Escrito por: Prensa bautista

Los bautistas del sur organizan eventos del Día Nacional de Oración y publican una guía de oración

WASHINGTON (BP)—Kie Bowman, quien está ayudando al Comité Ejecutivo de la SBC a desarrollar una estrategia nacional de oración, cita un dicho común del presidente interino y director ejecutivo de la EC, Willie McLaurin: “Si no hacemos de la oración nuestro negocio principal, pronto estar fuera del negocio ".

Una diversidad de bautistas del sur se unirá a la nación en oración el Día Nacional de Oración (NDOP) el 4 de mayo, liderando y uniéndose en eventos de oración en iglesias, espacios cívicos, negocios y hogares. La CE ha publicado un guía de una página como un recurso disponible públicamente para el día.

“La guía de oración se basa en el tema y el texto de este año para el Día Nacional de Oración, pero ha sido diseñada para adaptarse a nuestros intereses únicos como bautistas del sur”, dijo Bowman a Baptist Press. “Una guía es un aviso. Es como un trampolín que nos ayuda a sumergirnos en la oración con especificidad en torno a esos temas. Se puede usar, por lo tanto, para la oración personal o grupal, ya que nos unimos a millones de personas en los Estados Unidos en oración”.

Los bautistas del sur “reconocen la profundidad de la necesidad en Estados Unidos”, dijo Bowman, “y la gran oportunidad de unir nuestros corazones con los creyentes de muchas partes de la familia cristiana en todo el país, para clamar urgentemente a Dios por la nación que amamos. ”

“Orad fervientemente en justicia y aprovechad mucho” es el tema de NDOP 2023, basado en Santiago 5:16. La celebración nacional se transmitirá en vivo y en varios medios a las 8 p. m., hora del este, desde el Museo de la Biblia en Washington. Jack Graham, pastor de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, Texas, se encuentra entre varios ministros en el programa del evento.

Las iglesias bautistas del sur dentro y fuera del cinturón bíblico tradicional se encuentran entre las iglesias de varias denominaciones que albergan Eventos.

En Epic Church en la zona urbana de North Seattle, el pastor Keith Carpenter organizará una reunión de oración a las 7 pm hora del Pacífico de las 20 iglesias de la coalición interdenominacional de pastores Unidos de North Seattle. Los pastores tienen la costumbre de reunirse bimensualmente para orar.

“Hemos estado orando en la ciudad durante seis años como iglesias, cada dos meses, recorriendo la ciudad y orando en diferentes iglesias”, dijo Carpenter. “Esto simplemente tiene sentido para incluir lo que ya estamos haciendo. No estamos tratando de inventar algo nuevo.

“Nuestra ciudad y nuestro país necesitan una oración seria y debemos acudir a Dios en este momento de caos nacional. Realmente une a nuestras iglesias y ministerios aquí en la ciudad de Seattle. Orar juntos es muy, muy importante”.

NDOP promueve siete pilares de oración centrados en el gobierno, el ejército, los medios de comunicación, los negocios, la educación, la iglesia y la familia.

La Primera Iglesia Bautista de Marlborough, Massachusetts, organizará una reunión de oración para toda la comunidad de 7 a 8 pm en el centro de Marlborough, dijo el pastor Logan Loveday.

“Nuestro objetivo es unir a las iglesias a través de las líneas de la red para una reunión de oración enfocada de una hora. No habrá oradores, bandas ni destacando ninguna iglesia específica”, dijo Loveday. “Estamos trabajando con el lema “sin plataformas, solo oración”.

El evento contará con estaciones de oración en varios puntos del santuario donde los asistentes pueden ofrecer oraciones enfocadas en categorías específicas, orando en voz alta o en silencio, ya sea solos o en pequeños grupos improvisados.

“Las iglesias en nuestra ciudad están muy conectadas y hacen cosas grupales similares”, dijo Loveday, “pero el objetivo de esto es unirse en espíritu con otros en todo el país orando por solicitudes específicas. Sabemos que esto continuará construyendo la unidad cristiana y el impacto del Evangelio en nuestra región”.

El NDOP es un día oficial en el calendario de la SBC, y la oración es una asignación ministerial oficial del EC.

“La oración mueve la mano que mueve el mundo”, dijo Bowman. “En 2021, la reunión de los bautistas del sur en Nashville le dio al Comité Ejecutivo la 'asignación' de la oración, una oportunidad especial entre todas nuestras entidades. Debemos agradecer a Dios por eso y maximizar cada oportunidad para orar”.

Acceda a la transmisión en vivo de NDOP aquí, vea el evento en el NDOP página de Facebook, mire el evento en los socios de transmisión de NDOP DayStar, GodTV, NRBTV y CBN News, o escuche en Bott Radio Network.

Además de Graham, el evento nacional incluirá a la anfitriona Kathy Branzell, presidenta del grupo de trabajo NDOP; el coanfitrión Samuel Rodríguez, presidente de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano; el destacado pastor, autor y líder del ministerio Tony Evans de Oak Cliff Bible Fellowship en Dallas; LeCrae; Barry Black, capellán del Senado de los Estados Unidos y otros.

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

Líderes de SBC, ex presidentes reaccionan a la muerte de Charles Stanley

Después de la muerte el 18 de abril de Charles Stanley, ex presidente de la Convención Bautista del Sur y uno de los predicadores de radio y televisión más destacados de la nación, a la edad de 90 años, varios líderes bautistas del sur compartieron sus recuerdos y pensamientos sobre su fallecimiento.

Amigos, familiares y televidentes de todo el mundo lamentan la pérdida de Stanley, quien presidió las dos reuniones anuales más grandes en la historia de SBC: 45,531 mensajeros en 1985 en Dallas y 40,987 en 1986 en Atlanta. Muchos líderes bautistas del sur, tanto del pasado como del presente, compartieron sus pensamientos y recuerdos de Stanley con Baptist Press:

“Charles Stanley tuvo un impacto en mi vida desde que era niño. Mi madre lo observaba todos los domingos por la mañana mientras nos preparábamos para ir a la iglesia. Más tarde, Dios lo levantó en un momento crítico en la vida de nuestra Convención y el Resurgimiento Conservador. Somos deudores de este siervo de Cristo.”—Danny Akin, presidente, Seminario Teológico Bautista del Sureste

“Con la muerte del Dr. Charles Stanley, los bautistas del sur han perdido a una de nuestras figuras principales del último medio siglo. El Dr. Stanley se presentó como candidato a la presidencia de la Convención Bautista del Sur en un momento crucial en la vida y la historia de nuestra denominación. Su elección para ese puesto en 1984 fue un punto de inflexión decisivo, que hizo avanzar a la SBC por el camino de la recuperación teológica. En términos más generales, continuó sirviendo a los bautistas del sur desde el púlpito de la Primera Iglesia Bautista de Atlanta y a través de sus ministerios In Touch, cuya audiencia se extendió por todo el mundo. Por estas razones y más, multitudes de bautistas del sur lloran la muerte del Dr. Stanley”.—Jason K. Allen, presidente, Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste

“Cuando la televisión por cable llegó a Lake City, Arkansas, Charles Stanley entró en mi casa. Cuando comencé a coleccionar libros como un predicador adolescente, entró en mi biblioteca. Lo vi dirigir nuestra Convención como presidente de la SBC. Lo escuché predicar en la capilla del Seminario Southwestern. ¿Hay alguna parte de la SBC que no lleve la marca de su influencia? En nombre de los bautistas del sur, extiendo nuestra gratitud a Dios por Charles Stanley, y ofrezco nuestras condolencias a su familia, sus amigos y la Primera Iglesia Bautista de Atlanta”.—Bart Barber, presidente de la SBC

“Charles Stanley era un hombre piadoso y lo amaba por su piedad y amabilidad. Era un predicador ungido cuyo amor por los no salvos no tenía paralelo. Buscó alcanzar al mundo para Cristo y oró a menudo para que llegara un despertar espiritual a América. Reunirme con él en su sala de oración al lado de su estudio en la Primera Iglesia Bautista, Atlanta, y escucharlo orar y alabar al Señor fue una experiencia profundamente espiritual. Lo extrañaremos, pero todos podemos regocijarnos de que se haya ido a casa para estar con Jesús de quien predicó 'el Cristo crucificado y resucitado'. Que nuestros pensamientos acerca de él nos lleven a renovar nuestra fe hasta que nosotros también vayamos a estar con Jesús.”—Morris Chapman, expresidente de la SBC

