más centralizados en su apoyo a varias causas denominacionales que los misioneros bautistas. En Texas, al menos durante los últimos años, una vez más estamos encontrando formas de trabajar juntos. En la página 2, el resumen de nuestra reunión anual describe las últimas iniciativas entre nuestras dos becas estatales.

El punto es que una vez más estamos encontrando unidad para ministerios específicos con otros que están sustancialmente de acuerdo con nosotros con respecto a la fe y la práctica. Sin revisar las razones de nuestra separación inicial, las razones de esta unidad creciente parecen bíblicas y piadosas. En su mayor parte, fue el movimiento de parte de los bautistas del sur lo que fortaleció nuestra relación. El hecho de que nuestra convención haya aclarado sus creencias sobre importantes asuntos de fe respondió a muchas preguntas para los bautistas de otros cuerpos.

En otras palabras, nuestra naturaleza confesional les dijo mucho sobre lo que somos y no somos. Definió el significado de la cooperación para que el compromiso bíblico no se sacrificara en aras de la unidad. Tal vez argumente que el compromiso nunca fue parte del trato. Está bien, pero establecer los parámetros en un lenguaje inequívoco hace una gran diferencia para muchos dentro y fuera de nuestra confraternidad.

He aquí otro ejemplo. A principios de la década de 1990 serví en la convención estatal de Indiana. Estábamos a punto de ser anfitriones de la SBC durante un año cuando la convención iba a aclarar su postura sobre la homosexualidad con una enmienda a la Constitución de la SBC. Al mismo tiempo, la Convención Bautista Estadounidense estaba siendo menos clara, para decirlo con amabilidad. Nuestra oficina estatal recibió varias llamadas ese año de iglesias conservadoras ABC que estaban preocupadas por la posición de su propia denominación. Nos llamaron porque estaban animados por la posición que estaba tomando nuestra denominación. Una aclaración de nuestra postura abrió la puerta a una mayor unidad entre los bautistas en Indiana.

Probablemente, lo mismo sucedió en otros lugares del Medio Oeste durante ese año. Fue la claridad doctrinal, no la vaguedad, lo que mejor sirvió a la causa de la unidad cristiana. La Convención de los Bautistas del Sur de Texas se ha definido más claramente que cualquier otro cuerpo denominacional bautista del sur más grande que una asociación. Por supuesto, esto significa que algunos elegirán otra afiliación por razones doctrinales, pero es un error pensar que la firmeza doctrinal es solo divisiva. Si queremos la unidad, ¿cuál es la alternativa?

Por lo general, es para dibujar el círculo más grande con bordes indistintos. Los movimientos ecuménicos llevan años intentando eso y, para ellos, el círculo nunca es lo suficientemente grande. El testimonio interreligioso se convierte en un diálogo interreligioso. "El camino, la verdad y la vida", se convierte en "muchos caminos en la misma montaña" o "Dios es el juez, no me atrevería a decir que sé quién irá y quién no irá al cielo". Las doctrinas que definen las denominaciones, el bautismo de los creyentes, la seguridad eterna, la autonomía de la iglesia local y cosas por el estilo se minimizan hasta que una generación no tiene idea de lo que creen sus propias iglesias.

¿Alguien que cree en la Biblia está contento en algún grado con la forma en que está resultando? ¿Cómo es entonces que algunos de nosotros jugamos con otras prácticas y creencias extrañas que parecen estar destinadas a convencer a la gente de que somos tolerantes?

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