Hechos 1: 8 trampolín para desafíos desde el púlpito

AMARILLO Reflexionando sobre el desafío de Hechos 1: 8 de ser testigos de Jesús a nivel local y global, seis predicadores dieron breves sermones de “interpretación del tema” programados de manera intermitente durante la reunión anual de SBTC del 24 al 25 de octubre en Amarillo.

Los sermones cubrieron temas como la pérdida del mundo, el señorío de Cristo y un llamado al ministerio evangélico transcultural. Las siguientes son cápsulas de cada mensaje.

laberinto de scott
Admitiendo que la palabra "perdición" no le daría crédito adicional de los maestros de inglés en la audiencia, Maze, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Borger, dijo que describe mejor la condición bajo la cual viven los inconversos. Y, agregó, esperaba "poner una compulsión" en el corazón de quienes escuchan para alcanzar a alguien para Cristo.

Estar perdido, dijo, no es simplemente una descripción del estado final de los no salvos, sino una enfermedad actual que afecta las vidas de quienes viven en esa condición. La perdición, dijo Maze, "es nuestro barbero, esteticista, la persona de la calle".

Conocer la carga bajo la que viven esas personas debería impulsar a los cristianos a actuar. "Debería haber almohadas manchadas de lágrimas debido a la pérdida".

Es debido a la condición de pérdida que Jesús vino a buscar y salvar.

La "Jerusalén" de hoy para el cristiano es el lugar donde vive. En Texas, es un estado con una población en aumento proyectada en 25 millones para el 2009. La mayoría de ellos no son salvos, dijo Maze, lo que debería dar a los cristianos un sentido de urgencia para alcanzarlos.

Maze hizo un paralelo entre la Gran Comisión y el tema detrás de la película "Salvando al soldado Ryan". En la película, una pequeña banda de soldados, liderada por el capitán John Miller, interpretado por Tom Hanks, busca al soldado Ryan, a quien se le habían dado órdenes de irse a casa. Están encargados de encontrar y salvar a Ryan antes de que muera en la batalla.

“Alguien era tu John Miller”, dijo Maze, haciendo una comparación con el cargo de Hechos 1: 8.

Los cristianos deben verse obligados a compartir el evangelio, no solo por un sentido de compasión y desesperación por los perdidos, sino porque Jesús lo ordenó. A veces, agregó Maze, los creyentes están demasiado ocupados "haciendo la iglesia" que se olvidan del mandato básico. O creen que los perdidos vendrán a ellos en las iglesias. Citó a Charles Spurgeon, quien cuestionó si una persona es verdaderamente salva si nunca le ha contado a nadie sobre su fe.

Usó la pérdida de vidas del Titanic como un ejemplo de la condición entre los creyentes y los perdidos.
Muchos de los que murieron en el naufragio no se ahogaron, sino que murieron de hipotermia por exposición al agua. Muchos botes salvavidas estaban llenos solo a medias con pasajeros que huían del lugar, pero que se negaban a regresar y recuperar a los que estaban en el agua por temor a que sus pequeñas embarcaciones volcaran en el curso de un esfuerzo de rescate.

"Los que ya se salvaron", concluyó Maze, "no regresaron por los que estaban muriendo".

nathan lino
Una persona no puede someterse a la comisión de Hechos 1: 8 hasta que no se someta por completo, en todas las áreas de su vida, al señorío de Jesucristo. Toda la Biblia depende de este hecho y del mandato de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, dijo Nathan Lino, pastor de la Iglesia Bautista del Noreste de Houston.

Lino recordó haberle preguntado a una mujer de su iglesia que buscaba el divorcio si su esposo la había engañado, la había lastimado físicamente a ella oa los niños, o se había olvidado de mantener a su familia. La respuesta a cada una de las preguntas fue negativa.

Lino, desconcertado por sus respuestas, le recordó la oposición de Dios al divorcio. La respuesta de la mujer afirmó su conocimiento de ese hecho.

“Simplemente ya no quiero estar casada con él”, dijo la mujer.

Lino le dijo a la convención: “Me enferma que esa no sea la excepción (en las iglesias). Me hace preguntarme qué le ha pasado al señorío de Dios ".