“Dios usó el ministerio de Charles Stanley para llamar a numerosos ministros, misioneros y recursos para el avance del Reino en los Estados Unidos y alrededor del mundo. Fue inquebrantable en su trabajo para hacer retroceder la perdición para que otros pudieran escuchar el evangelio. Damos gracias a Dios por el ejemplo del Dr. Stanley a medida que continuamos con este trabajo tan importante, y esperamos con ansias el día en que nos uniremos a él para adorar ante el trono del Señor”.—Paul Chitwood, presidente, Junta de Misiones Internacionales

“Durante las últimas siete décadas, el Dr. Charles Stanley dirigió fielmente tanto en su iglesia como en el ministerio de transmisión, influyendo en innumerables vidas a través de la exposición de las Escrituras. Su vida brindó un puente esencial desde la generación del Dr. Criswell, inspirando a otros expositores a tener las Escrituras en la más alta estima. Que todos los que están en el liderazgo cristiano emulen su modelo de fidelidad e integridad.”—Barry Creamer, presidente de Criswell College

“Charles Stanley fue uno de los primeros predicadores que escuché cuando era un joven cristiano. Como muchos otros, me formó su amor por la Biblia y su profunda devoción a Jesucristo. Estoy agradecido por su constante ejemplo de servicio y humildad.”—Jamie K. Dew, presidente, Seminario Bautista de Nueva Orleans

“Charles Stanley ejemplificó la resiliencia a lo largo de su ministerio, sirviendo bien a su gente con un profundo compromiso con la Palabra de Dios. Estoy agradecido por su ministerio.”—Hance Dilbeck, presidente, recursos financieros de GuideStone

“Charles Stanley fue un predicador y maestro ejemplar de la Palabra de Dios. De hecho, estamos agradecidos por la influencia de su ministerio fiel, que se extendió por todo el mundo. Mientras lamentamos su pérdida, celebramos la importante vida y el legado de este sudoccidental, al mismo tiempo que damos gracias por la esperanza de la resurrección”.—David S. Dockery, presidente, Seminario Teológico Bautista del Suroeste

“Hay pocos lugares en el mundo donde no se puede escuchar y ver a Charles Stanley a través de los ministerios En Contacto. Él era verdaderamente el pastor del mundo. Tuve el privilegio de servir con él, predicar para él y atravesar momentos cruciales con él. Fue un proclamador constante de la Palabra de Dios y tocó millones de vidas.”—Jimmy Draper, expresidente de la SBC

“Se escribirá y se hablará mucho sobre el impacto increíble, global y eterno de la vida y el ministerio de Charles Stanley. Mis pensamientos hoy están llenos de gratitud por el impacto del espíritu cálido, agradable y acogedor de Charles. Gracias a Dios por desatar Su poderosa verdad a través de Charles Stanley.”—Tom Elliff, expresidente de la SBC

“Siempre le estaré agradecido por lo que hizo para anclar sólidamente a los bautistas del sur en la verdad de la Palabra de Dios. Ese es un legado que no se puede medir por completo. El Dr. Stanley fue un maestro de la comunicación en la era de las comunicaciones. Dios le dio un don para conectarse con la gente, incluso a través de una pantalla de televisión. Y usó ese don para contarle a la mayor cantidad de personas posible cómo pueden tener una relación con Cristo”.—Kevin Ezell, presidente, Junta de Misiones Norteamericanas

“Como un guerrero de oración apasionado y un poderoso predicador, Dios levantó a Charles Stanley para difundir la Palabra de Dios en todo el mundo. Como poderoso guerrero de oración y líder valiente, Dios lo eligió para servir como presidente de la Convención Bautista del Sur en una de las temporadas más cruciales del Resurgimiento Conservador. Estoy muy agradecido por su influencia indeleble en mi vida y ministerio.”—Ronnie Floyd, expresidente de la SBC

“Charles Stanley fue un pionero en la radiodifusión cristiana. Durante décadas, su ministerio televisivo, In Touch, llegó a millones de personas con el Evangelio de Cristo. Fue un gran hombre de Dios y lo extrañaremos.”—Steve Gaines, expresidente de la SBC

“El legado de Charles Stanley como predicador del Evangelio y maestro de la Palabra de Dios vivirá por generaciones. Amado y amado por millones, ahora está en la presencia de Jesús y es recompensado por una vida y un ministerio bien hechos para la gloria de Dios.”—Jack Graham, expresidente de la SBC

“Crecí siendo discipulado escuchando la predicación del Dr. Charles Stanley mientras paseaba por la ciudad en el asiento trasero del auto de mis padres. El Dr. Stanley dio un ejemplo de predicación expositiva, fiel, evangelística y llena del Espíritu. Su efecto sobre toda una generación de predicadores y predicaciones es incalculable.”—JD Greear, expresidente de la SBC

"Dr. La devoción inquebrantable de Stanley de predicar la Palabra de Dios sin compromiso tuvo un tremendo impacto en mi vida durante mis años más formativos. Su compromiso con la infalibilidad de las Escrituras fortaleció la resolución de muchos durante una de las temporadas más cruciales de la Convención Bautista del Sur. Charles Stanley fue verdaderamente el pastor de Estados Unidos durante casi cinco décadas.”—Thomas Hammond, director ejecutivo y tesorero, Junta de Misiones Bautistas de Georgia

“Charles Stanley tenía una habilidad notable para hacer que la Biblia fuera accesible para los creyentes comunes. Su práctica de predicar verdades profundas con claridad sencilla fue un regalo para la iglesia y un ejemplo para los predicadores de hoy.”—Jeff Iorg, presidente, Seminario Gateway

“Me entristeció saber del fallecimiento del Dr. Charles Stanley, cuyo ministerio en Atlanta llegó a millones de personas en todo el mundo, incluida mi propia familia. Su liderazgo ayudó a marcar el comienzo de una nueva era para la Convención Bautista del Sur que priorizaría el compromiso con las Escrituras y un énfasis renovado en la cooperación para compartir las Buenas Nuevas con un mundo perdido. Elevamos a toda la familia Stanley y a la comunidad First Baptist Atlanta en oración en este momento”.—Brent Leatherwood, presidente, Comisión de Ética y Libertad Religiosa

“Conocí al Dr. Stanley por primera vez en la Convención Bautista del Sur en Dallas. El gozo de conocerlo fue que cuando era un estudiante de seminario que hacía trabajo misionero en Ohio, la gente quería saber de qué iglesia era. Tenían poco conocimiento de los bautistas del sur, así que lo más sencillo era decir que yo era el mismo tipo de bautista que Charles Stanley. Lo conocían de su programa de televisión In Touch. A menudo condujo a una fructífera conversación evangélica. Ascendió al liderazgo en la SBC en un momento crítico, y estoy agradecido por su vida y ministerio. Kathy y yo estamos orando por la familia Stanley en este momento de dolor.”—Ed Litton, expresidente de la SBC

"Dr. Charles Stanley fue un héroe para muchos de nosotros en la Convención Bautista del Sur. ¡La forma en que representó a Dios, la Palabra de Dios a través de su predicación y enseñanza, First Baptist Atlanta y la SBC nunca será olvidada! Era una leyenda para todos los que lo conocían y sabían de él. Su legado será recordado por años y años por venir. No tengo duda de que ya ha escuchado la voz de Dios que dice: 'Siervo de Dios, ¡bien hecho!'”—Fred Luter Jr., expresidente de la SBC

“Charles Stanley fue un gigante en mi vida, me mostró cómo tomar las Escrituras y aplicarlas a mi vida diaria. Sus sermones, libros y estudios bíblicos han tocado innumerables vidas, incluida la mía. Lifeway envía nuestro más sentido pésame a la familia Stanley y al equipo de In Touch mientras lamentan la pérdida del Dr. Stanley”.—Ben Mandrell, presidente, recursos cristianos de Lifeway

"Dr. Stanley fue el primer presidente de la SBC con el que tuve el honor de trabajar como parlamentario de la convención. Dos cosas siguen siendo recuerdos vívidos de la reunión anual de 1986. Primero, fue una atmósfera muy cargada mientras 40,000 mensajeros luchaban por la dirección de la denominación, con muchos momentos llenos de tensión. El segundo recuerdo vívido fue el comportamiento tranquilo del Dr. Stanley, que rápidamente aprendí que provenía de una increíble vida de oración. Me enseñó tanto sobre la oración como yo le enseñé sobre el procedimiento parlamentario. Siempre estaré agradecido por su amistad.”—C. Barry McCarty, exjefe parlamentario de la SBC

