Autor: chris enright

¿Cuál es tu historia?
Jeremy Bradshaw

Bradshaws en Kanab Utah

Era el viernes 18 de septiembre de 2020 por la tarde. Nuestra iglesia todavía estaba en modo de recuperación después del huracán Laura y yo habíamos planeado una reunión esa noche con algunos de los líderes jóvenes de nuestra iglesia para hablar sobre la vida de la iglesia después del COVID y el huracán y establecer algunas metas para hacer discípulos. Esta fue una reunión muy importante para nosotros.

Así que esa tarde, decidí llevar mi bicicleta eléctrica que había conseguido durante el verano a dar un paseo solo para relajarme y aclarar mi mente. Lo último que recuerdo es conducir por un tramo de carretera vacío en la parte trasera de nuestra comunidad y luego ... nada. Mi próximo recuerdo es despertarme en la cama de la UCI de un hospital tres días después.

Más tarde me enteré de que había tenido un accidente, lo que mis médicos llamaron un "incidente de alto impacto". Según la línea de tiempo, creen que me quedé inconsciente al costado de la carretera durante media hora antes de que un chico de secundaria que conducía a casa desde la escuela me encontrara. En la sala de emergencias, mi esposa me dice que estaba diciendo: "Tengo que llegar a casa y prepararme para predicar" y "¿Quién va a predicar por mí?" No recuerdo nada de eso.

Sufrí una lesión cerebral traumática que me dejó con sangrado e inflamación entre mi cerebro y mi cráneo que requirió dos craneotomías para reparar. Como también tenía insuficiencia respiratoria aguda, me tuvieron que conectar un ventilador. Mi brazo izquierdo estaba destrozado. Más tarde tuve una serie de convulsiones debilitantes en las que perdí la sensibilidad y el uso del lado derecho de mi cuerpo porque era una lesión en el lado izquierdo del cerebro. Estuve inmovilizado durante semanas.

En los días que siguieron tuve alucinaciones severas debido al trauma cerebral y algunos de los efectos de la medicación que estaba tomando. Convulsiones, pérdida de memoria, ataques de pánico, ansiedad, entré en depresión profunda a veces, y no solo durante la estadía en el hospital. De septiembre a diciembre, fueron meses muy difíciles. También sufría de confusión, visión borrosa, intensos dolores de cabeza, semanas de insomnio. Creo que la primera vez que dormí toda la noche durante cinco o seis horas seguidas fue en Navidad. La rehabilitación fue muy productiva, pero fue un proceso agotador.

Durante mi segunda estadía en el hospital (debido a algunos contratiempos que estaba teniendo), mi neurocirujano, el Dr. Ian Angel, vino a hacerme un seguimiento. Fue entonces cuando realmente nos dio el alcance de la gravedad de estas lesiones y nos trajo la gravedad de la situación. En esa conversación, dijo que hay algo llamado la "hora dorada" en la que, después de una lesión cerebral traumática, los médicos solo tienen alrededor de una hora para tratarlo, salvarle la vida y mitigar la discapacidad a largo plazo. Él dijo: “Habías pasado esa hora. No deberías estar aquí. Mi esposa y yo estábamos llorando y dije instintivamente: “Dr. Ángel, gracias por salvarme la vida”. Esto lo recuerdo claramente: nos miró y dijo: “No, no los salvé. Dios te salvó”.

Lo tomé como un mandato. Soy responsable de compartir cómo Dios me preservó a través del sufrimiento y de contarles a otros la esperanza que tengo, y que todos podemos tener, en medio del sufrimiento por el sufrimiento de Jesús. Eso se ha quedado conmigo cada semana, y estoy agradecido por eso. Mi dolor me recuerda mi responsabilidad de usar esto para la gloria de Dios.

Mi primer domingo de regreso al púlpito fue el 3 de enero de 2021. Normalmente, predicar se siente tan natural. Es solo para lo que Dios me ha llamado y equipado para hacer. Pero ese día, estaba muerto de miedo. Se sintió como mi primer sermón de nuevo. Prediqué el Salmo 23, que me pareció muy apropiado, y sobre cómo caminé por el Valle de la Sombra de la Muerte, pero era solo una sombra. No morí y Dios estaba allí conmigo.

Dios usó esa experiencia y el trauma que siguió para fortalecer realmente la fe de cada miembro de mi familia. Tuvieron que cuidarme y pudieron ver a Dios obrando para proveernos. Aparte de Jesús, mi esposa es mi héroe. Es asombroso cómo Dios la usó para cuidar de mí, para cuidar de nuestros hijos. Tenía que mantener las cosas en marcha porque yo no podía ser un gran marido en ese momento.

Por un lado, diría que Dios usó este trauma para hacer una obra de santificación en nuestros corazones y en nuestro hogar, pero también, Dios usó esto como una plataforma para ministrar a otros. A través de esto, Dios me ha abierto las puertas para compartir el evangelio y aconsejar a otros. En el último año hemos podido llorar a los que están de duelo y alentar a los que están sufriendo de una manera que tal vez no apreciamos completamente antes y con una sensibilidad adicional. Hemos tratado todo lo posible de usar esto, aunque sea solo por un momento, para expresar nuestra esperanza en Cristo y cómo Dios proveyó.

Ah, ¿y recuerda cómo iba a reunirme con esos jóvenes adultos en nuestra iglesia para proyectar una visión y hablar sobre metas y hacer discípulos antes de mi accidente? Eventualmente tuvieron esa reunión sin mí y comenzaron grupos de discipulado por su cuenta. Fue un gozo ver que Dios no me necesita para llevar a cabo su obra. No me malinterpreten, me alegro de que me quiera, pero esta es su iglesia y puede levantar líderes y hacer lo que quiera. Él tiene esto cubierto.

Entonces, ¿cuál es mi historia? Soy un ejemplo vivo de que la gracia de Dios es suficiente para ti y su poder se perfecciona en la debilidad.

Jeremy Bradshaw es pastor de la Iglesia Bautista Liberty en Bridge City. ¿Quieres contarnos tu historia? llena esto formulario y nos pondremos en contacto con usted.

Tiroteo en una escuela de Texas enciende el alcance comunitario de la iglesia

Estudiantes de la Iglesia Bautista Tate Springs orando

ARLINGTON, Texas (BP) - Horas antes de que un jugador de fútbol americano abriera fuego el miércoles (7 de octubre) en la escuela secundaria Timberview, un entrenador de la escuela que asiste a la Primera Iglesia Bautista de Mansfield dirigió la devoción de la Confraternidad de Atletas Cristianos para responder al miedo.

El entrenador le dijo al pastor principal de First Mansfield, Spencer Plumlee, que nunca supo que "pondría ese devocional en práctica tan rápido". El entrenador se había visto obligado a refugiarse en el lugar seis horas en la escuela.

“Él fue realmente una presencia de fuerza y ​​creo que un ministerio para esos niños. Pero fue un momento realmente poderoso que Dios había preparado para él mientras ministraba a los estudiantes que están allí ”, dijo Plumlee hoy mientras la iglesia se prepara para ministrar a la comunidad. “Estuvo en la habitación durante seis horas, básicamente cerrando la puerta con barricadas, esperando a que tuvieran el 'todo despejado'. Fue un día muy, muy tumultuoso ... para él y para los estudiantes ".

Cuatro personas resultaron heridas en el tiroteo, incluidas dos víctimas de disparos y dos que sufrieron heridas no reveladas. Dos de los estudiantes heridos fueron hospitalizados, uno con heridas críticas, pero no se han reportado muertes. El presunto tirador Timothy George Simpkins, miembro del equipo de fútbol de Timberview, se entregó a la policía sin incidentes y está acusado de múltiples cargos de asalto agravado con arma de fuego.

Al menos una familia de la iglesia ya aceptó la oferta de la iglesia de brindar asesoramiento gratuito a los miembros de la comunidad afectados de cerca por el tiroteo.

“Hemos podido ofrecer asesoramiento pagado para nuestras familias y sus estudiantes que se han visto afectados por el tiroteo”, dijo Plumlee. “Tuve una conversación tan recientemente como hace una hora con una familia que nos va a hablar de eso. Hemos desarrollado una relación con un consejero local aquí que tiene experiencia en consejería de trauma. Lo estamos haciendo según sea necesario en este momento, pero estamos abiertos a expandirlo según sea necesario ".

