Presidente de la IMB: La falta de coherencia llevó a una nueva guía de bautismo

Por Tammi Reed Ledbetter
Marzo 19, 2006
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Como nuevo fideicomisario de la Junta de Misiones Internacionales, el pastor de Oklahoma, Winston Curtis, escuchó con atención la evaluación del candidato a consultor sobre una posible pareja de misioneros. El miembro del personal contó cómo la mujer había profesado fe en Cristo cuando era adolescente y asistía a un campamento. Mantuvo su membresía en una iglesia metodista donde había sido rociada.

Más tarde, mientras estaba en la universidad, conoció al niño bautista del sur que se convertiría en su esposo. Cuando la pareja se graduó y se mudó, se unieron a una iglesia bautista del sur: él, mediante la transferencia de su carta de una iglesia hermana bautista del sur, y ella, mediante una declaración de su fe en Cristo.

"Así que van al campo misional y ella nunca se ha bautizado", recuerda Curtis, pastor de la Iglesia Bautista Highland Park en Duncan, Oklahoma. "Pensé que ese era el propósito del proceso", dijo, y agregó que deseaba haber cuestionado la recomendación para su nombramiento a pesar de que él era un nuevo fideicomisario que estaba aprendiendo las cuerdas. “Esto no es hipotético. Eran miembros de una iglesia bautista del sur y ambos habían firmado la fe y el mensaje bautistas. Entonces, ¿por qué deberíamos exigirle que se bautice bíblicamente? "

Curtis dijo: “Mi respuesta fue que si se salvaba, ¿por qué no quería ser bautizada de la forma en que Jesús fue bautizado? Voté por ella a regañadientes porque [en ese momento] no tenía la experiencia ni la determinación para impugnar la decisión ".

El fideicomisario de la IMB, Wade Burleson, pastorea la Iglesia Bautista Emmanuel en Enid, Oklahoma, a 180 millas al norte de la iglesia de Curtis. En su primer año como fideicomisario, Burleson subió al piso de la reunión de la junta de noviembre de 2005 en Huntsville, Alabama, para oponerse a la aprobación de una guía destinada a ayudar a los candidatos a consultores a evaluar consistentemente los testimonios de bautismo de los futuros misioneros.

[Este problema] “viola las convicciones que tengo como pastor bautista del sur de tercera generación”, dijo Burleson, preocupado de que lo que se aprobó como guía se convierta en una política. Al igual que Curtis, él también tomó una decisión basada en su experiencia con un futuro misionero aún por nombrar.

“Un musulmán, convertido en Israel, bautizado en el Jordán, vino a mi iglesia. Examinamos su fe. Examinamos su bautismo. Afirmó nuestra declaración doctrinal: la Fe y el Mensaje Bautista, y ahora es miembro de nuestra iglesia que hace una solicitud para ser un misionero de la IMB. Es inconcebible para mí que, como miembro de mi iglesia con su bautismo examinado (y él ha sido bautizado según las escrituras), esta junta pueda tomar la posición de que él no lo es y debe volver a mí y ser bautizado en mi iglesia. Para mí, eso viola todos los principios de la autonomía de la iglesia local y lo que creemos que es el bautismo bíblico y bíblico ".

Ya sea que se trate de la pareja que ya está sirviendo en un campo misional o del musulmán convertido que anticipa el servicio misionero, en algún momento una iglesia bautista del sur local decidió si la profesión de fe de cada candidato misionero y el bautismo subsiguiente se alineaban con las Escrituras como se interpreta en la Fe y Mensaje Bautista.

La directriz IMB especifica:

? la inmersión como método apropiado de bautismo, rechazando así la aspersión;

? un individuo arrepentido que profesa fe en Jesucristo como Señor y Salvador como el candidato apropiado para el bautismo, rechazando así el bautismo de infantes;

? la naturaleza puramente emblemática del bautismo como un testimonio de la profesión de fe de uno según lo ordenado y modelado por Jesús como el propósito del bautismo, rechazando así la opinión de que el bautismo salva o es regenerativo; y

? El administrador apropiado de la ordenanza del bautismo es una iglesia local que practica el bautismo de los creyentes por inmersión solamente, no lo ve como sacramental o regenerativo, y abraza la doctrina de la seguridad eterna.

"Este es un proceso minucioso que nos tomamos muy en serio porque estos misioneros potenciales guiarán nuestro trabajo en todo el mundo", declaró el presidente del fideicomisario de la IMB, Thomas Hatley de Rogers, Ark., Con respecto al proceso mediante el cual los fideicomisarios revisan las vidas, los ministerios y los llamamientos. , testimonios y creencias fundamentales de los candidatos recomendados por los consultores del personal. "