Llevando el evangelio a las naciones

Si cree en la Biblia y ama al Señor Jesús, quiere llevar el evangelio a las naciones. Querrás que otros también experimenten la gracia de Dios. Hay varios enfoques para hacer esto. Puedes dar para que otros puedan ir, puedes ir tú o ambos. Los bautistas del sur ahora están tomando decisiones monumentales sobre cómo llevar el evangelio a las naciones. El dinero y los métodos son los dos factores de la decisión. Hablemos de dinero primero.

El Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur abordará varias recomendaciones del Grupo de Trabajo del Resurgimiento de la Gran Comisión en Nashville del 21 al 22 de febrero. Estas propuestas fueron aprobadas abrumadoramente por los mensajeros en la reunión anual de Orlando en junio pasado.

La Gran Comisión se le da a la iglesia. Una iglesia no es una iglesia del Nuevo Testamento a menos que busque llevar a cabo esta directiva. La Convención Bautista del Sur se fundó para ayudar a las iglesias a llevar a cabo la Gran Comisión. La SBC proporciona una red tremenda para que las iglesias trabajen juntas para lograr este objetivo.

Uno de los mayores énfasis del Grupo de Trabajo de GCR fue conseguir más recursos para los más desatendidos y desatendidos. Hay una serie de desafíos para lograrlo. Comienza con el creyente individual. Un diezmo no es suficiente si queremos llegar a las naciones. Dar con sacrificio por encima del diezmo nos permitirá llegar a los lugares más necesitados. Uno de los principales culpables de impedir que las personas den es la deuda.

La Fundación SBTC brinda servicios de mayordomía a las iglesias. Hay una gran cantidad de cursos libres de deudas en el mercado cristiano. Los pastores pueden sentirse reacios a predicar sobre el dinero. En nuestro entorno amigable para los buscadores, evitamos enseñar la verdad bíblica sobre las finanzas. Esto se puede hacer con el núcleo, el liderazgo o aquellos que estén dispuestos a inscribirse en una clase. Los esfuerzos elementales producirán más ingresos para la obra del Señor. Te animo a que hagas algo este año. La gente necesita ser liberada.

El segundo desafío debe ir a la iglesia local. El porcentaje de donaciones del Programa Cooperativo de las iglesias prácticamente se ha reducido a la mitad en los últimos 20 años. Aunque ha habido un cambio a misiones "prácticas", el porcentaje real del presupuesto promedio de la iglesia para el alcance es pequeño en relación con otras demandas. Las misiones prácticas son buenas. Permite a los miembros de la iglesia experimentar por sí mismos la necesidad de Cristo en todo el mundo. Si bien aplaudimos las actividades prácticas, no podemos descuidar las donaciones prácticas a través del Programa Cooperativo. No es lo uno o lo otro, sino ambos y.

Muchas iglesias están en servidumbre financiera debido a notas de construcción y otras obligaciones. Es posible que la expansión del personal de la iglesia nunca se llame una “burocracia”, pero se deben hacer compromisos considerables en dólares para cuidarlos adecuadamente. Por alguna razón, parece que se necesita más personal que en generaciones anteriores para dar servicio a una iglesia. Quizás haya menos participación de los laicos y más de un concepto profesional remunerado por parte de los laicos.

La priorización del dinero para las misiones comienza a nivel de la iglesia local. Si bien el 10 por ciento para el Programa Cooperativo para la mayoría de las iglesias parece ridículo en el clima denominacional actual, el PC sigue siendo una inversión inteligente. La información sobre los amplios beneficios del PP rara vez llega a los miembros de las iglesias. Por lo general, los pastores son los que fomentan o desalientan la participación en el Programa Cooperativo. Los miembros necesitan saber lo que Dios está haciendo a través de las ofrendas cooperativas. Ser parte de tocar vidas juntos a través del PC conmoverá sus corazones.