First Mansfield oró por la comunidad y el distrito escolar en sus servicios vespertinos del miércoles.

 

Kyle Gladden de Tate Springs lee las Escrituras
Kyle Gladden, ministro estudiantil de la Iglesia Bautista Tate Springs, lee las Escrituras con estudiantes y familias durante una reunión de oración el 6 de octubre. Gladden asistió a la escuela secundaria Timberview, donde había ocurrido un tiroteo ese mismo día.

“También pasamos mucho tiempo anoche hablando del tema con nuestro ministerio estudiantil”, dijo. “Nuestro ministerio estudiantil hizo un muy, muy buen trabajo al simplemente hablar sobre el problema del mal y el sufrimiento y cómo Dios se encuentra con nosotros en medio de eso, y usa lo que estaba destinado a mal para bien”.

Plumlee ha movilizado al personal de la iglesia para controlar a las familias asociadas con la escuela y está buscando formas de ayudar a la comunidad a sobrevivir en esta época tumultuosa. La iglesia ya había planeado lanzar una nueva temporada de alcance comunitario en 2022 y 2023, incluido el ministerio a niños con necesidades especiales, socorristas, hogares de ancianos y centros de embarazo.

“El distrito escolar también estaba en nuestra lista”, dijo Plumlee. "Este fue un verdadero empujón del Espíritu Santo para seguir adelante".

La Iglesia Bautista Tate Springs en Arlington celebró un servicio de oración en respuesta a la tragedia.

“Fue un momento alentador para unirnos como pueblo de Dios”, dijo el pastor de Tate Springs, Jared Wellman. “Leímos juntos algunos salmos y recordamos la presencia de Dios con nosotros, incluso en tiempos difíciles. Varios estudiantes se sintieron conmocionados, naturalmente, por los acontecimientos del día. Nuestro plan es estar disponible para orar y aconsejarlos según sea necesario ".

Aunque está ubicada en Arlington, Timberview High School es parte del Distrito Escolar Independiente de Mansfield y atiende a unos 35,500 estudiantes de varias comunidades. Casi 2,000 asisten a Timberview. La escuela canceló las clases y las actividades después de la escuela hoy y ha establecido sitios para el asesoramiento de los estudiantes, el personal de la escuela y las familias, según el sitio web de la escuela. También se ofrece asesoramiento virtual.

Los fideicomisarios de NAMB celebran la Ofrenda de Annie récord, el crecimiento del ministerio en Pittsburgh

PITTSBURGH - Los fideicomisarios de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB) tuvieron mucho que celebrar en sus reuniones que se llevaron a cabo del 4 al 5 de octubre. Su tiempo en Pittsburgh comenzó con una gira de visión que incluyó visitas a plantadores de iglesias y al Centro de Ministerio de Envío de Ayuda de la ciudad. Luego, el lunes por la noche, el grupo se reunió para una cena de celebración y escuchó la noticia de que en 2021, los bautistas del sur dieron una cantidad récord a la Ofrenda de Pascua Annie Armstrong®.

El presidente de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB, por sus siglas en inglés), Kevin Ezell, comparte la noticia con los fideicomisarios de la NAMB de que la Ofrenda de Pascua Annie Armstrong® de 2021 para las misiones de América del Norte alcanzó un récord. Los fideicomisarios de la NAMB se reunieron del 4 al 5 de octubre en Pittsburgh para sus reuniones de otoño programadas regularmente. Foto de Alexandra Toy.

"La parte difícil de este año es que realmente no sabíamos exactamente qué esperar", dijo Ezell a los fideicomisarios, refiriéndose a la pandemia de COVID-19 y otros disturbios. "Pero gracias a Dios, los bautistas del sur aman a sus misioneros y dan con sacrificio, y es por eso que es humillante y con un gran sentido de gratitud que podamos compartir el total este año de $ 66.5 millones".

La ofrenda de 2021 representó una ganancia del 8 por ciento sobre el total récord de 2019 de $ 61.6 millones y un aumento del 22 por ciento de los $ 54.3 millones que dieron los bautistas del sur en 2010. La ofrenda se gasta en el año en que se entrega y todo se destina a apoyar a los misioneros y al ministerio. en el campo.

En su recorrido de visión más temprano en el día, los fideicomisarios escucharon a los plantadores de iglesias compartir algunos de los desafíos del ministerio fuera del cinturón bíblico. Reclutar plantadores de iglesias ha sido un desafío, con algunos años de escasez a mediados de la década de 2010. Pero en 2019 Rob Wilton vino a la ciudad para plantar Vintage Church Pittsburgh y servir allí como el misionero de la ciudad de envío de NAMB. En los últimos tres años, el recuento de iglesias plantadas en Pittsburgh ha aumentado a 14 con el objetivo de tener 25 plantas para el 2025.

“De todas nuestras 32 ciudades de envío, Pittsburgh fue la más desafiante”, dijo Ezell a los fideicomisarios el lunes por la noche. “No pudimos entender por qué, porque es hermoso y tiene una gran historia. Teníamos ocho plantas en un momento y bajamos a cuatro, y necesitábamos un pastor para enfocarnos en esta ciudad ”.

Ese pastor terminó siendo George Wright, quien dirigía la Iglesia Bautista Shandon en Columbia, Carolina del Sur, en ese momento. Wright se unió a Ezell para hablar sobre los esfuerzos de plantación en Pittsburgh. Aunque se estableció en 1907, Shandon nunca había plantado una iglesia fuera de su congregación.

Durante su reunión del 4 al 5 de octubre en Pittsburgh, los fideicomisarios de la Junta de Misiones Norteamericanas (NAMB) escucharon informes de misioneros iniciadores de iglesias sobre el trabajo ministerial en la ciudad. Aquí, el misionero de la ciudad de Pittsburgh Rob Wilton, quien está plantando Vintage Church Pittsburgh, comparte con los fideicomisarios. Foto de Alexandra Toy.

“Había una gran cultura de generosidad y entrega a la misión, pero no una cultura de ir”, dijo Wright. “Escuchamos que había una necesidad en Pittsburgh y vinimos aquí y vimos que había una gran oportunidad. Cambió nuestra cultura de una manera importante. Enviamos a todo un grupo de personas aquí para plantar. Eso llevó a algunas historias increíbles de Dios en acción que Shandon no había experimentado antes ".

Wright ha dirigido giras de visión en Pittsburgh con otros pastores mientras recluta iglesias adicionales para apoyar el trabajo en Pittsburgh. Finalmente, 23 personas vinieron de Shandon para plantar la iglesia. Después de un fuerte lanzamiento, la planta pronto enfrentó una crisis de liderazgo.

Ezell dijo que tener una iglesia de envío fuerte como Shandon marcó la diferencia.

“Lo que aprecio mucho es que George y Shandon se dedicaron a plantar una iglesia, no a plantar un sembrador”, dijo Ezell. “Dijeron: 'Estamos todos con Pittsburgh, con o sin la persona que pensamos que iba a dirigirlo'”.

Wright ve su participación en Pittsburgh como una práctica de buena administración.

En una cena a la que asistieron los fideicomisarios de la Junta de Misiones de América del Norte, los plantadores de iglesias y el personal, George Wright, a la izquierda, comparte sobre la participación de su iglesia como iglesia de envío en Pittsburgh: "Tenemos que participar en una ciudad donde es un desafío", Wright dijo, "porque el Señor nos ha confiado muchas grandes bendiciones, y no deben quedarse con nosotros". Wright es pastor principal de la Iglesia Bautista Shades Mountain en Birmingham, Alabama. Anteriormente fue pastor de la Iglesia Bautista Shandon en Columbia, Carolina del Sur, y los llevó a plantar una iglesia en Pittsburgh. Los fideicomisarios de la Junta de Misiones de América del Norte se reunieron del 4 al 5 de octubre en Pittsburgh para sus reuniones de otoño programadas regularmente. Foto de Alexandra Toy.

“Como pastor que ha recibido muchas grandes bendiciones de pastorear en el sur, tengo un sentido de responsabilidad”, dijo Wright. “Tenemos que involucrarnos en una ciudad donde es un desafío porque el Señor nos ha confiado muchas grandes bendiciones y no deben quedarse con nosotros”.

Wright ahora se desempeña como pastor principal de la Iglesia Bautista Shades Mountain en Birmingham, Alabama.

