Autor: Prensa bautista

Bautistas puertorriqueños se preparan para la temporada de huracanes

Al entrar en la temporada de huracanes en el Atlántico, los bautistas del sur están preparando intencionalmente a las comunidades en riesgo para sortear los peligros de los desastres naturales y sus secuelas.

En Puerto Rico, muchos están cansados ​​de la última década de casi 20 tormentas tropicales consecutivas.

Las familias apenas tienen tiempo para recuperarse de la pérdida física y el trauma emocional antes de que estalle otra tormenta en sus costas. Este estado perpetuo de agotamiento es generalizado, por lo que Send Relief y Southern Baptist Disaster Relief se asociaron para realizar una capacitación de respuesta preventiva ante desastres para casi 250 aprendices de habla hispana, así como para 10 entrenadores, este mes.

“Los voluntarios aquí estaban extremadamente entusiasmados con la capacitación”, dijo Coy Webb, director de Respuesta a Crisis de Send Relief. “Fortalece en gran medida la capacidad de las iglesias bautistas puertorriqueñas y los aprendices para estar equipados para responder cuando surjan crisis en esta nueva temporada de huracanes”.

El año pasado, durante el huracán Fiona, cientos de bautistas puertorriqueños capacitados se asociaron con los equipos de Send Relief para entregar alimentos, agua, servicios de lavandería y techos temporales a los afectados, y estos equipos están preparados para replicar los proyectos del año pasado a raíz del terremoto actual. predicciones de inundaciones y tormentas.

Durante los últimos tres años, Send Relief, en asociación con Southern Baptist Disaster Relief, ha podido capacitar a más de 800 voluntarios en la gestión de proyectos cruciales para alimentación masiva, mantenimiento de cocinas móviles, respuesta a motosierras, limpieza de escombros, recuperación de inundaciones, limpieza de techos. encerado, evaluación inicial de daños y, lo más importante, cuidado espiritual y emocional.

“Estoy emocionado de que Send Relief haya tenido la oportunidad de asociarse con las iglesias locales para ofrecerles y fortalecer a los creyentes locales en sus esfuerzos por brindar verdadera ayuda y esperanza a quienes sufren y están devastados por los desastres”, continuó Webb. “A medida que ministramos, nos permite demostrar el amor de Cristo como nos enseña 1 Juan 3:18, tanto 'en hechos como en verdad'”.

Ore por Puerto Rico y los equipos de respuesta a desastres para que reciban medidas adicionales de paz y comodidad a medida que vuelven a entrar en la temporada de huracanes.

Las historias bíblicas orales llegan a la gente 'común'

Mientras regresaba a casa en el metro, Patrick Stein miró casualmente a los demás pasajeros. Dos cosas se destacaron: 1) Con sus 50 y tantos años, probablemente era uno de los viajeros más viejos. La edad promedio en esta ciudad del norte de África era de 26 años. 2) Todos tenían audífonos y miraban sus teléfonos, cada uno en su propio mundo privado.

El misionero de la Junta de Misiones Internacionales se preguntó en silencio qué se necesitaría para que la gente se interesara y participara en las historias bíblicas. Mientras el tren traqueteaba, una idea tomó forma. ¿Por qué no crear historias bíblicas orales para poner en los teléfonos? Debido a que las personas escuchaban sus teléfonos con audífonos o audífonos, nadie sabría lo que estaban escuchando, creando un nivel natural de privacidad en esta región de mayoría musulmana.

Durante meses, el equipo de Stein de misioneros veteranos y creyentes locales habían orado estratégicamente para que el Espíritu Santo les mostrara una manera de llegar a su ciudad de una manera nueva y la respuesta llegó en este viaje en tren.

“Consideramos la oración como una especie de walkie talkie en tiempos de guerra. Fue como si oráramos, 'Oye, necesitamos poder de fuego allí mismo'”, dijo Stein, recordando cómo señalaron las oraciones a las necesidades y vieron cómo Dios respondía poderosamente. “Oramos específicamente por una manera de compartir historias bíblicas en un idioma que la gente común pudiera entender”.

La Biblia local, explicó Stein, está escrita en un dialecto que nadie habla. En esta ciudad de millones, incluso las personas que leen bien usan una Biblia en inglés porque es más fácil de entender. Más de una década de vivir en esta cultura hizo que Stein se diera cuenta de que usar cualquiera de estas Biblias no era el camino a seguir de todos modos. Si bien muchos en la ciudad saben leer y escribir, el equipo de Stein entendió que la forma natural de aprender para la mayoría sigue siendo oral. Además, si querían llegar a la “persona común” que vende un refresco al costado de la calle, el papel no iba a funcionar.

El equipo tardó dos años en crear 50 historias bíblicas de Story Together en el idioma local moderno con un arco narrativo llamado El Salvador Prometido. Todas las historias apuntan a Jesús, ya sea del Antiguo Testamento o del Apocalipsis.

“Contamos con un equipo de relatos formado en su totalidad por creyentes nacionales que elaboran los relatos de una manera simple, clara y comprensible”, dijo Stein. “Utilizamos actores profesionales para grabarlos porque queríamos que fuera atractivo y atrajera a la gente”.

Las historias de dos minutos, disponibles en video o audio, se usan para evangelismo y discipulado y se descargan de un sitio web. Stephens Amani, un pastor local, ha usado este método para compartir el evangelio. Mientras explicaba la simplicidad del arco narrativo que lleva a Jesús, sonrió y agregó que es una manera fácil de acercar a la gente al Rey de reyes.

“Esto es algo muy fácil de usar y a la gente realmente le gusta”, dijo Amani. “La gente lo comparte en las redes sociales entre sí”.

