Akin y Allen lamentan que las iglesias bautistas del sur abandonen el bautismo por inmersión





"Pocas doctrinas son más importantes para la vida y la identidad del pueblo de Dios que el bautismo", declaró el presidente del Southeastern Baptist Theological Seminary, Daniel L. Akin, en su tratado exegético y teológico sobre Romanos 6 en la segunda conferencia del Southwestern Baptist Theological Seminary en sus distintivos bautistas. Serie, 29-30 de septiembre.

La conferencia se tituló "Mantener la integridad de una iglesia local en un mundo sensible a los buscadores: la perspectiva bautista sobre el bautismo, la Cena del Señor y la disciplina de la iglesia".

Akin dijo que el bautismo inauguró el ministerio público de Jesús, citando Mateo 3: 13-17, y está en el corazón de la Gran Comisión, citando Mateo 28: 16-20. A partir del libro de los Hechos, Akin dirigió a los lectores a múltiples referencias que indicaban que los creyentes en Jesús se bautizaban inmediatamente, incluso si no se reunía una iglesia.

“El Nuevo Testamento no tiene categoría para un creyente en Jesucristo que no ha sido bautizado”, declaró Akin.

Las primeras confesiones bautistas establecen aún más la precedencia histórica del bautismo de los creyentes, dijo Akin, refiriéndose primero al registro de los anabautistas, antepasados ​​de los bautistas del sur. Balthasar Hubmaier se refirió a él en 1524 como su octava proposición en "Dieciocho disertaciones sobre la vida cristiana completa y de lo que consiste". Michael Sattler lo enumeró como el primero de los siete artículos de la Confesión de Schleitheim de 1527, dijo Akin.

"Uno buscará en vano para encontrar una confesión bautista importante que no incluya la doctrina del bautismo", dijo, y agregó que la discusión más a menudo gira en torno al candidato adecuado, un creyente y el modo adecuado, inmersión, aunque el significado del bautismo necesita más atención, dijo, haciendo de ese el enfoque de su discurso.

Los desarrollos recientes en la Junta de Misiones Internacionales, dentro de varias congregaciones bautistas del sur y por pastores prominentes que influyen en muchas congregaciones de la CBS apuntan a la necesidad de más estudios, dijo.

• Discusión en la IMB sobre la importancia de quién administra el bautismo y la necesidad de que la iglesia bautizante se aferre a la seguridad eterna de los creyentes.

? discusiones, ahora en espera, en la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, pastoreada por John Piper, y la Iglesia Bautista Henderson Hills en Edmond, Oklahoma, donde los líderes consideraron permitir que los cristianos profesos no bautizados por inmersión se conviertan en miembros? una práctica enseñada en años pasados por John Bunyan y D. Martyn Lloyd-Jones.

Más recientemente, dijo Akin, este punto de vista ha sido enseñado por el ex bautista del sur Andy Stanley, que todo lo que importa es que en el “momento” del bautismo, “que eras un creyente. Ni el modo, el administrador ni la ubicación tienen ninguna importancia ", dijo Akin, citando un sermón del 26 de febrero de Stanley llamado" ¿Bautismo? ¿Cuál es el gran problema? " Akin dijo que Stanley en un momento tergiversa la palabra bautizar con el significado de "lavado", a pesar del reconocimiento casi universal de que la inmersión o "sumergirse" es su significado principal.

“Esto puede explicar por qué, en parte, a él no le preocupa cómo y dónde, sino cuándo te bautizas”, comentó Akin, reafirmando el comentario de Stanley: “Por lo tanto, 'no creo que [la inmersión] sea tan importante'. "

Akin reconoció que la idea de "lavar" no es completamente ajena al bautismo bíblica e históricamente, señalando que Efesios 5:26 y Tito 3: 5 transmiten la idea, mientras que el catecismo de los bautistas James P. Boyce y John Broadus se refieren a ese significado. . Sin embargo, el resto de su artículo ofrece una prueba convincente de la inmersión como modo bíblico, explicando completamente su significado. Stanley sostiene que el bautismo simplemente necesita ser público e identificarse con Jesús, dijo Akin.

De Romanos 6: 1-14, Akin examinó el continuo desarrollo de Pablo de la doctrina de la justificación y su relación con la santificación, donde el apóstol habla del bautismo, relacionando el significado de la identificación y unión con Cristo. Mirando hacia atrás al contexto de Romanos 5: 12-21, Akin presentó lo que dijo que eran siete implicaciones vitales y necesarias para una doctrina bíblica del bautismo que orbita alrededor de Romanos 6.

? 1. El bautismo significa que ahora estamos identificados con el Hombre de vida, no con el hombre de muerte. Pablo acaba de establecer el notable contraste entre el Hombre de vida, Jesucristo,

Corresponsal de TEXAN
Tammi Reed Ledbetter
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