Autor: Prensa bautista

IMB utiliza la telemedicina para crear acceso al evangelio

Sentada en la oficina de su casa en Ohio, una doctora inicia sesión en su computadora portátil a las 3:30 am. En todo el mundo es media mañana. La doctora sonríe ante un rostro que aparece en su pantalla. Consultando con su paciente, ella le pregunta qué lo trajo hoy. Luego escucha, en tiempo real, los latidos de su corazón.

Chunda chunda. Chunda chunda. Chunda chunda.

Su corazón suena estable. Esa es una buena señal. A continuación, una enfermera situada junto al paciente en la clínica coloca un otoscopio en la oreja del hombre. Un vídeo en directo del tímpano venoso y color carne aparece en la pantalla de un médico en EE.UU.

Mientras la doctora realiza una evaluación visual del paciente, lo diagnostica. La infección que le ha estado causando dolor en el oído es curable con la medicina adecuada. Luego consulta con la enfermera y el equipo puede brindar tratamiento al paciente.

A través de estrategias de telemedicina empleadas por la Junta de Misiones Internacionales, los misioneros de todo el mundo pueden proporcionar una clínica médica móvil reinventada. A miles de kilómetros al otro lado del Atlántico, los médicos pueden tratar a personas que necesitan desesperadamente atención física y espiritual. La tecnología hace esto posible, así como las donaciones de los bautistas del sur que proporcionan los kits de las clínicas médicas.

Cuando llegó la COVID-19, la mayor parte del mundo occidental se familiarizó con la telemedicina. Así como uno haría FaceTime con su abuela en todo el país, la gente ahora suele consultar con su médico a través de una pantalla de video. Geoff Little, un ingeniero convertido en médico que ofrece su tiempo como voluntario para satisfacer necesidades en todo el mundo, se preguntó por qué no se podía emplear esta misma estrategia para aumentar el acceso al Evangelio en lugares de difícil acceso. Para satisfacer una necesidad, creó los kits.

Gracias a los kits y las clínicas, Little pudo ver cómo cambió la eternidad de Amahle. Amahle es la hija de 11 años de un curandero. Todos a su alrededor estaban convencidos de que estaba poseída por un demonio.

Desde que sus padres tienen uso de razón, su hija había sufrido convulsiones violentas: tres por día. Su zona está aislada de la mayor parte de la atención médica. Para protegerla, la familia encadenó a Amahle a un árbol en su recinto.

Desesperado, el hechicero del pueblo se acercó a los cristianos en una iglesia local. ¿Había algo que pudieran hacer? Les pidió que oraran por su hija. La iglesia oró y se conectó con los misioneros de la IMB a varias horas de distancia, pidiendo ayuda.

El padre desesperado tenía razón: ni toda la brujería del mundo podría resolver sus problemas. Sin embargo, a través de la clínica, Little le diagnosticó correctamente y le recetó medicamentos y un plan de atención para sus convulsiones.

Ahora, cualquier domingo, se puede encontrar a Amahle en la iglesia local, con una sonrisa en el rostro, alabando a Jesús, a quien reconoce como su Salvador. A través de los trabajadores de IMB, los cristianos nacionales y Little, su madre también vio su mayor necesidad –la pérdida espiritual– satisfecha junto con las necesidades físicas de su hija. Mientras la familia todavía ora por la salvación del padre de Amahle, se ha plantado una nueva iglesia en un pueblo cercano.

El kit que salvó la vida de Amahle fue financiado a través del IMB Fondo de Predicación y Sanación Dra. Rebekah Naylor. Es un kit de telemedicina totalmente equipado. Tiene aproximadamente 14 pulgadas de ancho y en su interior hay una tableta Microsoft Surface pro, un teléfono con altavoz, una cámara web, un estetoscopio que se conecta directamente a la computadora y un manguito de presión arterial y un oxímetro de pulso con Bluetooth. Actualmente, el IMB cuenta con dos de estos kits y ha realizado consultas de telemedicina en 10 países. La esperanza es tener pronto muchos más kits en el campo para conectar a los menos alcanzados con los proveedores médicos.

“Hay personas en todo el mundo que tienen que recorrer un viaje tremendo para ver incluso al proveedor médico de menor nivel”, dijo Little, explicando su corazón por este ministerio. Ahora, a través de este ministerio, se lleva una clínica a través de un teléfono móvil directamente a sus aldeas.

Más de 30 proveedores forman el equipo de Little. Son médicos, asistentes médicos y enfermeras practicantes registradas y certificadas en muchas especialidades que tienen el deseo de predicar y sanar. Little los recluta en eventos como el Conferencia MedAdvance de IMB y a través de otras estrategias de atención médica de IMB.

A través de la clínica local y los médicos nacionales, se prescriben medicamentos o atención de seguimiento y se cambian vidas. Más de 20 han hecho profesiones de fe gracias a esta estrategia de telemedicina.

A medida que cada persona ingresa a las clínicas, los creyentes nacionales y los misioneros de la IMB los saludan y comparten la esperanza del evangelio, así como la esperanza de que la atención médica adecuada brinda para mejorar su calidad de vida en este lado de la eternidad.

Tom Hicks, el nuevo director de Estrategias de Salud Global del IMB, expresó su gratitud por el impacto del proyecto. “Al asociarnos con creyentes nacionales y proveedores de atención médica, podemos aprovechar las vacantes de clínicas en días en lugar de meses. Podemos ver una oportunidad de atender a las personas que sufren el jueves y realizar clínicas con socios nacionales el lunes por la mañana”.

Hicks explicó que debido a que las clínicas trabajan con socios nacionales, los pacientes pueden conectarse con iglesias y creyentes locales. “Nuestros consultores de telemedicina trabajan con la tecnología, los traductores nacionales y los plantadores de iglesias para ver cómo el evangelio llega a los perdidos de maneras nuevas y emocionantes”, dijo.

Rick Dunbar, médico de urgencias y presidente del grupo asesor de estrategias de salud de la IMB, comentó: “Geoff (Little) está utilizando sus habilidades y capacitación para crear acceso al Evangelio. A través de esta estrategia, también está creando empleos para los nacionales. Y los equipos trabajan a puerta cerrada y tienen la oportunidad de compartir el evangelio con los no alcanzados mientras los cuidan médicamente”.

