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RIDGECREST, NC? Los estereotipos a menudo obstaculizan el diálogo honesto sobre la influencia de la teología reformada en la vida de los bautistas del sur, se les dijo a los participantes en una conferencia del 26 al 28 de noviembre sobre el calvinismo y la CBS.
La reunión de tres días fue copatrocinada por Founders Ministries y Southeastern Baptist Theological Seminary y se llevó a cabo en LifeWay Ridgecrest Conference Center en Carolina del Norte. Los Ministerios Fundadores se formaron en 1982 para promover la teología reformada en las iglesias de la CBS.
Cuando los organizadores comenzaron a planificar el evento “Building Bridges”, esperaban que se disiparan los malentendidos, dijo Thom Rainer, presidente de LifeWay Christian Resources.
“Oramos para que las posiciones bíblicas y teológicas se presentaran con claridad, que la verdad y la Palabra de Dios se presentaran con tanta claridad que la entendiéramos”, dijo a los 550 participantes de la conferencia. “Rezamos para poder lidiar con las percepciones erróneas, los estereotipos y las caricaturas”.
Charles Lawless, decano de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Abordó cuatro estereotipos sobre los no calvinistas que dificultan la comprensión:
? ”Los no calvinistas están más preocupados por los números que por la teología”.
En una denominación que usa números para evaluar el progreso y en la que muchas iglesias son teológicamente débiles, esta afirmación podría hacerse sobre la mayoría de las iglesias bautistas del sur, independientemente de su posición sobre el calvinismo, dijo Lawless. Si bien todos los bautistas del sur deberían estar preocupados cuando las iglesias diluyen el mensaje del evangelio en nombre del alcance contemporáneo, también tienen razón en estar preocupados porque algunos bautistas del sur nunca hacen las preguntas numéricas y parecen descansar en su teología incluso cuando sus iglesias no llegan a nadie. para la gloria de Dios.
? "Los no calvinistas promueven el crecimiento pragmático de la iglesia".
Si una persona lee libros escritos por expertos en crecimiento de iglesias, es fácil ver por qué se cuestionaría el pragmatismo de ese movimiento. Los críticos del movimiento de crecimiento de la iglesia, sin embargo, a veces usan ejemplos extremos para criticar injustamente a todo el movimiento, dijo Lawless. Contextualizar una presentación del evangelio para que se ajuste a la cultura del oyente no es lo mismo que pragmatismo, dijo, y los críticos deben tener cuidado de no confundirlos.
? "Los no calvinistas utilizaron enfoques defectuosos para la evangelización y no se preocupan por la regeneración de la membresía de la iglesia".
Los bautistas del sur deben preocuparse por los enfoques deficientes del evangelismo, pero no todos los usos de los tratados del evangelio, las invitaciones y los llamados a la decisión deben descartarse automáticamente. El fundador del movimiento de crecimiento de la iglesia, Donald McGavran, relacionó claramente el evangelismo con el discipulado y la membresía responsable de la iglesia, dijo Lawless.
? "A los no calvinistas no les gustan los calvinistas".
No es el calvinismo o los calvinistas lo que preocupa a muchos no calvinistas, sino la acusación hecha por unos pocos calvinistas de que los no calvinistas son menos que predicadores del evangelio porque no aceptan los cinco puntos del calvinismo, dijo Lawless.
Nathan Finn, instructor de historia de la iglesia en Southeastern Baptist Theological Seminary en Wake Forest NC, habló sobre cuatro mitos sobre los calvinistas:
? ”El calvinismo es una amenaza para la evangelización”.
Si bien hay pocas dudas de que los calvinistas bautistas del sur no son tan evangelistas como deberían ser, eso solo los hace similares a todos los demás en la Convención Bautista del Sur, dijo Finn. De hecho, muchos calvinistas bautistas del sur prominentes han sido muy activos en promover el evangelismo. Una de las primeras acciones que tomó R. Albert Mohler Jr., un prominente calvinista, cuando se convirtió en presidente del Seminario del Sur, fue establecer la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham.
? ”Los calvinistas bautistas del sur se oponen a las invitaciones”.
Si bien algunos calvinistas se sienten incómodos con la "creencia fácil" de algunos llamados al altar, no se oponen a las invitaciones públicas si se deja en claro que caminar por el pasillo y rezar una oración no son las mismas cosas que la regeneración y el arrepentimiento, dijo Finn.
? ”El calvinismo es más o menos equivalente al hipercalvinismo”.
Esta última es una visión aberrante del calvinismo que abraza varias doctrinas que realmente sofocan la evangelización, dijo Finn. Los calvinistas bautistas del sur contemporáneos rechazan uniformemente el hipercalvinismo como una perversión de las doctrinas de la gracia y se sienten frustrados con regularidad porque tantos no calvinistas confunden los dos movimientos.
? "Los bautistas auténticos no son calvinistas".
Si el calvinismo es bíblico o no es un punto digno de debate, pero la influencia del calvinismo entre los bautistas en general y los bautistas del sur en particular es un asunto de registro histórico que no puede ser discutido, dijo Finn. Lejos de ser semipresbiterianos, los calvinistas bautistas del sur han sido defensores de los distintivos bautistas.
Finn dijo que se podrían construir puentes entre los bautistas del sur calvinistas y no calvinistas a través de compromisos comunes con el evangelio, distintivos bautistas históricos, trabajando juntos en la Gran Comisión y una actitud de humildad amorosa.
“El problema del calvinismo no va a desaparecer, por lo que los bautistas del sur deben estar dispuestos a discutir y debatir abiertamente las doctrinas de la gracia en un esfuerzo por ser bíblicamente precisos y, solo tal vez, llegar a un mayor consenso teológico en los años venideros. Dijo Finn. "Si queremos avanzar hacia un futuro más cooperativo, todos debemos estar comprometidos a defender y elogiar nuestras convicciones particulares, pero nunca a expensas de nuestra cooperación entre nosotros o de nuestra santificación personal".