El tercer desafío son las convenciones estatales y las convenciones estatales del Viejo Sur en particular. Se les pide que envíen más a los menos alcanzados en nuestra nación y más allá. El modelo de convención que funcionó bien durante casi 100 años tiene que cambiar para que esto suceda. Las instituciones merecen nuestro apoyo cuando son doctrinalmente responsables. Las convenciones estatales pueden contribuir pero no sostener. Una vez, las escuelas y los ministerios de atención humana dependían en gran medida del apoyo de las convenciones estatales. En la mayoría de los casos, el porcentaje del presupuesto proveniente de convenciones estatales para las instituciones es mínimo. Algunos ejecutivos estatales están intentando sacar más recursos del Viejo Sur, pero es difícil. Cada institución tiene una base de fidelización. Otra dificultad es la inercia bautista. “No lo habíamos hecho así antes” es el mantra que obstaculiza la innovación.

El presidente de la SBC, Bryant Wright, ha pedido una nueva priorización radical del Programa Cooperativo. Mi comprensión de su llamado a la repriorización de CP se centra en las convenciones estatales del Viejo Sur. Sin embargo, el desafío también recae en la asignación presupuestaria nacional del PP.

¿Cómo se verá esta repriorización? Mover más dólares al esfuerzo de la Misión Internacional parece ser el deseo de muchos bautistas del sur. Ésta es una causa digna. Por el contrario, el pastel solo se puede cortar de muchas maneras. ¿Quién recibirá una cantidad reducida? Actualmente, se le pide al Comité Ejecutivo que cambie el 1 por ciento a IMB.

¿Se les pedirá a los seminarios que capacitan a nuestros misioneros y líderes de iglesias que hagan su trabajo con menos dólares? ¿Realmente podemos permitirnos tomar la pequeña cantidad de dinero de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa cuando hablan por el matrimonio tradicional, la vida de los no nacidos y nuestras libertades constitucionales? ¿Permitirá la reorganización de la Junta de Misiones de América del Norte alguna transferencia de fondos a la IMB?

¿Cuál es la respuesta para tener más fondos disponibles? ¡Sencillo! Los miembros de la iglesia dan más, las iglesias participan en un porcentaje más alto a través del Programa Cooperativo, las convenciones estatales envían más a la SBC. Al hacer que el pastel sea más grande para todos, podemos lograr lo que queremos hacer sin cambios importantes en la financiación de nuestras entidades de SBC. Se puede llevar el evangelio a las naciones sin destruir nuestra red bíblica y eficiente.

Ya que hemos resuelto el problema del dinero (con sarcasmo, cara sonriente), pasemos al método de “llevar el evangelio a las naciones”. Este grito de guerra puede significar algo completamente diferente de lo que la mayoría de los bautistas del sur tienen en mente.

Permítanme mencionar algunas cosas que creo que no significan. No creo que llevar el evangelio a las naciones signifique que debamos abandonar nuestros esfuerzos por llegar a nuestra nación. No creo que llevar el evangelio a las naciones signifique que los ministros no deben ser entrenados teológicamente adecuadamente. No creo que eso signifique silenciar nuestra voz en la plaza pública o poner fin a nuestros ministerios a los afectados por desastres.

Creo que “llevar el evangelio a las naciones” significa más que simplemente presentar el mensaje del evangelio a un grupo étnico no alcanzado. Hay una diferencia entre una presentación del evangelio y llevar a cabo la Gran Comisión. Cuando hablo de “llevar el evangelio a las naciones”, me refiero a la Gran Comisión. Jesús pide a la iglesia que haga discípulos, lo que incluye la proclamación del evangelio, el bautismo y la enseñanza de los conversos a observar las Escrituras.

David Sills en su libro "Reaching and Teaching" señala que tiene que haber un equilibrio entre alcanzar y enseñar. Hacer un discípulo es más que lograr que una persona acepte a Jesús. Medir el discipulado entre un grupo étnico no alcanzado anteriormente es difícil por decir lo menos. Se ha propuesto la idea de que una vez que un grupo étnico ha alcanzado el 2 por ciento del evangelio, es hora de considerar pasar al siguiente grupo étnico no alcanzado. Creo que declarar alcanzado a un grupo de personas es más complejo que un punto de referencia sociológico teórico.

Se cuestiona la metodología de llevar el evangelio a las naciones. Algunos creen que deberíamos utilizar la mayor parte de nuestros recursos para evangelizar a microgrupos de personas que nunca han escuchado el evangelio. Si bien presentar al único Salvador, Jesucristo, a estas preciosas almas es un mandato, la forma en que procedemos es una cuestión de misionología diferente. La escatología (estudio de las últimas cosas) no debería ser un determinante de la misiología bautista del sur.