Enfoque ampliado para enviar alivio

En la reunión de la junta completa de NAMB el martes por la tarde, Tanya York, miembro de la Iglesia Bautista Buck Run en Frankfort, Ky., Y presidenta del comité Send Relief de NAMB, dijo que Send Relief está expandiendo su énfasis en Niños y Familias, por lo que ahora incluirá el ministerio a proteger la vida y la dignidad humanas desde la concepción hasta la muerte.

"Esto comenzará con el embarazo de crisis y continuará hasta el envejecimiento y la tercera edad", dijo York.

Ezell dijo que Send Relief se enfocará en el lado del ministerio de proteger la vida, mientras que la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur continuará abogando por el lado político y de las políticas.

“Necesitamos unirnos a las jóvenes que están atravesando eso y ministrarlas”, dijo Ezell. "Es una vergüenza para nosotros si solo predicamos algo y en realidad no extendimos la mano para satisfacer una necesidad y ayudar a cambiar una vida".

Otros aspectos destacados de la reunión incluyeron:

La Comisión de Capellanes de NAMB informó que los capellanes bautistas del sur están viendo un fuerte número de salvación a pesar de los desafíos en curso relacionados con la pandemia de COVID-19. Hasta fines del segundo trimestre de 2021, los capellanes informaron 45,470 presentaciones del evangelio con 5,137 profesiones de fe y 854 bautismos.
Los fideicomisarios aprobaron por unanimidad un presupuesto operativo para el año fiscal 2022 de $ 122.8 millones. El presupuesto refleja un regreso a los niveles anteriores a COVID-19.
Dos fideicomisarios que dejan la junta debido a cambios de ubicación fueron reconocidos por sus años de servicio. Jon Anderson, quien sirvió en la Convención Bautista Maryland-Delaware, se ha mudado a Maine. Randy Bradley, quien sirvió desde Carolina del Sur, se jubilará como estratega de misiones asociativas y se desplegará en el campo misional con la Junta de Misiones Internacionales a principios de 2022. Ezell agradeció a ambos hombres por sus años de liderazgo en la junta.

Ezell cerró la reunión con un llamado a mantenerse enfocado en la misión final de NAMB.

“Necesitamos volver a subir a 30,000 pies y recordarnos que se trata de plantar iglesias en todas partes para todos, ya sea en un área urbana o en un área rural”, dijo Ezell a los fideicomisarios. “Se trata de satisfacer las necesidades y cambiar vidas en todas partes a través de Send Relief. Y, en última instancia, se trata del evangelio. No quiero dar por sentadas las oportunidades que tenemos que Dios nos da. Qué oportunidad tan increíble que Dios nos deja hacer esto ".

Floyd dimite como líder del Comité Ejecutivo de la SBC

NASHVILLE (BP) - Ronnie Floyd, presidente y director ejecutivo del Comité Ejecutivo de la SBC, anunció su renuncia el jueves por la noche (14 de octubre) en una carta enviada a los bautistas del sur por correo electrónico.

Floyd señaló las decisiones tomadas por los fideicomisarios en una reunión convocada especial el 5 de octubre como base para su decisión. “Las decisiones tomadas el martes 5 de octubre por la tarde en respuesta a la Convención de 2021 ahora colocan a nuestra empresa misionera como bautistas del sur en aguas inciertas, desconocidas, sin precedentes y sin cartografiar”, dijo Floyd.

Citando sus responsabilidades fiduciarias como presidente y director ejecutivo, Floyd dijo: “Debido a mi integridad personal y la responsabilidad de liderazgo que se me ha confiado, no cumpliré ni podré seguir cumpliendo con las obligaciones que se me han encomendado como líder del ejecutivo, fiscal y fiduciario. entidad de la SBC.

“En medio de una profunda decepción y desánimo, tenemos que tomar esta decisión por nuestra propia elección y hacerlo de buena gana, porque no hay otra decisión que yo pueda tomar”, dijo.

Rolland Slade, presidente de la SBC EC, reaccionó a la renuncia de Floyd: “Me entristece su renuncia. Ha tenido un ministerio tremendo durante años y años. Sé que ama a los bautistas del sur. Sé que era su intención venir a Nashville para servir bien a los bautistas del sur y creo que lo ha cumplido lo mejor que ha podido. Sin embargo, tengo entendido que el voto del comité lo puso en una posición muy difícil ”.

En octubre 5, Los fideicomisarios de EC votaron a favor de renunciar al privilegio abogado-cliente relacionados con la investigación de un tercero independiente sobre el posible mal manejo de los casos de abuso sexual. Los mensajeros en la Reunión Anual de la SBC de 2021 ordenaron la investigación con los términos y el alcance de la investigación.

El Sept. 21, fideicomisarios asignados hasta $ 1.6 millones en fondos del Programa Cooperativo para pagar la investigación. Los fideicomisarios también votaron para participar en el contrato con Guidepost Solutions, una firma de investigación con sede en Nueva York, para manejar la investigación independiente.

Los mensajeros encargaron al presidente de la CBS, Ed Litton formar un grupo de trabajo sobre abuso sexual para supervisar la investigación.

Los asesores legales de la SBC EC, Guenther, Jordan y Price, se retiró de representar a la junta en octubre 11.

En una carta enviada a Floyd, la firma escribió: “Hasta ahora, la decisión de la Junta de renunciar al privilegio abogado-cliente no era razonablemente previsible. Sin embargo, en el futuro ya no podemos asegurar al personal del Comité Ejecutivo y de la Convención con quienes trabajamos que la privacidad de sus comunicaciones con sus abogados será segura ".

El presidente de la SBC, Ed Litton, dijo: “Los problemas que tuvo ante sí el Comité Ejecutivo eran realmente complejos, y sigue siendo cierto que las buenas personas llegaron a conclusiones diferentes sobre los diversos problemas que se les presentaron. Si bien estaba agradecido por el resultado de la reunión del Comité Ejecutivo de la semana pasada, lamento que el Dr. Floyd y otros fideicomisarios sientan que esto los ha colocado en una posición en la que ya no pueden continuar sirviendo en sus capacidades actuales ”.

Floyd comenzó su mandato como presidente en mayo de 2019, pocos meses después de que el Houston Chronicle publicara un informe sobre abuso sexual en la SBC. Trabajó con el presidente del EC Mike Stone y el presidente de la SBC en la creación e implementación de un Comité de Credenciales reutilizado para la Convención a fin de proporcionar una vía para que la Convención expulse a las iglesias que manejan mal el abuso sexual, exhiben racismo y mantienen una doctrina que no se alinea con la confesión de fe de la Convención, el Baptist Faith & Message 2000, o violar sus documentos rectores.

Durante su mandato como presidente de EC, Floyd atravesó varias crisis, incluida la cancelación de la Reunión Anual de la SBC de 2020 debido a la pandemia de COVID-19 y una época de disturbios raciales en Estados Unidos tras el asesinato de George Floyd. Ahora, su partida después de menos de 30 meses al mando significa que el Comité Ejecutivo ahora buscará ocupar su presidencia por segunda vez en tres años, algo ajeno a una organización que solo ha tenido siete hombres ocupando ese puesto en sus 104 años de historia. .

Antes de llegar a la CE, Floyd fue pastor de varias iglesias en Texas hasta que se mudó a la Primera Iglesia Bautista de Springdale, Ark. (Ahora Cross Church), en 1986, donde fue pastor durante más de 32 años antes de su paso por el Comité Ejecutivo. A lo largo de su carrera, Floyd ha estado activo en la vida de los bautistas del sur y en otros ministerios interdenominacionales, incluido el servicio como presidente del Grupo de Trabajo del Día Nacional de Oración y dos mandatos como presidente de la SBC (2014-2016).

“Fui pastor por más de cuarenta años. Toda mi vida la he dedicado a servir a Cristo y a su pueblo. La idea de cualquier abuso sexual cometido contra alguien me aborrece. Como esposo, padre y abuelo de siete hijos, me preocupo profundamente por la protección de todas las personas ”, dijo Floyd.

En la carta, Floyd transmitió una profunda confianza en el personal del Comité Ejecutivo, “Todos los miembros del personal del Comité Ejecutivo que están sirviendo conmigo, junto con los fideicomisarios que conozco, han estado unidos en nuestro deseo de cuidar a las personas y al mismo tiempo haciendo lo que la Convención nos ha pedido que hagamos. Una de las cosas más dolorosas para mí personalmente han sido los ataques contra mí y los fideicomisarios como si fuéramos personas a las que solo les importa 'el sistema'. Nada mas lejos de la verdad."