Mover las historias a las redes sociales fue una extensión natural del proyecto. En una región donde los cristianos a menudo son perseguidos, proporcionó otra capa de privacidad para el evangelismo. Se podría publicar una historia para que cualquiera pueda verla. Luego, una persona puede hacer preguntas a través de los comentarios. Muchos no tienen a nadie a quien puedan hacerle preguntas sobre el cristianismo con seguridad.

En el otro extremo de las redes sociales hay un equipo de creyentes locales capacitados. Stein dijo que hay muchos trolls que buscan una discusión o buscan la identidad de los cristianos. Los creyentes locales han aprendido a escudriñar el ruido y encontrar a la persona que verdaderamente busca al Señor.

“Usar las redes sociales como esta para difundir el evangelio no es 100% infalible”, dijo Stein, señalando que siempre hay algún riesgo en esta región cuando se comparten las buenas noticias. “Los creyentes locales decidieron que vale la pena correr el riesgo de difundir el evangelio”.

Un emoji de corazón o cara triste en una publicación puede conducir a una conversación sobre el evangelio que cambia una vida para la eternidad. Un hombre vio un anuncio de las historias de Jesús en las redes sociales. Comenzó a relacionarse con creyentes locales en línea, haciéndoles preguntas más profundas.

“Luego llegó el momento de conocernos en persona”, dijo Stein, explicando que el propósito es llevar a aquellos que buscan la Verdad en línea a un encuentro cara a cara. “Este hombre se reunió con nuestro socio nacional, escuchó el evangelio y se hizo seguidor de Jesús. Ahora está siendo discipulado usando las 50 historias.

“Esta es solo una historia de cómo este proyecto Story Together Bible Stories ha sido fundamental para ser un primer contacto con la Palabra de Dios”, agregó.

Stein te invita a ser parte de este proyecto orando y dando:

  • Ore por seguridad y discernimiento para los voluntarios que responden a las solicitudes de las redes sociales. Pídele a Dios que les muestre quién está realmente buscando a Jesús.
  • Los nuevos creyentes serán bautizados pronto. Fueron evangelizados y discipulados a través de este proyecto. Ore para que le cuenten a sus amigos y familiares acerca de su transformación del evangelio.
  • Es hora de crear nuevas historias bíblicas. Siete ya están planeados pero necesitan ser registrados. Considere donar para que este proyecto pueda continuar llegando a las personas de manera segura a través de un lenguaje simple y cotidiano.

Algunos nombres han sido cambiados por seguridad.

Los líderes de SBC discuten el papel de la oración en Asbury Awakening

NUEVA ORLEANS (BP)—Un grupo de líderes de oración y misiones de la SBC se reunieron en el escenario de CP en la Reunión Anual de la SBC de 2023 en Nueva Orleans para hablar sobre el Despertar de Asbury que ocurrió a principios de este año y el papel que jugó la oración en el movimiento.

Los panelistas estuvieron de acuerdo en que la oración es la base de un avivamiento genuino.

“Cuando la mayoría de nosotros oramos por un avivamiento, realmente no tenemos idea de por qué estamos orando”, dijo Timothy Beougher, decano asociado y profesor de evangelismo y crecimiento de la iglesia de la Escuela de Misiones Billy Graham en el Seminario Teológico Bautista del Sur. .

“Creemos que estamos orando por éxtasis, y sí, el gozo es un subproducto del avivamiento, pero... el avivamiento no comienza en éxtasis, comienza en agonía. Estamos convencidos de nuestro pecado, estamos obligados a confesar ese pecado, reconocer ese pecado, arrepentirnos. Hubo muchas lágrimas en Asbury”.

LA uyanış comenzó a principios de febrero después de un llamado a arrepentirse y buscar al Señor durante un servicio de capilla del miércoles en la Universidad de Asbury en Wilmore, Ky. El servicio provocó un estallido de adoración, oración y arrepentimiento por parte de estudiantes y profesores. Se extendió rápidamente y, durante más de dos semanas, vino gente de todas partes, llenando la capilla las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

El movimiento ganó atención nacional, incluso extendiéndose a varias escuelas afiliadas a los bautistas alrededor del país.

Bill Elliff, pastor fundador y de participación nacional en Summit Church en North Little Rock, Ark., y autor de muchos libros sobre la oración, se unió a Beougher en el panel, que fue moderado por Kie Bowman, pastor principal emérito de Hyde Park Baptist Church en Austin, Texas, y líder de asignaciones de oración en el Comité Ejecutivo de la SBC.

Beougher escribió su tesis de maestría sobre un avivamiento similar en Asbury en 1970 y cómo afectó al Seminario Teológico Bautista del Suroeste ya los bautistas del sur en general. Muchos rastrean el “Movimiento de Jesús” a nivel nacional de la década de 1970 hasta el primer avivamiento en Asbury.

Bowman comenzó la charla preguntando a Beougher cómo deberían llamarse esos movimientos o si eso importa.

“No sé, al final realmente importa cómo lo llamemos”, dijo Beougher. “Me gusta hacer una distinción entre avivamiento y despertar. El avivamiento es cuando Dios derrama Su Espíritu sobre un grupo de creyentes, ya sea una familia, una familia de la iglesia, un campus universitario. El despertar es cuando eso se derrama en la cultura más amplia.

“Entonces, podríamos decir que si ocurre un avivamiento, todos en la iglesia lo sabrán, si ocurre un despertar, todos en la comunidad lo sabrán. Así que creo que es legítimo llamar avivamiento a lo que ocurrió en febrero de este año en Asbury”.

Elliff añadió algunas ideas sobre la terminología.

“Creo que la distinción es realmente importante”, dijo Elliff.

