El corazón del sermón

El corazón del sermón

“Enseñar es dar información que explica. La predicación es un intento de que la gente responda a la información que lo explica ”. Yancy Arrington

La aplicación tiende a ser una de las partes más difíciles del proceso de redacción de un sermón. Cuando los predicadores están atascados en hacer una exégesis de un texto difícil, analizar una palabra o frase o comprender el contexto, los comentarios son de ayuda. Pero el bloqueo del escritor tiende a manifestarse cuando se trata de aplicar el sermón al corazón de nuestros oyentes.

La aplicación es importante; así es como invitamos a quienes nos escuchan a responder al significado del texto y, en última instancia, al evangelio de Jesucristo. Si predicamos el evangelio, pero no damos forma de responder, ¿cómo sabrá nuestra gente qué hacer? No quiere que su congregación pida el llamado al altar como la gente en Hechos 2:37. Quiere llevar a su gente al corazón del texto y decirles qué hacer con él. De lo contrario, su sermón es como un automóvil sin ruedas. Puede tener un motor potente, una nueva capa de pintura y asientos cómodos, pero sin ruedas no irá a ninguna parte. De manera similar, sermones con el poder del evangelio, una presentación pulida y verdades reconfortantes deberán lleve a la gente a responder. La aplicación es el corazón mismo del sermón; no dar forma a que la gente responda es tener un sermón sin vida.

Entonces, cuando pensamos en la aplicación, debemos tener en mente el corazón porque la aplicación apunta al corazón. Debemos tener presente el corazón del Señor, el corazón del predicador y el corazón de los feligreses. Con ese marco, quiero alentarlo a caminar, sentarse y vivir de maneras que ayudarán a la aplicación de sus sermones.

1. Camina con tu Señor.

 

La oración es lo que los cristianos deben hacer en todo (1 Tesalonicenses 5:17). No es el , solamente cosa que hacemos, pero debe ser la primera porque es la más importante. En oración, le pedimos a Dios que haga lo que nosotros no podemos hacer: le pedimos al Creador, Sustentador y Orquestador soberano del universo que se mueva.

La oración es parte integral de la vida cristiana. Por ejemplo, si estamos luchando con el pecado, comenzamos con la oración y luchamos contra el pecado con oración. De manera similar, si estamos luchando con la aplicación en los sermones, debemos comenzar con la oración y continuar en oración. Si queremos que el sermón llegue al corazón de nuestro pueblo, debemos pedirle al Señor que fortalezca nuestra predicación con ese fin.

Cuando escribo sermones, oro antes de leer el texto; Rezo el texto mismo; Oro mientras tomo notas y bosquejo el pasaje; Oro antes de escribir un manuscrito; Oro entre terminar y pronunciar el sermón, y oro después de pronunciar el sermón. Le pido al Señor que me conceda claridad y verdad. Le pido al Señor que introduzca la verdad del texto en mi corazón, y le pido al Señor que prepare los corazones de aquellos que escucharán el sermón. De principio a fin, debemos caminar con el Señor.

2. Siéntese con su texto.

 

La aplicación siempre debe estar enraizada en el texto, así que dedique todo el tiempo que pueda al texto. Sé que cuanto más tiempo me siento con el texto, mejor es mi aplicación. La meditación no solo es un mandato bíblico, sino que también obtiene beneficios prácticos. Cuanto más tiempo pueda sentarse con un texto, más comenzará a ver las muchas facetas del mismo. Empiezas a contemplar doctrinas que se encuentran debajo de la superficie. Te das tiempo para recordar pasajes paralelos y comienzas a vivir la vida y a ver el mundo a través de la lente de ese pasaje.

Personalmente, me gusta comenzar a estudiar el texto tres semanas antes de predicarlo. Hago una exégesis del pasaje y lo pienso durante una semana. Escribo el sermón en el transcurso de la próxima semana, y luego me siento con mi sermón terminado durante una semana antes de predicarlo. El Señor me ha regalado la capacidad de realizar múltiples tareas, por lo que superpongo los sermones en los que trabajo.

Cuando me siento con el texto, le pido al Señor que lo aplique a mi corazón. Empieza a revelar mis propios pecados, luchas, miedos, frustraciones, esperanzas y heridas. Al confrontar estas realidades de mi corazón, puedo aplicar el evangelio a mi vida de una manera que nutre mi propia alma. Entonces, cuando se trata de solicitar un sermón, puedo mostrarle a mi pueblo de manera auténtica y aplicable lo que el Señor hizo en mi corazón a través de ese pasaje.

3. Viva con su gente.

 

Siendo tan joven como soy, no me he encontrado con tantas dificultades o tribulaciones como algunos de mis feligreses que han estado siguiendo a Jesús por más tiempo que yo. Pero cuando miro a la familia de mi iglesia cada semana desde el púlpito, veo personas, historias y luchas. Conozco el dolor y la angustia de nuestra gente porque he almorzado o tomado un café con ellos y han compartido sus vidas conmigo. Los conozco porque paso tiempo con ellos.

Entonces, cuando prediqué el Salmo 42, 51 y 84 hace unos años, pensé en los cansados ​​peregrinos de mi iglesia que anhelaban la paz, la renovación y la esperanza. Pensé en los miembros que luchaban por la alegría. Tenía en mente a los que acababan de enviudar y a los que luchan contra la infertilidad. Pensé en los matrimonios, los padres y las personas solteras que luchaban en nuestra iglesia.

Al pensar en cada una de estas personas por su nombre, me propuse dar a cada una de estas personas las buenas nuevas que solo se pueden encontrar en Cristo. Así como necesitamos hacer una exégesis de nuestro texto antes de predicar un sermón, también debemos hacer una exégesis de nuestro pueblo antes de predicarle.

Estos tres componentes son necesarios cuando se trata de encontrar una buena aplicación para un sermón. Si solo dedicamos tiempo al texto sin caminando con Jesús o viviendo con nuestra gente, tendremos información sin aplicación. El objetivo no es dar conferencias, sino predicar sermones. Y lo que separa la enseñanza de la predicación es la aplicación que surge de caminar con su Señor, sentarse con su texto y vivir con su gente.

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