Floyd dijo que permanecería en el puesto de liderazgo hasta el 31 de octubre. Aún no se ha nombrado a un presidente interino del Comité Ejecutivo de la SBC.

“Hasta finales de este mes, me aseguraré de que nuestro equipo esté listo para completar los asuntos que cumplirán la voluntad de esta Convención”, dijo Floyd.

“Insto a todos los bautistas del sur a orar por el Dr. Floyd y su preciosa esposa, Jeana, al entrar en su próxima fase de vida y ministerio”, dijo Litton.

De acuerdo con los estatutos de la SBC EC, se formará un comité de búsqueda de siete miembros para comenzar la búsqueda de un nuevo presidente. Seis de los miembros serán los fideicomisarios existentes que reciban el mayor número de votos para formar parte del comité. El séptimo miembro será el presidente de la junta que actuará como de oficio miembro.

“No vamos a apresurarnos a nada. De cara al futuro, debemos asegurarnos de que estamos cumpliendo con los estatutos. Va a ser difícil porque hemos perdido a nuestro abogado general a quien normalmente acudiríamos en busca de orientación ”, dijo Slade.

TEXTO COMPLETO DE LA CARTA DE RONNIE FLOYD

Estimados fideicomisarios del Comité Ejecutivo de SBC y familia de SBC:

Estaba planeando publicar esta carta el lunes 11 de octubre; sin embargo, retrasé la publicación de esta carta hasta hoy, debido a la muerte de mi suegra el domingo y luego al funeral que tuvo lugar el miércoles por la tarde en Bridgeport Texas, 13 de octubre.

Después de servir como pastor principal de la misma iglesia durante más de treinta y dos años, vine aquí hace veintiocho meses de buena fe porque creía en lo que hacemos juntos para hacer avanzar las Buenas Nuevas de Jesucristo al mundo entero. Fue este compromiso personal y pastoral con la visión de la Gran Comisión lo que me impulsó a llevar a mi iglesia a invertir fuertemente en el Programa Cooperativo y los ministerios de la Convención Bautista del Sur.

La Biblia nos dice en el Salmo 90:12 estas palabras: "Enséñanos a contar nuestros días cuidadosamente para que desarrollemos sabiduría en nuestro corazón". Se nos dicen estas palabras porque cada uno de nuestros días es limitado y debemos determinar cómo creemos que Dios quiere que las usemos para Su gloria.

Si bien Jeana y yo no tenemos idea de hacia dónde vamos y qué haremos en el futuro, hoy presento mi renuncia como presidente y director ejecutivo del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur. Serviré hasta el domingo 31 de octubre de 2021.

En medio de los múltiples desafíos que enfrenta la SBC, se me pidió que viniera aquí debido a mi probada integridad personal, reputación y liderazgo. Lo que se deseaba aprovechar para el avance del Evangelio por aquellos que me llamaron aquí, no lo pondré en peligro más por servir en este rol.

Como presidente y director ejecutivo del Comité Ejecutivo de la SBC, tengo deberes fiduciarios. Las decisiones tomadas el martes 5 de octubre por la tarde en respuesta a la Convención de 2021 ahora colocan nuestra empresa misionera como bautistas del sur en aguas inciertas, desconocidas, sin precedentes y sin cartografiar. Debido a mi integridad personal y la responsabilidad de liderazgo que se me ha confiado, no cumpliré ni podré seguir cumpliendo con los deberes que se me han encomendado como líder de la entidad ejecutiva, fiscal y fiduciaria de la SBC. En medio de una profunda decepción y desánimo, tenemos que tomar esta decisión por nuestra propia elección y hacerlo de buena gana, porque no hay otra decisión que yo pueda tomar.

Nuestro Comité Ejecutivo de la SBC ha tenido un compromiso inquebrantable de realizar esta revisión necesaria. Nuestro compromiso siempre ha sido cumplir los deseos de los mensajeros, pero las deliberaciones fueron sobre
"Cómo hacer esto" de la manera más eficaz. Hubo una manera en que podría haberse hecho que cumpliera estos deseos sin crear estos riesgos potenciales relacionados con la responsabilidad de la Convención. Lamentablemente, incluso algunos de nuestros laicos que se desempeñan como fideicomisarios tuvieron que presentar su renuncia porque su profesión no les permitirá seguir sirviendo debido a estos riesgos que ahora existen. Otros tendrán que hacer lo mismo también. Esto es inaceptable y debería preocupar a todo laico bautista. Las entidades de la SBC necesitan más laicos, no menos, que nos aporten su experiencia profesional en derecho, finanzas y otras disciplinas.

Fui pastor por más de cuarenta años. Toda mi vida la he dedicado a servir a Cristo y a su pueblo. La idea de cualquier abuso sexual cometido contra alguien me aborrece. Como esposo, padre y abuelo de siete hijos, me preocupo profundamente por la protección de todas las personas. Todos los miembros del personal del Comité Ejecutivo que están sirviendo conmigo, junto con los fideicomisarios que conozco, han estado unidos en nuestro deseo de cuidar a las personas y, al mismo tiempo, hacer lo que la Convención nos ha pedido que hagamos. Una de las cosas más dolorosas para mí personalmente han sido los ataques contra mí y los fideicomisarios como si fuéramos personas a las que solo les importa "el sistema". Nada mas lejos de la verdad.

Hasta finales de este mes, me aseguraré de que nuestro equipo esté listo para completar los asuntos que cumplirán la voluntad de esta Convención. También seguiré cumpliendo con mis responsabilidades actuales.

Amamos a los bautistas del sur y seguiremos amándolos a ustedes y a la misión que hacemos juntos. Como Tesorero de la SBC, es un privilegio anunciarles esta semana que se han otorgado más de $ 702.6 millones de dólares el año fiscal pasado a través de nuestro Programa Cooperativo Total de Donaciones, la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales y la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong. para las misiones norteamericanas. Esta generosidad ha ocurrido durante estos últimos doce meses mientras cada uno de nosotros navegaba a través de esta pandemia global.

Al alejarme de estas responsabilidades que he apreciado y aún aprecio hoy, sé que hemos sido fieles en defender el trabajo que hacemos juntos en la Gran Comisión y a través del Programa Cooperativo. También hemos llevado a nuestra Convención a adoptar la Visión 2025, una visión unificada de la Gran Comisión. También hemos dirigido a nuestro equipo para preparar y servir la reunión anual de la SBC más grande en décadas. Además, hemos llevado a nuestra Convención a enmendar nuestra Constitución de la CBS declarando que las iglesias ya no estarán en cooperación amistosa con nosotros que actuamos de manera inconsistente con las creencias de la Convención con respecto al abuso sexual e incluso con otros que pueden estar actuando para afirmar, aprobar, o respaldar el comportamiento discriminatorio por motivos étnicos. Estas acciones resistirán la prueba del tiempo porque ahora se encuentran en los documentos rectores de nuestra Convención. Hemos llevado a nuestra Convención a otorgarle a nuestro Comité Ejecutivo de la CBS la asignación de ministerio nacional para elevar el ministerio de oración en nuestras iglesias. Esto se necesita desesperadamente, y era mi deseo hacerlo de la manera más elevada.

A nuestro equipo de personal y fideicomisarios, así como a todos nuestros socios en la Gran Comisión, los amamos y les agradecemos por este gran honor de haberlos servido. A todos los pastores, a todas las iglesias y a los misioneros de todo el mundo, he sido fiel a sus causas todos los días y siempre los he tenido en mi corazón mientras sopesaba las decisiones pesadas que atravesaban mi escritorio.

Que Dios y Su favor continúen descansando en todo el trabajo conjunto de nuestra Gran Comisión.

ronnie w floyd

Annie Offer supera los $ 66 millones para un nuevo récord

PITTSBURGH - Después de un declive influenciado por la pandemia en 2020, los bautistas del sur se unieron para donar $ 66.5 millones a Annie Armstrong Easter Offer® (AAEO) en 2021, la cantidad más alta jamás otorgada a la ofrenda que apoya las misiones en América del Norte. El presidente de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB), Kevin Ezell, anunció el total durante la reunión de fideicomisarios de otoño de la entidad en Pittsburgh.

