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EULESS — El apologista cristiano JP Moreland describió la perspectiva sombría de la cultura secular sobre el cristianismo histórico: No solo se describe al cristianismo como una religión para los ignorantes, sino que también se ve como una religión para los inmorales.
"Si sigues la religión de Jesús, no solo eres ignorante, eres inmoral, porque ahora se identifica al cristianismo como la fuente de muchos de los problemas morales de la cultura occidental", dijo Moreland, distinguido profesor de filosofía en Talbot de la Universidad de Biola. Escuela de Teología en LaMirada, California, dijo.
Los cristianos son "vistos como fanáticos irreflexivos y antiintelectuales porque seguimos a Jesús". En este entorno, entonces, ¿cómo pueden los cristianos permanecer confiables en su fe?
Moreland y un grupo de otros apologistas argumentaron que los cristianos podían defender su fe con confianza durante la Confident Christianity Conference celebrada en la Primera Iglesia Bautista de Euless, del 4 al 5 de noviembre.
La conferencia de apologética fue patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, la Junta de Misiones Norteamericanas de la SBC, la Universidad de Biola y el ministerio Confident Christianity.
A pesar de la visión sombría del cristianismo de la sociedad secular, Moreland insistió en que “el cristianismo histórico sigue siendo una cosmovisión vibrante en la cultura estadounidense” y que los cristianos han progresado en medio del choque de culturas.
En este choque, dijo Moreland, el "cristianismo histórico" se opone a dos visiones del mundo apoyadas por "las principales universidades, Hollywood y los medios de comunicación": el "naturalismo científico", con su afirmación de que solo el mundo físico es real y la única forma de obtener conocimiento. de ello es a través del estudio científico y el "relativismo posmoderno", con su afirmación de que "toda verdad y realidad es completamente relativa a su punto de vista, a su cultura".
“Lo que está en juego hoy no es la verdad del cristianismo”, dijo Moreland. “Lo fundamental que está en juego hoy es si realmente se puede saber que el cristianismo es verdadero. ...
"Lo que tiene que suceder es que nosotros, que creemos y amamos al Señor Jesús, debemos recuperar la idea de que este libro, la Biblia y los grandes credos del cristianismo nos proporcionan el conocimiento de la realidad", y no meramente fe u opinión. Por esta razón, los cristianos no solo deben saber que tienen ciertas creencias, sino que deben saber por qué creen que estas creencias son verdaderas.
EL CRISTIANISMO SE SOPORTA SOLO
Craig Hazen, profesor de religión comparada y apologética en Biola, argumentó que el cristianismo se distingue de las religiones del mundo.
"El cristianismo es comprobable", explicó Hazen. “Puede ofrecer pruebas de ello. Puede ofrecer pruebas en su contra, y en realidad significa algo ".
Considerando 1 Corintios 15, Hazen señaló que el cristianismo permanece o cae con la resurrección de Cristo.
“El apóstol Pablo colgó el cristianismo de un hilo, el hilo de la resurrección”, dijo Hazen. "Si alguien viene y corta esa cosa, según el apóstol Pablo ... todo se derrumba".
Por otro lado, Hazen dijo: “Podemos saber que esto es cierto objetivamente. No se trata de nuestros sentimientos. … El cristianismo es verdadero lo creas o no. … Podemos afirmar que sabemos que Jesús volvió de entre los muertos. La evidencia es bastante convincente ".
Hazen también animó a los participantes de la Confident Christianity Conference a crecer continuamente en su comprensión de la fe cristiana y la apologética.
“Hay una razón por la que muchos de nosotros no somos testigos. Todos sabemos qué es. Tenemos miedo de que la gente nos haga esas preguntas difíciles ”, dijo Hazen. “Sabes qué, no es tan difícil (prepararse para la evangelización a través del estudio de la apologética). Asistes a un par de conferencias como esta, escuchas algunos de los CD, lees algunos de los libros, absorbes parte de la información y dejas que ese vocabulario se convierta en tu vocabulario. No es un estudio de por vida y, de repente, ¿adivinen qué obtienes? Confianza."
LOS DEFECTOS DEL RELATIVISMO
Clay Jones, profesor asociado de apologética en Biola, recomendó un "suero" de la verdad, deletreado SERUMM para crear un acróstico, que revela las debilidades del "relativismo moral".