“Revivir significa traer de nuevo a la vida, y eso solo le puede pasar a las personas que son creyentes. Y hubo mucho de eso en Asbury. El despertar espiritual para mí es cuando las personas perdidas son despertadas al Evangelio por el Espíritu de Dios y el poder de Dios. Y hubo mucho de eso en Asbury, y en otros campus a medida que se extendía por todo el país.

“Sé que los líderes allí (en Asbury) lo llamaron un despertar solo para tomar el término amplio, pero creo que probablemente fue más un avivamiento que condujo a un despertar espiritual. Lo cual es característico en los despertares espirituales que se han dado a lo largo de nuestra historia como nación, que uno lleva al otro”.

Elliff era un estudiante de primer año en la Universidad Bautista de Ouachita en el otoño de 1970 después de la avivamiento similar sucedió en Asbury esa primavera. El movimiento incluso se derramó en su campus, y la experiencia cambió “dramáticamente” su vida para siempre.

Desde entonces, ha escrito más de 50 libros sobre los temas de la oración y el despertar espiritual. Elliff, quien asistió al evento de Asbury en febrero, dijo que la experiencia le recordó el renacimiento anterior en el sentido de que el movimiento podría caracterizarse por una “humildad radical”.

“Cuando pasó esto… mi esposa y yo nos miramos y dijimos 'vámonos'. Cuando llegamos allí, vimos lo mismo y experimentamos el mismo entorno, los mismos componentes que habían sucedido durante el Movimiento de Jesús."

Agregó que la oración es “simbiótica” con la experiencia del avivamiento.

“No hay avivamiento sin oración. Nunca ha habido. Generalmente lo que sucede es que la oración surge de la desesperación. Lo que es fascinante en este momento es que Dios nos está llevando como nación a un nivel de desesperación que no hemos visto en nuestra vida. Hay un movimiento de oración sorprendente y sin precedentes en toda nuestra nación.

“Creo que lo que se ha hecho es construir, como nunca antes, una fe para creer que Dios puede hacer esto”.

Vea el panel de discusión completo sobre el Canal de YouTube del programa cooperativo.

SBC 2023: FBC Farmersville's Barber reelegido presidente de SBC

NUEVA ORLEANS, Luisiana (BP)—Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Farmersville, fue reelegido para un segundo mandato como presidente de la SBC el martes en la Reunión Anual de la SBC de 2023 en Nueva Orleans.

De 11,014 votos de mensajeros, Barber recibió 7,531 votos (68.38 %) mientras que el pastor de Georgia, Mike Stone, recibió 3,458 (31.40 %). Hubo 25 votos rechazados.

Barber fue nominado por Jarrett Stephens, pastor principal de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston. Stone fue nominado por el pastor de Florida Willy Rice.

“No creo que esto se lo deba al Dr. Barber, pero sí creo que se lo ha ganado”, dijo Stephens.

En su primer mandato, Barber nombró al Grupo de Trabajo para la Implementación de la Reforma del Abuso y representó a la SBC en CBS' 60 Minutos.

“Dio valientemente respuestas directas a preguntas difíciles y no se disculpó en su defensa de la sana doctrina, señalando a millones de personas la esperanza de Jesús. Estaba tan orgulloso de que nos representara”, dijo Stephens.

Barber se ha desempeñado como pastor de FBC Farmersville desde 1999, así como en varios roles en SBC. Se desempeñó como presidente del Comité de Resoluciones de la SBC de 2022 y fue miembro de ese comité en 2021.

Predicó en la Conferencia de Pastores de la SBC de 2017, se desempeñó como primer vicepresidente de la SBC de 2013 a 2014, sirvió en la junta ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas de 2008 a 2014 (incluso como presidente y vicepresidente), se desempeñó como fideicomisario del Seminario Teológico Bautista del Suroeste de 2009 a 2019 y del Comité de Comités de la SBC en 2008. De 2006 a 2009, enseñó como profesor adjunto en SWBTS.

Nativo de Arkansas, Barber fue salvo a una edad temprana, llamado a predicar a los 11 años y predicó su primer sermón a los 15. Tiene una licenciatura de la Universidad de Baylor, un M.Div. del Seminario Teológico Bautista del Suroeste, y un Ph.D. en la historia de la iglesia, también de SWBTS. Él y su esposa, Tracy, tienen dos hijos: Jim, 19, y Sarah, 15, quienes fueron adoptados.

La planificación y los feligreses armados superan las medidas de seguridad de la iglesia

BRENTWOOD, Tenn.—La mayoría de las iglesias tienen algún tipo de medidas de seguridad durante los servicios de adoración. Los pastores señalan planes intencionales y miembros armados de la iglesia más que otras medidas, pero en comparación con hace tres años, menos dicen que tienen planes y más dicen que tienen feligreses que portan armas.

Numeroso tiroteos fatales han ocurrido en iglesias en años recientes. En marzo, un asaltante armado mató a seis personas en The Covenant School, una escuela cristiana en Nashville, Tennessee. También se han producido tiroteos en otros lugares de culto, como sinagogas judías y templos sij.

Cuando se les preguntó sobre sus protocolos cuando se reúnen para adorar, alrededor de 4 de cada 5 pastores protestantes de EE. UU. (81 por ciento) dicen que su iglesia tiene algún tipo de medida de seguridad, según un estudio. estudio de Lifeway Research. Aún así, más de 1 de cada 6 (17 por ciento) dice que no usa ninguna de las siete posibles medidas incluidas en el estudio, y el 2 por ciento no está seguro.

“Las iglesias no son inmunes a la violencia, las disputas, los desacuerdos domésticos, el vandalismo y los robos”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Si bien amarse unos a otros es una enseñanza cristiana central, los feligreses aún pecan, y los que no asisten a la iglesia son invitados y bienvenidos. Por lo tanto, existen riesgos de seguridad reales, ya sea que una congregación quiera reconocerlos o no”.