“La parte difícil de este año es que realmente no sabíamos exactamente qué esperar”, dijo Ezell, refiriéndose a la pandemia de COVID-19 y otros disturbios. “Pero gracias a Dios, los bautistas del sur aman a sus misioneros y dan con sacrificio y por eso, es humillante y con un gran sentido de gratitud que podamos compartir el total este año de $ 66.5 millones”.

Ezell dijo que desde 2010, la oferta ha aumentado un 22 por ciento.

“Hay muchas cosas que los bautistas del sur tienen en común”, dijo Ezell. "Un amor inquebrantable por Cristo, un compromiso con la Gran Comisión y los bautistas del sur aman a sus misioneros".

Las donaciones de los bautistas del sur a la ofrenda establecieron récords durante tres años consecutivos en 2017, 2018 y 2019 antes de que ocurrieran cierres pandémicos en 2020 durante la temporada en que las iglesias generalmente recolectan la AAEO, que apoya a los misioneros de la NAMB que plantan iglesias que proclaman el evangelio y brindan compasión centrada en el evangelio. ministerio en América del Norte.

“Sigo sintiéndome alentado y asombrado por el entusiasmo eterno y el apoyo que los bautistas del sur muestran por sus misioneros y sus entidades misioneras”, dijo Eric Thomas, presidente de la Junta de Fideicomisarios de la NAMB y pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Norfolk, Va., En comentarios. antes de la reunión. "Miles de iglesias que se unen de esta manera cambiarán la vida de las personas para las generaciones venideras".

Kevin Ezell, presidente de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB), anunció el lunes 4 de octubre por la noche que la Ofrenda de Pascua Annie Armstrong® de 2021 para las misiones de América del Norte superó todos los récords de donaciones anteriores. La ofrenda, que se destina a apoyar el trabajo misionero en el campo, ascendió a $ 66.5 millones. Ezell compartió la noticia en una cena con los fideicomisarios de NAMB durante su reunión en Pittsburgh. Foto de Alexandra Toy.

La ofrenda de 2021 impulsó la suma acumulativa de obsequios otorgados a la AAEO más allá de la marca de $ 2 mil millones desde que la Woman's Missionary Union (WMU) organizó la primera colecta para la Home Mission Board (la predecesora de NAMB) en 1895. La ofrenda lleva el nombre de Annie Armstrong, una mujer que alentó la expansión de los esfuerzos misioneros y movilizó a los bautistas del sur para apoyar a los misioneros.

“La Unión de Mujeres Misioneras fue dirigida durante muchos años por Annie Armstrong. Ella ejemplificó el apoyo apasionado y devoto de las misiones ”, dijo Sandy Wisdom-Martin, directora ejecutiva y tesorera de la UMM nacional, en comentarios escritos.

Hasta el día de hoy, WMU sigue siendo un socio clave en la promoción de la ofrenda y animando a las iglesias a dar. Juntos, continúan con el legado de Armstrong de involucrar a las iglesias en la obra misionera local.

“Dios puso la idea de una ofrenda misionera en el hogar en el corazón de Annie. Ella defendió incansablemente las causas de las misiones domésticas bautistas ”, dijo Wisdom-Martin. “En agradecimiento a esta herencia, extendemos nuestro más sincero agradecimiento a los bautistas del sur por hacer avanzar Su Reino a través de su intercesión y ofrendas de sacrificio a Su Gran Comisión”.

Las donaciones a la Ofrenda de Pascua Annie Armstrong® brindan apoyo a miles de misioneros que plantan iglesias en comunidades no alcanzadas y satisfacen sus necesidades a través del ministerio de compasión. Más del 50 por ciento del presupuesto de la NAMB proviene de la AAEO, y cada dólar va directamente al campo misional durante el año en que se recolectan esos dones para apoyar a los misioneros bautistas del sur.

Litton organiza el evento de reconciliación racial 'Shrink the Divide'

MOBILE, Ala. (BP) - Los asistentes a la reunión de reconciliación racial Shrink the Divide en Redemption Church en Mobile, Alabama, el domingo por la noche (3 de octubre) tomaron sus asientos, quizás junto a los que parecían más familiares. Luego se les pidió que se cambiaran.

“El liderazgo les dijo a todos que se movieran al lado de alguien que no se pareciera a ellos”, dijo el pastor anfitrión Ed Litton, presidente de la Convención Bautista del Sur, a Baptist Press el lunes (4 de octubre). “Fue natural. Si hubo incomodidad, y generalmente la hay, se disipó rápidamente. A la gente le gustó mucho estar junta anoche ".

Litton fue uno de los dos oradores principales en el cuarto evento anual patrocinado por Pledge Group, un grupo cristiano multidenominacional y multirracial de siete años de edad de pastores del área de Mobile comprometidos a trabajar por la reconciliación racial en Mobile.

Al dirigirse a una audiencia diversa, Litton hizo referencia a los bautistas del sur.

“Te diré lo que nos está lastimando hoy. Nadie en la Convención Bautista del Sur, nadie en mi iglesia, y probablemente nadie en su iglesia querría ser llamado intolerante ”, dijo Litton,“ pero la indiferencia nos está matando ”.

En comentarios a Baptist Press, Litton dijo que los bautistas del sur han logrado un progreso tremendo hacia la reconciliación racial en los últimos 25 años, pero que aún queda trabajo por hacer.

“Yo diría que muchos de nosotros no nos consideramos intolerantes. No pensamos en nosotros mismos como prejuiciosos, y desdeñamos eso, odiamos esa terminología, lo cual no es malo ”, dijo. “El problema es que vivimos indiferentes al sufrimiento o las necesidades de muchos de los de nuestra comunidad que realmente no comparten mucho con nosotros, en común con nosotros, así que tenemos que cruzar esas barreras.

“Escuche, este es el principal problema de por qué nuestros bautismos están caídos, es que tendemos a homogeneizar, vamos con personas que se parecen a nosotros, personas con las que nos sentimos cómodos. Así que la reconciliación racial es imposible sin el Evangelio ”.

El presidente de Pledge Group, Roy Hill, pastor de discipulado de la Iglesia Bautista DaySpring, dijo que el grupo ha visto avances en Mobile en la construcción de relaciones y asociaciones interculturales.

“Hemos visto muchas relaciones entre pastores”, dijo Hill. “Sentimos que el énfasis del Grupo de Compromiso es la reconciliación racial centrada en el Evangelio e impulsada por el Evangelio. Tiene que suceder en las iglesias y hemos creído desde el principio que para que suceda en las iglesias, tiene que suceder con los pastores.

“Y así, hemos visto a varios pastores que han establecido relaciones realmente sólidas entre sí a través de líneas raciales”.

The Collective, un grupo diverso de líderes de adoración en Mobile, dirigió la adoración en el evento y ha sido eficaz, dijo Hill, al dirigir la adoración en eventos en toda la ciudad. Siete iglesias estuvieron representadas en adoración en el evento. Richie Riles, entrenador de baloncesto masculino de la Universidad del Sur de Alabama, fue el orador principal.

Litton usó la historia del Buen Samaritano en Lucas 10 para enfatizar que Jesús quiere que los creyentes “sientan lo que siente la víctima”. Al hacer referencia a la mujer junto al pozo en Juan 4, Litton mostró que Jesús cruzó las fronteras raciales en el ministerio y que sus discípulos deberían hacer lo mismo.

Litton alentó la humildad y dijo que el sufrimiento personal nos permite conectarnos con otros que sufren.

“El tiempo no cura todas las heridas. Ignorar no cura todas las heridas. Orar y decir que todo va a mejorar no cura todas las heridas. Creer en un Dios que sana, sí, eso es lo que sana las heridas ”, dijo Litton. “Pero también requiere que hagamos tratamientos intencionales de esas heridas, que seamos persistentes y consistentes unos con otros, que seamos siempre una fuente en el Cuerpo de Cristo, en todas nuestras iglesias, para experimentar el amor, la oración y el cuidado de uno. otro."

The Pledge Group ofrece estudios bíblicos y videos en su sitio web, ShrinktheDivide.com, y promueve un compromiso personal de trabajar por la reconciliación:

En mi contexto diario, reconoceré y relacionaré con personas de otras razas, dirigiéndoles un cordial saludo como compañeros de viaje en el viaje de la vida;
En mis oraciones, oraré regularmente por la unidad y armonía racial y por el avivamiento espiritual en nuestras comunidades locales compartidas y en nuestra nación;
En mi iniciativa personal, fomentaré y profundizaré de manera proactiva las relaciones con personas de diferentes razas, socioeconómicas, etnias y denominaciones.