“Me uno a otros de todo el país para orar por la familia Stanley mientras celebran la vida y el legado del Dr. Stanley. El siervo fiel de Dios ha terminado su tarea terrenal y ahora ha pasado del trabajo a la recompensa.”—Willie D. McLaurin, presidente interino, Comité Ejecutivo de la SBC

"Dr. Stanley siempre será conocido como un predicador de la Palabra de Dios cuyo mayor énfasis fue encontrar y hacer la voluntad de Dios. Su legado es mundial y estoy agradecido por su impacto para Cristo”.—James Merritt, expresidente de la SBC

“La historia registrará que la elección de Charles Stanley como presidente de la Convención Bautista del Sur en 1984 constituyó un punto de inflexión importante en nuestra historia denominacional. Su reelección en la reunión anual más grande de la SBC de todos los tiempos en 1985 fue el voto de convención más decisivo en más de una generación. No había estado particularmente activo en los asuntos denominacionales hasta ese momento, pero su vasta plataforma televisiva le dio una influencia sin precedentes entre los mensajeros. Esa convención fue decisiva para el Resurgimiento Conservador en la SBC. Dadas las circunstancias de su vida y ministerio, Charles Stanley fue el menos convencional de los presidentes del Resurgimiento Conservador, y los ministerios In Touch fueron su principal inversión en la vida, junto con la Primera Iglesia Bautista de Atlanta. Será recordado como uno de los líderes cristianos más reconocidos de su época.”—R. Albert Mohler Jr., presidente, Seminario Teológico Bautista del Sur

“Charles Stanley era un presidente reacio de la SBC. Respondió a la necesidad de la hora ya los pedidos del pueblo de Dios. Caracterizado por sus acciones de gracia hacia todos, el Dr. Stanley modeló la vida de Cristo. Su fervor en la oración, a solas con su Señor, fue profundamente experimentado por todos los que lo conocieron bien. ¿Quién tomará el lugar de mi amigo Charles en su alfombra de oración ante Dios?”—Paige Patterson, expresidenta de la SBC

“Charles Stanley era un gigante entre nosotros. Pastor fiel. Valiente líder de SBC. Ministro al mundo. Bien hecho, buen y fiel sirviente."- Jerry Vines, expresidente de la SBC

“No conozco a ningún pastor bautista del sur cuyos sermones hayan ayudado a edificar a los creyentes y alcanzar a las personas para Cristo más que Charles Stanley”.—Bryant Wright, expresidente de la SBC

Este artículo apareció originalmente en Baptist Press.

El corazón del sermón

“Enseñar es dar información que explica. La predicación es un intento de que la gente responda a la información que lo explica ”. Yancy Arrington

La aplicación tiende a ser una de las partes más difíciles del proceso de redacción de un sermón. Cuando los predicadores están atascados en hacer una exégesis de un texto difícil, analizar una palabra o frase o comprender el contexto, los comentarios son de ayuda. Pero el bloqueo del escritor tiende a manifestarse cuando se trata de aplicar el sermón al corazón de nuestros oyentes.

La aplicación es importante; así es como invitamos a quienes nos escuchan a responder al significado del texto y, en última instancia, al evangelio de Jesucristo. Si predicamos el evangelio, pero no damos forma de responder, ¿cómo sabrá nuestra gente qué hacer? No quiere que su congregación pida el llamado al altar como la gente en Hechos 2:37. Quiere llevar a su gente al corazón del texto y decirles qué hacer con él. De lo contrario, su sermón es como un automóvil sin ruedas. Puede tener un motor potente, una nueva capa de pintura y asientos cómodos, pero sin ruedas no irá a ninguna parte. De manera similar, sermones con el poder del evangelio, una presentación pulida y verdades reconfortantes debe: lleve a la gente a responder. La aplicación es el corazón mismo del sermón; no dar forma a que la gente responda es tener un sermón sin vida.

Entonces, cuando pensamos en la aplicación, debemos tener en mente el corazón porque la aplicación apunta al corazón. Debemos tener presente el corazón del Señor, el corazón del predicador y el corazón de los feligreses. Con ese marco, quiero alentarlo a caminar, sentarse y vivir de maneras que ayudarán a la aplicación de sus sermones.

  1. Camina con tu Señor. 

La oración es lo que los cristianos deben hacer en todo (1 Tesalonicenses 5:17). No es el , solamente cosa que hacemos, pero debe ser la primera porque es la más importante. En oración, le pedimos a Dios que haga lo que nosotros no podemos hacer: le pedimos al Creador, Sustentador y Orquestador soberano del universo que se mueva.

La oración es parte integral de la vida cristiana. Por ejemplo, si estamos luchando con el pecado, comenzamos con la oración y luchamos contra el pecado con oración. De manera similar, si estamos luchando con la aplicación en los sermones, debemos comenzar con la oración y continuar en oración. Si queremos que el sermón llegue al corazón de nuestro pueblo, debemos pedirle al Señor que fortalezca nuestra predicación con ese fin.

Cuando escribo sermones, oro antes de leer el texto; Rezo el texto mismo; Oro mientras tomo notas y bosquejo el pasaje; Oro antes de escribir un manuscrito; Oro entre terminar y pronunciar el sermón, y oro después de pronunciar el sermón. Le pido al Señor que me conceda claridad y verdad. Le pido al Señor que introduzca la verdad del texto en mi corazón, y le pido al Señor que prepare los corazones de aquellos que escucharán el sermón. De principio a fin, debemos caminar con el Señor.

  1. Siéntate con tu texto.

La aplicación siempre debe estar enraizada en el texto, así que dedique todo el tiempo que pueda al texto. Sé que cuanto más tiempo me siento con el texto, mejor es mi aplicación. La meditación no solo es un mandato bíblico, sino que también obtiene beneficios prácticos. Cuanto más tiempo pueda sentarse con un texto, más comenzará a ver las muchas facetas del mismo. Empiezas a contemplar doctrinas que se encuentran debajo de la superficie. Te das tiempo para recordar pasajes paralelos y comienzas a vivir la vida y a ver el mundo a través de la lente de ese pasaje.

Personalmente, me gusta comenzar a estudiar el texto tres semanas antes de predicarlo. Hago una exégesis del pasaje y lo pienso durante una semana. Escribo el sermón en el transcurso de la próxima semana, y luego me siento con mi sermón terminado durante una semana antes de predicarlo. El Señor me ha regalado la capacidad de realizar múltiples tareas, por lo que superpongo los sermones en los que trabajo.

Cuando me siento con el texto, le pido al Señor que lo aplique a mi corazón. Empieza a revelar mis propios pecados, luchas, miedos, frustraciones, esperanzas y heridas. Al confrontar estas realidades de mi corazón, puedo aplicar el evangelio a mi vida de una manera que nutre mi propia alma. Entonces, cuando se trata de solicitar un sermón, puedo mostrarle a mi pueblo de manera auténtica y aplicable lo que el Señor hizo en mi corazón a través de ese pasaje.

  1. Vive con tu gente.

Siendo tan joven como soy, no me he encontrado con tantas dificultades o tribulaciones como algunos de mis feligreses que han estado siguiendo a Jesús por más tiempo que yo. Pero cuando miro a la familia de mi iglesia cada semana desde el púlpito, veo personas, historias y luchas. Conozco el dolor y la angustia de nuestra gente porque he almorzado o tomado un café con ellos y han compartido sus vidas conmigo. Los conozco porque paso tiempo con ellos.

Entonces, cuando prediqué el Salmo 42, 51 y 84 hace unos años, pensé en los cansados ​​peregrinos de mi iglesia que anhelaban la paz, la renovación y la esperanza. Pensé en los miembros que luchaban por la alegría. Tenía en mente a los que acababan de enviudar y a los que luchan contra la infertilidad. Pensé en los matrimonios, los padres y las personas solteras que luchaban en nuestra iglesia.

Al pensar en cada una de estas personas por su nombre, me propuse dar a cada una de estas personas las buenas nuevas que solo se pueden encontrar en Cristo. Así como necesitamos hacer una exégesis de nuestro texto antes de predicar un sermón, también debemos hacer una exégesis de nuestro pueblo antes de predicarle.