Las medidas de seguridad

En términos de detalles de seguridad, es más probable que los pastores digan que su congregación tiene un plan intencional para una situación de tirador activo (57 por ciento). Además, la mayoría (54 por ciento) también dice que los miembros armados de la iglesia son parte de las medidas que tienen implementadas.

Alrededor de una cuarta parte (26 por ciento) utiliza la comunicación por radio entre el personal de seguridad, mientras que 1 de cada 5 dice tener una política de no armas de fuego en el edificio donde se reúnen (21 por ciento) o personal de seguridad privado armado en el lugar (20 por ciento). Menos tienen policías uniformados en los terrenos de la iglesia (5 por ciento) o detectores de metales en las entradas para detectar armas (1 por ciento).

“La mayoría de las iglesias son pequeñas, por lo que los planes de seguridad a menudo no necesitan ser elaborados ni costosos”, dijo McConnell.

Alrededor de la mitad de los tiroteos fatales en iglesias desde 1999 han ocurrido en el Sur. Los pastores de esa región son los menos propensos a decir que no usan ninguna de las medidas de seguridad en sus iglesias (12 por ciento). Por el contrario, se encuentran entre los más propensos a informar que su congregación tiene un plan intencional para una situación de tirador activo (64 por ciento), comunicación por radio entre el personal de seguridad (34 por ciento) y seguridad privada armada en el lugar (26 por ciento). Además, los pastores sureños son los más propensos a decir que tienen miembros de la iglesia armados (65 por ciento) y policías uniformados en el lugar (9 por ciento).

Más fieles presentes a menudo conducen a mayores medidas de seguridad. Cuanto más grande sea la iglesia, más probable es que tenga personal de seguridad privado armado en el lugar y comunicación por radio entre el personal de seguridad. Las iglesias con 250 o más asistentes son las más propensas a tener miembros de la iglesia armados (74 por ciento) y policías uniformados en el lugar (27 por ciento). Esas grandes congregaciones también se encuentran entre las más propensas a tener un plan intencional para una situación de tirador activo (74 por ciento).

Los pastores de iglesias con asistencia de adoración de menos de 50 personas (29 por ciento) son los más propensos a decir que no están usando ninguno de los métodos de preparación considerados en este estudio.

Los pastores tradicionales (22 por ciento) son más propensos que los pastores evangélicos (14 por ciento) a no usar ninguna de las siete formas potenciales de preparación para la seguridad en sus iglesias. Denominacionalmente, los pastores luteranos (34 por ciento) y presbiterianos/reformados (30 por ciento) tienen al menos el doble de probabilidades que los pastores de movimientos no denominacionales (14 por ciento), restauracionistas (13 por ciento), pentecostales (12 por ciento) o bautistas (8 por ciento). ) iglesias para decir que no utilizan ninguna de las medidas de seguridad.

Los pastores afroamericanos son tres veces más propensos que los pastores blancos a decir que tienen policías uniformados en el lugar (12 por ciento frente a 4 por ciento). Los pastores afroamericanos también son más propensos que los pastores blancos a decir que parte de sus medidas de seguridad incluye comunicación por radio entre el personal de seguridad (37 por ciento frente a 25 por ciento) y una política de no armas de fuego en el edificio donde se reúnen (34 por ciento frente a 21 por ciento) . Mientras tanto, los pastores blancos son más propensos que los pastores afroamericanos a decir que tienen miembros de la iglesia armados (56 por ciento frente a 33 por ciento).

Más armas, menos planificación

En comparación con hace tres años, los pastores dicen que es más probable que dependan de feligreses armados y menos probable que tengan una política de no armas de fuego para su edificio. Menos también dicen que tienen un plan intencional para un tirador activo, en comparación con un Estudio de investigación Lifeway 2019.

Anteriormente, el 45 por ciento de los pastores protestantes de EE. UU. dijeron que los miembros armados de la iglesia eran parte de las medidas de seguridad de su congregación. Ahora, más de la mitad (54 por ciento) incluyen eso en sus intentos de mantener seguros a los feligreses. En 2019, el 27 por ciento dijo que aplicaba una política de no armas de fuego en su edificio. Eso se ha reducido al 21 por ciento ahora.

Las iglesias también son menos propensas a confiar en la planificación intencional para abordar posibles amenazas a la seguridad. En 2019, el 62 por ciento dijo que tenía un plan de este tipo para una situación de tiro activo. Desde entonces, el porcentaje de pastores que dicen que ese es el caso en su iglesia se ha reducido al 57 por ciento.

“Si bien las iglesias pueden tener diferentes convicciones sobre cómo mantener la seguridad, es sorprendente que menos iglesias tengan un plan intencional para un tirador activo que en 2019”, dijo McConnell. “A medida que las iglesias redujeron sus actividades durante el COVID, esta puede haber sido una de las iniciativas que no se reanudó para algunas iglesias”.

Para obtener más información, consulte el informe completo y visitar LifewayResearch.com.

Nuevo recurso destaca el enfoque de la oración en la próxima Reunión Anual de la SBC en Nueva Orleans

NUEVA ORLEANS (BP)—La oración unificada y la preparación espiritual son la intención de un nuevo recurso disponible antes de la Reunión Anual de la Convención Bautista del Sur de 2023 en Nueva Orleans.

Elevandooración.org ofrece cuatro súplicas únicas y alienta a los asistentes a unirse para la oración en el lugar el 11 de junio de 4:30 a 6:XNUMX p. m. en el Teatro del Centro de Convenciones Ernest N. Morial de Nueva Orleans (NOENMCC) en el segundo piso.