Lino dijo que culpa en gran parte a los que están en el púlpito. Usando el pasaje de Mateo 22:36 donde Jesús es confrontado por el abogado preguntando cuál mandamiento es el mayor, Lino dijo que la respuesta del Señor de amar a Dios no se trata de una atracción emocional hacia Dios, sino de una elección, una decisión. Advirtió que los pastores que constantemente predican sermones sobre el amor "cálido y difuso" "van a tener un ministerio impulsado por la experiencia".

Preguntó: “¿Dónde están los sermones sobre el señorío de Cristo? Si este es el mandamiento más grande de la Biblia, entonces su señorío debería estar entretejido en cada mensaje ".

Lino admitió que temas como el señorío y la sumisión son difíciles de abordar, por lo que a menudo se evitan.

"Le está pidiendo (a su congregación) que haga a un lado su voluntad para asumir la voluntad del Señor Jesucristo".
Con la sumisión al señorío de Cristo, “el respeto y la dignidad son restaurados a la esposa de Cristo” y la santidad personal se convierte nuevamente en un problema para cada individuo. Lino dijo que el llamado del pastor es dar a conocer el señorío de Jesús y suplicar y animar a los creyentes a someterse a esa autoridad.

jim richards
El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo a la convención que el mandato de Hechos 1: 8 viene con una promesa de poder, un plan para testificar, la persona, Jesucristo, de quien damos testimonio y los lugares a los que debe ir el testigo.

Ese llamado se aplica individual y colectivamente a los creyentes de hoy, explicó Richards.

La tarea principal de Hechos 1: 8 es el empoderamiento del Espíritu Santo, que ese versículo promete.

“Estos discípulos acobardados escondidos detrás de puertas cerradas de repente (en Pentecostés) se convirtieron en proclamadores explosivos de la Palabra. Y es porque fueron investidos con poder de lo alto ”, lo que llevó a la salvación de 3,000 almas.

Richards señaló que el Espíritu Santo está presente para producir santidad, llamando a los creyentes a "un estilo de vida separado, una diferencia".

La peculiaridad de los cristianos, dijo Richards, "es que intercambiamos la cultura".

“El Espíritu Santo nos purifica y nos hace más como Jesús” para que los creyentes puedan correr la carrera con éxito.
Hechos 1: 8 también establece un plan para que los discípulos sean testigos de Jesús, dijo Richards.

“Debemos ser testigos de la verdad objetiva y la experiencia subjetiva” a través del testimonio interno del Espíritu Santo, como describen 1 Juan 5:13 y Romanos 8:16.

“La verdad objetiva nos permite dar testimonio de Jesucristo”, dijo Richards, y agregó; “Hay quienes dirían que Jesús es mi autoridad final. Y eso suena muy piadoso, pero la única cosa de verdad que sabemos acerca de Jesucristo se encuentra en las páginas de la santa Palabra de Dios.

Hechos 1: 8 también apunta a una persona: Cristo, dijo Richards. Si bien está de acuerdo en que los énfasis denominacionales como Empoderar el crecimiento del reino han tenido resultados positivos, “realmente no se trata del reino, se trata del rey”, dijo Richards.

“No se trata de construir nuestros reinos y no se trata de construir el reino de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Ni siquiera se trata de construir el reino en sí mismo, porque lo que debemos hacer es levantar al rey y él construirá el reino.

“Él dijo: 'Si fuere levantado, atraeré a todos hacia mí'”.

Richards agregó: "Cuando seamos desafiantes en Hechos 1: 8, hablaremos de Jesús y lo animaremos".

Hechos 1: 8 también indica los lugares a los que irá el testigo: Jerusalén, Judea, Samaria y el mundo.
Richards señaló que antes de las palabras de Jesús en Hechos 1: 8, les dio la misma carga esencial a sus discípulos cuatro veces antes durante los 40 días posteriores a su resurrección (Juan 20, Marcos 16, Mateo 28, Lucas 24).

“En esos 40 días los desafió a ser seguidores de Hechos 1: 8” y está llamando a cristianos e iglesias individuales a llegar a sus ciudades, estado, nación y mundo también.

"Sabemos que más de la mitad de las personas en nuestro estado no conocen al Señor Jesucristo como Salvador personal ni asisten a la iglesia", dijo Richards, y señaló que entre una población de 22 millones de personas hay numerosos grupos etnolingüísticos que aún no han reaccionado.