"¿No es asombroso?" preguntó.

*Es posible que algunos nombres hayan sido cambiados por motivos de seguridad.

El presidente de la SBC, Bart Barber, comparte optimismo sobre el futuro durante la visita de la NAMB

ALPHARETTA, Ga.—El presidente de la Convención Bautista del Sur, Bart Barber, compartió su perspectiva optimista para el futuro mientras visitaba las oficinas de la Junta de Misiones Norteamericanas (NAMB, por sus siglas en inglés) el 6 de septiembre.

"Voy a predecir que el despertar espiritual está llegando a Estados Unidos, y que vamos a tener la oportunidad de beneficiarnos de eso y participar en él, y no es sólo una ilusión", dijo Barber en respuesta a una pregunta de El presidente de la NAMB, Kevin Ezell, sobre el futuro de la SBC. “Como estudiantes de nuestra historia, los despertares espirituales que hemos tenido antes se produjeron en tiempos de profunda oscuridad. Sólo porque eso parezca una tendencia en este momento no significa que estemos atrapados en eso”.

Al describir los desafíos que enfrentará la próxima generación, Barber describió su situación como la de heredar un “trato injusto”. Se refirió a estadísticas que muestran cómo el 46% de los adolescentes de hoy reportan que lidian constantemente con sentimientos de ansiedad y depresión.

"Están descontentos con lo que les ha legado su cultura", dijo Barber. “Habrá una gran oportunidad para indicarles respuestas a los anhelos y preguntas que enfrentan, y eso siempre ha estado ahí. Pero creo que llegará de una manera más profunda. Creo que las iglesias bautistas del sur serán un grupo de iglesias que todavía estarán predicando el Evangelio cuando llegue ese momento. Soy optimista sobre hacia dónde se dirigen las cosas”.

Antes de hablar sobre el futuro de la CBS, Ezell le pidió a Barber que compartiera más sobre cómo ha sido el último año y medio sirviendo como presidente, y Barber habló sobre la alegría de conocer a los bautistas del sur de todo el país. Cientos de personas e iglesias le han enviado mensajes de aliento, haciéndole saber que han estado orando por él.

Pero ni Ezell ni Barber rehuyeron los desafíos actuales que enfrenta la SBC.

“Ha habido algunas maneras en las que Dios nos ha bendecido asombrosamente en los últimos años, pero también ha habido algunas maneras obvias en las que la mano de Dios que está sobre la CBS para bendecirla, también está sobre la CBS para humillarla”. dijo barbero. "Servir en un momento como ese plantea algunos desafíos adicionales".

Sin embargo, a pesar de los desafíos, Barber sostiene que la CBS sigue siendo la mejor manera para que las iglesias bautistas se asocien por el bien de la Gran Comisión.

“A lo largo del tiempo, hemos encontrado repetidamente razones para cooperar en lugar de razones para separarnos”, dijo Barber sobre la historia de los bautistas del sur. “Siempre ha habido razones para separarnos desde el principio... pero incluso con razones para separarnos frente a nosotros todo el tiempo, Dios nos ha guiado continuamente a razones para cooperar que han superado las razones para separarnos”.

Barber calificó de “genio” el Programa Cooperativo de la CBS y utilizó la iglesia que pastorea, la Primera Iglesia Bautista de Farmersville, Texas, como ejemplo de cómo una congregación en un pequeño pueblo apoya a misioneros alrededor del mundo y puede viajar para servir junto con ellos. aprender de aquellos en el campo misionero.

“Incluso las cosas que hacemos por nuestra cuenta”, dijo Barber, pastor de FBC Farmersville en el norte de Texas, “se mejoran y se fortalecen, se vuelven más sabias y eficientes, por el hecho de que podemos aprovechar el conocimiento, planificación, estímulo y capacitación que surge de esto que todos hemos construido juntos. Es algo hermoso, creo que divinamente inspirado y plantado, lo que está sucediendo en la Convención Bautista del Sur”.

Antes de cerrar la reunión, el ex presidente de la SBC y actual presidente de Send Relief, Bryant Wright, oró por Barber y los días venideros para la Convención Bautista del Sur.

Más de 150 soldados estadounidenses bautizados durante entrenamiento básico en Missouri

FORT LEONARD WOOD, Missouri (BP)—El capellán de la SBC (CPT) Logan Lair bautizó recientemente a más de 150 soldados del ejército estadounidense como parte de los servicios de la capilla de verano durante el entrenamiento básico en Fort Leonard Wood, Missouri.

Lair dijo a Baptist Press que 84 nuevos aprendices fueron bautizados en julio y 73 en agosto.

“Desde mi punto de vista, los alumnos normalmente han tenido mucha hambre de aprender sobre la espiritualidad y su fortaleza espiritual”, dijo Lair.

“Es fantástico ver crecer su fuerza espiritual a través del entrenamiento básico. Es una bendición increíble para mí como capellán poder ver de dónde vienen esos aprendices y luego ver hacia dónde se dirigen. Me emociono cada domingo de bautismo. … Es un placer verlo”.

Lair explicó que Fort Leonard Wood normalmente experimenta una “oleada de verano” de aprendices de ingreso inicial a partir de junio debido a que los soldados se alistan después de graduarse de la escuela secundaria. El ambiente de alta presión a menudo provoca conversaciones espirituales, dijo.

"No hace falta decir que el entrenamiento básico es estresante", dijo Lair.

“[Un aprendiz] se gradúa de la escuela secundaria, tal vez uno o dos días después se sube a un autobús para ir a una base militar. Tan pronto como se bajan del autobús, se encuentran inmediatamente con sargentos instructores, estructura y disciplina del ejército, y eso no se detiene durante un par de semanas. Esa es inevitablemente una situación estresante para ellos.

“El capellán juega un gran papel en todo eso porque creamos un lugar seguro para que el alumno procese y se desahogue. Como capellán, lloro mucho; de hecho, llevo pañuelos en mi uniforme y normalmente consumo alrededor de un paquete al día. Muchas veces, esas conversaciones son conversaciones espirituales y podemos hablar sobre ese tema de espiritualidad”.

Lair dijo que ocasionalmente un aprendiz le pregunta sobre su fe y que puede compartir el Evangelio, algo que él llama "un honor y un gozo".