Estos tres componentes son necesarios cuando se trata de encontrar una buena aplicación para un sermón. Si solo dedicamos tiempo al texto sin caminando con Jesús o viviendo con nuestra gente, tendremos información sin aplicación. El objetivo no es dar conferencias, sino predicar sermones. Y lo que separa la enseñanza de la predicación es la aplicación que surge de caminar con su Señor, sentarse con su texto y vivir con su gente.

Desarrollando una serie de predicación

El 1 de marzo de 2015, prediqué el primer sermón de mi primera asignación de pastor principal. Estaba nervioso y lamentablemente me sentí mal preparado para la monumental tarea que tenía por delante. El segundo pastor en los 35 años de historia de la iglesia, yo acababa de cumplir 29 unas semanas antes. Ni siquiera me había graduado con mi licenciatura, pero el Señor fue fiel y la iglesia fue paciente. Durante mi asignación de cinco años, aprendí más de lo que podría haber imaginado. Me gustaría compartir las cinco lecciones principales que aprendí al desarrollar una serie de predicación. De ninguna manera es esta una lista exhaustiva, y de ninguna manera estoy escribiendo desde un lugar de predicación perfecta. Soy un trabajo en progreso y espero compartir algunos de esos avances con ustedes.

1. Sé orante: Sin duda, esto es evidente, pero esta es el área que soy propenso a pasar por alto. Con el agitado horario que conlleva ser pastor (ya sea bi-vocacional o de tiempo completo), esposo, padre e incluso tal vez estudiante, es sorprendente que la disciplina más accesible sea la primera que se pasa por alto (por mí por lo menos). Por terrible que parezca, había domingos que llegaba a mi oficina antes del servicio para orar, y me di cuenta de que era la primera vez que me detenía a orar durante el servicio en toda la semana.

Esto no significa que nunca oré. Recuerdo gastar montones de mis horas de la mañana en mi rostro orando por mi iglesia. Fue una revitalización que me pasó factura física, emocional y espiritualmente. Oré mucho, pero no siempre oré para ser sensible a la dirección del Espíritu Santo o las necesidades de mi congregación. No siempre oré por humildad en el púlpito o humildad en la forma en que manejé las críticas agudas del sermón que acababa de predicar. No siempre oré por fidelidad al texto o la tarea. No me desvié de las Escrituras, pero a veces tuve la tentación de predicar por frustración y no por amor (más sobre esto en breve). Por último, no siempre oré por la coherencia en mi tiempo de estudio. Como resultado, mi incapacidad para disciplinarme adecuadamente durante el tiempo necesario para predicar semana tras semana resultó en una preparación apresurada que se mostró en la entrega del sermón.

2. Sea sensible: En el desarrollo de cualquier serie de predicación, la sensibilidad al mover del Espíritu Santo es superada solo por la oración. Tengo la costumbre de crear una hoja de cálculo que proyecta mis sermones hasta dentro de un año, y si no tengo cuidado, puedo mantener ese horario rígidamente. A veces, el Espíritu se mueve, pero si no soy sensible a su movimiento, puedo perderlo todo por el bien de "cumplir con el horario".

Una nota secundaria rápida: Sea sensible a las necesidades del rebaño que supervisa. Después de dos años en mi primera asignación, me estaba frustrando. En mi frustración, recuerdo haber pensado: "Tengo una iglesia de fariseos". Desde entonces me he arrepentido de esta crítica descortés, pero en lugar de pensar en las necesidades de la iglesia, preparé una serie a través del Evangelio de Mateo con la única intención de resaltar sus "tumbas blanqueadas". Este es un ejemplo de cómo ser sensible al Espíritu lo salva de un desastre. El Espíritu me convenció de que mi corazón no estaba en el lugar correcto para predicar esta serie. Hasta el día de hoy, todavía tengo toda esa serie de sermones sin usar.

3. Sea humilde: Estrechamente relacionado con mi punto anterior, la humildad en el desarrollo de series de predicación ayuda a sortear la falta de sensibilidad (o la falta de fidelidad y consistencia, para el caso). Un pastor que está considerando en oración las necesidades de su rebaño y es sensible a esas necesidades mientras prepara la comida del domingo para que festejen, junto con el mover del Espíritu Santo, humildemente está anteponiendo las necesidades del rebaño a sus deseos o frustraciones. . Aprendí esto de la manera difícil.

4. Sé fiel: En cualquier época en la que te encuentres, estás llamado a pastorear la congregación que se te ha confiado. Sé fiel a ellos. Vendrán pruebas y surgirán situaciones estresantes; no descargue sus frustraciones con su gente en su predicación. Sea fiel para guiarlos en el amor (amor duro a veces). Amar fielmente significa ser fiel al texto. Tenga cuidado de no convertir un pasaje en un arma porque prueba perfectamente el punto de una discusión que tuvo el mes pasado. Si eres fiel al texto, el Espíritu Santo hará el trabajo de convencer. No necesita tu ayuda, pero desea tu fidelidad.

5. Sea consistente: Independientemente de si usted es un predicador expositivo que aborda libros completos a la vez, un predicador temático que expone temas y temas específicos en ciertas épocas del año, o una combinación de los dos, sea consistente. El Señor te ha dotado con dones específicos. Él también te ha hecho único. ser tu Al principio, cuando estaba desarrollando una serie, luché con quién era. Me di cuenta de que no era John MacArthur, Adrian Rodgers o Church Swindoll, y tratar de ser ellos no era consistente con lo que Dios me había hecho ser.

Si estaba buscando consejos técnicos sobre qué comentarios usar o si debería usar una palabra griega en su sermón, lamento que no sea lo que obtuvo aquí. Si está frustrado, cansado y no está ansioso por el tedioso trabajo de preparar su próxima serie, espero que haya encontrado aliento. Hermano, todos hemos pasado por eso. Lucha en una dirección positiva, solo por la gloria de Dios.

Desarrollar una invitación / respuesta eficaz

Es domingo por la mañana. Asisto al servicio de adoración de su iglesia. He inclinado mi cabeza y escuchado las oraciones. He defendido la parte de la música y seguido cuidadosamente junto con la letra. Usted ha venido al frente y me ha indicado que abra la Biblia en la parte de atrás del asiento frente a mí. Durante los últimos treinta minutos más o menos, ha estado compartiendo el significado de una parte de la Biblia. Hace clic. No me conoces. No sabes con lo que he estado lidiando estas últimas semanas. Sin embargo, de alguna manera simplemente hace clic.

Su sermón no es una charla TED. En cambio, es más como una charla LIFE. No puedo explicarlo, pero es exactamente lo que necesitaba escuchar hoy. Obviamente, ha investigado y me ha ayudado a comprender lo que está enseñando esta parte de la Biblia, no solo cómo se siente al respecto, sino la forma en que se habría entendido en el momento en que fue escrita. Ahora me estás ayudando a entender por qué es importante para mí hoy. Que tiene sentido. Estoy de acuerdo. 

Ese escenario no es demasiado improbable. De hecho, debe ser el deseo y la expectativa de todo púlpito que después de la preparación en oración de un sermón bíblicamente fiel, la Palabra de Dios haga lo que promete. No vuelve vacío. Atraviesa el corazón de hombres y mujeres como la verdad sin mezcla de error.