La oración tiene como objetivo preparar a los líderes y mensajeros para el repleto programa de negocios, inspiración, compañerismo, edificación, evangelización y adoración de la reunión, dijo Kie Bowman, pastor emérito de Hyde Park Baptist & The Quarries Church en Austin, Texas, quien está ayudando a la SBC. El Comité Ejecutivo desarrolla una estrategia nacional de oración.

“Cuando trabajamos, obtenemos lo que podemos hacer; pero cuando oramos, obtenemos lo que Dios puede hacer”, dijo Bowman a Baptist Press, citando el adagio citado con frecuencia.

Robby Gallaty, pastor principal de la Iglesia Bautista Long Hollow en Hendersonville, Tenn., y Bill Elliff, pastor fundador y de compromiso nacional de The Summit Church en Little Rock, Ark., dirigirán la reunión de oración del 11 de junio abierta a todos los mensajeros e invitados.

“Quizás se pregunte por qué organizamos una reunión de oración en la Convención cuando asistimos con el propósito de una reunión de negocios. La respuesta simple es que Dios habita en las oraciones y alabanzas de Su pueblo”, dijo Gallaty, haciendo referencia al Salmo 22:3. “Cuando el pueblo de Dios dobla sus rodillas ante Él, inclina el oído de Dios a sus peticiones. En Hechos 4:31, el lugar fue sobrenaturalmente sacudido después de una reunión de oración colectiva de un puñado de creyentes, y cambió la trayectoria de la Iglesia.

“¿Qué podría hacer Dios cuando cientos de ministros y mensajeros del Evangelio claman a Él?” Galaty posó. “Le pido y anticipo que Dios manifieste Su presencia entre nosotros el domingo 11 de junio. Espero que haga planes para unirse a nosotros”.

Elliff dijo que la seriedad de la reunión llama especialmente a la oración.

“En un momento en que sintamos los vientos del Espíritu de Dios que se necesitan desesperadamente soplando a través de nuestra nación, ¿oraremos? ¿Descubriremos hacia dónde se está moviendo Dios y nos uniremos a Él? preguntó Elliff. “Nos reunimos una vez al año para buscar el avance del reino de Dios, pero qué podría ser más importante que pagar el precio de la oración, porque la oración puede hacer todo lo que Dios puede hacer. La oración trae a Dios a la ecuación”.

Elliff compartió una inspiración similar antes de la Reunión Anual de la SBC de 2022 en Anaheim, California.

“Hemos estado orando para que un profundo espíritu de arrepentimiento impregne esta reunión de oración esta noche y un profundo espíritu de arrepentimiento permee esta semana, cada sesión, hasta el final, y que cuando el mundo mire hacia adentro y vea la Convención Bautista del Sur”, dijo en ese evento, “no nos vería discutiendo y peleando, sino arrepintiéndonos con humildad y quebrantamiento y gracia y verdad sin ninguna hipocresía”.

Bowman señaló los resultados extraordinarios de la oración antes de las reuniones anuales recientes de la SBC, incluida la salvación de un empleado del centro de convenciones antes de la reunión de oración de Nashville de 2021 que atrajo a cientos.

Otros eventos de oración planificados para Nueva Orleans incluyen "Poder en la reunión de oración", un panel de discusión el 12 de junio de 11:10 a 11:40 am en el escenario del Programa Cooperativo en la sala de exhibición de la reunión anual. Bowman moderará el panel con Nathan Lino, pastor principal de First Baptist Church en Forney, Texas, y Todd Kaunitz, pastor principal de New Beginnings Baptist Church en Longview, Texas.

En un panel de discusión en el escenario del Programa Cooperativo el 14 de junio de 11 a 11:40 a. m., Elliff y Tim Beougher, profesor de evangelismo y crecimiento de la iglesia de Billy Graham en el Seminario Teológico Bautista del Sur, discutirán “El papel de la oración en el despertar de Asbury”.

“Durante los últimos años, ha habido una marea creciente de oración unida”, dijo Elliff. “Esta primavera, hemos visto movimientos inusuales en toda nuestra nación. Dios anhela traer el próximo gran despertar a nuestra nación. ¿Cooperaremos con oración humilde, arrepentida y extraordinaria?”

A lo largo de la reunión anual, se invita a los asistentes a rezar en la sala de oración del vestíbulo principal fuera de los Pasillos D y E del centro de convenciones. Se podrá acceder a la sala el 11 de junio de 1 a 9 p. m.; 12 y 13 de junio de 7:30 am a 5 pm y 14 de junio de 7:30 am a 5 pm

En la sala de oración, las personas encontrarán espacio para la oración personal. Los grupos pequeños que deseen reservar la sala de oración pueden comunicarse con el líder de la sala de oración Ray Swift al ray.swift@lbc.org.

“Quiero alentar a la familia de los bautistas del sur a experimentar el poder de la oración en la SBC de 2023”, dijo Swift, “y participar en un tiempo de oración según su propia conveniencia”.

La guía de oración 2023 está disponible en Elevandooración.org.

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Mission:Dignity Sunday fijado para el 25 de junio

DALLAS—En el Antiguo Testamento encontramos estas palabras: "Todavía darán fruto en la vejez, sanos y verdes, para declarar: 'El Señor es justo". Salmo 92:14-15a.

El 25 de junio, los bautistas del sur tienen la oportunidad de honrar a los héroes de la fe justos y anónimos. A saber, pastores bautistas del sur en edad de jubilación, trabajadores y sus viudas que sirvieron y bendijeron abundantemente a quienes estaban bajo su cuidado durante sus años de ministerio. Muchos de estos héroes aún sirven en cualquier capacidad que puedan: como voluntarios en la iglesia, predicando, dirigiendo estudios bíblicos (¡en persona y en línea!), elevando oraciones de intercesión y de muchas otras maneras.