Lair dijo que los domingos se ofrecen dos servicios de capilla y varios estudios bíblicos, además de servicios de orientación y asesoramiento espiritual disponibles a través de varios capellanes protestantes que trabajan en Fort Leonard Wood.

Hasta 2,000 alumnos asistirán a los servicios, y los servicios de bautismo se llevan a cabo el tercer domingo de julio y agosto.

Lair está agradecido por la oportunidad de ministrar a los aprendices y dijo que los bautismos de Fort Leonard Wood son sólo un ejemplo de cómo Dios actúa en el ejército.

"Ese servicio de bautismo es uno de los muchos testimonios del buen trabajo que los capellanes del ejército están haciendo en todo el mundo en el ejército de nuestra nación", dijo. “Mis homólogos, otros capellanes, están haciendo cosas increíbles en otros puestos (lugares de capacitación básica) que tienen historias similares. Es una absoluta bendición para todos y cada uno de nosotros. Es un esfuerzo de equipo”.

Lair, capellán respaldado por la Junta de Misiones Norteamericanas y graduado del Seminario Teológico Bautista Southwestern, fue comisionado como capellán del ejército en servicio activo en 2019 y llegó a Fort Leonard Wood en enero de este año.

“Fui pastor civil y plantador de iglesias durante mucho tiempo”, dijo. “Las conexiones que hago, el asesoramiento que doy, los altibajos que camino con la gente a diario y semanalmente ni siquiera son comparables a mi ministerio civil”, dijo Lair.

“Es una alegría increíble para mí caminar con soldados y familiares a través de sus días difíciles y alegres. Un capellán definitivamente puede experimentar los altibajos de la vida con la gente. Las palabras no pueden explicar lo feliz que es ser parte de esto. La capellanía es el mejor trabajo en el ejército. Pelearé con cualquiera por eso.

“Los bautistas del sur pueden ser alentados y deberían orar para que los capellanes puedan hablar un componente espiritual en las vidas de los soldados. … Hay grandes momentos que cambian la vida que suceden en casi todo momento”.

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Los episodios iniciales de 'Gridiron & the Gospel' reflejan las conexiones entre el fútbol universitario y el evangelio

NASHVILLE—Los más de 25 años de George Schroeder cubriendo fútbol universitario significan que pocas sorpresas le sorprenden sobre el deporte, incluido un cambio histórico a nivel nacional la misma semana en que co-lanzó un podcast al respecto.

Realineamientos de conferencias alteró fundamentalmente el paisaje. Y claro, fue algo que Schroeder y Brad Edwards, copresentadores de “Gridiron & the Gospel: A Faith & Football Podcast”, debían discutir. Pero como sugiere el título, está lejos de ser lo único.

Schroeder es ex editor de Baptist Press y periodista deportivo galardonado para medios como USA Today y Sports Illustrated. Edwards, anteriormente investigador de ESPN y personalidad deportiva con apariciones en SportsCenter y College GameDay, se une a Schroeder para discutir el deporte y su intersección con el evangelio. Ambos compartieron sus testimonios en los primeros episodios y participan en segmentos semanales como “En Mi Corazón”, donde hablan de lo que Dios les ha estado enseñando últimamente.

Resulta que ahora Schroeder, el grupo y ministro de atención de Storyline Church en Arvada, Colorado, vive cerca del centro de dos historias cubiertas en los primeros episodios del podcast: la salida del Colorado del Pac 12 al Big 12 y el "El éxito potencial de los Buffaloes con el nuevo entrenador en jefe Deion Sanders".

Están disponibles una producción de BP Sports presentada por Sunsplash, Gridiron y los episodios del Evangelio en su página web así como las principales plataformas de podcasts.

"Las primeras semanas han sido muy divertidas para nosotros y espero que también para los oyentes", dijo Schroeder a BP. “Brad y yo lo sabemos por nuestros años de cubrir fútbol americano universitario, pero nunca faltan cosas interesantes que suceden en este deporte.

"Esta es mi esperanza para Gridiron y el Evangelio, y sé que también es la de Brad: que brindemos una ración semanal de información real y simplemente divertida, pero que los oyentes obtengan mucho más que una dosis de fútbol universitario".

Ese “mucho más” viene con la conexión del evangelio con aquellos que aman el fútbol universitario, ya sean fanáticos, atletas, entrenadores o directores de convenciones estatales bautistas.

El invitado del episodio 3, Todd Unzicker, director ejecutivo y tesorero de los Bautistas de Carolina del Norte, compartió su testimonio que comenzó cuando era periodista deportivo. La cobertura del fútbol americano de la Universidad de Georgia le presentó a conocidas personalidades de los medios y creó un gran revuelo en SportsCenter cuando le preguntó al nuevo entrenador en jefe de Carolina del Sur, Steve Spurrier, sobre el arresto de un jugador.

Unzicker compartió en el episodio cómo al día siguiente su golpe de golf terminó en una calle diferente a los pies de... Steve Spurrier. El Old Ball Coach se disculpó por su reacción anterior y le dijo a Unzicker que podría tener la primera pregunta cuando la USC llegara a Atenas más tarde esa temporada.

Pero Unzicker, “definitivamente no seguía a Cristo” en ese momento, no estaría allí. En cambio, se dirigiría a Honduras como misionero.

Esto se logró al observar la fe del entrenador en jefe de los Bulldogs, Mark Richt.

"Había algo diferente en él", dijo Unzicker, cuyo trabajo lo colocaba en la órbita de Richt durante al menos media hora casi a diario.

“Se tomó el tiempo para saber nuestros nombres, preguntarnos sobre cosas, cómo podía orar por nosotros”, dijo Unzicker. “Esto ocurrió en una época de bancarrota [espiritual] en mi vida. Empecé a ir a la iglesia a la que él iba porque quería ver qué lo motivaba”.

Un camarero advirtió a Unzicker sobre la iglesia, Prince Avenue Baptist, "porque allí toman en serio a Jesús". La advertencia solo intrigó a Unzicker, diciendo que le hizo querer “hacer todo lo posible” para ver cómo Cristo podía cambiar su vida.

El episodio 4 presentó una discusión con Mike Sanford, quien ha sido entrenador a nivel universitario durante varios años en diversos roles, incluso como predecesor de Sanders en Colorado en un rol interino.

Además de hablar sobre la vida como entrenador universitario, Sanford habló sobre la obra de Dios en su vida.