Pero, ¿qué sigue? Aquí hay algunos recordatorios pragmáticos al extender la invitación para que las personas respondan al mensaje dinámico que compartirás este próximo Día del Señor:

  1. Sea claro. 
    1. Las palabras “eclesiásticas” pueden resultar confusas. Evite la jerga inexplicable porque puede dejar a un principiante en la oscuridad. Has caminado con ellos a través del texto. Sea fiel en caminar con ellos en aceptarlo. Cualquiera que sea el método de invitación y respuesta que utilice, asegúrese de explicarlo claramente.
    2. No seas manipulador. La manipulación, el engaño o torcer el brazo de alguien no es apropiado para un ministro del evangelio. Tratamos con la verdad, no con engaños.
    3. Extienda una invitación al evangelio cada vez. Invite a las personas a hacer pública su fe a través del bautismo de los creyentes. Invítelos a unirse a su confraternidad local a través de su proceso de membresía. Invítelos a arrepentirse del pecado no confesado. Invítelos a amar a su prójimo. Invítelos a comprometerse con las misiones, la evangelización, la santidad o lo que sea que el texto requiera. Solo tenga en cuenta que la Palabra de Dios no es solo para información, sino para la transformación. En otras palabras, tenga claro que todos deben responder a lo que enseña la Palabra de Dios.
  2. Estar preparado.
    1. Prepárese para que la gente responda. Deje que esto sea un acto de fe de su parte y de su equipo, no fe en su predicación, sino más bien en lo que está predicando. Puede que no tenga mucha confianza en su sermón, pero debe tener confianza en el poder del Espíritu Santo.
    2. Prepara el método correcto. Puede pedir a las personas que se acerquen y se unan a usted al frente. También puede invitarlos a completar una tarjeta de conexión / decisión y entregarla en una estación de bienvenida o completarla en línea. Tal vez le pida a las personas que se unan a usted y al personal de la iglesia o a los consejeros de respuesta en un área designada después del servicio. Independientemente del método que utilice, asegúrese de incluir la oportunidad para que cualquier persona que adora en línea tome una decisión o busque asesoramiento también.
    3. Prepare a otros para ayudar. Invito al frente a otros miembros del personal y voluntarios que estén preparados para escuchar, orar e incluso llevar a alguien a un área designada cuando necesiten ser asesorados por más tiempo. Tenemos otros hombres y mujeres equipados para sentarse y ayudar a las personas que se presentan durante el tiempo de respuesta. Todo lo que estos voluntarios necesitan es que uno de los ministros haga contacto visual y les haga señas para que sigan adelante. A medida que se unen al ministro y al individuo que está respondiendo, les presentamos a todos y compartimos lo que se ha dicho. Siempre le hago saber a la persona que se presenta que el miembro del personal o el voluntario que está con nosotros es un amigo de confianza. Después de todo, desea que las personas se sientan lo más cómodas posible si necesita entregárselas a otra persona. Asegúrese de que nadie esté solo y que nadie esté emparejado en un grupo mixto. Personalmente, hago un hábito inmediatamente después del cierre del tiempo de respuesta para reunirme con los que reciben asesoramiento. Puede encontrar varios tratados y recursos en la tienda web de SBTC (com). Si nadie está siendo aconsejado ese día, les hago saber a todos que estaré a un lado del vestíbulo en caso de que necesiten hablar. Es posible que se sorprenda de la cantidad de personas que toman una decisión después de la bendición cuando casi todos los demás se han ido. Sea cual sea su método, ayude a todos los involucrados a estar preparados.
  3. Sea expectante.
    1. No se apresure. No estoy diciendo que mantengamos a la congregación como rehén hasta que todos se presenten. Pero debes estar orando, incluso mientras miras a tu alrededor y decides cuándo Dios quiere que cierres la invitación.
    2. Incluya a todos. Le digo al personal y a los voluntarios que si quieren responder durante la invitación, adelante. Cualquiera que sea su instrumento, función o ubicación, si necesitan responder, no deben dudar.
    3. Recuerde que los resultados están en manos de Dios. Es posible que las personas no se presenten en todos los servicios, aunque esa puede ser una buena expectativa. Sin embargo, que alguien se presente, en sí mismo, no es su objetivo. Su objetivo es ser fiel en la proclamación de la Palabra de Dios, invitar a las personas a responder a lo que enseña y luego caminar con ellos en el discipulado.

Cree un calendario de predicación anual exitoso en 8 pasos

Si vamos a llegar a la audiencia más amplia posible con mensajes significativos, desafiantes y que honren a Dios que sean fieles a las Escrituras, debemos planificar nuestra predicación. Nuestra planificación debería ir más allá del próximo domingo. Debe incluir todo el año.

Es cierto que diseñar un calendario de predicación para un año entero de sermones puede parecer intimidante. Incluso podría estar pensando: "Ya es bastante difícil escribir un solo sermón cada semana, ¿cómo voy a reunir todo un año de ideas, textos y títulos a la vez?"

Permítame ofrecerle algunos consejos para comenzar.

1. Determine las necesidades de su iglesia

¿Con qué está luchando su iglesia? ¿Qué estímulo necesitan? ¿Qué iniciativas tiene para el año y cómo debe equiparse su iglesia? ¿En qué áreas de la teología y la doctrina necesitan crecer? ¿Qué está sucediendo en la cultura circundante?

Es muy probable que su respuesta a estas preguntas difiera de un año a otro, por lo que son buenas preguntas para hacer y responder mientras busca desarrollar un calendario de predicación. Querrá orientar su serie y mensajes individuales tanto para satisfacer las necesidades de su iglesia como para desafiar a su congregación. Hacerlo no solo les ayudará a ver que la Biblia es relevante para la vida diaria, sino que también le ayudará a iniciar un cambio centrado en la Palabra en su iglesia.

2. Predique expositivamente a través de los libros de la Biblia.

No sé ustedes, pero determinar qué texto predicaré es una lucha. Los mensajes independientes y las series temáticas tienen un lugar en un calendario de predicación, pero encuentro que predicar a través de los libros de la Biblia me da una ventaja cuando se trata de desarrollar un programa de predicación de un año. Con las necesidades de su congregación en mente, dedique tiempo a orar acerca de qué libro (s) el Señor quiere que usted predique, junto con sus sermones independientes y series temáticas.

3. Determine la idea principal de los libros que predicará.

La idea principal del libro debería ayudarlo a determinar el tema y, en última instancia, el título de la serie de sermones que predicará. También le brinda un tema principal en el que enfocar sus sermones para que su serie sea coherente.

Por ejemplo, mi serie de sermones a través del libro de Gálatas es Jesús + Nada = Todo. Elegí ese como mi tema principal para la serie porque creo que el libro de Gálatas tiene un fuerte enfoque en el evangelio de Jesucristo como el medio exclusivo por el cual experimentamos la salvación y la santificación. Mientras escribo cada sermón individual, buscaré vincularlo a ese tema.

Las secciones introductorias de los comentarios son útiles para determinar la idea principal del libro. Además, busque el tema y el título que otros le han dado a una serie de ese libro. No estoy sugiriendo que los adopte como propios, sino que los use como inspiración y un lugar para comenzar mientras piensa en el enfoque de su serie.

4. Esfuércese por dividir el (los) libro (s) que predicará en perícopas

Una perícopa es una unidad de pensamiento. Desarrollar su mensaje en torno a las perícopas del libro le ayudará a determinar cuántos mensajes predicará de un libro determinado. Por ejemplo, dos libros que estoy predicando este año son los libros de Jonás y Gálatas. Dividí a Jonás en cuatro mensajes. Un mensaje para cada capítulo. Gálatas fue un poco más difícil, pero decidí dividirlo en dieciséis sermones.

La mejor manera de encontrar las perícopas de un libro es leer el libro varias veces. A medida que lee, tome nota de los cambios en el pensamiento o la argumentación. Mantenga una lista de las secciones.

Después de haber compilado su lista, vea si puede desarrollar un pensamiento principal de cada sección. La idea principal no tiene por qué ser perfecta. No estás escribiendo un sermón; simplemente está probando su colapso para determinar si tiene suficiente material para desarrollar un sermón.

Una vez que esté satisfecho con el desglose, intente escribir el título y la idea principal de cada perícopa. Tenga en cuenta el tema del libro en este punto para desarrollar una serie coherente a lo largo del libro. Una vez más, no tiene por qué ser perfecto. Solo consigue algo con lo que trabajar más tarde.

5. Tenga en cuenta las fechas especiales

A medida que desarrolle su calendario de predicación, tenga en cuenta las fechas especiales. Siempre tomo un descanso de mi serie para predicar mensajes especiales para el Día de la Madre y el Día del Padre, un mensaje de Pascua y un mensaje de Navidad. Asegúrese de mencionar fechas especiales específicamente cuando desarrolle su calendario de predicación.

6. Planifique los días libres

Dedique tiempo a pensar en cuándo va a salir del púlpito. ¿Cuándo te vas de vacaciones? ¿Tiene una conferencia a la que planea asistir? ¿Qué compromisos de predicación tiene durante el año? ¿Quiere brindar la oportunidad de que otros prediquen? Cualquiera sea la razón, piense lo mejor que pueda cuándo estará fuera del púlpito y ponga esas fechas en el calendario.