Michael y Sandra Dowling han servido juntos al Señor durante más de 15 años en Alabama. Aunque han llegado a la edad de jubilación, todavía se sienten llamados a servir a la comunidad donde viven.

“Cuando recibimos la carta de aceptación de Mission:Dignity, inmediatamente nos ayudó a sentir que íbamos a ser más libres para servir”, dijeron los Dowling. “No hay palabras para describir la diferencia que Mission:Dignity ha hecho en nuestras vidas. Nos sirven para que podamos servir a los demás”.

Hoy, Mission:Dignity ayuda a más de 2,800 personas anualmente con el dinero extra necesario para vivienda, alimentos y medicamentos vitales. También asegura una merecida dignidad, independencia y, a menudo, la capacidad de continuar sirviendo al Señor.

“Al aceptar la llamada, me di cuenta de que yo era responsable de mantener a mi familia y que iba a haber una escasez en nuestras finanzas solo con el Seguro Social como ingreso”, dijo Michael Dowling. “Mission:Dignity, al proporcionar esta subvención mensual, nos permitió tener la libertad de servir a la comunidad sin preocupaciones. Ahora, tengo un púlpito en mi porche delantero para llegar a las personas que pasan y dicen: 'Oren por nosotros'. Y tengo comida para darles cuando la necesiten”.

Historias como la de los Dowling resaltan la importancia de Mission:Dignity.

“En GuideStone, nuestra misión es mejorar la seguridad financiera y la resiliencia de aquellos que sirven al Señor”, dijo el presidente de GuideStone, el Dr. Hance Dilbeck. “Lo que escuchamos de nuestros beneficiarios semanalmente es que estos honorarios les brindan seguridad adicional, dignidad, en su vida diaria. Estoy agradecido de que podamos unirnos a las iglesias de la Convención Bautista del Sur para brindar apoyo a estos pastores jubilados de la SBC y a los pastores viudos”.

La Convención Bautista del Sur ha reservado el cuarto domingo de junio para que las iglesias celebren y levanten una ofrenda especial para Mission:Dignity. Las iglesias, las clases de escuela dominical y otros grupos pueden solicitar o descargar materiales gratuitos de Mission:Dignity Sunday de GuideStone, o donar visitando MDSunday.org o el puesto de GuideStone en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Nueva Orleans en junio. Los materiales no están fechados, por lo que las iglesias pueden usarlos en cualquier época del año que deseen.

“Todos los días escuchamos a estos queridos soldados de la cruz esforzándose por terminar bien con la dignidad que merecen”, dijo Aaron Meraz, director de Mission:Dignity. “Con el 100 por ciento de las donaciones dadas a Mission:Dignity para ayudarlos a continuar 'dando fruto en su vejez', nuestras iglesias pueden estar seguras de que sus donaciones no solo satisfacen las necesidades físicas, sino que también hacen avanzar el Reino de Dios”.

Visite MDSunday.org para obtener más información sobre este ministerio vital de GuideStone.

Discurso de despedida basado en el evangelio se vuelve viral

HUMILDE—Antes del viernes 26 de mayo, el grupo más grande al que Campbell Lino le había hablado acerca de Jesús eran los 75 o más en su iglesia durante una reunión de oración.

Al ascender al escenario como valedictorian de Atascocita High School, iba a hablar una vez más sobre el evangelio. Esta vez, sería para una clase de 905 graduados de una escuela secundaria de casi 4,000 frente a una multitud de 10,000 en el edificio donde juegan los domingos los Houston Texans.

Desde sus primeros días de asistencia en el Distrito Escolar Independiente de Humble, Lino tuvo la meta de convertirse en la mejor estudiante. Sin embargo, la motivación para llegar allí no tenía nada que ver con señalarse a sí misma; se trataba de señalar a otros a Cristo.

Su discurso (1:34:00 marca) comenzó con un muy tejano "Hola, todos" y felicitaciones a la salutatorian y al resto de los 10 mejores graduados de su clase.

“Ahora quiero hablarles sobre la persona más importante en mi vida, Jesucristo, y cómo Él ha cambiado mi vida”, dijo.

Los segundos que siguieron fueron una sorpresa para Lino y sus padres, Nathan y Nicole.

Lino se enteró a principios de mayo de que ella era la mejor estudiante. Con la oportunidad de compartir el evangelio con toda su clase antes que ella, entregó su discurso planeado (según lo requerido) unas semanas más tarde. Traía una invitación a la oficina del director.

“Me dijo que no podía dar ese discurso y que había ciertas cosas que no quería que dijera”, dijo Lino a Baptist Press. “Pasamos unos 30 minutos revisando mi discurso y hablando de frases.

“La idea era que no debería ofender a la gente con lo que dije. Pero las partes que quería eliminar eran partes muy importantes de la presentación del evangelio”.

Ella fue a sus padres para hablar de todo.

Ojos en la meta

El último año de Lino ha sido poco convencional. Su padre fundó la Iglesia Bautista del Noreste de Houston, pero el 1 de junio marcará el primer aniversario de su aceptación del llamado como pastor en First Baptist en Forney, a 240 millas de distancia cerca de Dallas. Lino y sus padres acordaron que completara su último año en AHS mientras vivía con una pareja de la iglesia de Houston, teniendo a la vista su objetivo de obtener el título de mejor estudiante.

“Campbell creció en el mismo vecindario toda su vida: asistió a la misma iglesia, fue a las mismas escuelas locales desde la primaria hasta la secundaria y la preparatoria. Todo lo que ha conocido es una vida muy estable en esa área”, dijo Nathan Lino.