“No quiero ser la persona que limite mi adoración al domingo”, dijo. “No quiero limitar mi adoración a la oración justo antes de una comida o antes de acostar a mis hijos. Quiero actos espontáneos de adoración en mi vida”.

La discusión sobre el evangelio es central en el programa.

“Nos apasiona el fútbol universitario. Pero Brad y yo amamos a Dios porque Él nos amó primero y queremos animar a la gente a seguir a Jesús”, dijo Schroeder.

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Dockery instalado como décimo presidente de SWBTS

FORT WORTH, Texas—Al comenzar su 40.º año de servicio en la educación superior cristiana, David S. Dockery fue instalado oficialmente como el décimo presidente del Seminario Teológico Bautista Southwestern durante una ceremonia de investidura que fue parte del servicio de convocatoria de la escuela el 22 de agosto.

En presencia de profesores, personal, estudiantes, funcionarios fiduciarios, nuevos fideicomisarios e invitados, el presidente de la junta directiva, Jonathan Richard, exhortó a Dockery a “continuar con lo mejor de la herencia del suroeste para reflejar las convicciones de nuestro fundador, BH Carroll, con respecto a la fidelidad doctrinal. , fidelidad al Evangelio y compromiso con la unidad y cooperación cristianas”.

Dockery, quien fue elegido presidente por la junta directiva del seminario en abril, se comprometió a “servir fielmente de acuerdo” con el cargo presentado por Richard en nombre de la junta directiva.

En su discurso de convocatoria después de la ceremonia, Dockery habló sobre “los fundamentos de la educación teológica con particular referencia a nuestro trabajo aquí en Southwestern”.

“Creo que nuestro enfoque hoy debe estar en la renovación de nuestra comprensión y compromiso con nuestra misión principal de brindar educación teológica, que fomente el Gran Mandamiento y el cumplimiento de la Gran Comisión”, dijo.

Dockery señaló que la teología está en el “corazón de la educación teológica” en Southwestern. Si bien la afirmación podría ser “tautológica” u “obvia”, explicó que algunos podrían pensar que la teología es “abstracta” porque “ha sido el camino por el que algunos han viajado para abrir la puerta al liberalismo, la heterodoxia u otro pensamiento o práctica equivocados. "

Sostuvo, sin embargo, que “la teología hecha correctamente es esencial para la transmisión de la fe cristiana de una generación a la siguiente y es fundacional, fundamental y básica para el trabajo de la educación teológica”.

Añadió que “pensar bien en Dios, que es la esencia misma de la teología” es “vital” para todos.

Dockery, quien también se desempeña como profesor distinguido de teología, señaló que "Southwestern existe para servir a las iglesias y llevamos a cabo este trabajo principalmente como el brazo docente de la iglesia".

Dockery destacó la relación histórica entre la iglesia y la educación teológica.

“La historia de la iglesia ha estado entrelazada con este importante trabajo que llamamos educación teológica, a pesar de que durante muchos años se llevó a cabo en entornos informales, tal como continúa siéndolo en diversos contextos hoy”, observó Dockery.

Añadió que la iglesia es el “enfoque principal” de la teología en Southwestern Seminary ya que la práctica de la teología es implementada “principalmente por teólogos eclesiales” que están “ayudando a otros a reflexionar bíblicamente e históricamente” sobre el Dios Triuno y Su Palabra, obra, voluntad, y el mundo mientras “se preparan para una vida de caminar con Dios y para adorar y servir a Dios, así como para servir a los demás”.

Al señalar que “la teología ciertamente no es toda la vida de la iglesia ni cumple por sí sola las expectativas del Gran Mandamiento o la Gran Comisión”, dijo Dockery, “debe haber un lugar para alentar a los fieles seguidores de Cristo a amar a Dios no sólo con el corazón , alma, fuerza y ​​​​nuestras mentes también, y también amarnos unos a otros” y al mismo tiempo no permitir que la teología “reduzca a algún tipo de distanciamiento intelectual o curiosidad intelectual no comprometida”. Explicó que “la teología se basa en las Sagradas Escrituras” y está “formada por una interpretación bíblica seria, una cuidadosa reflexión histórica e importantes consideraciones filosóficas”.

Al reconocer que la teología es el “fundamento” para el “ministerio dentro y fuera de la iglesia”, Dockery dijo que la teología sirve a la iglesia ayudando a los seguidores de Cristo a conocer a Dios y a Cristo, a cumplir los ministerios de enseñanza y apologética de la iglesia, y a proporcionar “recordatorios” de la grandeza, la bondad y la fidelidad de Dios. Dijo: "La teología conecta todo lo que se enseña aquí en este campus", y agregó "en ese sentido todos somos teólogos".

Trazar el “patrón de la verdad cristiana” para incluir “doctrinas clave” como la Biblia como la Palabra escrita de Dios, Dios como Trinidad y “creador, revelador y redentor”, hombres y mujeres creados a imagen de Dios, la caída de los humanos, Jesús Cristo “solo” como “el camino, la verdad y la vida”, mientras que Cristo también logró la redención de la humanidad como el único camino hacia Dios para los pecadores, Dockery dijo: “En Southwestern afirmamos y confesamos no sólo lo esencial que se encuentra en el modelo de la verdad cristiana sino las afirmaciones de la fe y el mensaje bautistas”.

Dockery añadió que las “verdades vitales y esenciales” brindan un “marco para dar forma a una cosmovisión cristiana y una ética cristiana que nos ayude a interpretar y comprender nuestro lugar en este mundo”.

Citando un estudio reciente en el libro “The Great Dechurching”, Dockery dijo que los autores sostienen que a principios de la década de 1990 casi un tercio de los estadounidenses afirmaban ser evangélicos, aunque en la última década ese porcentaje ha vuelto a cifras más bajas que anteceden a un aumento. en los años 1970 a los años 1990.

Los autores “tienen razón cuando sugieren que muchos de los que formaron parte de esta gran expansión evangélica carecían de raíces profundas en la comprensión de la fe cristiana”, observó Dockery. “Creo que se debe reconocer que hemos contribuido a este declive por no haber enfatizado el discipulado serio, la formación de una cosmovisión y la importancia de la teología, especialmente porque la cultura se ha vuelto más secularizada, polarizada y confusa”.