7. Planifica para el verano

El verano suele ser una época en la que las familias se van de vacaciones. Con la disminución de la asistencia y la regularidad, el verano es un buen momento para tomar un descanso de las principales iniciativas de predicación.

No planee predicar una serie sobre la nueva visión de su iglesia durante el verano o una que se desarrolle a sí misma cada semana. En su lugar, elija predicar una serie temática, a través de los Salmos, o incluso las Parábolas de Jesús. Predicar cualquiera de estos es una buena manera de mantener la coherencia en su calendario de predicación y, al mismo tiempo, brindar a sus feligreses la oportunidad de perderse un domingo aquí y allá sin sentirse perdidos cuando regresen. También brinda una oportunidad para que otros prediquen en la serie, ya que lo más probable es que cada mensaje tenga un tema independiente.

8. Planifique su planificación

Para desarrollar con éxito un calendario de predicación, debe planificar su planificación. Si no tiene tiempo para sentarse y planificar, nunca lo conseguirá. Tómese un par de días o incluso una semana de descanso con la intención de planificar. Si no tiene la oportunidad de tomarse un tiempo libre, planifique reservar tiempo todos los días durante una semana o dos para desarrollar su calendario. Independientemente de cómo decida hacerlo, planifique su planificación.

Planifique su plan de discipulado

Cuatro minutos después de uno de mis primeros sermones, me di cuenta de que había cometido un gran error. Al comienzo de ese sermón, realmente creí que las palabras le llegaban a la persona que hablaba a medida que avanzaba. Al menos, pensé que eso era lo que me pasaría porque, ya sabes, por mi talento especial para predicar.

Esa noche, subí al escenario, leí el pasaje, oré y luego comencé con los pocos pensamientos preparados que tenía. Después de cuatro minutos estaba completamente sin material. Miré el reloj y entré en pánico. No vino nada más. Así que hice lo que haría cualquier predicador que se precie: repetí el único material que tenía. Después de que transcurrieron seis minutos en total, hice un aterrizaje forzoso del avión y abandoné el escenario, resuelto a no volver a hacer eso nunca más. Aprendí este principio esa noche: "Si no planifica, planea fracasar".

Ese mismo fracaso en planificar se extiende a otras áreas de nuestras iglesias, como el discipulado. Asumí que el discipulado estaba teniendo lugar en la vida de mi gente simplemente porque asistían al servicio y me escuchaban enseñar. Afortunadamente, este fracaso mío para planificar el discipulado fue desafiado en una conferencia de pastores de jóvenes a la que no tenía mucho interés en asistir.

En ese momento, yo era pastor de jóvenes y asistí a una conferencia de YouthLab en Fort Worth, principalmente para poder regresar el fin de semana a la ciudad que amaba y extrañaba. Robby Gallaty fue el orador principal y pasó todo el fin de semana compartiendo sobre el discipulado y creando un plan de discipulado. No exagero cuando digo que ese fin de semana fue una de las experiencias ministeriales más impactantes para mí porque fue la primera vez que escuché sobre un plan de discipulado viable dentro de una iglesia local.

Desde ese fin de semana, he centrado gran parte de mi atención en la planificación del discipulado y en liderar el cambio cultural dentro del contexto de mi iglesia en aras de un mayor discipulado entre mi gente. Aquí hay algunos pensamientos que pueden serle útiles mientras busca hacer lo mismo en su iglesia.

1. El trabajo duro: planifique su plan de discipulado

Si deseamos que nuestra gente se desarrolle como discípulos de Jesús, a semejanza de Cristo y en su participación en la Gran Comisión, entonces debemos darles el camino a seguir. Lo que le sucede a la mayoría de la gente es que si existe incertidumbre sobre qué hacer, no se hace nada. Por lo tanto, necesitamos un plan para el discipulado que podamos presentarle a nuestra gente con pasos y metas específicos que los llevarán a mayores niveles de semejanza a Cristo y al trabajo de la Gran Comisión.

PREGUNTAS QUE HACER

Al crear el plan de discipulado para nuestras iglesias, hay una serie de preguntas que debemos responder para darnos un marco:

  1. ¿Qué es el discipulado?
  2. ¿Cómo modeló Jesús una relación de discipulado?
  3. ¿Qué estamos llamando a hacer a nuestra gente?
  4. ¿En qué áreas se espera que crezca nuestra gente?
  5. ¿Cuáles son los pasos específicos replicables que las personas pueden tomar para crecer como discípulos en esas áreas?
  6. ¿Cómo define o mide el éxito?
  7. ¿Cuál es su método para replicar este proceso?

Cualquiera que sea la respuesta que demos a estas preguntas, debemos obtenerlas de la Palabra de Dios.

Al analizar estas preguntas, no tenemos que reinventar la rueda. Los animo a leer libros de pastores que han promovido el discipulado en la iglesia local. Dos libros que me han sido útiles son Growing Up: Cómo ser un discípulo que hace discípulos y Redescubrir el discipulado, ambos de Robby Gallaty.

Cómo es el discipulado en mi iglesia

Promovemos Grupos de Discipulado (o Grupos D) dentro del contexto de nuestra estructura de iglesia más grande que consiste en un servicio de adoración en grupo grande y grupos pequeños o Grupos de Vida no específicos de género. Cada elemento de nuestra estructura (servicio de adoración, grupos de vida y grupos D) cumple un aspecto de nuestro plan de discipulado para la enseñanza, la comunidad, el crecimiento espiritual y la misión.

Nuestros grupos D son específicos de género y constan de 3-5 personas que se reúnen una hora o una hora y media por semana con el propósito de leer / discutir la Biblia, memorizar la Biblia, rendir cuentas y orar. Estos grupos se reúnen durante 12 a 18 meses, después de lo cual se anima a cada miembro a comenzar su propio Grupo D compuesto por nuevos cristianos o cristianos que aún no han sido discipulados.

2. Promoción de una cultura de discipulado

Una vez que tenga un plan de discipulado, debe tener un plan sobre cómo implementarlo para su gente. El hecho de que menciones el discipulado una vez o establezcas una hoja informativa no significa que tu gente la tomará y la usará.

Aquí hay un par de métodos que, cuando se usan juntos, han tenido éxito en la implementación del discipulado en nuestra iglesia.

  1. Sea usted mismo un discipulador

Este es el método más orgánico de promover el discipulado dentro de nuestras iglesias. Nosotros, como discípulos de Jesús, estamos llamados a participar en el discipulado al igual que todos los creyentes. Por fidelidad a Cristo, debemos discipular personalmente a las personas dentro de nuestras iglesias, liderando la carga del desarrollo espiritual. Y, como pastores, lo que hacemos, en lo que estamos involucrados y celebramos será lo que nuestras iglesias se conviertan. Por lo tanto, debemos tener las botas sobre el terreno, liderar grupos de discipulado y capacitar a las personas dentro de esos grupos para replicar este proceso cuando termine nuestro tiempo como grupo.

2. Predique sobre el discipulado

Además del ataque terrestre de discipular a las personas usted mismo, considere usar un ataque aéreo predicando sobre el discipulado, tanto como una serie como también esparciendo historias de discipulado y aplicación en sus sermones. Lo que celebramos desde el escenario es lo que comenzará a entusiasmar a nuestra gente.

3. Permita que los miembros compartan historias de discipulado

Además de predicar sobre el discipulado, considere que los miembros que están involucrados en el discipulado compartan sus experiencias positivas e historias sobre el discipulado desde el escenario un domingo. El beneficio de permitir que otros hablen sobre el discipulado desde el escenario es que puede cambiar la perspectiva en las mentes de algunas personas de que el discipulado es algo que los “pastores” hacen a algo en lo que personas como ellos mismos participan. Esto podría hacerse dándoles tres minutos para compartir su experiencia o podría ser una entrevista que usted dirija.

3. Dar gracia y dar tiempo para el desarrollo

Cuando comencé en mi iglesia, un anciano piadoso (y amigo cercano) llamado Paul me decía a menudo: "Tienes tiempo". Lo que quiso decir fue que no tenía que apresurarme para lograr todo lo que Dios iba a hacer aquí en nuestra iglesia. Las cosas tardan en desarrollarse y eso está bien. A menudo, esa es la manera de Dios. Al igual que en la parábola de la semilla de mostaza, las nuevas iniciativas, como un plan de discipulado, comenzarán de a poco y se desarrollarán con el tiempo con diligencia. Celebre cada victoria, como cuando un grupo prospera y continúa reuniéndose después de tres meses o cuando un miembro toma la iniciativa de comenzar un grupo. Dale gracia al proceso ya tu gente a medida que comienza a desarrollarse una nueva cultura de discipulado.

