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AUSTIN Este año ha desafiado a las iglesias SBTC a un grado extraordinario: una pandemia global que ha matado a 19,000 tejanos hasta noviembre, cierres que causaron disturbios económicos y emocionales y tensiones raciales que se convirtieron en protestas y disturbios. Los tiempos difíciles han esparcido a la iglesia que intenta reagruparse.
El Comité de Resoluciones de SBTC ofreció ocho resoluciones que brindan a las iglesias perspectivas bíblicamente objetivas sobre algunos de los problemas más preocupantes del año. Los mensajeros los aprobaron a todos.
resolución 1
La primera resolución agradeció a la Iglesia Bautista Hyde Park en Austin por la “amable hospitalidad y generosidad del personal y el liderazgo” al organizar la reunión anual.
resolución 2
La segunda resolución, "Sobre la afirmación de la vida" es una resolución omnipresente: la verdad de que los seres humanos son portadores de la imagen de su Creador fue un tema entretejido en las otras resoluciones.
Una parte de la resolución fue influenciada por el asesinato de George Floyd, un hombre negro, por un oficial de policía blanco de Minneapolis. Ese evento provocó protestas y disturbios en todo el país y justificó el recordatorio de que los cristianos deben proteger a los vulnerables a la discriminación. Las resoluciones establecen, en parte:
“Considerando que desafíos importantes amenazan la dignidad y el mérito de los seres humanos que no poseen poder o ventaja, incluidos, entre otros: el atroz asesinato del feto en el útero ... los prejuicios y discriminaciones del racismo y el etnocentrismo, diversos abusos de otras personas humanas ... "
La declaración resolvió “afirmar la plena dignidad de todo ser humano, ya sea que alguna autoridad política, legal o médica considere o no a un ser humano posesivo de una vida“ viable ”sin importar su discapacidad cognitiva o física, y / o etnia, denunciar cada acto eso limitaría erróneamente la vida de cualquier ser humano en cualquier etapa o estado de la vida ".
resolución 3
La tercera resolución, "Sobre la autoridad civil" no habla directamente de los disturbios civiles del año, pero llama a los cristianos a recordar que "toda autoridad que existe es designada por Dios", quien es la máxima autoridad del cristiano.
Los mensajeros acordaron enmendar la resolución antes de aprobarla. Un pasaje decía originalmente "estaremos sujetos a las autoridades gubernamentales". Se modificó para incluir la frase "siempre que no requieran desobediencia a Dios".
resolución 4
"Sobre la familia" señaló tres decisiones judiciales, dos de este año, que "promueven la inmoralidad sexual", "promueven estilos de vida alternativos" y permiten que "los niños determinen su identidad sexual y de género". La resolución afirma las instituciones matrimoniales creadas por Dios, las familias que fluyen de esa relación y el diseño perfecto de Dios para los seres humanos.
Al aprobar la resolución, los mensajeros se comprometieron a "defender la familia bíblica como la base de la civilización" independientemente de las acciones gubernamentales o sociales para alterar su significado y propósito.
resolución 5
La resolución se hizo eco de la afirmación de la vida y se basó en una resolución de 2018 que repudió "todos y cada uno de los ataques a la dignidad y la humanidad de los portadores de la imagen de Dios, independientemente del estatus de refugiado" y extiende esa consideración bíblica a los solicitantes de asilo.
La resolución define a los solicitantes de asilo como inmigrantes en los Estados Unidos "mientras solicitan el estatus de refugiado y están tratando de vivir y trabajar aquí" durante ese proceso. La declaración reconoce que los solicitantes de asilo han huido de sus propios países debido a la persecución e incluye a cristianos y "minorías perseguidas de otras religiones que necesitan el evangelio, las cuales necesitan el apoyo de la iglesia local mientras buscan integrarse en la sociedad estadounidense". . "
La resolución llama a los cristianos a orar por aquellos que huyen de la hostilidad en sus países de origen y a alentar a las iglesias y ministerios a ayudar a satisfacer las necesidades de los solicitantes de asilo en sus comunidades y comprometerse a discipularlos.
resolución 6
“Sobre la libertad religiosa y la adoración como algo esencial”, la sexta resolución, afirma el derecho otorgado por Dios a la libertad religiosa que se reafirma en la Constitución de los Estados Unidos.
