Amo los procesos democráticos, pero ...

Como cristiano bautista estadounidense (en ese orden), experimento el poder de los cuerpos corporativos en todo momento. Mi trabajo está gobernado por más de 2,300 iglesias, ellas mismas gobernadas por congregaciones, que envían mensajeros para aprobar mi presupuesto y nombrar mi estructura de autoridad más directa, una junta de fideicomisarios. El oficial de policía de Grapevine sentado frente a nuestro edificio con una pistola de radar y un automóvil rápido está allí a instancias de los miles que viven en su ciudad. La construcción de carreteras interminables e inevitables que rodean todos los destinos es proporcionada por los impuestos que pagan casi todas las personas que conozco. Deliberaciones, debates, compromisos, votaciones, un mundo sin fin. Por defectuoso que sea el proceso, nadie ha sugerido una idea mejor. Muchos han probado ideas mucho peores. Intento ser fanático de la mejor respuesta disponible para los diversos grupos en los que resido.

Quizás mi titular sea engañoso; realmente no hay un "pero" en esto. Sin embargo, mi entusiasmo por los procesos democráticos asume algunas cosas sobre esos procesos.

La democracia depende de una congregación vigorosa. En mi iglesia o en mi nación, nuestra deliberación solo es sensata si los deliberadores están dispuestos a hacer más que expresar opiniones desinformadas. Hay disponible una gran cantidad de material fuente para ayudar a que esas opiniones estén más informadas. Eso significa que puedes preguntar, escuchar o leer lo que dijo una persona, aparte del filtro de la evaluación de otra persona. Puede leer la plataforma republicana o demócrata o escuchar un discurso presidencial o preguntarle usted mismo al presidente del comité de personal de su iglesia para que sepa no solo las preguntas relevantes sino también una respuesta autorizada. Quizás la segunda parte de esa cordura es que aquellos que están constitucionalmente calificados para votar y adecuadamente informados deberían hacerlo. Estoy asombrado por la cantidad de mis conciudadanos cristianos que ni siquiera están registrados para votar; eso es un pecado. También estoy un poco decepcionado por la cantidad de miembros de mi iglesia que participan en las decisiones importantes que se toman en su nombre en la iglesia. Quizás eso también sea un pecado.

La democracia depende de la información disponible. La mayoría de las teorías de la conspiración son tontas. Claro, la gente puede ser lo suficientemente malvada como para asesinar a una persona famosa o volar un rascacielos, pero no es razonable suponer que miles o incluso decenas de conspiradores irán a sus tumbas sin filtrar la sucia verdad. Vamos, para la mayoría de nosotros, un secreto conocido por dos personas no es seguro. Las famosas conspiraciones sobre el asesinato del presidente Kennedy o la falsificación del alunizaje son absurdas aunque sólo sea por la cantidad de personas necesarias para guardar secretos. También es un desafío mantener algo en secreto cuando hay reporteros ambiciosos clasificando su basura. En la escena política nacional, la mayoría de las veces tenemos acceso a información que cuenta la historia. Un desafío mayor es el volumen de información a veces irrelevante bajo el cual está enterrada la historia.

Pero en nuestras iglesias y en nuestra denominación, esos ambiciosos hurones no son tan evidentes. Sin hacer de esto el punto de la columna, creo enfáticamente que los líderes religiosos de buena voluntad (empleados y nombrados) deben ser más abiertos de lo que suele ser el caso, ya que sus contrapartes en el mundo no religioso están legalmente obligados a serlo. Es natural querer mantener la buena reputación de una institución o iglesia, pero esa reputación debe ser la verdad. Ningún líder o plan es lo suficientemente piadoso si su progreso depende de que nadie descubra algo que resultaría en el despido o el final del proyecto. Tenga una razón irrefutable que esté dispuesto a explicar para guardar secretos sobre el trabajo realizado en nombre del órgano deliberativo al que sirve.

Para el pueblo de Dios, la democracia depende de una población que camina con Dios. ¿Alguna vez ha estado en una reunión en la que alguien sugirió que se tomara un par de semanas para orar por algo bastante mundano como la alfombra o el trabajo en el jardín? Encuentro eso manipulador en muchos casos. Está mal que el pueblo de Dios se presente en una reunión o en una cabina de votación si no ha estado en comunión con Dios. El resultado de ese compañerismo es que, con mayor frecuencia, reconoceremos la diferencia entre mejores y peores soluciones para la mayoría de los problemas que surgen dentro de nuestro cuerpo. Para nosotros, la democracia depende de una relación que nos dé un discernimiento más allá del sentido común. Si no tenemos ese recurso, solo somos un organismo político como cualquier otro.

La democracia depende de Dios. Eso es cierto para cualquier tipo de gobierno aplicado a cualquier organismo. Los líderes no son independientes de Dios incluso cuando piensan que lo son. Ningún grupo de defensa puede hacer lo que la oración puede hacer por un cuerpo deliberante. En cada elección debemos pedir guía y misericordia al único que tiene perfecto conocimiento y poder sobre los acontecimientos humanos. No deberíamos pasar más tiempo viendo debates o escuchando programas de noticias o leyendo las guías de los votantes que en la oración. La intervención de Dios es la única forma en que nuestra iglesia o nación hará las cosas correctas.

En un par de semanas tendremos unas elecciones generales muy importantes en Estados Unidos. La mayoría de las elecciones son más importantes de lo que pensamos, pero esta es muy importante. En aproximadamente un mes, su iglesia aprobará un presupuesto ministerial para 2013. Escuche los hechos, escuche a Dios, luego preséntese y obedézcalo. Si el pueblo de Dios hace eso, afectará a nuestra nación más allá de los cuatro años de mandato de cualquier presidente.