Ahora, mirando hacia atrás en esa experiencia de predicación sin timón, estoy agradecido de que sucedió. Por supuesto, hubo vergüenza en ese momento, pero aprendí el gran valor de tener un plan. Para aquellos de ustedes que también tienen la tarea de pastorear al pueblo de Dios, ¿tienen un plan de discipulado?

Relaciones con otros pastores

Como pastores, uno de nuestros roles principales es ayudar a nuestra gente a establecer relaciones entre sí que los lleve a una transformación espiritual continua. Los miembros de nuestra iglesia prosperan cuando están conectados entre sí. Por efectivos que sean nuestros esfuerzos, el desarrollo de estas relaciones a menudo tiene un precio que las Escrituras nunca sugieren que paguemos. Nunca prosperaremos como pastores al máximo de nuestros llamamientos a menos que nos comprometamos con este mismo tipo de relación con otros pastores. La prosperidad de nuestros llamamientos se salvaguarda en las relaciones con otros pastores. Aunque el llamamiento de un pastor incluye dar su vida por sus ovejas, ese llamamiento nunca debe incluir el abandono de las relaciones con otros pastores. Cuando ocurre este sacrificio mal concebido, en el mejor de los casos no prosperamos. En el peor de los casos, experimentamos golpes aplastantes de tragedia que comprometen nuestros llamamientos y nuestras familias.

Este verano marcará mi noveno aniversario de servicio en el ministerio vocacional de tiempo completo. Si bien ser un pastor principal durante los nueve años puede ser algo único, el hecho de que los tres primeros también incluyeron deberes de conserjería, enseñanza de la escuela dominical, ministerio de jóvenes y, ocasionalmente, himnos principales (siempre que el volumen del micrófono esté lo suficientemente bajo) no lo es. poco común, por decir lo menos. Todos sabemos lo que es llevar a cabo las gratificantes responsabilidades de "otras tareas asignadas". Entre los muchos puntos en común que compartimos, lamentablemente hay uno que desearíamos que nunca existiera: conocer a pastores que han experimentado la tragedia de comprometer sus llamamientos y sus familias.

En esos nueve años de ministerio vocacional, he conocido personalmente a no menos de un pastor por cada uno de esos años que se han encontrado en esta categoría debilitante. Para algunos de ellos, era difícil para mí imaginar que alguna vez pudieran poseer vulnerabilidades en sus armaduras. Para otros, sus caminos adoptados de aislacionismo y actitudes de justicia propia parecían llevarlos hacia la muerte inminente con campanas y silbidos. Reconozco que no tengo datos oficiales, pero las experiencias personales han identificado un denominador común demasiado importante para ignorarlo:

Cada uno de estos pastores carecía de relaciones con otros pastores para fomentar su transformación espiritual en curso. Con sus realidades aleccionadoras a la vista, mi corazón se rompe al saber que de alguna manera se perdieron una relación con un compañero pastor que podría haber estado disponible como refugio preventivo. Mi corazón también se rompe cuando considero si calculé mal mi propio capital relacional; tal vez tuve la capacidad de tener una mejor relación con uno o más de estos pastores.

Aunque el gran volumen de llamadas comprometidas es asombroso, la oportunidad de que las relaciones auténticas avancen es mayor. En una época en la que se ha dado prioridad a la autenticidad en el ministerio, renunciar a la autenticidad entre pastores es peligroso. Una relación con otro pastor que conduce a una transformación espiritual continua es una oportunidad de gracia para ti y para mí. Cada uno de estos pastores mencionados tenía algún tipo de relación con otros pastores. Pero la tragedia específica es que cada uno de ellos carecía de relaciones con otros pastores que fomentaran su propia transformación espiritual en curso. Hay una gran diferencia entre las relaciones que se centran principalmente en la ortodoxia o la ortopraxia y las que se proponen primero hacia la amable transformación personal de los pastores principales. Cuando experimentar una transformación espiritual continua es el estándar para las relaciones entre pastores, el crecimiento en el conocimiento y la gracia de nuestro Señor y Salvador se convierte en una realidad gratificante.

No es casualidad que estos beneficios se extiendan tanto a la familia del pastor como a la iglesia local. Dentro de estas relaciones ocurre el compartir las cargas y el compartir la sabiduría. Dentro de estas relaciones existen oportunidades para ser sincero, hablar de ánimo, relajarse e incluso aprender de las experiencias de los demás en lugar de esperar con ilusión a ver si su familia y su iglesia sobrevivirán. Es dentro de estas relaciones entre pastores que no solo se experimenta un crecimiento en el conocimiento de Jesús, sino más importante aún, una transformación de la vida por gracia. Es solo por la gracia de Jesús que soy salvo. Solo ha sido por la gracia de Jesús que sigo perseverando en mi llamado. También es solo por la gracia de Jesús que he sido bendecido con una transformación espiritual continua directamente vinculada a las relaciones con otros pastores.

Estas relaciones funcionan mejor en mi propia vida cuando me conecto con otros pastores semanalmente, mensualmente y anualmente. Es una llamada telefónica que se realiza una vez a la semana con un pastor que no forma parte de mi personal, lo que me anima de domingo a domingo. Además de cuatro o cinco llamadas telefónicas al mes, disfruto de una comida mensual con otros cinco pastores en mi área. Somos pastores en pacto unos con otros por el bien del evangelio. Ya sea que el ministerio haya estado en algún lugar del Área Metropolitana de Houston o del Gran País de Texas, esta conexión mensual con los pastores locales ha sido una cita permanente invaluable en mi calendario durante los últimos nueve años. Las comidas mensuales son más satisfactorias que las llamadas telefónicas semanales, pero nunca son tan refrescantes como un retiro anual con otros pastores.

Hay algo especial que ocurre cuando un grupo de pastores y sus esposas pueden retirarse durante tres días consecutivos al año, libres de la rutina semanal del ministerio y sí, incluso libres de la presencia física de sus pequeñas flechas de bendición. En el transcurso de esos tres días, Dios revitaliza y recalibra mi vida, mi familia y mi ministerio por otro año fiel. Para los hombres (y sus esposas) que conforman estos tres niveles de conexión en mi propia vida, ninguna expresión de gratitud hacia Dios o hacia ellos será adecuada. Pero esa realidad también sirve como motivación y fuerza extra para mantener el rumbo. Basado en la fuente de vida que han sido para mí, mi familia y la iglesia local, mi oración es que Dios les conceda lo mismo. Algunos de ustedes pueden necesitar tiempo para considerar esto en oración, pero con toda sinceridad, es probable que la mayoría de ustedes simplemente necesite levantar su teléfono y conectarse con algunos pastores que ya conocen.

Tiempo devocional personal

Leer para atesorar a Cristo

Tres veces en los últimos tres años he visto a mis amigos creyentes caer en un grave fracaso moral. Dos eran pastores y uno era profesor de seminario.

En cierto sentido, me desconcierta ver que personas aparentemente comprometidas con Cristo caen en formas tan flagrantes y dañinas. Sin embargo, en otro sentido, si soy honesto, recuerdo haber estado en un lugar espiritual muy oscuro no hace mucho tiempo.

Cuando nuestro amor por Cristo se desvanece, ¿de dónde podemos ministrar y derramarnos como pastores? Cuando nuestro afecto por Cristo disminuye, no podemos tomarnos un descanso del ministerio (al menos no fácilmente). Entonces, comenzamos a sacar de otros lugares nuestra energía, nuestra autoestima y nuestro propósito.

Quizás para ti no sea tan serio como la pornografía. Tal vez se esté entreteniendo hasta la muerte a través de Netflix o las redes sociales para ayudarlo a escapar. O tal vez está poniendo todo en su papel de pastor, pensando que eso es lo que le da valor.

No importa el síntoma, la enfermedad es siempre la misma: nuestro amor por Cristo se ha desvanecido. Por eso las disciplinas espirituales son tan importantes. No porque sean valiosos en sí mismos, sino porque fomentan nuestro amor por Jesús. Un tiempo devocional personal de algún tipo es crucial.