Dijo que los autores del estudio piden una “renovación teológica, catequética y confesional fiel y reflexiva como el camino a seguir para la iglesia”.

“En Southwestern, queremos ayudar a los cristianos e iglesias individuales a producir raíces más profundas, y lo hacemos acertando con nuestras propias prioridades en lo que estamos llamados a hacer como institución, lo que incluye enfatizar las creencias fundamentales que dan forma a la vida de la iglesia y informar la participación en la comunión de los santos”, dijo.

Los educadores teológicos, dijo Dockery, “deben tratar de reclamar el trabajo de hacer teología como un aspecto de nuestro propósito general para la misión de la iglesia, ya que el papel del modelo de la verdad cristiana ha desempeñado un papel formador desde las primeras generaciones de la iglesia. .”

Dockery dijo que la “responsabilidad” de hacer que la “teología sea aplicable a la iglesia” recae en los educadores teológicos.

“Nuestro llamado a servir en la obra de la educación teológica es, por lo tanto, un llamado a desarrollar creyentes maduros, fortaleciendo corazones, cabezas y manos, lo que resulta en la alabanza y adoración de Dios”, dijo Dockery, y agregó que una “educación teológica saludable, fundamentada en la buena teología, debe conducir siempre a la doxología. La teología que no conduce a la doxología puede ser intelectualmente estimulante, pero no alcanza la visión bíblica del florecimiento del pueblo de Dios para Su gloria eterna”.

En sus palabras de clausura, Dockery desafió a la comunidad del suroeste a “volvernos a comprometernos nuevamente con la excelencia académica en la enseñanza y la erudición, en la investigación y el servicio, así como también con el discipulado personal y el liderazgo eclesiástico”.

“Busquemos aprovechar lo mejor de la herencia y la tradición del suroeste, llevándolos adelante para servir a la iglesia e involucrar a la cultura y la academia, haciéndolo con bondad y convicción”, concluyó Dockery. “No olvidemos que el servicio en nombre de los fieles bautistas del sur y del mundo evangélico en general es tanto un privilegio como una responsabilidad, así como un llamado distintivo”.

Dockery, graduado de una Maestría en Divinidad de Southwestern en 1981, recibió en 2002 el premio de exalumno distinguido del seminario. Ha trabajado en Southwestern desde 2019. Un distinguido teólogo y autor bautista, Dockery es el presidente emérito de Union University en Jackson, Tennessee, donde se desempeñó como presidente de 1996 a 2014. Dockery también se desempeñó como presidente de Trinity International University y Trinity Escuela Evangélica de Divinidades (2014-2019). Dockery anteriormente sirvió en iglesias en su Alabama natal, Texas y Nueva York. Él y su esposa durante 48 años, Lanese, tienen tres hijos mayores y ocho nietos.

Se puede ver el mensaje completo de Dockery aquí.

Iglesias de Maui después del incendio de Lahaina: 'No vamos a volver a la normalidad'.

MAUI, Hawái—Cuando los incendios de Maui del 8 de agosto se descontrolaron en Lahaina, las iglesias locales de la isla que se encontraban fuera del área quemada inmediatamente comenzaron a debatir no si responderían sino cómo.

El pastor Jay Haynes de la Iglesia Bautista Kahului en Kahului predicó un par de mensajes de las últimas dos semanas sobre el dolor y el lamento para ayudar a su congregación a navegar el trauma espiritual y emocionalmente, incluido un mensaje sobre el Salmo 42 el 20 de agosto.

“No vamos a volver a la normalidad. Realmente no hay 'volver a la normalidad'. No hay manera de seguir adelante actuando como si nada hubiera pasado, como si todo estuviera bien”, dijo Haynes. “Todavía vamos a tener varias habitaciones en esta propiedad que se utilizarán como refugios. Todavía vamos a tener salas que se utilizarán para almacenar donaciones y distribuirlas a las personas que las necesiten”.

Impulsadas por vientos de hasta 80 mph, las llamas envolvieron la ciudad y muchos de sus aterrorizados residentes a una velocidad mortal. Hasta ahora, se reportan 114 muertos, lo que convierte al incendio forestal en el peor en la historia moderna de Estados Unidos. El alcalde de Maui informó el 21 de agosto que aún se encontraban desaparecidas 850 personas. Unas 2,200 estructuras fueron destruidas, lo que causó daños estimados en 6 millones de dólares.

Inmediatamente después, Haynes, junto con su compañero pastor Rocky Komatsu de la Iglesia Comunitaria de Waiehu en Wailuku, ayudaron a entregar suministros en camiones a Lahaina para ayudar a satisfacer las necesidades físicas más apremiantes de los desplazados por el incendio forestal que consumió casi todo el pueblo de Lahaina. . El mensaje de Haynes el domingo subrayó su determinación de continuar ayudando a los sobrevivientes que lo perdieron todo.

Valley Isle Fellowship en Wailuku se convirtió en un punto de partida para los ministerios de socorro que necesitaban una base de operaciones, y su pastor Nick Love se ha desempeñado como capellán para apoyar los esfuerzos de la Guardia Nacional de Hawái y la Fuerza Aérea de EE. UU. mientras mantienen el orden. y utilizar perros de cadáveres para identificar restos humanos.

El proceso de búsqueda de cuerpos es altamente especializado y requiere mucho tiempo, lo que significa que quienes llevan a cabo la tarea han estado dedicando muchas horas.

“Escuchar sus historias finalmente comenzó a alcanzarme”, dijo Love. “Escuchar lo que están viendo y por lo que están pasando. Son profesionales, pero es difícil para ellos”.

Durante el mismo tiempo, Love, que recién se incorporó en abril de este año, ha continuado liderando Valley Isle Fellowship.

Bryant Wright, presidente de Send Relief, pasó el fin de semana y parte del lunes reuniéndose con pastores y otros líderes ministeriales en la isla de Maui para animar a los afectados directamente, así como a aquellos que han sido clave para responder a las necesidades actuales.

“Muchos de los pastores con los que nos hemos reunido han sido pastores jóvenes”, dijo Wright. “Están en medio de iglesias líderes para involucrar a sus comunidades en las consecuencias de una de las tragedias más históricas, no solo en la historia de Hawái sino en la historia de los Estados Unidos”.

