ALFABETIZACIÓN BÍBLICA: La música contribuye a la alfabetización bíblica

8 DE MAYO TEXANO - INFORME ESPECIAL: ALFABETIZACIÓN BÍBLICA

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– La música contribuye a la alfabetización bíblica

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Si bien la alfabetización bíblica de una congregación se ve claramente afectada por la enseñanza, otros ministerios de la iglesia también pueden contribuir a la comprensión teológica. Históricamente, la alfabetización bíblica a menudo se ha logrado a través de la música de adoración, y lo mismo puede ser cierto hoy.

Al hablar con el TEXAN, Don Wyrtzen, profesor de música en The College at Southwestern Seminary, afirmó que los himnos de escritores como Isaac Watts, Charles Wesley y John Newton tuvieron un profundo impacto en los primeros estadounidenses que los escucharon y cantaron. Y fue la educación de estos escritores de himnos lo que les permitió escribir canciones que “eran muy bíblicas, muy ricas en teología”, señaló.

“Estos hombres fueron eminentemente entrenados en el cristianismo ortodoxo”, dijo Wyrtzen. Por lo tanto, "la gente en la América colonial cantaba canciones teológicas profundas, profundas". A su vez, agregó, estas canciones "teológicamente sustanciosas" educaron a la congregación acerca de las grandes verdades de la Biblia. “Entonces, cuando la gente cantaba, [la teología] era 'captada' en lugar de enseñada”, dijo.

David Nelson, decano asociado senior y profesor asociado de teología en el Seminario Teológico Bautista Southeastern, cree que los cantos de adoración de todo tipo pueden tener el mismo elemento de enseñanza en la actualidad. Pero siente que muchos líderes de la iglesia subestiman este "elemento didáctico de la adoración". Nelson, quien enseña teología y clases de liderazgo de adoración en el seminario, enfatiza que la doctrina y la adoración deben ir juntas, y van juntas en la Biblia.

Nelson señaló que los niños aprenden rápidamente verdades importantes de las Escrituras al cantar canciones sobre ellas. Pero, agregó, los adultos a menudo olvidan que lo mismo les ocurre a ellos. La música de adoración, dijo, "realmente puede enseñarles y, sí, amonestarlos, porque habla la verdad de Dios en una forma que puede ser fácil de recordar".

Tanto Wyrtzen como Nelson argumentan que la música de adoración de hoy a menudo se produce sin los fundamentos teológicos de tiempos pasados. Wyrtzen contrasta la educación profunda de muchos de los primeros escritores de himnos con el líder de adoración moderno que puede tener poca o ninguna educación formal. Ahora, afirmó, parece que cualquier persona con habilidades básicas de guitarra puede producir canciones de adoración. Como resultado, continuó Wyrtzen, “la música de alabanza [de hoy] es más como fuegos artificiales, mientras que [los himnos] son ​​como estrellas que brillan en el firmamento para siempre”.

Nelson, del mismo modo, cree que "tenemos mucha de lo que yo consideraría música 'desechable' que se está escribiendo". Si bien parte de la música puede tener un propósito durante un tiempo, dijo, gran parte del impacto de la música de adoración actual no dura tanto como el de los himnos centenarios.

Charlie Hall, destacado líder de alabanza y compositor moderno de Passion Conferences, también ha reconocido el valor de las obras más antiguas. En una entrevista con el TEXAN en 2004, Hall recordó “deshacerse” de toda la música tradicional en su liderazgo de adoración por un tiempo, creyendo que tal tradición era un obstáculo para buscar al Señor. Pero más tarde se dio cuenta de que "las canciones que han caído en picado, incluidas algunas de las cosas que he escrito, no han tenido mucha teología".

Por otro lado, Hall dijo: “La mayoría de [la himnodia] es rica en teología. Es una excelente manera de enseñar a la gente. Le [da] a la gente piernas para caminar ". Esta creencia, compartida por otros involucrados con Passion, los llevó a lanzar un CD de varios himnos conocidos, con música “actualizada”, hace dos años.

Aunque los himnos más antiguos han capturado recientemente la imaginación de una nueva generación de adoradores, tanto Wyrtzen como Nelson también reconocieron que no todas las canciones “antiguas” son teológicamente ricas, mientras que muchas obras más nuevas tienen conexiones bíblicas profundas. En última instancia, creen, cada canción y cada escritor deben ser juzgados por sus propios méritos. Wyrtzen señaló tanto las canciones espirituales afroamericanas como las canciones del evangelio del sur como ejemplos de obras más antiguas con poco "peso" teológico real. "Básicamente, tanto el evangelio sureño como los espirituales negros eran más como 'música de corazón' que como instrumentos de formación teológica".

Al mirar las canciones de adoración del pasado, Nelson explicó: "Es una mezcla, al igual que la música de hoy".

“Desde el principio”, dijo, “la iglesia reconoció la conexión entre la doctrina y la adoración. A través de los siglos, ha habido personas en la iglesia que han reconocido esta conexión ". Pero, agregó, “ha habido muchos que no lo han hecho. Todo el mundo puede escribir cosas malas ".