Se puede ver el programa completo aquí y en la página de Facebook de Pledge Group.

Send Relief ayuda a los bautistas del sur a cuidar a los vulnerables

Dios llama a las iglesias locales a mostrar amor y brindar apoyo tangible a sus comunidades, y Enviar alivio les permite hacerlo. Una colaboración de la Junta de Misiones Internacionales y la Junta de Misiones de América del Norte, Send Relief tiene como objetivo asociarse con las iglesias locales para equiparlas con las finanzas y los suministros necesarios para ayudar a los afectados por un desastre o crisis.

En este momento, eso significa un enfoque intenso en Luisiana a raíz del huracán Ida y preparación para ayudar a reasentar a miles de refugiados afganos que han llegado recientemente a los Estados Unidos.

El alivio del huracán Ida requiere atención inmediata, y hay 26 sitios bautistas del sur de alivio de desastres que se coordinan actualmente en todo el sur de Louisiana. Las necesidades básicas como alimentos, agua y generadores, junto con recursos para techado temporal y eliminación de moho, constituyen gran parte de la necesidad actual.

Send Relief ya ha contado miles de horas de trabajo y ha proporcionado más de 735,000 comidas para los afectados por el huracán Ida. Los trabajadores han hecho horas extra para asegurarse de que también estén preparados para las muchas familias afganas que necesitarán asistencia cuando lleguen a Estados Unidos.

"Los bautistas del sur claramente están siendo conmovidos por la crisis en Afganistán", dijo Josh Benton, vicepresidente de operaciones nacionales de Send Relief. “Quieren estar preparados para servir a las familias afganas y compartir el Evangelio con ellas”.

Hasta ahora, en 2021, cientos de iglesias e individuos han donado dinero, se han inscrito como hogares anfitriones de reasentamiento y se han inscrito para recibir capacitación para ayudar de diversas maneras. La gente parece estar ansiosa por “llevar las cargas unos de otros”, como se indica a los cristianos en Gálatas 6: 2.

Una de las oportunidades más interesantes es la posibilidad de recibir coaching personalizado en evangelismo, discipulado y conciencia intercultural de un experto en refugiados afgano. Send Relief también ofrece talleres sobre el cuidado de los refugiados, así como descargas de PDF, guías de video y recursos sobre formas de orar específicamente por el ministerio de los refugiados.

La afluencia de refugiados ofrece a los cristianos una oportunidad increíble para mostrar amor al extraño. Armadas con el apoyo de organizaciones como Send Relief, las iglesias están allanando el camino para la hospitalidad cristiana.

Para los bautistas del sur que buscan participar en el trabajo de Send Relief, hay varias formas de participar. Para los esfuerzos de socorro por huracanes, donaciones monetarias son los más necesarios. Satisfacer las necesidades físicas proporciona una vía para que los voluntarios y trabajadores de Send Relief satisfagan las necesidades espirituales.

"[Buscamos] satisfacer las necesidades reales y sentidas de las personas y las comunidades", dijo Benton, "para que se pueda proclamar el Evangelio y establecer una conexión con una iglesia local".

Send Relief también brinda ayuda a quienes escapan del tráfico sexual y a las familias involucradas en el cuidado de crianza y la adopción, así como a los ministerios que brindan agua potable, educación y atención médica donde más se necesita.

Ericka Andersen es escritora independiente. Esta historia se publicó por primera vez en ERLC.com.

49 cristianos asesinados, 27 secuestrados en el centro de Nigeria

KADUNA, Nigeria (BP) - Al menos 49 personas murieron y otras 27 fueron secuestradas en ataques a comunidades cristianas en el sur de Kaduna, Nigeria, a principios de esta semana, informó Christian Solidarity Worldwide (CSW).

Si bien se culpa a la milicia Fulani de los ataques del 26 al 27 de septiembre, muchos pastores fulani viven en paz junto a cristianos y otros musulmanes y no están involucrados en la violencia en curso, dijo Khataza Gondwe, directora de defensa de CSW y líder del equipo para África y Medio Oriente.

“Es la milicia Fulani porque es una facción irregular, armada, entrenada, que está atacando de manera muy organizada y orquestada”, dijo. “Hay una distinción entre los colonos fulani que la gente conoce desde hace muchos años y estas personas que vienen a atacar.

“Es por eso que usamos esa distinción, milicia Fulani, por lo que los identificamos como la facción armada, a diferencia del resto del pueblo Fulani que vive pacíficamente junto a ellos, en muchos casos, o simplemente se dedican a sus asuntos ordinarios. . "

En el más mortífero de los últimos ataques, la milicia mató a 40 personas e hirió a otras ocho en un "ataque bien coordinado" contra las comunidades Madamai y Abun el 26 de septiembre alrededor de las 6 pm hora local, dijo a las autoridades un sacerdote católico que presenció el ataque. Un “número significativo” de atacantes primero mató a personas conocidas por coordinar la seguridad de la comunidad y sus familias antes de asesinar a otras víctimas e incendiar 20 casas, informó CSW. Otro sacerdote católico, Cosmos Michael Magaji de la parroquia St. Thomas Quasi en Mallagum, enumeró los nombres de 33 víctimas católicas asesinadas.

Al día siguiente, 27 de septiembre, la milicia mató al menos a una persona, hirió a un número incalculable de personas y secuestró a otras 27 en la comunidad de Gabachuwa del área del gobierno local de Kachia. La víctima del asesinato y la mayoría de los secuestrados eran miembros de la Iglesia Evangélica Winning All, dijeron las fuentes a CSW.

En un segundo ataque el 27 de septiembre, la milicia mató a ocho personas, hirió a seis e incendió varias casas en un ataque a la aldea de Kacecere en el área del gobierno local de Zangon Kataf en el sur de Kaduna.

El fundador y presidente de CSW, Mervyn Thomas, expresó su angustia por los residentes del sur de Kaduna que enfrentan "violencia implacable casi a diario", y se unió a los líderes comunitarios para pedir una mayor seguridad.

“Los gobiernos estatal y federal deben hacer mucho más para proteger a todas las comunidades vulnerables de manera imparcial y combatir las amenazas planteadas por la milicia Fulani y otros actores armados no estatales”, dijo Thomas en un comunicado de prensa. “Esta tampoco es la primera vez que se hacen acusaciones de protección inadecuada a pesar de las advertencias de un ataque inminente. Esto es preocupante y debe ser investigado por el gobierno nigeriano y, en su defecto, por la comunidad internacional en general ".

La religión no siempre es el principal impulsor de los ataques. Los cristianos son el objetivo en el Cinturón Medio de Nigeria, incluido el sur de Kaduna, pero los ataques de la milicia Fulani en el noroeste de Nigeria, incluido el norte de Kaduna, también tienen como objetivo a los musulmanes, dijo Gondwe. A los merodeadores del norte de Kaduna se les suele llamar bandidos o bandas violentas.

“Los bandidos Fulani, los que están atacando a las comunidades del noroeste… estos bandidos están atacando incluso a las comunidades musulmanas”, dijo. "Las personas a las que apuntan principalmente en el noroeste son musulmanes hausa, ahora estamos hablando de un grupo tribal diferente, que son indígenas del área de Nigeria". Las comunidades agrícolas hausa se ven afectadas principalmente en el noroeste, mientras que las comunidades familiares cristianas son el objetivo en el cinturón medio.

La milicia fulani está impulsada por varias motivaciones, incluido el deseo de obtener el control de la tierra para obtener ganancias de capital, pero "la religión se usa cada vez más como algo que atrae a las personas al grupo, ya sea que las personas sean manipuladas a través de él o sientan que es un deber religioso, y luego también está la parte étnica, la etnia compartida con los atacantes ”, dijo Gondwe.

Las tribus de minorías étnicas predominantemente cristianas en el sur de Kaduna han experimentado "ataques implacables desde 2011", dijo CSW. La violencia se produce a pesar de que 11 instalaciones militares tienen su sede en el sur de Kaduna.

El 12 de septiembre, un pastor y al menos otras 13 fueron asesinados por la milicia Fulani en el área del gobierno local de Zangon Kataf, el sitio de uno de los ataques del 27 de septiembre.