Según Jones, “dos de cada tres adultos y cuatro de cada cinco adolescentes dicen que no existe la verdad objetiva o absoluta. De hecho, solo el 51 por ciento de los pastores protestantes piensan que la verdad absoluta existe y está basada en la Biblia ”. Como se afirma en el acróstico de Jones, el relativismo moral es:
- Auto refutación: sin reconocer ninguna contradicción, los relativistas defienden al menos una verdad objetiva y absoluta, a saber, que no existe una verdad objetiva o absoluta.
- Habilitación del mal: Dado que afirman que no existe una verdad objetiva y absoluta, los relativistas morales "son incapaces de condenar inequívocamente incluso los mayores horrores".
- Trato racista: Del mismo modo, los relativistas morales no pueden condenar la trata de esclavos o el trato que los nazis dieron a los judíos como objetiva y absolutamente errónea. No tienen ninguna base para argumentar que el racismo es, de hecho, moralmente malo.
- Totalmente hipócrita: para los relativistas morales, "el único valor real en el mundo es la tolerancia". De hecho, según Jones, "lo único que toleran los relativistas morales son otros relativistas morales". Para el relativista, las afirmaciones de verdad objetiva o absoluta son intolerables.
- Estancamiento moral: Para los relativistas morales, no existe un estándar para juzgar la mejora moral: “¿Es Alemania, objetivamente hablando, moralmente mejor porque ya no exterminan a los judíos? ... ¿Está un hombre mejor moralmente porque ya no golpea a su esposa? " Los relativistas morales no pueden responder a estas preguntas sin renunciar a su relativismo.
- Cierre mental: los relativistas morales pueden ser "intelectualmente perezosos" ya que, como ellos argumentan, no existen verdades morales absolutas para ser descubiertas y examinadas.
SUPERANDO LOS DESAFÍOS
Mary Jo Sharp, de los suburbios de Houston, presentó los mayores desafíos que enfrentan los apologistas que trabajan. En 2006, desarrolló Confident Christianity, un ministerio de apologética basado en la web, y es instructora certificada de apologética en la Junta de Misiones de América del Norte. Sharp llamó a su presentación "Dispatches from the Apologetic Outpost", y extrajo de su experiencia los mayores desafíos que enfrentan los apologistas cristianos.
Sharp dijo que el primer desafío que deben enfrentar los apologistas que trabajan es el “razonamiento deficiente” en los argumentos de sus oponentes. Algunas personas, dijo, recurren al "asesinato de personajes" en lugar de argumentos sólidos. Algunos asumen erróneamente que "una pregunta constituye un argumento real". Otros construyen argumentos basados en una comprensión defectuosa del cristianismo. Otros atacan el cristianismo pero se niegan a defender sus propias creencias.
“Parte de nuestra misión, en nuestro tiempo actual, es mostrarle a la gente los problemas… de un razonamiento pobre”, dijo Sharp. “Mientras defendemos el caso de Jesucristo, tendremos que enseñar lógica a lo largo del camino: ¿Qué refuta un buen argumento? Tendrás que enseñar eso mientras defiendes a Jesucristo ".
En segundo lugar, Sharp dijo: "Muchas personas están construyendo la historia cristiana, así como la historia mundial, para que coincida con su cosmovisión". Un “desinterés o apatía por la verdad histórica” conduce a una falta de interés en situar la Biblia dentro de su contexto histórico.
En tercer lugar, los apologistas cristianos enfrentan demandas de evidencia irrazonable para probar el cristianismo. La gente debería, más bien, centrarse en la gran cantidad de evidencia disponible. Finalmente, los apologistas cristianos se enfrentan a la existencia de cuestiones verdaderamente difíciles.
“Hay preguntas difíciles por ahí”, dijo Sharp. En lugar de temblar ante estas preguntas, los cristianos deberían “considerarlas una oportunidad para aprender” y ministrar.
“Muchas personas que acuden a mí sufren de dolor en este mundo, por lo que no solo necesitan una respuesta filosófica”, dijo Sharp. "Así que estas oportunidades de participar en estas preguntas también brindan una gran oportunidad para ministrar el evangelio y el amor de Jesucristo".
