Existió el reino de Salomón, argumenta un renombrado arqueólogo

¿FORT WORTH ?: desafiando las opiniones de los eruditos revisionistas, el arqueólogo de renombre mundial William G. Dever defendió recientemente la existencia de un estado israelita en Palestina durante el siglo X a. C., la era bíblica del reinado de Salomón.

Dever, quien ha sido una figura destacada en arqueología bíblica durante casi medio siglo, fue el orador invitado en la Conferencia de Arqueología Bíblica del Southwestern Baptist Theological Seminary, el 3 de noviembre. La conferencia fue patrocinada por el Museo de Arqueología Charles D. Tandy y el Instituto Tandy del seminario. de Arqueología.

"Esta noche, quiero hablar sobre la era de Salomón, pero antes de hacerlo, quiero establecerlo diciéndoles algo sobre una escuela de erudición bíblica europea", dijo Dever. “Estas personas se llaman a sí mismas revisionistas porque están reescribiendo la historia del antiguo Israel, pero cuando terminan, no hay historia. Se llaman a sí mismos revisionistas. Yo los llamo nihilistas ".

Según Dever, estos eruditos revisionistas niegan que haya existido alguna vez una monarquía israelita unida, como el reino bíblico que floreció bajo Salomón. Dever refutó esta afirmación, argumentando que la evidencia arqueológica confirma la existencia de un estado israelita centralizado en la Palestina del siglo X.

Según una “descripción maravillosa y detallada” en 1 Reyes 9: 15-17, el faraón egipcio atacó y destruyó la ciudad de Gezer, dijo Dever. El faraón luego le dio la ciudad como dote a su hija cuando se casó con Salomón. El pasaje luego dice que Salomón fortificó o refortificó cuatro sitios: Hazor, Meguido, Gezer y Jerusalén.

“¿No sería maravilloso si tuviéramos evidencia arqueológica de esos sitios para una etapa temprana? Bueno, lo hacemos ”, dijo Dever. “¿Y qué crees que hacen los revisionistas con esta evidencia? Simplemente lo ignoran, porque es inconveniente para sus teorías ".

Dever informó que las excavaciones, especialmente en Hazor, Megiddo y Gezer, han descubierto una "arquitectura monumental" que no se puede explicar sin hacer referencia a un gobierno centralizado. La arquitectura de cada una de estas ciudades está adaptada a la topografía para obtener una ventaja militar estratégica, pero todas las ciudades muestran los mismos patrones estructurales: por ejemplo, puertas de seis cámaras, sistemas de fortificación doble o casamata, estructuras palaciegas similares y mampostería fenicia (según 1 Reyes, Salomón utilizó artesanos fenicios en sus proyectos de construcción).

Estas estructuras arquitectónicas se pueden fechar en el siglo X a.C., dijo Dever, con referencia a la estratigrafía, la tipología cerámica y la cronología del antiguo Egipto. Este proceso se ve favorecido por el descubrimiento de niveles de destrucción, llenos de escombros y que muestran evidencia de incendios "tan feroces que derritieron la piedra caliza y fluyeron como lava". Según Dever, la destrucción se puede atribuir a las invasiones militares del faraón egipcio Sheshonq, es decir, el bíblico Shishak (10 Reyes 1 y 14 Crónicas 2).

"En un momento, había una inscripción egipcia monumental en el sitio de Megiddo celebrando la destrucción por Shishak", dijo Dever. Shishak fue el primer faraón de la dinastía egipcia 22, y la evidencia arqueológica muestra que atacó Palestina a fines del siglo X a.C.En medio de los niveles de destrucción de escombros, los arqueólogos también han descubierto la cerámica pulida a mano que era característica del siglo X. Según Dever, esto implica que la arquitectura monumental que Shishak y su ejército destruyeron "debe haber sido construida una generación antes, y eso nos coloca precisamente en medio del reinado de Salomón".

“Por supuesto, los revisionistas argumentan que, 'Bueno, nunca has encontrado nada del siglo X, nada monumental en Jerusalén'. Eso es cierto, porque nunca pudimos excavar (en Jerusalén) ”, dijo Dever. Jerusalén fue la cuarta ciudad que Salomón fortificó y fue el centro de su reino. A pesar de la falta de acceso a la evidencia arqueológica que se encuentra debajo de la Jerusalén moderna, Dever argumentó que las descripciones bíblicas del templo de Salomón se parecen a otros templos del siglo X en el Medio Oriente.

"Todas las descripciones de la Biblia hebrea", dijo Dever, "tienen sentido a la luz de lo que sabemos sobre la arquitectura antigua".

Los eruditos revisionistas también sostienen que un estado centralizado no podría haber existido en el Israel del siglo X porque la alfabetización no estaba muy extendida y el conocimiento de lectura y escritura es necesario para la administración de un reino. Sin embargo, la evidencia arqueológica como el calendario de Gezer ha demostrado que incluso en las áreas rurales los niños pequeños estaban aprendiendo a leer durante el siglo X y antes, dijo Dever.

Proyecto Gezer de SWBTS

Alentando a Southwestern a seguir involucrado en la arqueología bíblica, Dever dijo que las excavaciones en curso del seminario en Tel Gezer jugarían un papel importante en la afirmación de la existencia de una monarquía israelita unida en la Palestina del siglo X. Southwestern Seminary ha dirigido excavaciones en Tel Gezer bajo la supervisión de Steven Ortiz, profesor de arqueología y antecedentes bíblicos, desde 10.

Si bien Dever afirmó la importancia de la capacitación ministerial, alentó a los estudiantes a estudiar arqueología e instó a Southwestern a capacitar a arqueólogos bíblicos que puedan desafiar a los escépticos en el campo. La arqueología bíblica, especialmente en los Estados Unidos, está en "desorden", dijo. Muchos programas académicos están fracasando y algunos han sido cancelados o reemplazados por programas académicos que enfatizan los estudios modernos de Oriente Medio.

“Siempre les digo a mis colegas israelíes: 'La arqueología de Israel es demasiado importante para dejarla en sus manos. Esta es nuestra Tierra Santa también '. Entonces nosotros h