Gay Williams y su esposo John han estado liderando los esfuerzos de socorro en casos de desastre para la Convención Bautista del Pacífico de Hawái (HPBC) mientras los voluntarios de Socorro en Desastres de los Bautistas del Sur (SBDR) de todas las islas de Hawái se han unido al esfuerzo.

“Aquí en Maui, hemos estado trabajando con algunos de los socorristas y otros socios en respuesta a su vivienda”, dijo Williams. “Nos estamos preparando para traer a nuestros equipos que eventualmente se encargarán de la recuperación de bienes personales, o el tamizado de cenizas, para los propietarios cuando se les permita ingresar a sus propiedades”.

Williams anticipa que habrá oportunidades para que los equipos SBDR de los EE. UU. continentales participen en los esfuerzos para ayudar a los residentes a recuperar sus pertenencias, como joyas u otros artículos, que puedan haber sobrevivido al infierno.

El 21 de agosto, Send Relief envió un envío de suministros de recuperación de incendios a Maui para ayudar a los equipos de SBDR mientras atienden a las familias que lo han perdido todo. El envío salió del almacén de Send Relief en Ashland, Kentucky, y estaba repleto de equipo de protección, incluidos trajes Tyvek, máscaras N-95, gafas protectoras y más.

Wright, junto con Robert Miller, director de ministerios regionales de HPBC, comenzaron a explorar formas de conectar las iglesias del continente con las de Maui.

“La recuperación aquí llevará años, ya que hay miles de personas que han perdido a sus seres queridos y sus hogares”, dijo Wright. “Más allá de eso, aunque Maui y Hawái siguen abiertos para que la gente los visite, ha habido un impacto en la industria del turismo y algunos también han perdido la capacidad de ganarse la vida. Y habrá necesidad de que estas iglesias en Hawái se reúnan durante las próximas semanas, meses y años, y queremos que las iglesias del continente exploren formas de empoderar a la iglesia local para el ministerio”.

Para obtener más información y respaldar la respuesta, visite EnviarAlivio.org.

Estado de la Biblia: Gen Z cambió a través de las Escrituras a pesar de la disminución en el uso

FILADELFIA (BP)—La mayoría de los adultos de la Generación Z dicen que sus vidas han sido transformadas a través de las Escrituras a pesar de su declive de tres años en el compromiso con la Biblia, dijo la Sociedad Bíblica Estadounidense (ABS) en el último capítulo del Estado de la Biblia 2023.

Los Zoomers más antiguos eran niños pequeños cuando el mundo estaba lleno de proyecciones Y2K de principios de siglo, y muchos todavía viven con sus padres. Algunos Zoomers tienen tan solo 11 años, demasiado jóvenes incluso para ser incluidos en el estudio ABS limitado a mayores de 18 años.

“La generación Z ha sido descrita como curiosa, con conocimientos digitales y defensora del cambio. Vemos todo esto reflejado en nuestra investigación, pero también vemos una generación que lucha por encontrar su equilibrio con la fe”, dijo John Farquhar Plake, Director de Perspectivas del Ministerio de ABS, al anunciar la última publicación del informe.

Si bien solo una décima parte de la generación se involucra regularmente con la Biblia, los Zoomers todavía confiesan un interés significativo en la Biblia y su mensaje.

“Los líderes del ministerio pueden sorprenderse al descubrir cuán abiertos están los adultos de la Generación Z en sus comunidades a las discusiones sobre la Palabra de Dios”, dijo Plake. “Y si las tendencias que estamos viendo continúan, es crucial tener esas conversaciones ahora”.

El quinto capítulo del estudio contiene hallazgos clave sobre Zoomers y el interés en las Escrituras:

  • El 44 por ciento de los Zoomers son "extremadamente curiosos" acerca de Jesús, pero el interés es mayor entre los Zoomers adultos más jóvenes.
  • El 56 por ciento de los Zoomers de 18 a 21 años dijeron que sienten curiosidad por Jesús o la Biblia, pero solo el 34 por ciento de los Zoomers de 22 a 26 años dijeron lo mismo.

La curiosidad ha disminuido drásticamente desde 2022, cuando el 77 por ciento de todos los adultos de la Generación Z informaron curiosidad en las Escrituras.

El compromiso con las Escrituras entre los adultos de la Generación Z se registra en un 10 %, frente al 12 % en 2022 y al 14 % en 2021. A pesar del bajo compromiso con las Escrituras:

  • El 49 por ciento de los Zoomers de 18 a 21 años dicen que el mensaje de la Biblia ha transformado sus vidas, y el 52 por ciento de los que tienen entre 22 y 26 años lo dicen.
  • El 58 por ciento de los Zoomers se identifican como cristianos, incluidos católicos, protestantes y "otras" tradiciones cristianas, dijo ABS.
  • El 34 por ciento se identifica como agnóstico, ateo o sin religión.

Incluso los cristianos no practicantes y los Zoomers no cristianos están abiertos a experiencias y conversaciones bíblicas. ABS encontrado:

  • Una cuarta parte de los cristianos no practicantes de la Generación Z aceptaría la invitación de un amigo cristiano para transmitir un servicio religioso, ver un programa de televisión o una película sobre Jesús, o asistir a un concierto cristiano.
  • El 18 por ciento de los no cristianos de Zoomers dijeron que están dispuestos a comer en un grupo donde se discutan temas bíblicos.

El ABS amplió el Estado de la Biblia este año para explorar las diversas formas en que las personas se conectan con Dios, incorporando nueve temperamentos espirituales, el autor más vendido y ex pastor bautista del sur, Gary Thomas, presentado en el libro de 1996 “Sacred Pathways”.

El ABS descubrió que la mayor parte de los Zoomers (27 por ciento de los que tienen entre 18 y 21 años y el 32 por ciento de los que tienen más de 21) se identifican como naturalistas y se conectan mejor con Dios mientras están en la naturaleza.

La porción más pequeña se identifica como intelectuales, incluido el 2 por ciento de los Zoomers adultos más jóvenes y el 6 por ciento de los Zoomers mayores. Los Zoomers intelectuales se conectan mejor con Dios cuando aprenden algo nuevo acerca de Él.

