¿Un derecho "moral" a morir?

El Pew Research Center ha publicado los resultados de un estudio sobre las opiniones sobre el tratamiento médico al final de la vida. Entre los hallazgos se encuentra cómo los diferentes grupos religiosos ven la moralidad de acabar con la vida.

Una cuarta parte de los evangélicos cree que una persona tiene el derecho moral al suicidio si "está lista para morir, vivir es ahora una carga" (25 por ciento) o si esa persona "es una carga extremadamente pesada para la familia" (24 por ciento). . 

Cuando la situación se convierte en una enfermedad incurable, el 36 por ciento de los evangélicos blancos creen que una persona tiene el derecho moral al suicidio. Si el paciente “tiene mucho dolor” y “no tiene esperanzas de mejorar”, el porcentaje aumenta al 42 por ciento. 

¿Deberíamos sorprendernos por este número cada vez mayor? ¿Es preocupante que un porcentaje creciente de evangélicos (y todas las demás categorías religiosas) vean el suicidio como un derecho moral? 

Cuando era estudiante de seminario, tomé una clase sobre la ética de la vida y la muerte. Uno de mis compañeros hizo una presentación afirmando que preferiría quitarse la vida antes que vivir una enfermedad difícil. Basó su conclusión en las palabras de Filipenses 1:21: "Porque para mí, el vivir es Cristo y el morir es ganancia". 

Mi compañero de clase rechazó cualquier intento de ser expulsado de su opinión de que su derecho moral, incluso su derecho bíblico, era tomar la supuesta perspectiva del apóstol Pablo y buscar la muerte para estar unido a Cristo. 

Si bien el Centro de Investigación Pew no comparó los puntos de vista cambiantes de los grupos de fe con la declaración paulina de Filipenses 1:21, no puedo evitar pensar que al menos está en un segundo plano. ¿Es esto lo que quiso decir Pablo? ¿Realmente tenía la intención de animar a los cristianos a buscar la muerte sobre la vida en circunstancias difíciles? 

Consideremos lo que estaba sucediendo en la vida de Paul. 

En Filipenses 1: 7, vemos que Pablo ha sido encarcelado. Lucha por su propia libertad (y posiblemente su vida) frente a las autoridades romanas. Aunque Pablo era un ciudadano romano y pudo haber pasado parte de su encarcelamiento en arresto domiciliario, las autoridades romanas todavía no eran conocidas por hacer que la vida de sus prisioneros fuera lo más cómoda posible. De hecho, es probable que Pablo considerara que su propia vida estaba en peligro por el gobierno romano. Su espíritu está animado por el amor y el afecto de los creyentes de Filipos (Filipenses 1: 3-11), pero la vida sigue siendo dura. 

Sacado de contexto, Filipenses 1:21 parece ser el deseo final de Pablo de morir frente a sus circunstancias. Pero tenemos que mirar más de cerca. Continúa diciendo: “Pero si he de vivir en la carne, esto significará un trabajo fructífero para mí; y no sé cuál escoger ”(Filipenses 1:22). El versículo 22 pone en contexto la lucha de Pablo. Sabe que si sigue viviendo será fructífero en la difusión del evangelio, pero si su vida termina, estará unido a Cristo. 

Luego leemos lo siguiente: “Pero estoy en apuros en ambas direcciones, teniendo el deseo de partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor; sin embargo, permanecer en la carne es más necesario por su bien. Convencido de esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes por su progreso y gozo en la fe, para que su orgullosa confianza en mí abunde en Cristo Jesús por mi regreso a ustedes ”(Filipenses 1: 23-26). ). 

Pablo deja a un lado su propio deseo personal de estar unido a Cristo y pone su mirada en vivir para el beneficio de aquellos a quienes ama. Considera más necesario que sus sufrimientos continúen por causa de los filipenses para que progresen en su fe. 

Ahora revisemos el tema en cuestión. ¿Tenemos el derecho moral al suicidio? El texto que se emplea con más frecuencia para justificar este derecho (Filipenses 1:21) en realidad nos obliga a seguir viviendo por el bien de los demás. No importa cuán malas sean las circunstancias, nuestro sufrimiento puede ser beneficioso para la fe de los demás. 

El suicidio a menudo se considera un escape del dolor de este mundo. Nadie desea soportar un ataque prolongado con una enfermedad terminal. Nadie quiere ser una carga para la familia. Sin embargo, reclamar el derecho moral al suicidio no toma en cuenta la comprensión bíblica del valor de la vida y cómo perseverar en circunstancias terribles puede construir la fe de otros y hacer avanzar el evangelio. 

—Evan Lenow es profesor asistente de ética en el Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. También es presidente del departamento de ética del seminario y director asociado del Richard Land Center for Cultural Engagement. Lenow tiene la Cátedra de Mayordomía Bobby L. y Janis Eklund del seminario. Este artículo apareció por primera vez en su sitio web, evanlenow.com.