Queriendo honrar su deseo de compartir el evangelio respetando la autoridad, Lino y sus padres trabajaron en una reescritura del discurso.

“Hablamos sobre diferentes maneras de presentar el evangelio”, dijo ella. “Una semana después de eso, se aprobó el discurso”.

El programa de graduación contenía un descargo de responsabilidad que distanciaba al distrito escolar del contenido de los discursos de los estudiantes. No está claro si esto fue en respuesta al discurso planeado de Lino o un descargo de responsabilidad que no es poco común en las ceremonias de graduación.

Parte de la preparación de Lino para pronunciar su discurso, que terminó con "alrededor del 90 por ciento" de la versión aprobada, fue la reacción de la multitud. ¿Qué pasaría si los compañeros de clase se burlaran o se pusieran de pie y se fueran? ¿Qué pasaría si la multitud intentara disuadirla?

Uno no pensaría que estas son preocupaciones en Texas, pero "fue un momento intenso", dijo su padre.

“Fue muy emotivo, estresante y lleno de adrenalina porque no sabíamos lo que iba a pasar. Hay un elemento muy liberal en su escuela, por lo que habíamos cubierto esos escenarios con anticipación.

“Estamos súper orgullosos de su valentía a los 17 años”

'... al otro lado de la calle de Iguana Joe's”

Cuando ella dijo: “… Jesucristo, y cómo ha cambiado mi vida”, la multitud respondió con vítores.

“No sabía cómo reaccionarían”, dijo Lino. “Simplemente supuse que no estaría caliente. Subiendo al podio, estaba muy nervioso y rezando como loco.

“Cuando empezaron a aplaudir, me sorprendió. Fue bueno saber que la multitud me apoyó”.

La vida era confusa antes de que realmente entendiera lo que Jesús significaba para ella, compartió. Tenía el don de aprender otros idiomas y académicos. Tenía una gran familia y amigos. Sin embargo, luchó por encontrar la felicidad en lo que veía en el mundo mientras luchaba contra su propio egocentrismo.

“Pero luego aprendí que Jesucristo es el Hijo de Dios y el verdadero rey de la raza humana”, dijo al micrófono, seguido de aplausos y vítores crecientes.

Donde se reconoce a Jesús y su señorío, dijo, sigue la prosperidad. Donde Él no está, hay quebrantamiento. Pero Su amor por toda la humanidad se ejemplifica en Su muerte en la cruz y resurrección tres días después.

Comprendiendo todo esto, dijo, “me cambió por completo”.

Su testimonio concluyó con una explicación e invitación a todos los que agradecerían tal cambio. Ella y otros en la Iglesia Bautista del Noreste de Houston estarían felices de tener esas conversaciones.

“Está justo al lado de nuestra escuela al otro lado de la calle de Iguana Joe's”, especificó.

Varios videos de su discurso se cargaron en las redes sociales, uno en Facebook obtuvo más de 91,000 visitas hasta el 30 de mayo.

Este otoño, Lino se unirá a su hermano mayor, Colton, en la Universidad de Cedarville. Allí, su especialización en lingüística y su especialización en Biblia servirán para sus planes de convertirse en misionera y traductora de la Biblia.

“Todavía estaba sorprendida por cómo respondió la multitud”, le dijo a BP sobre su descenso del escenario el viernes pasado. “Pude sentir la presencia del Señor”.

Esta artículo apareció originalmente en Baptist Press.

La sucursal de Creekstone será nominada para SBC 2VP

BROWNSBORO, Texas (BP)—El pastor de Texas Michael Criner anunció el lunes (22 de mayo) que tiene la intención de nominar a su compañero pastor de Texas Kason Branch para segundo vicepresidente de la Convención Bautista del Sur en la próxima Reunión Anual de la SBC en Nueva Orleans.

Branch se desempeña como pastor principal en la Iglesia Creekstone en North Richland Hills.

“Kason es una instantánea de quiénes somos como bautistas del sur”, dijo Criner en un comunicado. “Ama fielmente al Señor, a su familia ya su iglesia. Cuando se le dio la oportunidad de servir en nuestra convención estatal (Convención de los Bautistas del Sur de Texas) o en la SBC, Kason ejerció la sabiduría y el discernimiento. Su liderazgo es excepcional y sus relaciones amplias.

“Kason tiene la capacidad de ver lo mejor en los demás, lo que le permite convertirse en un pacificador entre otros pastores. Su trabajo como catalizador de plantación de iglesias para SEND Network ha ayudado a lanzar y fortalecer muchas iglesias en la región de Fort Worth. Kason ejemplifica cómo es una asociación en la Gran Comisión y estoy encantado de nominarlo para este papel”.

Branch sirvió en el Comité de Comités de la SBC de 2022 y es un catalizador de plantación de iglesias a tiempo parcial para Send Network SBTC que cubre la región de Fort Worth.

Según la información del Perfil Anual de la Iglesia, la Iglesia Creekstone reportó 11 bautismos en 2022 y un promedio de 110 en el culto semanal. La iglesia recaudó un total de $250,000 en recibos no designados, con $6,000 (2.4 por ciento) entregados a través del Programa Cooperativo.

Branch tiene una licenciatura en administración de empresas de la Universidad de Arkansas en Pine Bluff con especialización en marketing junto con una maestría en liderazgo cristiano del Seminario Teológico de Dallas. Actualmente está cursando un doctorado. en liderazgo en la Universidad de Anderson en Carolina del Sur. Kason y su esposa, Shanea, maestra de primer grado, celebrarán 20 años juntos este julio. La pareja tiene dos hijos adolescentes, Owen y Kayden Grace.