Como grupo étnico, los Fulani son los grupo nómada más grande del mundo, que suman 20 millones o más y se encuentran principalmente dispersos por África occidental. Además de Nigeria, las poblaciones más grandes de Fulani se encuentran en Malí, Guinea, Camerún, Senegal y Níger, y otras viven en la República Centroafricana y Egipto, entre otras áreas.

Servir con valentía es el tema de la celebración de envío de IMB para nuevos misioneros

Diana y Robert Hefner (ministro del campus de la Iglesia Bautista Pleasant Garden, Carolina del Norte), Amy Lee (madre de Abby) y Susan y Dave Marshall (padres de Grayson) (de izquierda a derecha), orando por Abby y Grayson Marshall durante la celebración de envío de IMB en Iglesia Bautista Staples Mill Road, Richmond, Virginia IMB foto

La pasión de Grayson Marshall por las naciones se encendió después de un viaje misionero a Nicaragua. Pero durante su primer viaje a Japón, “sentí la pérdida y el quebrantamiento de un pueblo que necesitaba un Salvador y se sintió atraído a regresar”, dice.

Abby Marshall creció sintiéndose inspirada por las biografías de los misioneros. Cuando estaba en el último año de la escuela secundaria, se conectó con un misionero que trabajaba en el Medio Oriente. A través de esa interacción, sintió que Dios la llamaba a las misiones.

Después de casarse, hicieron un viaje para ayudar a la fundación de una iglesia en Japón, y ambos sintieron el llamado de ir al pueblo japonés.

Los Marshall son dos de los 34 misioneros de la IMB reconocidos durante la Celebración del envío el 30 de septiembre de 2021, en la Iglesia Bautista Staples Mill Road en Richmond, Virginia. Los miembros de la Junta de Misiones Internacionales aprobaron el nombramiento de los misioneros ese mismo día durante la reunión. Una pareja aprobada para el nombramiento no pudo asistir a la celebración.

Grayson y Abby Marshall se dirigen a Japón en enero. Foto de IMB
Grayson y Abby Marshall se dirigen a Japón en enero. Foto de IMB

“Parado en la intersección más transitada (el cruce de Shibuya) del mundo, Dios nos abrió los ojos a la gran necesidad de que Su nombre fuera proclamado en Japón”, dijo Grayson. "Allí Dios traspasó nuestros corazones para llevar Su nombre y traer la esperanza que se encuentra en Jesús".

Los Marshall, junto con su hija de nueve meses, Margot, se mudarán a Yokohama en enero. Trabajarán junto con las iglesias nacionales para alcanzar, capacitar y equipar al pueblo japonés para ayudar a cumplir con la Gran Comisión.

La iglesia de envío de los Marshall es la Primera Iglesia Bautista de Hendersonville, Carolina del Norte.

Piden oraciones mientras aprenden el idioma y que el corazón de los japoneses sea suave y receptivo.

 

Los bautistas del sur son 'un pueblo que envía'

El presidente de la IMB, Paul Chitwood, presentó a los nuevos misioneros, quienes dieron breves testimonios de su llamamiento.El presidente de la Convención Bautista del Sur, Ed Litton, trajo saludos de los bautistas del sur, “un pueblo que envía”, antes de animar a los asistentes de Filipenses 2. Les recordó a todos los bautistas del sur que es responsabilidad de la Iglesia bañar a estos misioneros en oración.

“Nos reunimos aquí esta noche porque todavía no podemos estar en el cielo. ¿Por qué no podemos estar todavía en el cielo? Porque el cielo todavía no es lo que el cielo será algún día, y Dios ha dejado la Iglesia aquí y la comisionó para que la use el Espíritu de Dios para hacer del cielo lo que algún día será el cielo ”, dijo Chitwood, recordando a los asistentes el Apocalipsis 7 de la IMB: 9 visión.

“Si Dios te está llamando para que vayas, entonces vete. Si no, Dios te está llamando a enviar. Entonces, envía. ¿Cómo envías? Envías orando por los que van. Envías dando generosamente para que los llamados a ir, puedan hacerlo. Envías convirtiéndote en un defensor, invitando a otros a orar y dar e ir ”, agregó Chitwood.

El presidente electo de Guidestone, Hance Dilbeck, habló a los nuevos misioneros y asistentes del Salmo 2 y Hechos 4: 23-29.

Los animó a:

  • Esté preparado para la hostilidad de este mundo que está en rebelión.
  • No desesperes. La oposición es real, pero está vacía.
  • Sirve a Jesús con valentía.

Así como la iglesia en Hechos oró, citando el Salmo 2, Dilbeck dijo: “Mi oración para este grupo que va a las naciones es que no se desespere, sino que dependa de Jesús y continúe sirviéndole con valentía, no importa la oposición que viene ".

Entender que Dios se sienta en el trono, soberanamente, en el cielo, hace toda la diferencia al seguir la Gran Comisión, dijo.

Chuck Pourciau, pastor principal de la Iglesia Bautista Broadmoor y presidente de la junta de fideicomisarios, dirigió la oración por los misioneros y animó a los feligreses a reunirse alrededor de ellos para orar.

“Agradecemos a Dios por ti, ante todo, y nos comprometemos a orar por ti cada día y noche”.

Pourciau oró por los misioneros, específicamente para que tuvieran audacia, un tema que se repitió a lo largo del servicio.

Confiar en el tiempo de Dios

El día después de que Alli McCarty se graduó de la universidad, realizó su primer viaje misionero. Todavía no era una creyente, pero unas semanas después de esa experiencia que le cambió la vida, puso su fe en Cristo. Desde ese día en adelante, se encendió en ella un deseo de misiones, dijo.

“Ir al extranjero para servir fue algo que me formó, me hizo crecer y me enseñó la urgencia de tener que compartir a Cristo”, dijo McCarty.

 

Alli McCarty servirá como misionera en Budapest. Foto de IMB
Alli McCarty servirá como misionera en Budapest. Foto de IMB

Durante su último semestre de la escuela de posgrado, sintió que Dios la llamaba a las misiones, pero también sintió que aún no era el momento de irse.

Cuando entró en su carrera, ese deseo de estar en el extranjero nunca disminuyó, pero aprendió a esperar pacientemente en Dios para cumplir sus planes para su vida.

“Este período de no ir me ha hecho crecer en mi caminar con Cristo y me ha llevado a orar diariamente para que Dios me ayude a estar contento en Sus caminos y confiar en Él”, dijo McCarty.

Añadió: "El hecho de que haya más de dos mil millones de personas en todo el mundo que no conocen a Cristo sigue desafiándome a preguntar cómo puedo quedarme aquí y no irme".

McCarty se mudará a Budapest para llegar a los estudiantes a través de la enseñanza de habilidades comerciales en un entorno universitario. Ella se va en enero.

La iglesia que envía a McCarty es la Iglesia Bautista Immanuel en Louisville, Kentucky.

Pide oraciones mientras aprende húngaro.

La próxima celebración de envío se llevará a cabo el 8 de noviembre en Columbia, Carolina del Sur.

Si se siente llamado a las misiones, visite imb.org/ir , para obtener más información.

El puesto Servir con valentía es el tema de la celebración de envío de IMB para nuevos misioneros apareció por primera vez en IMB.

La mayoría de los estadounidenses ven a las iglesias como útiles durante una pandemia

NASHVILLE (BP) - Muchos estadounidenses se vieron en necesidad debido a que la pandemia de COVID-19 causó importantes pérdidas de vidas, cargas médicas y cierres de empresas. La mayoría dice que las iglesias locales fueron útiles durante esta temporada difícil, pero algunos no vieron la ayuda que ofrecían las congregaciones.

Lifeway Research, con sede en Nashville, encontró El 53 por ciento de los estadounidenses dice que las iglesias en su comunidad han sido útiles durante la pandemia de coronavirus, con un 27 por ciento diciendo que las congregaciones fueron muy útiles. Pocos (7 por ciento) encontraron que las iglesias locales eran hirientes, pero un número considerable dice que no fueron útiles ni hirientes (23 por ciento) o no estaban seguras (16 por ciento).

“Muchas de las necesidades prácticas que las iglesias en Estados Unidos satisfacen a menudo han aumentado durante la pandemia de coronavirus. Como resultado, numerosas iglesias han hecho todo lo posible para continuar e incluso aumentar la ayuda que brindan ”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Pero con más personas, incluidos los feligreses tradicionales, que se quedan en casa e interactúan menos con los demás, ha sido más difícil hacer correr la voz sobre la ayuda que las iglesias están ofreciendo”.