Si bien muchos hoy en día, muchos no se dan cuenta, hubo muchos otros himnos menos valiosos que se escribieron al mismo tiempo que esos famosos cánticos de la fe que todavía se cantan en las iglesias de hoy. Por ejemplo, dijo Nelson, no todas las canciones escritas durante la época de la Reforma continuaron siendo utilizadas por la iglesia. "Hay una razón para eso", agregó. “Cuando alguien habla de la superioridad de 18^th música del siglo, bueno, tal vez [fue superior], pero tal vez no ".

Y la música de hoy puede ser bastante bíblica, señaló Wyrtzen. Particularmente, dijo, ha tenido lugar un gran resurgimiento de los “cánticos bíblicos” en la composición moderna. “La mayor 'ventaja' de la música de 'Alabanza y adoración' es que el contenido es casi todo Escritura”, dijo Wyrtzen. Y, explicó, cantar palabras directamente de la Biblia “agrega mucho; en lugar de simplemente decirlo, en realidad lo estás cantando ".

Ken Lasater, asociado del ministerio de la iglesia con SBTC, reconoce otro desafío que enfrentan los líderes de adoración. Antes incluso de preocuparse por si las canciones son "sustanciosas" o "ligeras" en su presentación de la doctrina, dijo, "el problema más importante es: '¿Es teológicamente sólido?'". Señaló incluso ejemplos recientes de himnos de uso prolongado que debían ser eliminado del uso de los bautistas del sur debido a errores doctrinales básicos representados en sus letras.

“Habrá canciones en todo el mapa en cuanto a profundidad de estudio, profundidad de enseñanza y profundidad de madurez”, dijo Lasater. "Pero en lo que respecta a la solidez doctrinal, nos gustaría mantener una línea bastante dura".

Entonces, ¿qué medidas se pueden tomar para fomentar la solidez teológica de los compositores y, luego, la profundidad bíblica de sus obras? Por su parte, Lasater ha trabajado para instar a los estudiantes de música a ver su oficio a través del lente de las Escrituras, y en referencia a la iglesia local, organizando la Universidad de Adoración de Sumer. SWU capacita a estudiantes de secundaria y universitarios para que utilicen mejor sus talentos musicales en el ministerio, y la capacitación pone un gran énfasis en asegurarse de que todas las partes de un servicio de adoración reflejen una teología sólida.

Nelson, mientras tanto, siente que los líderes de adoración y aquellos que escriben canciones hoy en día no siempre atienden las necesidades de los oyentes tanto como podrían. Los animó a “pensar en la audiencia aquí. No solo le habla a Dios, sino que mientras le habla a Dios, le habla a los demás ”.

“Creo que subestimamos la importancia de nuestra música de adoración que conecta a las personas con la doctrina”, agregó Nelson. “Y por doctrina, me refiero simplemente a la verdad de las Escrituras. Es solo otra forma de discipular a la congregación. Es una cuestión de discipulado ".

En segundo lugar, Nelson cree que los compositores deben preocuparse más profundamente por la Palabra de Dios. “Conoce las Escrituras”, amonestó. "Medita en ellos día y noche, y creo que tendrás un buen comienzo". De esa manera, dijo, un escritor puede “aprender la gramática de la fe que surge de las Escrituras. Dios nos ha dado una manera de hablar con él y sobre él ”que se puede usar para producir canciones, ya sea que esas obras citen específicamente versículos de la Biblia o no.

Wyrtzen está de acuerdo en que "no hay sustituto para sumergirse en las Escrituras" e incluso ha producido un libro para facilitar este desarrollo, "Un músico mira los Salmos: 365 meditaciones diarias". Recuerda una conversación con la cantante y compositora Twila Paris que ilustra este tipo de atención a la Biblia al componer. “Ella misma me dijo que tenía devocionales justo en su piano”, recordó.

Wrytzen también señaló poderosos recursos para ayudar a los compositores a cimentar bíblicamente. En particular, elogió la revista Worship Leader y las Conferencias Passion, dirigidas por Louie Giglio e incorporando poderosos predicadores bíblicos como John Piper de Minneapolis. Él anima a los líderes de adoración a hacer uso de la enseñanza proporcionada por estos medios.

“Necesitamos recordar que la Escritura es nuestra máxima autoridad”, dijo Wyrtzen, “y necesitamos evaluar nuestras canciones ... ¿está a la altura del 'estándar de oro' de la Palabra de Dios? Creo que eso es algo que hace John Piper. Creo que eso es algo que hace Louie Giglio. Creo que eso es algo que [el profesor de música y adoración de la iglesia] Bruce Leafblad y mis otros colegas en el seminario hacen ".

“Creo que los niños de hoy están muy interesados ​​en adorar al Señor y creo que lo están haciendo de formas realmente nuevas y creativas”, dijo Wyrtzen. "Espero que esta próxima generación produzca algo de sustancia, junto con todas las cosas 'esponjosas' que existen".