Un mensajero propuso eliminar esta frase: "Considerando que, existe una tendencia creciente a etiquetar la predicación del evangelio de Jesucristo, la reunión de la iglesia como no esencial y la expresión de la mente cristiana como un 'crimen de odio'".
Cuestionó el uso de "delitos de odio" como una descripción precisa de las tensiones cristianas y seculares.
El miembro del Comité de Mensajeros y Resoluciones, Denny Autrey, habló sobre la reformulación de "crimen de odio" por "discurso de odio". Autrey dijo que el comité eligió el término más fuerte "crimen" porque el llamado discurso de odio es un crimen en algunos lugares de los Estados Unidos. Además, argumentó que los defensores LGBT han calificado la predicación del evangelio y la ética sexual bíblica como un crimen de odio.
La resolución también abordó la naturaleza "esencial" del ejercicio religioso que "reemplaza la percepción de la cultura popular o los cierres gubernamentales incluso en una pandemia".
La sexta resolución se aprobó sin enmiendas.
resolución 7
Barry Calhoun, presidente del Comité de Resoluciones, fue el autor de la séptima resolución "Sobre la civilidad en las redes sociales".
Calhoun le dijo al TEXAN que ha visto a personas abandonar las iglesias debido a la naturaleza destructiva de las palabras sin vigilancia enviadas a través de portavoces digitales.
“Tienes el púlpito y el banco haciendo lo que no deberían: sembrar discordia”, dijo Calhoun.
Lo que es peor, dijo, es que el mundo ve que los creyentes no pueden hablar civilmente sobre temas divisivos.
La resolución reconoce el potencial de las redes sociales para conectar a personas de todo el mundo e incluso ayudar a los misioneros en el campo, pero afirma que "algunos que usan las redes sociales usan un lenguaje inconsistente con el fruto del Espíritu".
De la resolución: "Sabemos que nuestras publicaciones en las redes sociales pueden seguirnos y nos seguirán, porque nunca sabemos quién está investigando lo que publicamos y, desafortunadamente, podemos escribir cosas que pueden afectar negativamente las oportunidades futuras".
La resolución llama a los creyentes, especialmente durante este año difícil, a considerar cómo edificarse unos a otros y hablar la verdad en amor.
Y algunos problemas deben resolverse fuera de línea. La resolución establece, “… hay ocasiones en las que deberíamos dialogar con alguien que tiene una opinión contraria por teléfono o invitarlo a reunirse en un esfuerzo por obtener una mejor comprensión de su posición en lugar de atacarlo a través de las redes sociales y echar una mancha sobre el cuerpo de Cristo ... "
resolución 8
La resolución final "Sobre la armonía racial" también generó debate, no sobre la intención de la declaración que es "condenar el prejuicio como indigno del pueblo de Dios y una ofensa a Dios" y promover respuestas bíblicas al problema del pecado y fomentar armonía ”entre todas las personas.
La resolución también reconoce a Adán y Eva como los primeros humanos y que toda la raza humana se origina en ellos. Dios no muestra parcialidad y "revela que la dignidad y la igualdad de cada ser humano está arraigada en la imagen de Dios, independientemente de su origen étnico, edad o género".
El punto de debate se centró en los términos Teoría Crítica de Razas e Interseccionalidad. La resolución dijo que las ideologías se utilizan como "herramientas analíticas que son divergentes de la verdad bíblica y que a menudo crean desunión, confusión y conflicto".
Definir las ideologías detrás de la Teoría Crítica de Razas y la Interseccionalidad puede ser confuso. En aras de la claridad, un mensajero pidió que se enmendara la resolución para incluir definiciones de los términos. Los mensajeros aceptaron la nota a pie de página y el comité añadió lo siguiente:
“La teoría crítica de la raza es la visión secular de que la ley y las instituciones legales son inherentemente racistas y que la raza, en sí misma, en lugar de tener una base biológica y ser natural, es un concepto construido socialmente que es utilizado por la gente blanca para promover sus intereses económicos y políticos en a expensas de la gente de color. Es un enfoque no bíblico del problema del pecado que genera división entre la diversidad étnica y, como tal, debe ser rechazado ".
La resolución terminó con el mensaje que afirma la vida: “Reconocemos que solo hay una raza, y esa es la raza humana, y buscamos traer a todos los pueblos a la familia de Dios mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo, produciendo así armonía racial ".