El Estado de la Biblia analiza anualmente la Biblia, la fe y la iglesia en Estados Unidos. El ABS colaboró ​​con el Centro Nacional de Investigación de Opinión (NORC) de la Universidad de Chicago en el diseño del estudio realizado en línea y por teléfono al Panel AmeriSpeak de NORC. La encuesta de 18 minutos, realizada del 5 al 30 de enero, produjo 2,761 respuestas de una muestra representativa de adultos mayores de 18 años dentro de los 50 estados y DC

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Pastores protestantes dicen que las congregaciones temen por el futuro de la nación y la fe

BRENTWOOD, Tenn.—“No temas” es un mandato frecuente en la Biblia, pero la mayoría de los pastores sienten que los feligreses no están recibiendo el mensaje.

A Estudio de Lifeway Research encuentra que casi 7 de cada 10 pastores protestantes de EE. UU. (69 %) creen que hay una creciente sensación de temor dentro de sus congregaciones sobre el futuro de la nación y el mundo. Además, más de 3 de cada 5 (63%) dicen que sus iglesias tienen un temor creciente similar específicamente sobre el futuro del cristianismo en los EE. UU. y en todo el mundo.

“La Biblia les dice a los seguidores de Jesucristo que esperen pruebas, tribulaciones y sufrimiento”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Sin embargo, la Escritura no prescribe el miedo como respuesta a la adversidad. En cambio, con frecuencia alienta el regocijo y la fidelidad a medida que las ansiedades se echan sobre Dios”.

Preocupación por el futuro

Los pastores tienen más del doble de probabilidades de estar de acuerdo que en desacuerdo en que sus congregaciones temen por el futuro de la nación y el mundo. Siete de cada 10 (69%) están de acuerdo, incluido un 25% que está muy de acuerdo, mientras que un 29% no está de acuerdo.

Los pastores blancos (71%) e hispanos (62%) son los más propensos a decir que ven temor por el futuro en sus congregaciones. Los pastores afroamericanos son los menos propensos a estar de acuerdo (42 %) y los más propensos a estar en desacuerdo (55 %).

Los pastores de iglesias no denominacionales (75 %), metodistas (74 %), bautistas (72 %) y luteranas (72 %) son más propensos que los pastores pentecostales (53 %) a detectar el miedo entre sus feligreses.

Los líderes de las iglesias más pequeñas, con menos de 50 asistentes a los servicios de adoración de fin de semana, se encuentran entre los más propensos a decir que sus congregaciones tienen un temor creciente sobre el futuro del país y del mundo (72%).

Menos preocupado que en el pasado

A pesar de que tantos pastores protestantes dicen que sus iglesias tienen miedo, el porcentaje ha bajado en comparación con estudios anteriores.

En 2010, el 76% dijo que había una creciente sensación de temor dentro de sus congregaciones sobre el futuro de la nación y el mundo. En 2011, el 73% dijo lo mismo. El porcentaje se mantuvo similar (74%) en 2014, antes de caer al 69% en la actualidad.

Durante el mismo período, el porcentaje de pastores que no están de acuerdo y no sienten que sus iglesias tengan un miedo creciente sobre el futuro ha aumentado al 29 % hoy, después del 21 % en 2010, 26 % en 2011 y 24 % en 2014.

“En comparación con hace una década, algunas iglesias más hoy están evitando el impulso de temer los cambios y la adversidad a su alrededor”, dijo McConnell. “Pero una gran mayoría de pastores ven a sus congregaciones moviéndose hacia el miedo en lugar de alejarse de él”.

¿Miedo basado en la fe?

Mientras que el 69 % de los pastores dice que sus congregaciones tienen una creciente sensación de temor sobre el futuro del país y del mundo, un poco menos, pero una mayoría aún significativa (63 %), dice que sus iglesias tienen una creciente sensación de temor sobre el futuro del cristianismo. específicamente. Alrededor de 1 de cada 5 (21 %) está totalmente de acuerdo, con un 36 % en desacuerdo.

“La cantidad de personas en Estados Unidos que abrazan la fe cristiana está en una trayectoria descendente. Así que no sorprende que las congregaciones teman esta línea de tendencia”, dijo McConnell. “Desafortunadamente, el crecimiento del cristianismo en otras partes del mundo no está brindando mucho consuelo a los cristianos estadounidenses”.

Los pastores tradicionales (40%) son más propensos que los pastores evangélicos (33%) a no estar de acuerdo en que existe un temor creciente sobre el futuro del cristianismo en sus iglesias.

Entre los que tienen más probabilidades de detectar el miedo en sus bancas, los pastores blancos (64 %) son más propensos que los pastores afroamericanos (47 %). Los pastores del Medio Oeste (67%) también son más propensos que los del Oeste (54%).

Denominacionalmente, los pastores no denominacionales (76%), bautistas (68%) y metodistas (66%) son más propensos que los pastores presbiterianos/reformados (49%) a ver una creciente preocupación por el futuro del cristianismo.

Los pastores informan que sienten más soledad, menos apoyo, encuentra Barna

NASHVILLE (BP)—Un porcentaje cada vez mayor de pastores protestantes reportan experimentar mayores sentimientos de soledad y aislamiento, mientras que simultáneamente sienten una menor sensación de apoyo de las personas cercanas a ellos, según una investigación de Barna.

Según la encuesta de 2022 de más de 500 pastores realizados por Barna Group, el 47 por ciento de los pastores informaron que "a veces" se sintieron solos o aislados en los últimos tres meses, mientras que el 18 por ciento dijo que "frecuentemente" experimentan estos sentimientos.

Este total, 65 por ciento, de pastores que informaron estos sentimientos es un aumento en comparación con el 42 por ciento de pastores que informaron lo mismo en una encuesta de 2015, donde el 28 por ciento respondió a veces y el 14 por ciento respondió con frecuencia.

Mark Dance, director de bienestar pastoral de GuideStone Financial Resources, dijo que la pandemia de COVID-19 puede haber jugado un papel en el aumento de los sentimientos de aislamiento, pero el problema ha existido durante mucho tiempo.

“Creo que el aislamiento ha sido un desafío continuo durante décadas y, por supuesto, ese desafío se exageró durante COVID”, dijo Dance.

“No estoy seguro de que el aislamiento sea exclusivo del ministerio. Simplemente creo que el aislamiento es un desafío para todos. Lo que lo hace único es que los pastores están constantemente rodeados de personas, por lo que, en mi opinión, el aislamiento y la soledad se encuentran entre los desafíos más prevenibles que tiene un pastor”.

