¿Cansado de hacer el bien?

Es elegante, sobre todo entre aquellos que sólo producen entretenimiento, ridiculizar este gasto de nuestras vidas. Somos "hámsters en una rueda", "desperdiciando nuestras vidas" en un "trabajo sin salida" en tantas canciones, películas y obras de teatro populares. Dudo que esta representación resista un examen más detenido.

El desprecio por el trabajo era un lujo reservado principalmente para los ociosos y los artistas, hasta el surgimiento de la generación Baby Boomer. Queríamos "más". Queríamos satisfacción en nuestro trabajo, satisfacción más allá de lo que ganamos o producimos. Nuestros trabajos deben ser ahora nuestra pasión o vocación. Muchos de nosotros nos compadecemos de los que están atascados trabajando por su salario diario. Un comentario desechable en una revista de viajes me llamó la atención la semana pasada. El escritor se maravilló de la alegría que un agricultor caribeño encontraba en su "vocación elegida". Fue un comentario condescendiente que asumió que la alegría era una función de lo que hacemos, no de la realización de un trabajo necesario, noble y productivo. Esa es la voz de los estadounidenses contemporáneos que no comprenden a sus padres ni a sus abuelos. Más sobre eso más tarde.

¿Por qué trabajamos? La respuesta breve e incompleta es que trabajamos para ganarnos la vida. Trabajar y trabajar para ganarse la vida son dos cosas diferentes introducidas en diferentes momentos de la historia. Trabajamos porque llevamos la imagen de Dios. A Adán y Eva se les dio el privilegio de continuar la obra creativa de Dios en Génesis 1:28. Les dijo que fueran fructíferos, se multiplicaran, llenaran la tierra, sojuzgaran la tierra y gobernaran sobre todas las criaturas de la tierra. El siguiente versículo dice que su alimento provendría de todos los árboles que producen semillas en el planeta. Su trabajo y su comida no estaban vinculados en este momento. No fue hasta Génesis 3: 17-19, después de que el pecado entró en el mundo, que Dios dijo que Adán “comería (del suelo) mediante un trabajo doloroso” y que “comería el pan con el sudor de (su) frente." Trabajaríamos, o deberíamos, incluso si no lo necesitáramos para sobrevivir. Es parte de nuestra naturaleza y nuestra razón.

Esto es evidente cada vez que me tomo unas vacaciones. Me gusta relajarme durante unos días. Me restaura a jugar con mi familia, ver un lugar nuevo o visitar a viejos amigos. Sin embargo, después de unos días, empiezo a sentirme inútil. Estoy listo para continuar con los proyectos que dejé atrás o para probar nuevas ideas que se me ocurran mientras estoy fuera. Mi Baby Boomer interior dice que esto es demasiado neurótico. Mi razón dice que está equivocado. No necesito trabajar simplemente porque alimenta mi autoestima (aunque lo hace); el hecho de que trabajo confirma mi lugar en la creación de Dios y mi sumisión a su propósito.

El desprecio por nuestro mundo laboral puede surgir de las perversiones humanistas del trabajo. El trabajo, así retorcido, puede volverse deshumanizante e innoble. Uno de esos errores atribuye valor a un trabajador y su trabajo de acuerdo con lo que produce. Si produce lo que consideramos valioso, se le considera más importante que alguien que produce menos o más cosas comunes. Por lo tanto, un artista que produce poca importancia es celebrado porque valoramos su riqueza y notoriedad.

Personalmente, podemos considerarnos importantes si nuestro trabajo nos permite adquirir bienes o superar a nuestros competidores. Esta es una variación del mismo error humanista. En este esquema, no tenemos ningún valor inherente dado por nuestro Creador. Nuestro trabajo no es una extensión del suyo y, por lo tanto, vale la pena. Nuevamente, se nos estima si lo que hacemos es valioso temporalmente. Este punto de vista es un motivador poderoso, como el hambre, pero nuestro trabajo se convierte en una forma de esclavitud. Llegaremos a odiar lo que hacemos, el “sudor de nuestra frente” requerido, e incluso que tenemos que hacer cualquier cosa. Lo odiaremos porque no nos satisfará, sin importar cuánto logremos o a quién derrotemos. En este modelo, el trabajo es un acto de adoración, pero el objeto de nuestra adoración es humano, no más grande que nosotros.

No es necesario que disfrutemos nuestro trabajo todos los días, Génesis 3: 17-19 dice que no lo haremos. El mandato de Dios, dado antes de la Caída, indica que también está mal que nos resentimos por el hecho de que debemos trabajar en absoluto.

Aplica esto a tu padre o abuelo. La mayoría de los que leen esto, particularmente los mayores de 30 años, fueron criados por hombres en trabajos de clase media. Hacían cosas, cultivaban cosas o arreglaban cosas. Hicieron un trabajo arduo y noble, pero no lo consideraron una vocación. Por lo general, no lo hicieron porque era una "elección de carrera" o una satisfacción en sí misma. Era un medio para lograr un fin, el sustento de la familia. El trabajo también era lo que hacía un hombre. Sobre todo, nuestros predecesores preferirían ganar un poco que recibir caridad. Nuestros padres encontraron satisfacción en producir algo que les habría sido negado con caridad. Como el agricultor caribeño mencionado anteriormente, su alegría se basaba en la satisfacción que venía de ocuparse de los negocios y simplemente trabajar. Tenga cuidado cuando hable con desdén de eso.