Los fideicomisarios de IMB nombran a 92 misioneros, manténganse enfocados en el avance del evangelio

RICHMOND, Va. (BP)—Los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales aprobaron el nombramiento de 92 misioneros totalmente financiados durante su reunión del 17 al 18 de mayo en Richmond. Los misioneros aprobados para nombramiento serán reconocidos durante una Celebración de envío el martes 13 de junio a las 9:50 a. m. CDT en conjunto con la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en Nueva Orleans, Luisiana. El evento se transmitirá en vivo ensbcannualmeeting.net.

Los fideicomisarios dieron una calurosa bienvenida al presidente emérito de la IMB, Jerry Rankin, quien fue presidente durante 17 años y sirvió un total de 40 años en la IMB. Habiendo viajado a 157 países, Rankin dijo que su impresión más notable fue ver la “asombrosa providencia de Dios moviéndose para cumplir Su misión”.

Desafió a los fideicomisarios preguntando: "¿Con qué propósito eres parte de este grupo?" Al señalar los avances significativos para compartir el Evangelio que se ven en los tiempos actuales, instó a los custodios a liderar con visión, enfoque y pasión.

No te desvíes. No te distraigas. Nunca pierdas esa pasión”, dijo Rankin. “Dirigir a los bautistas del sur a cumplir la Gran Comisión”.

informe del presidente

El presidente de la JMI, Paul Chitwood, comenzó su informe destacando los “buenos días” que la JMI está experimentando mientras se prepara para enviar nuevos misioneros mientras celebra los 1,244 años combinados de servicio de misioneros recién jubilados.

Chitwood, quien está en la mitad de su quinto año como presidente de IMB, informó avances en muchos sistemas, como comunicaciones, relaciones con donantes, conexiones con iglesias, relaciones con ex alumnos y protección contra el abuso y los abusadores. Señaló que estos avances están conduciendo hacia los objetivos estratégicos de IMB. Compartió las siguientes actualizaciones:

LA la tubería de candidatos ahora está en 1,200 y tiene a la IMB posicionada para ver un crecimiento en el número de misioneros.

Se espera que la cantidad de socios misioneros globales que sirven en los equipos de IMB supere los 100 en las próximas semanas.

El objetivo de una estrategia integral para involucrar a 75 ciudades globales está adelantado. Cincuenta ciudades globales tendrán estrategias implementadas para fin de año.

El IMB espera otro año financiero sólido, que probablemente será superado solo por el máximo histórico del año pasado.

El personal misionero se ha comunicado con el 85 por ciento de las iglesias bautistas del sur y, junto con el equipo de movilización, están fortaleciendo las relaciones con las iglesias que apoyan a la IMB.

Chitwood llamó la atención sobre la Informe estadístico anual 2022 eso está disponible para el público.

“Celebramos el impacto continuo de los bautistas del sur en las naciones”, dijo, “regocijándonos de que 728,000 personas escucharon el evangelio, 178,000 respondieron confiando en Cristo para la salvación y 102,000 siguieron adelante con el bautismo de creyentes”.

Agregó: “Esta es la belleza de nuestro modelo de misiones cooperativas y un legado de 178 años. Cada iglesia que da a través del Programa Cooperativo puede celebrar ser parte de ver cientos de nuevas iglesias plantadas en América del Norte y 21,000 nuevas iglesias en todo el mundo”.

“Mi oración es que cada iglesia bautista del sur cuente a cada misionero de la IMB como propio y celebre el papel de su iglesia en el avance del evangelio en todo el mundo”, concluyó.

Continuación del negocio

Los comités permanentes proporcionaron informes sobre administración, compromiso global, recursos humanos, LFTT (logística, finanzas, tecnología, viajes), movilización y capacitación.

El presidente del consejo de administración, Chuck Pourciau, de Luisiana, dirigió la elección de los funcionarios para el próximo año. La junta eligió a Keith Evans de Washington y la Convención Bautista del Noroeste como presidente del consejo entrante. Evans es pastor de la Iglesia Resonate con sede en Pullman, Washington, y pastor embajador de la Junta de Misiones Norteamericanas para seis estados del oeste.

Los fideicomisarios también eligieron: Nate Bishop of Kentucky, primer vicepresidente; Carol Pfeiffer de Texas, segunda vicepresidenta; y Trudy Crittendon de Carolina del Sur, secretaria de actas.

Chitwood agradeció a los custodios que completaron sus términos de servicio y afirmó su continua defensa en la tarea de la Gran Comisión. Los fideicomisarios reconocidos incluyeron: (2019-2023) Jim Barnhart – Missouri; (2019-2023) Glenn Steen – Carolina del Sur; (2015-2023) Deron Biles – Texas; (2015-2023) Ken Gross – California; (2015-2023) Morgan Kerr – Georgia; (2015-2023) Lisa Lovell – Arkansas; (2015-2023) Ron Phillips – Texas; (2015-2023) John Waters – Georgia; (2014-2023) Andy Davis – Carolina del Norte; y (2014-2023) Chuck Pourciau – Luisiana.

Reflexionando sobre su tiempo como fideicomisario de la IMB y como presidente del comité de búsqueda presidencial que presentó a Paul Chitwood como candidato presidencial en 2018, Pourciau instó a los fideicomisarios a seguir el liderazgo actual y proteger el enfoque de la IMB.

“Cuídalo”, dijo Pourciau, señalando a Chitwood. “Amad a vuestros misioneros. Me encanta el personal. Habilitar la obra que Dios quiere hacer”.

Keith Evans terminó la reunión con oración. La próxima reunión de la junta directiva de IMB será el 25 de septiembre en Richmond, Virginia.