Dance dijo que un factor en los datos de la encuesta puede ser una generación más joven de pastores que están más dispuestos a ser transparentes sobre sus sentimientos o pedir ayuda. Incluso se pregunta si algunos de los porcentajes deberían ser más altos.

“Me pregunto si el otro porcentaje está siendo honesto consigo mismo”, dijo Dance. “Es muy normal sentirse aislado a veces. Algunas veces son mejores que otras. Esperaría que dijeran que a veces se sienten solos”.

La misma encuesta mostró que el 49 por ciento de los pastores informaron que con frecuencia se sintieron “bien apoyados por personas cercanas a ustedes” en los últimos tres meses. Esta es una disminución notable en comparación con el 68 por ciento que respondió en la encuesta de 2015.

Dance dijo que a menudo desafía a los pastores a que sentirse aislados comienza con ellos, y necesitan tomar un papel activo en la búsqueda de personas tanto dentro como fuera de su iglesia que puedan “refrescarlos” en su ministerio.

“Cuando hablo con los pastores, que es casi todas las semanas, les recuerdo cuán peligroso puede ser el aislamiento, pero también los desafío a aceptar la responsabilidad de cambiar eso”, dijo. “El aislamiento es francamente peligroso, pero es evitable.

“El dolor del aislamiento supera la incomodidad de las amistades de la iglesia, ya sean amistades del personal, amistades de los miembros u otros pastores en su comunidad. Como bautistas del sur, tenemos asociaciones y convenciones estatales que se derrumbarían por completo si las llamaras o aparecieras por sus cosas.

“Tenemos personas animándonos desde todos los rincones de nuestra convención, así que si nos sentimos aislados, asegúrese de no aislarnos, porque es uno de los desafíos más prevenibles que existen”.

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

El apoyo llega después de la muerte del hijo del líder de NAMB Next Gen, Pruitt

ROCKWALL, Texas (BP)—Se enviaron mensajes de condolencias y oración de apoyo para Shane Pruitt y su familia el 25 de julio luego de la muerte de su hijo.

“Titus Praise Pruitt, nuestro precioso niño, se fue a casa para estar con Jesús a las 12:50 a.m. de esta mañana”, Pruitt, director nacional de próxima generación de la Junta de Misiones de América del Norte, publicado en línea.

“Estamos desconsolados, pero también alegres. Gozoso de que él esté en casa en el cielo con Jesús. Feliz de que nunca más experimentará convulsiones, una silla de ruedas, medicamentos, llanto, dolor, cirugías o sufrimiento. Feliz de que finalmente esté completamente curado y completamente vivo. Feliz de poder hacer tantas cosas por primera vez como caminar, correr, cantar y adorar al Rey cara a cara”.

Clay Smith, pastor principal de la Iglesia Bautista Johnson Ferry en Marietta, Georgia, estuvo entre los que respondieron con apoyo.

"Rezando por ti. Lamento mucho leer sobre su pérdida. Agradecido por la eterna misericordia y gracia de Jesús”, dijo.

“Que el Señor les conceda gran paz y la esperanza segura de la plenitud de su resurrección”, agregó Malcolm Yarnell, profesor de Southwestern Seminary.

“Lo siento mucho… orando”, dijo Todd Gray, director ejecutivo de la Convención Bautista de Kentucky.

El presidente de NAMB, Kevin Ezell, voló a Texas temprano esta mañana (26 de julio) para estar con la familia Pruitt y dio una declaración a Baptist Press.

“En su corto tiempo aquí en la tierra, Titus soportó un gran sufrimiento pero trajo mucha alegría a quienes lo rodeaban”, dijo Ezell. “Su sonrisa y personalidad iluminaron la habitación. Shane y Kasi le dieron un hogar lleno de amor, fe y risas. Están agradecidos de que Titus no sufra más, pero toda la familia lo extrañará terriblemente. Por favor, mantengan a los Pruitt en sus oraciones”.

“Shane Pruitt es uno de mis amigos más cercanos”, dijo a BP Nathan Lorick, director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. “Su amor por el Señor y su familia es un ejemplo increíble de cómo vivir una vida llena de integridad.

“No puedo imaginar el dolor por el que están pasando los Pruitt, pero sé que otros verán a Jesús en la forma en que atraviesan la pérdida de su precioso hijo, Titus. Les pido sinceramente que se unan a mí para orar por Shane, Kasi y sus hijos mientras lloran la pérdida de Titus Praise Pruitt”.

Cuatro de los seis hijos de Shane y Kasi Pruitt se unieron a su familia a través de la adopción. Uno de los niños, llamado Praise, había vivido prácticamente toda su vida en un hospital de Uganda debido a complicaciones de salud antes de regresar a casa con los Pruitt en la primavera de 2015.

Su hijo recibió un nuevo nombre, Titus.

Poco después de que Titus llegara a la casa de los Pruitt, Kasi escribí sobre cómo Dios usó a su hijo para “recordarme constantemente que esta vida es solo un momento, y fugaz además. Oro por la sanidad de nuestro hijo todo el tiempo, pero la asombrosa realidad es que un día la sanidad de Titus sucederá.

“Puede o no estar en mi tiempo, pero un día, ya sea en esta tierra o en la eternidad, sucederá y sucederá por completo”.

Pruitt, un orador frecuente en campamentos de estudiantes y otros eventos, señaló a Titus a lo largo de los años como un ejemplo y una fuente de fortaleza.

“Sin duda, la persona más fuerte y resistente que conozco”, dijo. publicado 13 de marzo en el regreso de su hijo a casa después de otra cirugía.

En Instagram, Kasi Pruitt reflexionó sobre la vida de su hijo.

“La luz más brillante, la sonrisa más grande, el estilo más elegante y la persona absolutamente más fuerte que he conocido. Experimentó un gran sufrimiento con una gran alegría”, escribió.

“… ¡Ser su mamá durante los últimos 10 años no ha sido más que un privilegio! Ha mejorado a todos en el Pruitt Pack”.

Shane Pruitt dijo lo mismo en su publicación del 25 de julio.

“Continúe orando por nuestra familia y especialmente por nuestros otros niños, ya que tenemos que aprender una nueva normalidad sin nuestro Titus. Estaremos eternamente agradecidos por los 10 años que el Señor nos dio con él”.