La mayoría de los estadounidenses menores de 50 años vieron las iglesias en su área como útiles durante la pandemia, mientras que los mayores vieron menos ayuda. Las personas de 18 a 34 años (56 por ciento) y de 35 a 49 años (63 por ciento) tienen más probabilidades que las de 50 años o más (46 por ciento) de decir que las iglesias locales han sido útiles.

Entre los estadounidenses que se identifican como cristianos, los que asisten a los servicios de adoración al menos una vez al mes (72 por ciento) son más propensos que los que asisten con menos frecuencia (42 por ciento) a decir que las congregaciones en su comunidad han sido útiles.

Los estadounidenses sin afiliación religiosa (12 por ciento) tienen el doble de probabilidades que los protestantes (6 por ciento) de decir que las iglesias han sido dañinas. Los hispanos (13 por ciento) tienen más del doble de probabilidades que los blancos (6 por ciento) y los afroamericanos (5 por ciento) de ver a las congregaciones locales como perjudiciales durante la pandemia.

Áreas de servicio

La mayoría de los estadounidenses (53 por ciento) dice haber oído hablar de iglesias locales o cristianos de la zona que alimentan a los hambrientos en los últimos seis meses, pero otros actos comunes de servicio de las iglesias pasan desapercibidos para la mayoría.

Cuatro de cada 10 saben que las iglesias visten a los pobres (40 por ciento), mientras que alrededor de 3 de cada 10 notaron que los cristianos ayudan a las víctimas de desastres (31 por ciento) y brindan refugio a las personas sin hogar (28 por ciento).

Menos dicen que han oído hablar de iglesias que apoyan a las escuelas locales (16 por ciento), que brindan ayuda para las nuevas madres (16 por ciento), que ofrecen programas después de la escuela (14 por ciento), que se reúnen con personas en las prisiones (13 por ciento), que se ofrecen como voluntarios para brindar cuidados de crianza. cuidado (12 por ciento) o tutoría de niños en edad escolar (11 por ciento).

Menos de 1 de cada 10 estadounidenses ha notado en los últimos seis meses que las iglesias y los cristianos enseñan inglés a inmigrantes, enseñan habilidades laborales (9 por ciento) o brindan preparación de impuestos (6 por ciento).

Para el 15 por ciento de los adultos estadounidenses, no han oído hablar de iglesias locales o de sus miembros que hayan hecho ninguna de esas cosas en los últimos seis meses. Otro 15 por ciento dice que no está seguro.

El porcentaje de estadounidenses conscientes de las formas en que las iglesias pueden estar sirviendo en su área ha disminuido. A partir de una Estudio de investigación Lifeway 2016 Hasta el día de hoy, 10 de los 13 actos encuestados vieron una disminución significativa en el porcentaje de estadounidenses que dicen haber oído hablar de las congregaciones locales o de sus miembros que sirven de esa manera. Hace cinco años, los estadounidenses que estaban al tanto de las iglesias que prestan servicios enumeraron un promedio de 4.8 formas diferentes. Hoy, ese número ha caído a 3.6.

“El otoño pasado, el 8 por ciento de los pastores protestantes de EE. UU. Dijeron que su iglesia se vio obligada a eliminar un ministerio de su congregación debido a COVID. Más iglesias tuvieron que detener otras áreas de servicio activo, al menos por una temporada, debido a las pautas de salud y seguridad ”, dijo McConnell. “Las prisiones prohibían visitas, las escuelas estaban cerradas y muchas iglesias luchaban por encontrar formas seguras de servir a quienes tenían en el pasado. A medida que los ministerios se han reanudado, muchas iglesias todavía están aumentando lo que ofrecen, ya que todavía no tienen todos los voluntarios que alguna vez tuvieron ”.

Para la mayoría de las diferentes áreas de servicio, los adultos de 35 a 49 años, los cristianos que asisten regularmente a los servicios de la iglesia y los estadounidenses con creencias evangélicas es más probable que lo hayan notado.

Los mayores de 50 años (18 por ciento), los residentes del noreste (21 por ciento) y del oeste (18 por ciento), los cristianos que asisten a los servicios de adoración menos de una vez al mes (17 por ciento) y los que no tienen afiliación religiosa (25 por ciento) son los más Es probable que digan que no han oído hablar de iglesias o de sus miembros que sirvan a la comunidad de ninguna de las formas encuestadas.

Experiencia de despensa de alimentos

La mayor visibilidad del ministerio de alimentos por encima de todos los demás actos de servicio puede deberse a que un tercio de los estadounidenses (33 por ciento) dice que su familia ha recibido alimentos de una despensa de alimentos administrada por la iglesia en el pasado. Aproximadamente 2 de cada 3 (65 por ciento) dicen que nadie en su familia ha recibido tal ayuda.

Aunque menos estadounidenses dicen haber oído hablar de iglesias que alimentan a los hambrientos en los últimos seis meses, más dicen que su familia ha recibido esa ayuda. De acuerdo a una Estudio de investigación Lifeway 2014, El 22 por ciento dijo que su familia se había beneficiado de tal ministerio, en comparación con el 33 por ciento en la actualidad.

“El aumento que vemos en los estadounidenses que dicen que las iglesias han proporcionado alimentos para sus familias en algún momento probablemente refleje a personas que tenían necesidades por primera vez durante la pandemia y una disminución del estigma en torno a recibir tal ayuda”, dijo McConnell. “Después de que terminó la Gran Depresión, se volvió menos común depender de otros para alimentarse. Hoy, sin embargo, una gran minoría de estadounidenses ha experimentado esta generosidad por parte de las iglesias ”.

Los estadounidenses de 50 años o más tienen menos probabilidades de decir que su familia ha recibido tal ayuda que los más jóvenes. Además, las personas mayores de 65 años (88 por ciento) tienen más probabilidades de decir definitivamente que su familia no se ha beneficiado de una despensa de alimentos administrada por la iglesia.

De alguna manera, estos ministerios sirven a quienes tienen conexiones más cercanas con una iglesia local. Los cristianos que asisten a los servicios de adoración al menos una vez al mes (37 por ciento) tienen más probabilidades de decir que su familia se ha beneficiado de las despensas de alimentos de la iglesia que los cristianos que asisten con menos frecuencia (24 por ciento).

Los estadounidenses de otras religiones (41 por ciento) y los no afiliados a ninguna religión (35 por ciento), sin embargo, son más propensos que los católicos (27 por ciento) a decir que su familia ha sido ayudada por la comida de una despensa administrada por la iglesia.

Metodología

La encuesta en línea de 1,005 estadounidenses se realizó del 3 al 14 de septiembre de 2021, utilizando un panel nacional pre-reclutado. Se utilizaron cuotas y ligeras ponderaciones para equilibrar el género, la edad, la región, la etnia, la educación y la religión para reflejar con mayor precisión la población. La muestra completa es de 1,005 encuestas. La muestra proporciona un 95 por ciento de confianza de que el error de muestreo del panel no excede más o menos el 3.3 por ciento. Este margen de error explica el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos. Las comparaciones se hacen con un Encuesta en línea de 1,000 estadounidenses adultos Lifeway Research realizada del 27 de septiembre al 1 de octubre. 2016 de, XNUMX y una Encuesta en línea de 1,158 estadounidenses adultos Lifeway Research realizada del 17 al 18 de septiembre de 2014.

Las creencias evangélicas se definen utilizando el Asociación Nacional de Investigación Evangélica y Vidas de Vida Definición de Investigación de Creencias Evangélicas basado en las creencias de los encuestados. A los encuestados se les pregunta su nivel de acuerdo con cuatro afirmaciones separadas utilizando una escala de elección forzada de cuatro puntos (muy de acuerdo, algo de acuerdo, algo en desacuerdo, totalmente en desacuerdo). Aquellos que están totalmente de acuerdo con las cuatro declaraciones se clasifican como personas con creencias evangélicas:

La Biblia es la máxima autoridad por lo que creo.
Es muy importante para mí personalmente animar a los no cristianos a confiar en Jesucristo como su Salvador.
La muerte de Jesucristo en la cruz es el único sacrificio que podría eliminar la pena de mi pecado.
Solo aquellos que confían únicamente en Jesucristo como su Salvador reciben el regalo gratuito de Dios de la salvación eterna.