Cuando y cómo

Uno de mis amigos pastores más cercanos comienza cada mañana a las 4:30 am. Se despierta, va al gimnasio, llega a casa, lee su Biblia, se ducha y está completamente listo para su día cuando sus hijos se despiertan.

¿Me? Me despierto cuando mis hijos gritan y no tengo más remedio que levantarme. Y por lo general, estoy esperando a ver si mi esposa se levanta para poder tener unos minutos más para dormir.

Para ser honesto, a veces desearía ser una persona mañanera. Pero siempre he sido más un tipo de madrugada. Con mucho gusto me quedaré despierto hasta la medianoche o la 1 am casi todas las noches. Tarde en la noche es cuando paso mi tiempo con el Señor.

No creo que importe tanto cuándo o cómo entramos en la Palabra mientras estemos en ella. Aquí hay tres pasos simples pero cruciales para pasar tiempo con el Señor.

1. Leer

Ya sea que pase tres meses seguidos profundizando en un libro en particular o lea toda la Biblia en un año, haga un plan. El viejo adagio es cierto: "Si no planifica, está planeando fracasar". No, no se trata de marcar algo de tu lista de tareas pendientes. Se trata de pasar tiempo con Dios. Pero serás más consistente en tu tiempo con Jesús si eliges un plan y te apegas a él. Elija un plan, encuentre un momento y entre en la Palabra de Dios. Para mí, eso es tarde en la noche, generalmente en mi porche trasero.

2. Deténgase

Cuando leas, baja la velocidad. No importa cuántas tareas tenga que hacer en un día determinado, no hay nada más importante que lo que está haciendo cuando lee la Palabra. Haga una pausa y reflexione. Disfruta siendo un hijo de Dios. Disfrute viendo el más mínimo destello de quién es Dios en el pasaje que acaba de leer. Pasar tiempo en la Palabra no es simplemente una tarea diaria. Es una relacion. El objetivo es que nuestros afectos se conmuevan, que nos veamos obligados a adorar a este Dios que vemos con más claridad cada día. Mantenga esto como su objetivo principal. Desacelerar. Disfruta de este Padre con quien has sido reconciliado en Cristo.

3. Hilo

Después de haber pasado tiempo con el Señor, asegúrese de incorporar la Palabra de Dios al resto de su día. Si un versículo fue particularmente significativo, vuelva a leerlo de vez en cuando. Compártelo con tu esposa y tus hijos. Cuéntele a su familia sobre el profeta de Abdías o la valentía del apóstol Pablo. Si desea recordar un versículo, escríbalo y póngalo en una tarjeta en su billetera. No relegue la Palabra de Dios al breve e ininterrumpido tiempo que pasa leyéndola. Mételo en todo tu día.

Es probable que nada de esto sea nuevo para ti. Pero si eres como yo, también necesitas un recordatorio ocasional sobre el objetivo de pasar tiempo con Jesús. Nuestro objetivo es que nuestro “amor abunde cada vez más” (Filipenses 1: 9). No es solo para crecer en conocimiento o para cumplir con nuestro deber diario de leer la Biblia. Nuestro objetivo es amar y atesorar a Jesús más que nada. De ese pozo, siempre podemos sacar. Desde ese lugar, siempre podemos ministrar. En Cristo, su valor y gozo están seguros. Leer para atesorarlo.

Una mirada deconstruccionista al alcance comunitario

Al principio de mi ministerio, supe que deseaba llegar a la comunidad en cualquier iglesia a la que sirviera. Este deseo se ha visto diferente en diferentes entornos; sin embargo, el deseo es el mismo. En este artículo, quiero compartir algunas cosas que he aprendido a lo largo del camino sobre el alcance comunitario. Espero ofrecer un estímulo, sonar una advertencia y despertar su deseo de llegar a su comunidad con el evangelio de Jesucristo.

Primero, ¿qué es la divulgación? Creo que es útil trabajar desde una definición uniforme, ya que "alcance" puede significar diferentes cosas para diferentes pastores e iglesias. Para nuestros propósitos aquí, definiremos el alcance como el compromiso intencional de la comunidad para lograr un objetivo común.

A continuación, quiero deconstruir esa definición. ¿Cuál es el objetivo común de la divulgación? El objetivo final de la iglesia es mostrar a la comunidad el amor de Cristo y compartir el evangelio de Jesús. El alcance comunitario no es un modelo de crecimiento de la iglesia. En cambio, es el pueblo de Dios las manos y los pies de Jesús mientras proclaman el evangelio del arrepentimiento. Permítanme ser claro: el alcance comunitario puede resultar en el crecimiento de la iglesia, pero nunca debe estar motivado únicamente por el crecimiento de la iglesia. Una iglesia que se fija la meta de llegar a su comunidad debe hacerlo principalmente desde un lugar de celo evangelístico y obediencia (Mateo 28: 18-20).

Siguiendo nuestra comprensión del objetivo, identifiquemos nuestra comunidad. Esta identificación puede ser complicada, dependiendo del entorno de su ministerio. Por ejemplo, si es una iglesia rural, su comunidad puede estar más extendida que en un entorno urbano. La composición de su congregación ayuda a definir los límites de la comunidad tanto como la ubicación física del edificio de su iglesia. Si se encuentra en una comunidad agrícola rural, su comunidad estará mejor representada por los miembros de su iglesia que viven en el campo que por el edificio que se encuentra al costado de la carretera de la granja al mercado. Del mismo modo, si se encuentra en un entorno urbano, su comunidad podría identificarse mejor como el vecindario que rodea inmediatamente el edificio físico de la iglesia. Pastor, depende de usted determinar su comunidad y establecer un plan para alcanzar esa comunidad con el evangelio.

Eso me lleva al siguiente punto: ¿Qué es el compromiso intencional? La participación intencional es el plan que estableció para llegar a su comunidad identificada con el evangelio. Aquí es útil para usted comprender las necesidades de la comunidad y determinar si su iglesia está equipada para satisfacer esas necesidades. Permítame darle un punto de precaución, querido pastor. He visto y experimentado la angustia de un plan que salió mal. Un joven pastor ansioso está listo para tocar puertas y comenzar a conocer su nueva comunidad. Las personas responden al evangelio y comienzan a asistir a la iglesia, pero no son como los miembros establecidos. No tienen iglesia. No conocen los protocolos sociales que se han establecido arbitrariamente.

En esta situación, pueden tener lugar varios resultados posibles, pero mi experiencia dice que lo más probable es que haya dos resultados. Primero, y muy probablemente, los nuevos creyentes se cansan de sentirse forasteros, por lo que simplemente se desvanecen en la oscuridad. El pastor puede hacer varios intentos para volver a involucrarlos, pero nada cambiará el sentimiento incómodo que sienten los que están dentro de la iglesia, todo porque no encajan en el molde.

Un segundo resultado posible es que los nuevos miembros se conecten y comiencen a ver la lucha por la que está pasando el pastor, compartiendo el evangelio con personas que no asisten a la iglesia en la comunidad e invitándolos a la iglesia, solo para ofender a algunos miembros de la congregación porque el nuevo los creyentes no actúan de la manera en que la gente "debería" actuar en la iglesia, de la forma en que algunos miembros antiguos piensan que la gente debería comportarse en la iglesia. Los nuevos miembros se ofenden en nombre del pastor y las dos partes, los miembros de mucho tiempo y los nuevos miembros, están listos para la guerra, y el pastor está buscando un nuevo trabajo.

He visto ambos escenarios. He ministrado en ambos tipos de iglesias. Cuando establezca un plan para involucrar a su comunidad, ore intensamente al respecto. Predique sobre la necesidad de que la iglesia salga de las comodidades de sus cuatro paredes. Comprenda los peligros en los que se involucrará en el camino. Equipa a los que serán fieles compañeros. En muchas situaciones, la iglesia necesita estar preparada para la comunidad en lugar de que la comunidad necesite prepararse para la iglesia. Desarrolle un plan que se adapte a las fortalezas de su iglesia mientras predica y fortalece las debilidades. Asegúrese de que su plan satisfaga las necesidades de su comunidad.

Por último, asegúrese de que su plan esté saturado del mensaje del evangelio vivificante que Jesús salva. No puedo decir lo suficiente: el alcance no es una herramienta para el crecimiento de la iglesia. En cambio, es obediencia evangelística. Pastor, equipe y prepare a su gente para ministrar a su comunidad con el evangelio.